《傅雷家書(shū)》讀后感（精選25篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇1
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢?這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊，打下了堅實(shí)的基礎。因此傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女。傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的。他對子女從不苛刻，而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計、為了我們的學(xué)習、為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校、為了我們能擁有好的成績(jì)，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血。這是真正的偉大!這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信，信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)!
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇2
傅雷在對傅聰的信中寫(xiě)到：真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己建筑在了解自己了解到別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。
在這里，傅雷還說(shuō)：假如一個(gè)人永遠能開(kāi)墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應該有問(wèn)題的。我想傅雷認為，只有具備了爐火純青的藝術(shù)領(lǐng)悟力，才能更好地讀懂和演繹不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。這和學(xué)習是一個(gè)道理的，當我們掌握了一個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，不過(guò)于急躁、驕傲，應當在閑暇時(shí)認真思索，努力從其他的角度去解決問(wèn)題，做到真正的舉一反三。
通過(guò)傅雷家書(shū)這本書(shū)，我對傅雷老先生有了更透徹的認知和理解。在他的人格和教子之道的魅力下，我開(kāi)始反省自己，約束自己，一步步堅定的朝著(zhù)夢(mèng)想進(jìn)發(fā)！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇3
赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。愛(ài)子之情猶如大海澎湃深沉，啟迪心靈之窗，打開(kāi)智慧之門(mén)。
傅雷教子兼有言傳與身教。傅聰、傅敏兄弟在童年時(shí)是一對“小頑童”。傅雷的脾氣暴躁，曾因孩子調皮而動(dòng)手，但也在數年后的家書(shū)中袒露自己的心聲，內心充滿(mǎn)了悔恨與熱愛(ài)。
傅雷家雖然家教嚴格，但他的教育方式也在時(shí)間流逝中調整。他曾在書(shū)中說(shuō)：“我高興的是，我又多了一個(gè)朋友，兒子變了，朋友身上有什么事？可以和這種幸福相比的！”是啊，與父親相處成朋友，是多少個(gè)兒女最想要的事情啊。父親在孩子面前不用自持身份，高高在上。孩子不用介意父親的想法，不用介意父子間的間隔，只需敞開(kāi)心扉與父親深入交談，給你出謀劃策。這種教育方式至今仍可以讓許多家庭借鑒，給后世可以產(chǎn)生深遠的影響。
這本書(shū)讓我明白了父愛(ài)的偉大與深沉，父愛(ài)盡在細節中流露。從中也盡顯人生道理，人還是要有自己的信仰，人還是要崇高的東西有所追求，讓火焰照徹人間。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇4
“日�，嵤乱龅母蓛�，等于彈琴要講究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風(fēng)應當是一致的，否則就是不調和;而從事藝術(shù)的人應當最恨不調和。我這回附上一小塊方紙，還比你用的信封小一些，照樣能寫(xiě)的很寬綽。你能不能注意一下呢?以此類(lèi)推，一切小事養成這種干凈的習慣，對你的藝術(shù)無(wú)形中也有好處，因為無(wú)論如何細小不足道的事情，都反映出一個(gè)人的意識與性情，修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情，所謂學(xué)習，不一定限于書(shū)本或是某種技術(shù);否則‘隨時(shí)隨地都該學(xué)習’這句話(huà)，又怎么講呢?我想你每次接到我的信，連寄書(shū)譜的大包，總該有個(gè)印象，覺(jué)得我的字都寫(xiě)得整整齊齊，清楚明白吧!”良好的生活習慣對人生和事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)重要的意義，傅雷教育兒子養成良好的生活習慣，并且把習慣的養成看做學(xué)習的一部分。這種叮嚀看似瑣碎，卻正體現了父親教子的特點(diǎn)。
這個(gè)片段讓我聯(lián)想起我父親常和我說(shuō)的一句話(huà)：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”這說(shuō)明要成功就要從小事做起，從小事做起的目的就是要養成良好的習慣。
