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百年孤獨讀后感

時(shí)間:2021-10-19 19:59:36 讀后感 我要投稿

百年孤獨讀后感15篇

  看完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編整理的百年孤獨讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

百年孤獨讀后感15篇

百年孤獨讀后感1

  讀《百年孤獨》純屬是一個(gè)偶然,經(jīng)同事推薦就借回家看看,看了一遍,我被完全雷同的姓名,無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了,讀完后也不能完全了解其義。今天,在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨讀后感》的文章,忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn),便細細的閱讀起來(lái)。

  文章的作者讀了三遍《百年孤獨》,并對作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解,這種執著(zhù)探索的精神著(zhù)實(shí)讓我敬佩,不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此,只要你有誠心,也夠努力,總會(huì )有一定的收獲。

  《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放,開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉,自閉到毀滅,其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng):孤獨就是不團結。

  “不團結”在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō),它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例,團結協(xié)作是做好一切工作的基礎和前提,而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力,而忽略了其實(shí)一個(gè)團隊的凝聚力和向心力的重要性,這也說(shuō)明越是淺顯的道理,越是難以企及。

  偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀,也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀,到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí),讀著(zhù)讀著(zhù),我們會(huì )發(fā)現它是在寫(xiě)自己的故事,里面的主人公就是正在閱讀的自己,這種感覺(jué)會(huì )拉著(zhù)我們繼續閱讀;有時(shí),當發(fā)現自己百思不得其解的問(wèn)題,出現在眼前時(shí),那種興奮之情無(wú)以言表。

  閱讀不乏是個(gè)好習慣,它不僅能豐富人們的知識,也能養成價(jià)值的判斷力,那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(cháng),來(lái)逐漸提升自己呢?

百年孤獨讀后感2

  《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一,我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣,這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息,有的只是孤獨和頹廢。

  “不管走到哪,都要永遠記。哼^(guò)去是虛假的,往事時(shí)不能回到的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講,這部30萬(wàn)字的《百年孤獨》,很好看,你會(huì )時(shí)而放聲大笑,時(shí)而眉頭緊鎖,當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說(shuō)本書(shū)是公認的魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

  《百年孤獨》,卻缺乏這種進(jìn)取的精神,僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物,比如活了115-120歲的烏蘇娜,他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章),那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調還是黑色的,結尾那句話(huà)“遭受百年孤獨的家庭,注定不會(huì )在大地上第二次出現了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣,書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是進(jìn)取,黑暗總會(huì )過(guò)去,光明即將來(lái)臨。

  我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后的家庭就不孤獨,而孤獨其實(shí)是揮之不去的,誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨的,但每個(gè)人應對的方式有所不一樣。

  奧雷連諾上校采取的方式是戰爭,永無(wú)休止的戰爭來(lái)排遣孤獨,但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情,可惜他的感情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨。

  看《百年孤獨》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)家族為什么是孤獨的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案,或許是因為代溝,或許是與世隔絕,還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因,只是表達一種狀態(tài)?都像,又都貌似不對,這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我,期望朋友們看了之后大家討論討論。

  這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯,其中反映出的人生常態(tài)和人情世故,以及對人的本質(zhì)的研究,作者都能夠說(shuō)是十分透徹的,透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué),這就是書(shū)的殺傷了!

百年孤獨讀后感3

  在馬孔多這一片土地上,沒(méi)有進(jìn)步,沒(méi)有創(chuàng )新,每天重復上演同樣的劇情,生活在那里的居民注定是不快樂(lè )的。政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲的歷史是不斷重復著(zhù)的怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神,開(kāi)創(chuàng )了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開(kāi)辟一條道路,把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),他曾向妻子抱怨說(shuō)道:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣地過(guò)日子!笨上У氖,他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。荷塞死去了,連同馬孔多的文明。之后的幾代人,也重復上演著(zhù)同樣的悲劇,導致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落,到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了,從地球上消失了。

  讀這本書(shū)的時(shí)候心情是壓抑的,因為整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息,有的只是孤獨和頹廢。才發(fā)現自己是這么地害怕孤獨,討厭孤獨。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里,科技發(fā)達,文明進(jìn)步,我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開(kāi)始反思,是不是節奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來(lái),尋覓一份安靜,讓心靈歇歇腳?可是只有停下來(lái)才會(huì )發(fā)現,原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的,我們只有不停地創(chuàng )新,不斷地進(jìn)步,我們才會(huì )快樂(lè )。

