《斷舍離》讀后感11篇

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《斷舍離》讀后感1

　　喜歡買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的我，經(jīng)常為房間里充斥的物品發(fā)愁，尤其是搬家的時(shí)候，面對那大堆的行李，真心累！

　　然而在生活中，我總是會(huì )控制不住的買(mǎi)很多東西，有用了一年還沒(méi)用完的面膜、有還能用兩年的洗發(fā)水、三瓶沒(méi)用完的爽膚水還有一瓶未開(kāi)封的、可以用一年的面巾紙、四瓶都只用了一點(diǎn)點(diǎn)的精油……明明已經(jīng)用不完，心里卻還是覺(jué)得不夠。

　　看了《斷舍離》后才知道，我是喜歡憂(yōu)慮未來(lái)型的人，這類(lèi)型的人特點(diǎn)是喜歡過(guò)分囤積日用品。就比如我:去年無(wú)意識的買(mǎi)了7瓶洗發(fā)水，每次有優(yōu)惠就買(mǎi)，總覺(jué)得不買(mǎi)就虧了，雖然是自己很喜歡的洗發(fā)水，但一想到一瓶都要用4個(gè)月就憂(yōu)傷。還有夏天買(mǎi)的暖寶寶，用了一整個(gè)冬天才用完。因為買(mǎi)2送1囤了近100片面膜。每次用這些物品都覺(jué)得心很累，沒(méi)有一點(diǎn)放松的感覺(jué)。

　　現在我給自己定了一個(gè)規則:只囤1-3個(gè)月的量，如果一樣東西能用1-2個(gè)月，就用的差不多再買(mǎi)。避免不良囤貨。書(shū)上說(shuō):不良囤貨=負債。要相信船到橋頭自然直，不要總憂(yōu)慮以后的日子，要相信在你真正需要的時(shí)候，你總能想到方法。

　　《斷舍離》的第一步是:“斷”。第一，不因為優(yōu)惠打折，囤積很多物品，控制物品的量。第二，充分了解自己，知道哪些東西，買(mǎi)了自己一定會(huì )用，哪些東西，買(mǎi)了自己絕對不會(huì )用。哪些東西適合自己，哪些東西只是因為便宜，并不適合自己。只有所買(mǎi)之物，都是我之歡喜，都能物盡其用，才能從源頭上減少物品。這需要我們不斷的分析自己，在買(mǎi)東西前深思熟慮，讓買(mǎi)的每一樣物品都能有它的價(jià)值。

　　“舍”也是一個(gè)比較難的步驟�！斑�能用，扔了怪可惜的”、“萬(wàn)一哪天還用的上呢”、“花了好多錢(qián)買(mǎi)的”……在想舍的時(shí)候，這些想法總是冒出來(lái)，讓你“舍”不掉。

　　首先，當你沒(méi)有學(xué)會(huì )“斷”的時(shí)候，你是做不到真正的“舍”。因為就算你舍了，你又會(huì )去買(mǎi)。只有學(xué)會(huì )了“斷”，這個(gè)“舍”才有意義。

　　其次，“舍”的原則是:我需不需要，而不是物品還能不能用。主語(yǔ)是自己，而非物品。物品只有我用才有價(jià)值，我不用再好的東西，也無(wú)用。

　　然后，時(shí)間軸是“當下”。不要總覺(jué)得以后會(huì )用。特意檢查了自己當下在用的物品，沒(méi)有一件是以前不喜歡用，擱置很久，重新使用的物品。書(shū)上說(shuō)“當下都不會(huì )用的物品，以后就更不會(huì )用了”。

　　舍棄掉你當下不會(huì )用的物品，5次里，你只會(huì )有一次因為沒(méi)東西用而煩惱，而留著(zhù)這樣東西，5次里，你會(huì )有4次因為這樣東西而煩惱。

　　斷舍離，做到了“斷”、“舍”，你才能真正的“離”。

　　在選擇物品上，也可以選擇好的、有質(zhì)的物品，這是一種自我肯定，也是一種生活方式。允許自己使用好的東西，寧可“少而有質(zhì)”，也不要“多而廉價(jià)”。