良好的習慣對人的成長(cháng)和成才十分重要。設想一下，如果你從小就養成認真寫(xiě)字的好習慣，那么大家都會(huì )喜歡看你的文章和觀(guān)點(diǎn)，盡管你的文章寫(xiě)得不算優(yōu)秀，但干凈整潔的畫(huà)面和規規矩矩的字體會(huì )讓人覺(jué)得舒服，讓人覺(jué)得不好好看下去都對不起你的卷面，從而給你的文章加分�！耙话渍谌蟆碑a(chǎn)生的就是這個(gè)效果。反之，盡管你的文章寫(xiě)得再好，字寫(xiě)得卻不規矩，那么哪個(gè)人愿意看你的文章呢?有的企業(yè)面試，先看字跡，俗話(huà)說(shuō)“見(jiàn)字如見(jiàn)人”說(shuō)的就是這個(gè)道理，一個(gè)人字寫(xiě)得好，可以表現他良好的性情;一個(gè)人字寫(xiě)得寥寥草草，他可能就是一個(gè)粗心毛躁的人。
這僅僅是從因果關(guān)系的角度考慮，從長(cháng)遠考慮的話(huà)，它就會(huì )影響到你的意識和性情。所以，養成良好的習慣十分重要。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇5
《傅雷家書(shū)》是一本由傅雷寫(xiě)給兒子的一百多封書(shū)信，每一封書(shū)信都將父愛(ài)表現的淋漓盡致。這一封封來(lái)來(lái)往往的書(shū)信，寄托著(zhù)一份份不一樣的感情。
傅雷敢于正確認識自己，勇于在子女面前承認錯誤。以身作則，從自己的錯誤中給出經(jīng)驗和教訓，提醒兒子不要在自己摔倒過(guò)的地方再次摔倒。
雖然人的生命是有限的，但是人類(lèi)的感情和精力是無(wú)限的，父母嘔心瀝血的培養孩子，期望孩子能夠繼續完成自己這代人未完成的夢(mèng)想，所以，傅雷無(wú)疑是孩子的知心朋友，父母中的好榜樣。
傅雷是一位成功的父親，在他的身上有許多我們值得學(xué)習的地方。其中我們更應該知道我們漸漸長(cháng)大了，與父母的距離越來(lái)越遠，但是我們一定要跟父母多交流，不要等失去了再去珍惜。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇6
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇7
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子，傅聰為著(zhù)名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。從家信的話(huà)語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長(cháng)道路。我認為傅聰這樣熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷子啊數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
現在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表述出來(lái)？總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇8
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。自古以來(lái)書(shū)信就是人們的一種溝通方式，書(shū)信往往可以把嘴上說(shuō)不出的話(huà)表達出來(lái)。
家書(shū)，也就是家信，指的是離鄉在外的人與家人情感交流的工具，它也維系著(zhù)家庭幸福，親情濃濃。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦二人在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給兒子傅聰的信。在這十二年中，他們通信數百封，記述了傅聰出國成名、結婚生子的成長(cháng)經(jīng)歷。傅雷夫婦都很細心，把兒子的信都妥善保管，并將主要內容分類(lèi)摘錄成冊。
整體來(lái)說(shuō)，傅雷與傅聰通信的主題為：教育孩子，立身行事，以中華文明為主；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
傅雷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)給兒子的信有四大作用：
1、討論藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)；
2、激發(fā)出年輕人的思想；
3、訓練傅聰的文筆；
4、做一面忠實(shí)的“鏡子”。
而信中的內容，除了記錄一些生活瑣事之外，更多的是為了談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸出一個(gè)藝術(shù)家應該有的思想與品德。
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)，讓我們了解了過(guò)去的歷史，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的印記，它不僅是父母對兒子的教育，更讓我們學(xué)到了一些立身處世的原則。
我特別喜歡書(shū)里的一句話(huà)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”。它告訴了我，人生的路上不可能永遠是春天，每個(gè)人都會(huì )遇到挫折，奮斗就能迎來(lái)坦途。
待人謙虛，做事嚴謹，禮儀得體；遇到困難不放棄，獲得大獎不驕傲，要有國家的榮辱感，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越”的藝術(shù)家，這些應該是《傅雷家書(shū)》中給我們的永恒的啟示吧！
這本書(shū)雖然是父母與孩子之間普通的書(shū)信，但是它包含了許多大道理，影響了一代又一代的人，它是永恒的經(jīng)典。