  當我讀到:當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí),他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上,家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉!痹瓉(lái),這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了,從此這個(gè)村鎮就消失了。

  有什么東西在我內心深處輕輕地爆炸了,一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開(kāi)了,就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望,所有人的孤獨都能消失,我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象,而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

百年孤獨讀后感4

  在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,出現過(guò)許多不同的流派,這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞。馬爾克斯,則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

  剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí),我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方,其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現這象征了什么。

  作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛,文明的出現,繁衍與生存,愛(ài)情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內戰的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō):“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

  《百年孤獨》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節,故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他,掩卷長(cháng)思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀后感5

  以很快的速度看完了《百年孤獨》,印象最大的不是所謂的魔幻現實(shí)主義手法,而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了,可是,這種孤獨感不是因也不會(huì )因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散,這種孤獨感是發(fā)自?xún)刃牡摹?/p>

  家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖,可在胡子長(cháng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革,我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘,來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向,在建立馬貢多之后,霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著(zhù)他的朋友們去尋找外面的世界,布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的'戰爭其實(shí)是為了一種高傲,奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎,連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉,誰(shuí)能說(shuō)他的內心不也是孤獨的嗎?每個(gè)人的孤獨,導致最后的心理畸形,也就演變成了命運的畸形。

  人是應該自經(jīng)歷某些磨難,經(jīng)歷某些事情,或者是在無(wú)風(fēng)無(wú)浪的生活中悟出一種態(tài)度,這一種態(tài)度可以使我們不孤獨,也許身邊沒(méi)有多少人,可不會(huì )讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動(dòng)戰爭,在失敗后把自己鎖在房子里作小金魚(yú)。不會(huì )讓我們沒(méi)有勇氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書(shū)中的那些人孤獨的趨勢,都可以找到自己的影子,可要不要那樣的活著(zhù),像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案肯定是不要的,我們的生活是現實(shí)的,有時(shí)候想得太多,會(huì )導致這種孤獨的迷惘。

  孤獨讓自己把自己鎖起來(lái),自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨感,烏蘇拉不會(huì )明白,他想把自己的子孫培養成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他,而是在于教育那種溫暖,家庭的溫暖,生活的美好向往,自己的人生仍是空白,可以在這張白卷上寫(xiě)下輝煌。這樣,孤獨不會(huì )持續一百年。

百年孤獨讀后感6

  我不知道孤獨象征著(zhù)何物,也許是精神,也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨,死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的的一生必須背負著(zhù)的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨。從這一點(diǎn)上來(lái)看,無(wú)人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無(wú)數人打著(zhù)交道,生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有的世界里,精神是獨立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

  有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì )到內在世界精神的與獨立。外表接受陽(yáng)光,內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無(wú)損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

  世間本無(wú)對錯,只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無(wú)所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡,取人性命,報以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯,以何為標準、準則?有信仰與有無(wú)信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對方為正確,豈不是殺人至于無(wú)形,否定了一個(gè)人的生命的的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習有各種方法,以為融會(huì )貫通,并不需反復詢(xún)問(wèn)知識深淺。分數可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現分數考試價(jià)值之時(shí)。知識永無(wú)止境,斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進(jìn)。

  對待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。

  自認為,溫婉的細涓長(cháng)流的為最?lèi)芤獠贿^(guò)的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本,單人,細筆,空房獨處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,房?jì)褥o聆閱書(shū),感受文字的世界,享受獨處的快感。剎那間,能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

  我的生活態(tài)度,也便是獨立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,無(wú)論是面對過(guò)去,現在,或是未來(lái)。

百年孤獨讀后感7

  花了大概半年時(shí)間完成《百年孤獨》的第二遍。雖然是第二次,但感覺(jué)還是很難理解?赐暾緯(shū),我很累,不知道自己懂了多少。他們在堅持自己的理想,但似乎沒(méi)有堅持下去。