　　明白一樣物品，處理起來(lái)特別復雜，所以在購買(mǎi)前會(huì )反復思考，同時(shí)也不輕易送朋友東西，因為朋友若不喜歡，處理起來(lái)也挺麻煩的，而且這么多年，好像朋友送的禮物，很少有在使用的，基本都當做紀念品收藏著(zhù)。

　　這是一本教我們給物品、給欲望做減法的書(shū)。用最少的物品，過(guò)最舒適簡(jiǎn)單的生活。

《斷舍離》讀后感2

　　我推薦的這本書(shū)叫《斷舍離》�！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著(zhù)。斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標準的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì )由此改善心靈環(huán)境，從外在到內在，徹底煥然一新。

　　從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在，選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

　　斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執著(zhù)，現在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

　　只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。

　　不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大，能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。我們做的不僅是簡(jiǎn)單的家居整理，更是踐行一種生活哲學(xué)，一種一直隱藏在內心的對生活之美的認同。

　　櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無(wú)用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過(guò)剩觀(guān)念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責境地的消極思維或情感紀念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。

　　手機上的淘寶app無(wú)數次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺(jué)又要買(mǎi)東西，刪的理由是發(fā)現這玩意兒不知不覺(jué)間消耗了大量的注意力。只要打開(kāi)淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買(mǎi)心理上會(huì )特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開(kāi)的一瞬間最為滿(mǎn)足。只是這種滿(mǎn)足感轉瞬即逝。所以當我第一次接觸“斷舍離”概念的時(shí)候，是驚為天理的。因為我被準確無(wú)誤的戳中了痛點(diǎn)。

　　在現在生活上，當我看到這本書(shū)是《斷舍離》，它對我的啟發(fā)更多的是認知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰性的不是收納、不是整理、也不是不買(mǎi)不持有；而是從心理上對認知、對選擇、對價(jià)值觀(guān)的梳理，從而達到現實(shí)生活中的精簡(jiǎn)。斷舍離道路上，最大的挑戰是應對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。

　　但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長(cháng)。

　　未來(lái)會(huì )更好，我相信。

《斷舍離》讀后感3

　　不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規律，出差不太累的情況下也能堅持早起，但很多事情還沒(méi)行成習慣，昨天在機場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當即將他加入書(shū)架，并在飛機上仔細閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機會(huì )去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機和思想上的斷舍離了。

　　1、空間上的斷舍離

　　首先是電腦桌上的雜物，之前因為手機沒(méi)帶保護殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì )放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì )有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì )找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統統扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì )分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣東西，上次收拾時(shí)因為里面有太多前任主人留下的東西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們訣別，本著(zhù)“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。

　　2、手機上的斷舍離

　　今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標簽備注，后來(lái)一看標簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著(zhù)“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。

　　3、思想上的斷舍離

　　從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì )加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠遠超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì )忍不住繼續加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1 out 1 in法”為原則，本著(zhù)先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當下自然就會(huì )有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費神了。

　　《斷舍離》這本書(shū)已經(jīng)讀到一半了，也算階段性讀后感吧，過(guò)幾天讀完再來(lái)寫(xiě)完整的讀后感。

《斷舍離》讀后感4

　　有很多書(shū)，看過(guò)就束之高閣，有些書(shū)需要逐字斟酌，有些書(shū)則會(huì )閑來(lái)無(wú)事翻一翻，《斷舍離》作為20xx年的暢銷(xiāo)書(shū)，屬于最后一種。通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓自己人生更舒適、心情變明朗。

　　總而言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看不清的世界走向看得清的世界，而需要采取的行動(dòng)就是：

　　斷-斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍-舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離-脫離對物品的執念，處于游刃有余自在的空間。

　　現在社會(huì )一切都在商品化，社會(huì )總在制造商品，人也身不由己的變成商品，播報總在關(guān)心當年的消費峰值，媒體大肆宣揚五花八門(mén)的廣告，在商品化、消費化的鼓動(dòng)下，我們生活的空間也會(huì )不由自主堆砌著(zhù)滿(mǎn)當當的物品。