我不禁想起了嚴厲的父親，他也老是訓斥我，我經(jīng)常敢怒不敢言。此時(shí)我細心體會(huì )，將心比心，方才領(lǐng)悟了父愛(ài)的偉大，父愛(ài)如山，嚴厲之中不乏慈愛(ài)；父愛(ài)如風(fēng)，猛烈之中不乏和暢；父愛(ài)如水，永潤我的心田。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇9
愛(ài)，是一望無(wú)盡的大海，看不到源頭，看不到終止；父母對子女的愛(ài)是流露在在言語(yǔ)中，穿行于行動(dòng)中�！陡道准視�(shū)》中是父親對兒子愛(ài)在那字里行間隱藏。
從1954年開(kāi)始，一封封家書(shū)穿過(guò)一道道國境線(xiàn)，送到兒子的手中，那是跨越千山萬(wàn)水的深情，直到一方的生命戛然而止。
父母對子女的愛(ài)是無(wú)盡的，我讀《傅雷家書(shū)》了解到父親對兒子的事情認真仔細地，從“努力加餐飯”，“我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、床鋪”等等零星事，都是傅雷對傅聰生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)注，讓我感受到愛(ài)的溫暖如春。
傅雷對傅聰的教育很是專(zhuān)注，就像我的父母那樣，當我的成長(cháng)軌跡偏離軌道時(shí)，父母都會(huì )給我加以改正，在無(wú)言的愛(ài)里默默關(guān)注我的成長(cháng)。
“今天是除夕了，想到你在遠方用功，努力，我心里說(shuō)不盡的歡喜。別了，孩子，我在心中擁抱你！”“睡眠務(wù)須充足，一切總以身體為重，這是最基本的本錢(qián)！”傅雷對傅聰總是給予精神上的鼓勵，關(guān)注身體狀況，天下的父母應該都是這般啰嗦，哪怕讓我們做好防護感冒，返校時(shí)父母總會(huì )多提幾句：“要注意保暖，多喝水，照顧好自己�！�
“少年得志，更要想到‘盛名之下，其實(shí)難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動(dòng)來(lái)表現才算是真正的感激！”這正是傅聰苦惱時(shí)，向父親傾訴，父親對傅聰說(shuō)的話(huà)，在語(yǔ)句中體現了傅雷對傅聰思想上的疏通，也側面表現出傅聰把父親當做朋友、知己那樣信賴(lài)，更體現了傅雷向傅聰的期望。
“你的動(dòng)作、語(yǔ)言代表你是否對人尊重”。傅雷在這方面從未對傅聰疏忽，在《傅雷家書(shū)》中“對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處”。多么睿智理性的語(yǔ)言，傅雷從這些細節都是在為傅聰以后的成長(cháng)鋪路。
一沓家書(shū)是來(lái)自遠方的父愛(ài)，傅雷對兒子的愛(ài)如山如火，是那么厚重，是那么濃烈，讓我們從生活的點(diǎn)滴中去發(fā)現父母對我們的愛(ài)吧！愛(ài)無(wú)盡頭！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇10
傅雷，是我國羅曼羅蘭富二代等作家文章的當代翻譯界第一人。他培育了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷家書(shū)是他及其夫人和兒子傅聰傅敏的書(shū)信摘篇，這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅聰對祖國對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的是一個(gè)年輕人如何做人如何對待生活的問(wèn)題。我們的生活中難免會(huì )遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不應風(fēng)暴而消沉努力報警遠方，我們必會(huì )有自己的一片天地。他把兒子的信是為珍貴的禮物，他在兒子成功時(shí)滿(mǎn)懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇于攀登藝術(shù)的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個(gè)矛盾就會(huì )前進(jìn)一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)是沒(méi)有止境的�！蔽覀兊娜松趾螄L不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時(shí)平，有時(shí)間有涌進(jìn)但從不會(huì )停下前進(jìn)的步伐總是在向遠方奔騰。人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時(shí)，則是我們又跨出一大步時(shí)，寵辱不驚，為著(zhù)我們更遠的目標而奮斗，我們就是中國的接班人。
傅雷家書(shū)中給我們的啟示有太多太多，他不僅是至于我們個(gè)人也給我們在家庭教育放有了啟發(fā)。留守兒童的孩子因為極度缺少家庭父母的關(guān)愛(ài)，還荒廢了，毀了自己的人生。所以我現在只想呼吁各位家長(cháng)，何時(shí)放下工作，給你們的孩子真正的關(guān)愛(ài)與呵護？傅雷家書(shū)將讓我受益終生。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇11
傅雷對孩子們的施教是非常嚴厲的，他不讓自己的兒子去上小學(xué)，甚至反對孩子們去街頭玩耍，他發(fā)現了傅聰音樂(lè )的天賦，便首先在家中擔當起了的責任，一直環(huán)繞著(zhù)音樂(lè )教育的中心培養。傅雷對待任何事物，都要求認真嚴肅，一絲不茍，而對待小孩子也一樣。
傅聰受到父親從小嚴肅的培養，變得文明禮貌，而他也是一個(gè)有著(zhù)特異氣質(zhì)的孩子，對音樂(lè )的熱愛(ài)天賦，致使他成為一名優(yōu)秀的音樂(lè )家。