  他們都活在自己的世界里,都堅守著(zhù)自己所謂的理想。也許是因為上帝不希望人太幸福;所以,當上帝懷著(zhù)無(wú)限的善意創(chuàng )造萬(wàn)物時(shí),它就會(huì )被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說(shuō)的,布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的:街上的女人會(huì )讓人流血,家族里的女人會(huì )生下豬尾巴長(cháng)的孩子,斗雞會(huì )殺了男人,讓男人終身愧疚,子彈會(huì )引發(fā)二十年的戰爭。輕率的職業(yè)生涯只會(huì )讓人迷失和瘋狂.當老烏蘇拉離開(kāi)時(shí),整個(gè)布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進(jìn)的代表,他與布恩迪亞家族有著(zhù)不解之緣,也影響了家族的重要成員。他預見(jiàn)到了一切,卻只能眼睜睜看著(zhù)所有人死去,家庭衰敗。為什么?

  直到現在,我都沒(méi)有明白這個(gè)角色的作用,是人類(lèi)無(wú)奈的表現嗎?烏蘇拉是這個(gè)家庭的精神支柱。作為來(lái)自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現了馬孔多,他們在那里生根發(fā)芽,發(fā)展壯大,引進(jìn)文明,但他們也衰落了,帶來(lái)了戰爭、流血和瘟疫。也許這就是這本書(shū)的意義所在,微縮的世界,一切,人類(lèi)特有的躁動(dòng)不安的心;蛟S我也應該說(shuō)說(shuō)奧雷連諾布迪亞上校,直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來(lái)和馬孔多過(guò)著(zhù)格格不入的生活。她想改變他嗎?還是她也是業(yè)主?她的祖母也有類(lèi)似的精神和意志力,但她從來(lái)都不是烏蘇拉,所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛(ài)情。不知道這么說(shuō)合適不合適。布恩迪亞家最后的愛(ài),結束了這個(gè)曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預言的那樣,家里第一個(gè)人被綁在樹(shù)上,最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。

  可能我看不懂書(shū)里更大更深刻的含義。一本書(shū)一百個(gè)人看,就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情,卻沒(méi)有做出相應的努力。也許他們自私,也許我們也一樣,但他們應該一直努力工作,直到死亡的那一刻。

百年孤獨讀后感8

  加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )建了一個(gè)自己的世界,一個(gè)濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí),映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

  南美作家馬爾克斯在《百年孤獨》中,留下了一個(gè)又一個(gè)未解的謎題。它們似乎沒(méi)有答案,卻又可以用二字來(lái)解答:宿命。

  重復的名字,相仿的性格、吻合的經(jīng)歷,時(shí)間推動(dòng)這個(gè)家族的巨輪旋轉不止。布恩迪亞家男人的心里沒(méi)有看不穿的秘密,這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復。

  數字,再精確不過(guò)的數字,是整部小說(shuō)的特征,精確似乎有悖于現實(shí)魔幻小說(shuō)的宗旨,但確實(shí)給予了做夠的震撼感。那種現實(shí)的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴,如同古寺中鐘聲。

  這里不需要更多的人物。自始至終,百年家族有無(wú)數人出生,又有無(wú)數人死亡,可自始至終,又似乎只有兩個(gè)人的存在,阿爾卡帝奧,奧雷里亞諾,兩個(gè)自始至終的精神體,可以跨越時(shí)間與空間,無(wú)數次從馬孔多的家門(mén)中走出,又無(wú)數次會(huì )回到那個(gè)破敗而巨大的建筑,找到零星的家味道。

  這里的居民不知時(shí)間的流逝,就似那場(chǎng)令人窒息的花雨。無(wú)論多久,奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚(yú),鑄好,再熔掉,再鑄好。于是技藝變成了信仰。

  但,他們懂得友情,一句“老兄”承載多少奔涌的力量,即便是死囚與軍官。被刺死的人的鬼魂,在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在陰間辦斗雞場(chǎng)”的事。這也許是笑話(huà),但那從心底流露出來(lái)的友情,令人不禁動(dòng)容。超脫生死,在這個(gè)世界友情不滅。

  戰爭,災難,魔法,紙牌,預言,輪回。

  是的,這也許是一場(chǎng)大夢(mèng),百年沉醉不復醒,醒后,看見(jiàn)的仍是那個(gè)滿(mǎn)目瘡痍卻充斥激蕩著(zhù)生命的美洲。這是一部洲際的作品,所以撕開(kāi)書(shū)頁(yè),我們看那片土地上瘋狂搏動(dòng)的心臟。讓?xiě)鸹馃樗杏炅,拓出五十個(gè)不滅的城池。