　　多就代表著(zhù)好嗎？這是想要的幸福嗎？

　　個(gè)人認為幸福是能通過(guò)周遭物品的氣息體現的。留在自己身邊的，都應該是自己很高興使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都應該以自己為主角。不管是對物品的取舍，還是一種關(guān)系的存留，主語(yǔ)永遠都是自己，時(shí)間軸永遠是現在。秉承這種原則，居住環(huán)境最后會(huì )舒暢，人也會(huì )輕松，看似一個(gè)勁的往外扔東西，有時(shí)候自己做決策的行為心態(tài)也能得到意想不到的改變。簡(jiǎn)單的整理房間，簡(jiǎn)單的行動(dòng)也能帶來(lái)心靈的變化，只要有所行動(dòng)，心就會(huì )跟上腳步。

　　而扔不掉東西的人大致分為三種類(lèi)型：

　　逃避現實(shí)型，不愿待在家，忙碌的生活，沒(méi)有時(shí)間收拾。

　　執著(zhù)過(guò)去型，留戀過(guò)去，不想面對現實(shí)，收著(zhù)所有過(guò)去不會(huì )再用的東西。

　　擔憂(yōu)未來(lái)型，多囤積日用品以應對對未來(lái)的不安。

　　人多是以上三種人的綜合體，而為了生活狀態(tài)的舒適，應牢記：物品要用才有價(jià)值，物品要在此時(shí)、當下，出現在需要它的地方。只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才可以留在自己的空間。一個(gè)人所使用的物品，是會(huì )反應出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質(zhì)感、最受喜愛(ài)款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅持下去，看待自己的方式會(huì )變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以為他們尋找更需要他們的朋友，報以最真誠的感謝。

　　活著(zhù)就是不斷選擇的過(guò)程，要做出改變，最行之有效的實(shí)踐就是把精力集中在一點(diǎn)上，根據所能安排的時(shí)間選擇整理的場(chǎng)所，一個(gè)塞滿(mǎn)購物小票的錢(qián)包、一個(gè)再也擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對周遭，從小處著(zhù)手開(kāi)始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執念，喜愛(ài)自己。

　　不應把收拾看做女生應該會(huì )的，冠以義務(wù)。女生房間亂糟糟就被人說(shuō)這女孩不能干生活甚至工作能力不行，男生房間凌亂就只會(huì )視為“正�！�。不要給自己過(guò)多負罪感，把收納整理作為能力的一部分，不要讓自己處在“作為女生怎么可以這么不愛(ài)收拾”、“今天也沒(méi)做到”、“沒(méi)能按照意愿整理”這種減分狀態(tài)，而應該轉成“今天順利完成這件事”“我把這個(gè)小物送給了適合他的朋友”這種加分狀態(tài)，讓生活里斷舍離的工作，變成增加自我認同感的工作，自主分析、思考和感覺(jué)，做出適宜的選擇和決定。

　　斷舍離，永遠沒(méi)有終點(diǎn)，要堅持著(zhù)啊。

《斷舍離》讀后感5

　　最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。

　　從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。

　　斷--斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。

　　舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。

　　離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。

　　斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：

　　以自我為軸心

　　時(shí)間軸在當下

　　即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。

　　最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。

《斷舍離》讀后感6

　　知道《斷舍離》這本書(shū)應該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì )不到。

　　不同的人有不同的讀法，只要對個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫(huà)思維導圖等等，這里我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會(huì )再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫(xiě)一下我的感受。

　　所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執著(zhù)迷戀。整本書(shū)都是反反復復在講這個(gè)斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時(shí)不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書(shū)，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。

　　我完全相信書(shū)中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì )對精神方面，也就是意識層面帶來(lái)改變。

　　先通過(guò)舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。

　　再通過(guò)斷，控制物品的進(jìn)，只要當下不需要的堅決不買(mǎi)，不管再打折再促銷(xiāo)哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡(jiǎn)，富足而不多余。當回頭發(fā)現自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì )被外物牽著(zhù)鼻子走了。

　　做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現了“離”，脫離了對物品的執念，對外物都保持合適的距離。

　　看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買(mǎi)東西嗎，怎么就那么難做到呢？

　　第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現在基本上腦子都是跟著(zhù)外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì )給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著(zhù)舒服！

　　第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。

　　第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀(guān)心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰勝很多不好的習慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。

　　潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�

　　生活環(huán)境的不好會(huì )帶來(lái)霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無(wú)意識情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；

　　斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì )有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現實(shí)生活的改變和內心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。