人各愛(ài)其子，傅雷對自己的孩子幾乎是毫不留情，但也正是這樣一位父親，培養出了偉大的孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇12
白茶清歡無(wú)別事，我在等風(fēng)，也在等愛(ài)，沁入心田�！}記
你可曾在喧囂﹑繁雜的世界里尋過(guò)愛(ài)的足跡呢？或許，在傅雷給兒子寫(xiě)的封封書(shū)信中，體現得淋漓盡致�！陡道准視�(shū)》包含了傅雷這位偉大的父親對兒子的苦心孤詣，這份跨越千山萬(wàn)水的愛(ài)，讓我在文字中領(lǐng)會(huì )到了父愛(ài)如山，深沉而偉大；也如水，細膩而溫柔，就這樣涓涓之愛(ài)流淌在父與子之間……
“上海已經(jīng)秋涼了，你那的氣候如何？地理書(shū)上說(shuō)波蘭是大陸氣候，寒暑都在極端。你現在穿些什么衣服�！边@哪里是一位父親對遠在異國他鄉的兒子的問(wèn)候，這分明是傅雷在對一個(gè)近在身前的兒子日常關(guān)心。質(zhì)樸的語(yǔ)言里，包含著(zhù)一份如山的愛(ài)�！白⒁猓轰摻z上有小條子，注明號數，切勿丟掉，否則以后不易分清。鋼絲彈性很足，有彈傷眼睛、身、手的危險。你自己千萬(wàn)不可隨便拉開(kāi)，一定要讓動(dòng)手做的人收場(chǎng)。望你牢記在心，萬(wàn)萬(wàn)千千！”傅雷對兒子的愛(ài)像空氣，無(wú)處不在，通過(guò)書(shū)信，飄越過(guò)國界線(xiàn)，愛(ài)充斥著(zhù)兒子的生活。
“……寄你的書(shū)里，《古詩(shī)源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》你可仔細看，而且要多看幾遍，隔些日子溫溫，無(wú)形中可以增加文學(xué)史及文學(xué)體裁的知識�！备道撞粌H是一位偉大的父親，他還是一位特殊的教育家，學(xué)者，對兒子要求嚴格，在學(xué)業(yè)上，藝術(shù)方面亦是如此。望子成龍之心如此強烈。
天下哪位父母不望子成龍﹑望女成鳳呢？我的母親，對我無(wú)論是生活上還是學(xué)習上，都要求十分嚴格，她能以身作則，給我樹(shù)立一個(gè)完美的榜樣。她的學(xué)歷并不高，但是母親的言談舉止總能讓我受益匪淺。母親會(huì )以自己的方式教育我和弟弟，也像傅雷對傅聰那樣，愛(ài)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教在星星點(diǎn)點(diǎn)。
劉瑜在書(shū)中對孩子說(shuō)：“愿你有好運氣，如果沒(méi)有，愿你在不幸中學(xué)會(huì )慈悲；愿你被很多人愛(ài)，如果沒(méi)有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì )寬容�！�
看，不管是偉人還是平凡父母，對子女的愛(ài)都如星辰大海，不容沉浸。
青春易逝，隨歲月一同蹉跎的何止吹彈可破的面容，那些懵懂如水的回憶，也會(huì )慢慢消逝，我們無(wú)需作答，只要在父母的涓涓愛(ài)意中成長(cháng)便可。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇13
他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了�！}記
起初聽(tīng)到《傅雷家書(shū)》這個(gè)名字時(shí)，本以為是一本家法。然而，在靜下心來(lái)去閱讀的時(shí)候，才發(fā)現它是傅雷先生及其夫人在1954年到1966年期間寫(xiě)給兩個(gè)兒子的186封家信。
傅雷先生是一位杰出的.翻譯家，一位嚴厲、盡責同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。因此，他還是一位特殊的教育家。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是家信，還是傅雷和兒子交流藝術(shù)的平臺。傅雷先生在大兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了百余封家書(shū)給他，教導他立身行事，愛(ài)國成才，把中華民族的傳統美德融入了對兒子淳淳教誨之中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨。
父親對孩子的深?lèi)?ài)如同太陽(yáng)的光輝溫暖著(zhù)孩子。傅雷對傅聰的愛(ài)更是如此，這樣的愛(ài)是高尚的、純潔的、無(wú)私的，它蕩滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舐?tīng)偾樯��！岸嗌賹δ愕膼?ài)，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多么真摯的人間深情啊。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，是建立在父子心與心交流基礎上的一種深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的，他的骨子里就滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，他把這種“清高”帶到給兒子的信中，成就了一份“清高”的父愛(ài)！
于是這一封封家書(shū)中便沒(méi)有了世事鉆營(yíng)的技巧，而是對人生、對藝術(shù)的見(jiàn)解，對崇高精神和真理的追求。做父親的以其大半生的心路歷程來(lái)給愛(ài)子指示生活的方向，精神的歸宿！這種指示不是那種藝術(shù)化的“展示”，而是結合了百般的勇氣和無(wú)私的愛(ài)。