百年孤獨讀后感9

  《百年孤獨》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū),每一代人都用同樣的名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認,這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū),這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。

  先說(shuō)說(shuō)情節,在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節,就是不眠癥的情節,馬孔多鎮上的居民隨著(zhù)何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥;剂诉@種失眠癥,最可怕的不是睡不著(zhù)覺(jué),而是失眠癥必然演變成健忘癥。

  開(kāi)頭會(huì )忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì )忘記東西的名稱(chēng)和用途,最后再也認不得別人,甚至意識不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽,如給牲畜、家禽和植物標上名字:“!、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想,如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了,那又該怎樣辦?這些標簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史,如果我們忘記了歷史,的存在也許就會(huì )變得毫無(wú)好處。

  故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑,并不是正因家族氛圍有多么森嚴,而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有,再從有到無(wú),終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì )的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復圓周軌跡,到最后卻什么也沒(méi)有留下。

  孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí),與其否認,與其抗爭,與其無(wú)謂的逃避,不如理解它,擁擠的人群里讓它保護你回家,周六的上午讓它陪你吃早餐,整理陽(yáng)光,周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng),曬曬俱疲的身體與心靈。

  如果你和我、和大多數人一樣,周期性的抑郁,不妨看看這本書(shū),讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許,我們能夠活得更牛逼哄哄,至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候,我心中一陣痛楚,就是這么想的。

  我堅信,這本書(shū)能給我的,遠遠不止于此。

百年孤獨讀后感10

  稀里糊涂的讀完 ,亂七八糟的人物名稱(chēng),剛開(kāi)始還有耐心記錄人物之間的關(guān)系。但最后也受不了了;蚨嗷蛏俚倪是有點(diǎn)回味的。

  書(shū)本揭露了拉丁美洲的一個(gè)大家庭的新生和衰敗,一百多歲的烏爾蘇拉見(jiàn)證了一切,故事主角應該屬于女性,盡管開(kāi)始時(shí)奧蕾莉亞諾。布恩蒂亞上校似乎在回憶自己一生。他最終最在乎的還是自己的想法。如果自己認為那是錯的,那么別人的任何行動(dòng)都會(huì )在無(wú)意中刺痛他的傷疤,他自己終其一生預言者別人,可最后無(wú)法語(yǔ)言自己最后的歸宿,活著(zhù)時(shí)不需要別人的任何理解,當有一天認識到錯誤時(shí)還有勇氣去糾正,恐怕在馬孔多再找不出第二個(gè)人。遺憾的是英雄的后代卻都死于非命,不知道這責任是否必須歸咎到他的身上;蛟S每次情欲燃燒過(guò)后這一切就注定。

  上一輩在自己衰老和自己下一代年富力強時(shí),張揚與壓抑就是一場(chǎng)持久戰, 最需要冷靜的時(shí)候年出現的威嚴,然后威嚴便被理智代替。人總會(huì )在年輕時(shí)做一些可以讓自己在那年邁時(shí)能知道的反思的事務(wù),至于對與錯留給了后來(lái)的人,不過(guò)歷史似乎是一種周而復始的循環(huán),至于評論的人應所處的環(huán)境、個(gè)人的閱歷等因素的局限,對與錯的意義也就可有可無(wú)。 有時(shí)候我想倘若我處在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境,我回像誰(shuí)?梅爾基亞德斯?何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞?··不過(guò)他們都有一個(gè)共性就是知道自己需要啥,但是好奇心終究害死貓。對于文中的女性我感覺(jué)很讓人頭疼,現代一切無(wú)法想象的在這里可以找到現實(shí)版,左眼流露出對彼此的猜疑、妒忌、憎恨,右眼又要表現出因為擔心上帝的懲罰而流露出的隱形的善良。歷史的重復讓一些東西成為了傳統,馬孔多不經(jīng)要經(jīng)歷環(huán)境的更變,還要習慣這種讓人性孤立的現實(shí)。