　　我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)，還有寫(xiě)文章都持續了一段時(shí)間，我是為自己的成長(cháng)找到持續穩定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。

《斷舍離》讀后感7

　　記得20xx年畢業(yè)時(shí)那會(huì )，來(lái)上海參加工作的一次大遷移，把這學(xué)校住宿所有的用品包括：（教材書(shū)本、作業(yè)本、校服、個(gè)人電器等等----）能帶的，都打包起來(lái)裝滿(mǎn)了二個(gè)大箱子和一個(gè)背包，當時(shí)如果意識到有些東西，可能以后都不會(huì )需要用到了，進(jìn)行適當的物品分類(lèi)，能送人的送人，不能送人的當垃圾處理，去上海的路途中就會(huì )輕松許多，也不會(huì )導致后來(lái)的惡性循環(huán)，物品越堆越多。

　　工作后住的環(huán)境比學(xué)校環(huán)境改善很多，使用面積也大了很多，工作有了自己的收入，經(jīng)濟充裕了，難免會(huì )有非理性的消費，物品只進(jìn)不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十幾雙，衣服快要把衣柜擠滿(mǎn)了，合算下來(lái)平時(shí)常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超過(guò)三雙，學(xué)校帶來(lái)的書(shū)本、衣服、其他雜碎的東西，來(lái)上海后一直沒(méi)動(dòng)過(guò)，堆在房間里。

　　每次搬家對我來(lái)說(shuō)像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，一直覺(jué)得，東西多了，信息就多，會(huì )影響人，分散人的注意力，讓人不能安寧，靜不下心專(zhuān)注的、持續做一件事。

　　我是一個(gè)比較懷舊的人，一直對自己內心說(shuō)，每件物品都有一段回憶，丟棄了或遺失了，是對記憶的遺忘，當觀(guān)念相互發(fā)生沖突時(shí)，好難取舍，可是物品越來(lái)越多，有時(shí)感覺(jué)都超出了自己的心里承受能力，有段時(shí)間特別的壓抑，除了休息，很反感待在很多雜物的房間里。

　　20xx年5月份左右，有次聽(tīng)蘋(píng)果App播客，主持人聊到斷舍離這本書(shū)，給了我很多啟發(fā)。

　　當即就在亞馬遜購買(mǎi)了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子著(zhù)作的（斷舍離）書(shū)籍，加以深刻、詳細的學(xué)習，六月份剛好房東把房子賣(mài)了，需要尋找新的住處，是我大膽出手的機會(huì )來(lái)了。

　　“斷舍離”的概念非常簡(jiǎn)單、易懂，斷:是斷絕實(shí)際上不需要的物品，但有很想買(mǎi)回來(lái)，舍：是舍棄家里不需要的物品，離：是脫離對物品的執念，處在游刃有余的自由空間，斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄?/p>

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很重要”。主語(yǔ)永遠都是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。

　　搬家前的一些日子，把物品進(jìn)行分類(lèi)，留下幾套常穿的衣服、二雙鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起來(lái)，起初想捐給捐助站，后來(lái)嫌麻煩，直接丟在垃圾桶旁邊，清理了不需要的書(shū)籍及不使用的雜物，新的住處在三樓，沒(méi)有電梯，自行車(chē)不方便放在家里，每天扛著(zhù)自行車(chē)上下爬樓梯挺麻煩的，索性把二千多買(mǎi)回來(lái)的自行車(chē)打五折處理了，家里不停放自行車(chē)，陽(yáng)臺空間也寬闊很多，搬家后除非是必須用品，堅決不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物盡量不要超過(guò)冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，會(huì )不易整理，難免會(huì )有過(guò)期的食物隱藏在冰箱的某個(gè)角落，可能會(huì )直到下次搬家時(shí)，發(fā)現某些食物還是一年前買(mǎi)的。

　　通過(guò)”斷舍離“的學(xué)習及實(shí)踐,認清了事物與自己的關(guān)系，對待不需要的物品，要果斷及時(shí)的處理，居住在自己所能掌控的環(huán)境當中，減少對物品的擁有量，一切從簡(jiǎn)，就連整個(gè)人的心靈都會(huì )輕松、舒適了。

《斷舍離》讀后感8

　　《斷舍離》并不是對物品收納整理的書(shū)籍，主要是強調人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀(guān)念轉變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