人生就如書(shū)中的一句話(huà)一樣：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，會(huì )創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”意思也就是：赤子永遠不會(huì )感到孤獨，即使有一天赤子感到了孤獨，它就會(huì )創(chuàng )造出一個(gè)虛擬的世界，創(chuàng )造出許多與它心靈相通的朋友，讓自己不再感到孤獨。
我想，一個(gè)人有了它，也便擁有了整個(gè)世界！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇14
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài)；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長(cháng)”，他雖然沒(méi)有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂(lè )、藝術(shù)以及為人處世等問(wèn)題，書(shū)信中細致到跟孩子談?wù)勎枧_上應該保持什么樣的面部表情。更能“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書(shū)》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長(cháng)家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子付出。我們要把父母對你的種種嘮叨當做愛(ài)的絮語(yǔ)，不要辜負父母對你的無(wú)私奉獻，不要荒蕪了這份愛(ài)。
父母們請相信：您付出了，定會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇15
暖冬的陽(yáng)光照到書(shū)本上，書(shū)香四溢開(kāi)來(lái)，我翻了幾頁(yè)便沉浸在此中。
這本書(shū)叫《傅雷家書(shū)》，這是傅雷寫(xiě)給鋼琴家兒子傅聰的信，這其中有父親對兒子的殷切教導，也有他對兒子生活上的種種關(guān)心，還有叫的兒子熱愛(ài)祖國深沉的心。父親還叫過(guò)兒子一個(gè)真理，我永不忘懷，那就是：學(xué)問(wèn)第一藝術(shù)第一真理第一。傅雷先生不僅教會(huì )兒子好好學(xué)樂(lè )理，而且還教他做人，其感情深厚。
書(shū)中還有一個(gè)信條：先為人、次為藝術(shù)家、再為音樂(lè )家、終為鋼琴家�？赐甏藭�(shū)后，我受益頗深。讀懂了里面的父子情深，更有父親良苦用心。
我覺(jué)得在日常生活中，我也要做到與書(shū)中寫(xiě)的那樣，腳踏實(shí)地做好每一件事情。還有，與父親好好相處。
讀了這本書(shū)，也明白了人生真味。很值得人再次翻閱。陽(yáng)光再一次灑了下來(lái)，我又翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，嘴角上揚很是溫暖。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇16
家家都有一本難念的經(jīng)，但是這份經(jīng)卻影響了幾代中國人。
《傅雷家書(shū)》就是其中之一。這本書(shū)體現了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛(ài)意，體現了父愛(ài)如山。這本書(shū)是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽并留學(xué)的傅聰寫(xiě)的書(shū)信。
在書(shū)的開(kāi)頭時(shí)，寫(xiě)的是傅雷先生的悔過(guò)，他后悔自己對傅聰兒時(shí)的嚴厲，沒(méi)有給他一個(gè)美好的童年，但是他卻給了他一個(gè)美好的未來(lái)。但是他也在用足夠的時(shí)間和機會(huì )去彌補。傅雷先生是杰出的翻譯家，作家和文藝理論家。雖然他在生活上并不是算完美。也曾犯下過(guò)過(guò)錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最后變得和睦圓滿(mǎn)的原因。
在書(shū)中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學(xué)問(wèn)之間的問(wèn)題，看完了這本書(shū)，我們可以知道在傅雷先生的認知里，營(yíng)養第一，睡眠第一。重點(diǎn)的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規律，學(xué)問(wèn)第一。藝術(shù)第一，真理第一。愛(ài)情第二。從中我們也是隨處可見(jiàn)一位父親對孩子的淳淳教導。父親對孩子要求很?chē)栏�，�?huì )無(wú)比耐心的教導，傅聰怎樣生活，怎樣為人處事，如何理財。如何處理感情問(wèn)題，怎樣規劃人生等等。
記得書(shū)中有一幕時(shí)，當傅雷知道自己的兒子的經(jīng)紀人為了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的演出是給真正有講究，愛(ài)音樂(lè )，懂音樂(lè )，會(huì )欣賞的人演奏的。這也教會(huì )了我們不能為了貪圖利益。做一些無(wú)所意的事。從中也可見(jiàn)傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說(shuō)了又說(shuō)。
這些是從《傅雷家書(shū)》中也讓我們懂得了很多。和母愛(ài)一樣，父愛(ài)也是一種特別偉大的愛(ài)。但他是不動(dòng)聲色的愛(ài)。從書(shū)中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇17