  作者的出發(fā)點(diǎn)應該揭示這一個(gè)現實(shí)————萬(wàn)事萬(wàn)物總以波浪式前進(jìn),高潮過(guò)后必然是

  低谷,而低谷時(shí)最接近人的本性,貪婪、私欲,人性的冷漠,所謂的尊嚴只不過(guò)是富裕時(shí)的一種附屬品,一旦被生活所逼迫時(shí)許多東西只能退而求次,對于一個(gè)人的一生而言,幼兒、少年、老年還是逃不出 看山是山,看水是水,到,看山不是山,看水不是水,再到,看山還是山看水還是水的世俗管

百年孤獨讀后感11

  《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯,哥倫比亞人,這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著(zhù)作。

  我要誠實(shí)的說(shuō),這本書(shū)讀起來(lái)對我的吸引性似乎不大,以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西,如果我非要給自己一個(gè)慰藉,那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索,讀書(shū)除了啟迪和思索外,有種無(wú)形的影響必然存在。

  夜晚,突然間醒來(lái),書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想,最終死在栗樹(shù)下,烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲,奧利里亞諾?巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上,最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”,奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú),蕾梅黛絲升空,還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對這些情形的感應,對孤獨有了這樣的一個(gè)理解,孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密,而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為,進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

  布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨,他們倍受心靈的折磨,同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么,也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨,都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬,在折磨中忍受著(zhù)孤獨,你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。

  人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰,因為你體會(huì )不到他的孤獨,你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,使他倍感孤獨,適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲,也許他需要一段文字,他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。

  孤獨希望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽(yáng)光,否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。

百年孤獨讀后感12

  孤獨是很多人都害怕的,何況是百年孤獨。出于對書(shū)中內容的好奇,我翻開(kāi)了這本書(shū)?赐赀@本書(shū)后,感慨頗深,如果有時(shí)間,建議大家也可以看看,接下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我的個(gè)人感受。

  其實(shí)這本書(shū),我一共看了三遍,才慢慢的理清其中的故事關(guān)系及人物關(guān)系,也從中感悟到了很多的東西。作者采用的是倒敘的描寫(xiě)方式,從未來(lái)的角度回憶過(guò)去。其實(shí),每種書(shū)不管是采用什么樣的寫(xiě)作方式,只要我們認真的投入,我相信也是一定可以真正的感受到作者的所思所想!栋倌甑墓陋殹愤@是本書(shū)是有實(shí)際的創(chuàng )作背景的,哥倫比亞爆發(fā)的內戰,政客們的虛偽,統治者的殘忍,及民眾的盲目,作者通過(guò)寫(xiě)家族之間彼此沒(méi)有溝通,沒(méi)有信任,整個(gè)家族充斥著(zhù)孤獨的精神,在作者的筆墨下,一個(gè)個(gè)人物性格鮮明。

  《百年的孤獨》顯然是作者對當時(shí)所處環(huán)境的一種感受的描寫(xiě),他希望整個(gè)國家是團結的、美好的、和諧相處的,在作者的眼里,其實(shí)所謂的孤獨就是不團結。

  《百年的孤獨》通過(guò)對一個(gè)家族的興衰史進(jìn)行描述,從自閉到開(kāi)放,開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉,自閉到毀滅的過(guò)程。這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)家族的七代人,馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神,開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮。他們夫妻倆想要與外界相連,于是想要開(kāi)辟一條通往外界文明之路,遺憾的是他卻被綁在了樹(shù)上,幾十年后他死在了那顆樹(shù)上,馬貢多文明也一同死去。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是,書(shū)中結尾是:那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

  整本書(shū)讀下來(lái),再結合作者的創(chuàng )作背景,可以發(fā)現作者的良苦用心,雖然書(shū)中的內容是虛構的,但是書(shū)中的史實(shí)是真實(shí)的,作者的內心希望國家和平,人民群眾可以團結起來(lái),沒(méi)有斗爭。

百年孤獨讀后感13

  生命曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛,原來(lái)終究,都需要用寂寞來(lái)償還。

  《百年孤獨》描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這個(gè)家族,一代代相同的名字仿佛預示著(zhù)他們將有相同的命運。一是死于非命,二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。對他們來(lái)說(shuō)孤獨仿佛是一種神秘的命運,難以抗拒!敖K點(diǎn)將回到起點(diǎn),讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀!痹轿拿,越孤獨。

