《動(dòng)物莊園》讀后感700字
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《動(dòng)物莊園》讀后感700字，希望能夠幫助到大家。
《動(dòng)物莊園》的作者是喬治奧威爾，本名埃里克·亞瑟·布萊爾。他為后人留下了大量的作品，以《動(dòng)物莊園》和《1984》為主要代表作，《1984》在某種程度上是《動(dòng)物莊園》的續集。光從他的代表作來(lái)看，他的影響是不可估量，以至于為了指代某些奧威爾所描述過(guò)的社會(huì )現象，現代英語(yǔ)中還專(zhuān)門(mén)有一個(gè)詞叫“奧威爾現象”。1950年1月，奧威爾病逝，享年46歲。
美國時(shí)代周刊曾這樣評價(jià)《1984》和《動(dòng)物莊園》 ：“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障�！薄皢讨螉W威爾是20世紀最著(zhù)名的政治小說(shuō)家之一，出生于英屬殖民地印度，家境貧困，在遷居英國后且受寄宿學(xué)校的嚴酷管制下，他的`腦海中已深深地刻下了極權主義的陰影，而之后數年由于非上流社會(huì )出生的原因而遭受困擾與不公，進(jìn)一步強化了作者對殖民主義和資本主義的憎恨與厭惡，對自由與公平的企盼與渴望�！敝�，奧威爾在西班牙內戰中，對斯大林及其變種中背離馬克思的實(shí)踐產(chǎn)物十分失望，因此隨后作出了《動(dòng)物莊園》和《1984》，深刻反映了極權主義社會(huì )的圖景。這兩部政治小說(shuō)都反映極權主義的主題，而且還在冷戰期間被西方批評家視為最具有啟示性和預言性的文學(xué)作品。
這本書(shū)以蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義為背景，將重要的歷史人物虛化為動(dòng)物，上演了一處真實(shí)卻荒誕的戲劇。曼娜莊園里的一頭豬“老麥哲”，臨死前號召莊園里的動(dòng)物反抗人類(lèi)的剝削，建立動(dòng)物自己當家作主的共和國。老麥哲死后，莊園里的兩頭豬繼承了他的思想，將其總結為“動(dòng)物主義”，并以此為革命引導了一場(chǎng)起義，將人類(lèi)趕出了莊園，實(shí)現了“動(dòng)物當家作主”的愿望。莊園隨后更名為“動(dòng)物莊園”，同時(shí)制定了憲法性質(zhì)的“七戒”。但是起義成功后不久，作為領(lǐng)導動(dòng)物莊園的兩只豬發(fā)生了內部的政治斗爭，革命領(lǐng)袖之一“雪球”被宣布為革命叛徒而遭到驅逐，而另一個(gè)革命領(lǐng)袖“拿破侖”，獲得了莊園絕對的領(lǐng)導權。此后，豬領(lǐng)導的集團獲得了越來(lái)越多的特權，最終成為了比人類(lèi)還可怕的剝削者。
在讀完《動(dòng)物莊園》后，讓我感觸頗深，使我第一個(gè)想到的就是“自由”，什么是自由?它對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的真正意義在哪兒?自由并不僅僅局限于行動(dòng)上的自由，還有思想上的自由，每一個(gè)個(gè)體既然是社會(huì )上獨立的存在體，那就應該有自己的自由，絕不能在極權統治主義之下，所有的一切都受到控制，而是應該在合理的、合法的情況下，充分發(fā)揮自己的作用，運用自己的自由，去分享自己的思想，貢獻自己的力量。人生來(lái)具有追逐自由的本性，但這種自由并不是牢籠里的自由。
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