《傅雷家書(shū)》編入傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子的180多封家書(shū)，它是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視�(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)，信中首先強調的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育，原先是強調技巧，而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，著(zhù)就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生。
這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )、為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會(huì )、對祖國、對人類(lèi)世界應該盡的一項神圣的義務(wù)與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信中這樣寫(xiě)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷在數萬(wàn)里外對他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細節，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇18
讀完《傅雷家書(shū)》，我的第一感受是這是一本充滿(mǎn)親子之愛(ài)的書(shū)，感受到了親情的偉大與溫暖。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦給遠在別國的孩子們的書(shū)信，每一封信都充滿(mǎn)了濃濃的愛(ài)意，父子之間談遠大志向，談藝術(shù)、談人生等都讓我受益匪淺。母子之間談一些瑣事，表達母親對兒子深深的思念。我們大多數人的父母都不會(huì )像傅雷夫婦一樣，或許他們很少和我們講道理，但我們只要清楚他們對我們的愛(ài)就好，更何況很多道理我們去看這些有名的家書(shū)，同樣可以學(xué)到很多，也可以開(kāi)拓我們的眼界，《傅雷家書(shū)》就是個(gè)不錯的選擇。
我讀完此書(shū)感嘆這偉大的愛(ài)，父子之間完全沒(méi)有隔閡，仿佛如同久別重逢的老友。作為父親在忙于工作的同時(shí)，每篇書(shū)信依然寫(xiě)的那么專(zhuān)注，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)敷衍，更多的是那深沉的父愛(ài)和廣博的學(xué)識。從藝術(shù)中的精神世界再到物質(zhì)的種種需求，在書(shū)信中談做人、共同欣賞人類(lèi)的智慧。從一封封書(shū)信中也提高了我的藝術(shù)眼界，談外國有名的音樂(lè )，談各位音樂(lè )家，讓我也了解到了音樂(lè )文化的美妙，更深入了解了其中的知識。
最讓我感動(dòng)的是傅雷先生生著(zhù)重病，依然堅持給兒子寫(xiě)信，怕兒子擔心，同時(shí)也算是給兒子一個(gè)堅強的后盾！這是父親對兒子最真摯的愛(ài)��！
一封信，表達了父親和兒子之間的愛(ài)，家書(shū)雖然無(wú)聲，但卻承載著(zhù)父母對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇19
長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話(huà)，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也能夠間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的──不可是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
偉大的父親傅雷，是兒子學(xué)術(shù)上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自我的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學(xué)術(shù)上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為于我而言，在學(xué)術(shù)上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利于自身學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時(shí)時(shí)刻刻樹(shù)立了做人的榜樣并不斷鞭策我，異常是在端正道德和嚴謹態(tài)度兩方面，讓我感激萬(wàn)分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長(cháng)大過(guò)程中我開(kāi)始敢于對抗權威，但并沒(méi)有病態(tài)地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關(guān)系，正像家書(shū)中陳述的那種關(guān)系一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。
人畢竟是有感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛(ài)的！