  在當今社會(huì )大染缸中,有多少人被染黑了心,染紅了眼。我們逐漸開(kāi)始懂得隨大流,開(kāi)始應社會(huì )的需求的需要,逐漸開(kāi)始盲目的去迎合他人,慢慢的失去自我。我們在這個(gè)社交圈中我們害怕孤立,畏懼孤獨,也漸漸喪失自我。社會(huì )中,更多在喧鬧之后離散不再聚首,煙花散盡后獨仰冷寂星空。人在這個(gè)社會(huì )中我們應學(xué)會(huì )享受孤獨,有自己的獨立的認知和思考。

  在蕓蕓眾生中,敢于與世隔絕,獨善其身,任周?chē)说聂[騰,你卻不關(guān)心冷落孤寂,像一朵花在荒涼沙漠中,不愿向著(zhù)微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會(huì )忍受孤獨,思想才能更加獨立,才能在這個(gè)嘈雜的世界中,不隨波逐流。記得宮崎駿說(shuō)過(guò)“生命可以隨心所欲,但不能隨波逐流!

  與世隔絕的背后是更獨立的與時(shí)俱進(jìn),而不是僅僅活在自己的世界。無(wú)聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨者自足。孤獨與無(wú)聊,寂寞是不同的,孤獨是拔于流俗的清醒思考,是難得的自我反省與觀(guān)察他人的契機。人生自有路,不懼險與獨。優(yōu)秀的人都是孤獨的,只能把理想寄托與自己精神世界,默默的承受著(zhù)一切,百年孤獨就像是宣泄的世界的模特。就像書(shū)本中的烏蘇拉爾,她孤獨了一生,卻堅強了一生,她看遍了子孫三代榮辱興衰,明白世事變化,卻從未忘記自己的本心,堅持著(zhù)自己的尊嚴與規矩,她從未庸俗過(guò),從未像家里強壯的男人妥協(xié)過(guò),沒(méi)有像新事物的變化低頭過(guò),她的生命,滿(mǎn)是花海。

  生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立的存在,無(wú)論是我們出生,我們成長(cháng),我們相愛(ài)還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

百年孤獨讀后感14

  我不知道孤獨象征著(zhù)何物,也許是精神,也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨,死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的唯一的一生務(wù)必背負著(zhù)的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨。從這一點(diǎn)上來(lái)看,無(wú)人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無(wú)數人打著(zhù)交道,生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里,精神是獨立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂務(wù)必得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

  有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì )到內在世界精神的唯一與獨立。外表理解陽(yáng)光,內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)刻。在此間隙,肉體與表面光滑無(wú)損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

  世間本無(wú)對錯,只有不一樣的明白與不一樣的見(jiàn)地。成熟與不成熟,界限十分模糊,無(wú)所謂何謂正確,不一樣的人以不一樣的解釋獲得不一樣的支持。本無(wú)善惡,取人性命,報以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀,各樣狀況交錯,以何為標準、準則?有信仰與有無(wú)信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對方為正確,豈不是殺人至于無(wú)形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的好處,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。

  學(xué)習有各種方法,以為融會(huì )貫通最佳,并不需反復詢(xún)問(wèn)知識深淺。分數可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現分數考試價(jià)值之時(shí)。知識永無(wú)止境,斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改善。

  對待人生,每個(gè)人都有不一樣的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。

  自認為,溫婉的細涓長(cháng)流的為最?lèi)芤獾堑纳罘绞。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本,單人,細筆,空房獨處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,房?jì)褥o聆閱書(shū),感受文字的世界,享受獨處的快感。剎那間,能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

  我的生活態(tài)度,也便是獨立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,無(wú)論是應對過(guò)去,此刻,或是未來(lái)。

百年孤獨讀后感15

  這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》,還記得第一遍讀它的時(shí)候,我被各種“差不多”的姓名,各種倒敘、插敘給弄暈了,整個(gè)人都不好了,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀再看,連同這本書(shū)所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解,我被深深地震撼了。

  孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀,拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。由此孤獨的意味深長(cháng):孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái),走向文明,走向開(kāi)放,走向繁榮。

  孤獨是自閉的!栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放,開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神,開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō):“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子!币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?上У氖,他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同馬貢多的文明。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是,書(shū)中結尾是:那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

  孤獨是需要摒棄的!白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”,是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景,我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程!栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿,作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

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