　　“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購買(mǎi)物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當下，而非過(guò)去或者將來(lái)。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會(huì )用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購買(mǎi)（畢竟家庭主婦是要為家里省錢(qián)的�。�，但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì )有將來(lái)的機會(huì )和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì )變得更加有信心。

　　延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認為在人群中才會(huì )體現自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來(lái)說(shuō)需要遠離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專(zhuān)注有助于自我成長(cháng)或加強所重視親密聯(lián)結的活動(dòng)。

　　在觀(guān)念和想法上，“斷”意味著(zhù)停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì )自尋煩惱。關(guān)注問(wèn)題本身，關(guān)注解決問(wèn)題，就事論事，以結果為導向。

　　“舍”是指舍棄對自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它�！边@樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買(mǎi)欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺(jué)得沒(méi)有自信，渾身不舒服，但是由于沒(méi)穿幾次，覺(jué)得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問(wèn)內心去辨別物品的過(guò)程就會(huì )讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無(wú)反顧。

　　由于人的精力有限，沒(méi)有辦法兼顧太多的'事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒(méi)必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程，不需要強求，即“舍”的理念。

　　“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會(huì )讓自己對生活有十足的掌控感。

　　“斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。

《斷舍離》讀后感9

　　作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。

　　斷:斷絕不需要的東西

　　舍:舍棄多余的廢物

　　離:脫離對物品的執念

　　斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離

　　怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現代社會(huì )一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。

　　斷絕對當下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因對其有感情而舍不得扔掉，或覺(jué)得貴重而舍不得用。

　　斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會(huì )再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。

　　舍棄對未來(lái)的不安，盡情享受當下很多人總是對未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì )再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒(méi)用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來(lái)的不安，才會(huì )被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。

　　舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無(wú)邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。

　　無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見(jiàn)的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。

　　無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結于所放棄的選項有時(shí)候決策時(shí)糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來(lái)的沉沒(méi)成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會(huì )導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。

　　無(wú)用思考3：糾結于完美

　　完美主義傾向的人，會(huì )想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對�？山Y果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì )耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。

　　無(wú)用思考4：糾結于過(guò)去后悔沒(méi)用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現實(shí)，針對問(wèn)題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過(guò)來(lái)。

　　思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達成好的結果，才是美學(xué)。

　　應舍棄無(wú)用思考。

　　我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開(kāi)始給各物品一個(gè)準確位子看著(zhù)整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì )如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì )變得更清醒，思路和精力也會(huì )更集中。

　　辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序將物品放進(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對剩下的物品進(jìn)行歸類(lèi)，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書(shū)或文件時(shí)，可以迅速拉開(kāi)相應的抽屜。

　　每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。

《斷舍離》讀后感10

　　《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現了大量的家居收納內容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當做大掃除的原則。

　　斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。

　　斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi)；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？

　　斷

　　切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱(chēng)之為“斷”。換句話(huà)說(shuō)，就是剁手——

　　現代生活節奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數不多的方法之一。

　　這種追求快感的購物，帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著(zhù)沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè )的東西，總有一天會(huì )讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。

　　所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續購買(mǎi)！

　　舍

　　這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節而已。

　　什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi)：

　　1.讓人感到不快樂(lè )的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì )勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。

　　2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現在也是該它們的時(shí)候了。

　　3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現在胖到根本套不進(jìn)去。

　　這些物品是你留給自己的執念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì )有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì )用得上”的東西，也應該舍棄了。

　　離

　　離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂(lè )放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒(méi)了它我還靠什么支撐著(zhù)減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。

　　當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執念，你就做到了斷舍離。

《斷舍離》讀后感11

　　可能很多朋友都聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)詞就是來(lái)源于這本書(shū)。這本書(shū)的作者是日本的山下英子，是日本著(zhù)名的雜物管理咨詢(xún)師。這本書(shū)主要是講怎么收拾家的，如何克服自己的執念將無(wú)用的東西清掃掉。因為我父母家最近在搬家，清掃出來(lái)很多20年30年不用的東西，既無(wú)用又占地搞得心煩，當然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)老一輩人經(jīng)歷的那種物質(zhì)匱乏的年代，但是現在時(shí)代不同了，我有感而發(fā)所以給大家推薦這本書(shū)。