在那里產(chǎn)生共鳴的是母親的形象。一向覺(jué)得我的母親是個(gè)相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經(jīng)的干些事業(yè)，不說(shuō)成為女強人，至少也是個(gè)出色的員工�？墒菫榱思彝�，她放棄了很多。一個(gè)男人最不該讓兩個(gè)人哭泣，一個(gè)是愛(ài)人，一個(gè)就是母親。應對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀(guān)點(diǎn)，做孩子的真該有足夠的耐心�？蓱z天下父母心，每個(gè)孩子都要用心真切的理解，體會(huì )。
真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！
個(gè)人認為這句話(huà)說(shuō)了兩層含義：一是，“亡羊補牢為時(shí)未晚”的道理，被吃掉的羊固然無(wú)法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想著(zhù)如何“洗刷”，這往往會(huì )使人走向歪門(mén)邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過(guò)。有限的人生閱歷讓我對這句話(huà)的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價(jià)值，或許今后生活中會(huì )引發(fā)更大的共鳴。
多思考人生問(wèn)題，宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì )減少患得患失之心。結果身心反而會(huì )舒泰，工作反而會(huì )順利。
中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對學(xué)問(wèn)的忠誠。
這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動(dòng)物，所以受到感情的摧殘不可避免。傅雷在那里說(shuō)的是怎樣擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個(gè)人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀(guān)的人生長(cháng)河中，把有限的注意力轉移到對學(xué)問(wèn)的鉆研上，那就無(wú)暇懷古傷今、無(wú)病呻吟了。
人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
無(wú)奈的現實(shí)！但沒(méi)有“關(guān)”的人生又是枯燥無(wú)味的。如何把這樣的人生過(guò)得精彩就涉及到心態(tài)問(wèn)題了吧。悲觀(guān)的說(shuō)，人生是無(wú)數個(gè)關(guān)，可樂(lè )觀(guān)的說(shuō)人生只是一場(chǎng)戲。抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，不會(huì )有“度關(guān)“的壓力，卻是“演戲”的輕快。
自我責備自我而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅僅對某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，僅有事實(shí)才能證明你的心意，僅有行動(dòng)才能證明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著(zhù)的。正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個(gè)道理。
一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現；期望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代！
這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原先這不是老生常談，對于當時(shí)已出國留學(xué)的傅聰，傅雷還是千叮萬(wàn)囑�？梢�(jiàn)這于人的一生都是有鞭策意義的。就像此刻父母教育我，我會(huì )說(shuō)這些道理我都懂，可是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實(shí)很大。一切做人的道理，傅雷說(shuō)是“大小事都要對人家有交代”，但我覺(jué)得，不如說(shuō)“大小事都要對自我有個(gè)交代”，為人做事，至少至少不能違背自我的世界價(jià)值觀(guān)和道德標準吧。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，必須會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
能宏觀(guān)從人生角度思考問(wèn)題的人絕不會(huì )輕身。所有痛苦只是一個(gè)檻，沒(méi)度過(guò)的時(shí)候你會(huì )咒罵這痛苦，而度過(guò)之后你卻會(huì )長(cháng)久地感激并回味這痛苦�！靶了岬难蹨I是培養你心靈的酒漿�！边@句話(huà)不是所有人都應當銘記在心嗎？
送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎？
這讓我想起兩句話(huà)。一，天才無(wú)非是長(cháng)久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來(lái)的，成了偉人，那些沒(méi)有掙扎出來(lái)的，成了詩(shī)人。關(guān)鍵詞不言而喻，撐過(guò)去！
一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自我越來(lái)越苦悶。
此刻很多人喜歡在郁悶時(shí)候喝酒發(fā)泄，但解酒消愁前應當先捫心自問(wèn)，自我喝了酒到底是會(huì )哭還是會(huì )笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的話(huà)，請別選擇這種發(fā)泄方式。