　　其實(shí)這本書(shū)本身的內容非常簡(jiǎn)單，無(wú)非告訴我們如何去收拾家、收納東西，但是給我帶來(lái)更多的是在工作、學(xué)習、生活中的一些啟發(fā)。

　　工作上，心無(wú)旁騖、摒棄雜念。我們在工作過(guò)程中往往雜念太多，想的太多，比方說(shuō)我給領(lǐng)導匯報工作，本來(lái)是很正常不過(guò)的事情，但是我擔心領(lǐng)導現在是不是心情不好，是不是不認可我的思路，會(huì )不會(huì )挨批評等等，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )瞻前顧后、固步自封，真正能決定一個(gè)人在職業(yè)上是否能有所發(fā)展的，往往不是智商，而是心態(tài)、性格、習慣。所以我們在工作中需要斷舍離的精神，斷舍離的是雜念。

　　學(xué)習上，萬(wàn)金油不如一招鮮�，F在都講創(chuàng )建學(xué)習型團隊，這是為什么對學(xué)習還要斷舍離呢？因為現在是一個(gè)信息過(guò)載、物質(zhì)豐盈的社會(huì )，同時(shí)人們生活節奏快，生活壓力大，帶來(lái)的最常見(jiàn)的現象就是焦慮。焦慮失業(yè)、焦慮健康、焦慮孩子教育等等，緩解焦慮常見(jiàn)的辦法就是學(xué)習，所以現在很多知識付費的公眾號、微信群等自媒體非常紅火，在一定程度上迎合了市場(chǎng)的需求。但是很多人往往是不加篩選的的學(xué)習讀書(shū)，既消化不了又不能學(xué)以致用，除了耽誤時(shí)間沒(méi)有明顯的作用，還給人一種無(wú)意義的充實(shí)感與滿(mǎn)足感。舉個(gè)例子，給孩子報了很多輔導班，鋼琴、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、足球、網(wǎng)球等等，僅僅是因為大家都報，生怕落后，而沒(méi)有照顧到孩子自身的興趣愛(ài)好，不如專(zhuān)精一到二門(mén)，成人后一樣能成為個(gè)人標簽個(gè)人亮點(diǎn)。同樣我們日常學(xué)習過(guò)程中應多涉獵與工作專(zhuān)業(yè)相關(guān)、與興趣相關(guān)、與個(gè)人長(cháng)遠發(fā)展相關(guān)的內容，而不是不加篩選的盲目學(xué)習。所以說(shuō)在學(xué)習上的斷舍離應該是摒棄盲目的學(xué)習，不加思考的學(xué)習。

　　生活上，這里提到兩個(gè)概念，即時(shí)滿(mǎn)足與延遲滿(mǎn)足。即時(shí)滿(mǎn)足就是我們平時(shí)刷抖音、玩電腦游戲、追劇，這些行為帶來(lái)的滿(mǎn)足感很短暫但是很容易，有個(gè)詞語(yǔ)叫“奶頭樂(lè )”，特點(diǎn)是能夠快速地得到愉悅感，但是愉悅感較低并且持續時(shí)間短，而且長(cháng)時(shí)間的沉溺會(huì )削弱你深度思考的能力和專(zhuān)注力，人會(huì )越來(lái)越容易沉迷于淺層的快感和歡樂(lè )。與此相對應的是延遲滿(mǎn)足，比方努力半年進(jìn)修一個(gè)學(xué)歷，三個(gè)月學(xué)習一項運動(dòng)，花一年去健身，比方說(shuō)我們現在進(jìn)行的打卡365和健跑20xx跑步活動(dòng)，保持一個(gè)好身材，這都是需要較長(cháng)時(shí)間才能得到心理滿(mǎn)足的行為，延遲滿(mǎn)足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長(cháng)遠結果而放棄即時(shí)滿(mǎn)足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我們斷舍離的是即時(shí)滿(mǎn)足。

　　所以說(shuō)這本書(shū)給我最大的感觸不是怎么舍，而是怎么樣去合理控制自己想要的欲望，人既有社會(huì )屬性又有動(dòng)物屬性，應該做欲望的主人而不是欲望的奴隸。

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