藝術(shù)家異常需要冥思默想。老在人堆里（你自我已經(jīng)心煩了），會(huì )缺少反省的機會(huì )；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術(shù)家，所有人都應當不定期地給自我制造些孤獨的空間，審視自身。心理學(xué)家說(shuō)此刻信息為何如此多就是源自人類(lèi)渴望于他人聯(lián)系而不愿被孤立的心態(tài)。這固然是人之常情，但孤獨并不都是可怕的，人要學(xué)會(huì )享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自我。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心；效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。
作為我個(gè)人而言，無(wú)數次失敗都因為過(guò)于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也十分人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
平衡是萬(wàn)物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無(wú)為”思想也略有異曲同工之妙吧。
一個(gè)人唯有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長(cháng)過(guò)程也就是對“理智分析”這四個(gè)字掌握程度增長(cháng)的過(guò)程。
我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin[創(chuàng )傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心的傷害自我，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
再次說(shuō)感情，因為真的覺(jué)得最終一句說(shuō)的太精彩了�！耙駥χ�(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷�！笔紫仁恰肮拧睉饒�(chǎng)，因為他對現實(shí)物質(zhì)生活沒(méi)有影響了；其次要用“憑吊”的心懷，因為他對于精神生活仍有著(zhù)重要的警戒與鞭策意義。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇20
《傅雷家書(shū)》是將我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書(shū)信。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)，而是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閑話(huà)，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷的家書(shū)給予現代家長(cháng)很多啟示。很多家長(cháng)認為孩子就是孩子，家長(cháng)就是家長(cháng)，卻忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？傅雷的教育方式已經(jīng)成了親子教育的典范，很多家長(cháng)爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領(lǐng)悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。
這本書(shū)給我最大的體會(huì )，就是兩個(gè)詞——傳承與堅持。
可以說(shuō)，書(shū)中的每一個(gè)字，都包含著(zhù)自己的責任與生活的經(jīng)驗。作為一個(gè)父親，他必定會(huì )用某種方式，將這些全部傳達給孩子。時(shí)間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會(huì )成為父親對他傳達愛(ài)與責任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會(huì )傳承下來(lái)，無(wú)論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿著(zhù)整本書(shū)，那就是堅持。無(wú)論事態(tài)如何，無(wú)論身體如何，都不是不寫(xiě)信的理由。雖然有些時(shí)候，也會(huì )有所推遲。但是，日復一日、年復一年的堅持，才是最打動(dòng)人心的！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇21
前段時(shí)間吃燒烤，老蹦力邀，跑友煽呼，外加酒精的作用，我不自量力加入了“大戶(hù)人家跑步讀書(shū)群”，積極響應團長(cháng)的倡導——“做個(gè)有文化的跑者”，讓身體和思想都得在路上，我翻翻書(shū)架，找本《傅雷家書(shū)》，激發(fā)靈感。
“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”“書(shū)生報國無(wú)他物，唯有手中筆如刀”是傅雷先生作為一個(gè)知識分子的真實(shí)寫(xiě)照。1966年9月3日半夜，傅雷夫婦上吊自殺，自殺時(shí)地上鋪了一層厚厚的棉被，害怕踢倒板凳驚擾到樓下的人，這是一個(gè)知識分子最后的體面。有人評價(jià)說(shuō)：“粗鄙與文雅的差距就是一床棉被”“帶走了一個(gè)時(shí)代的優(yōu)雅與溫厚�！毙膽丫粗�，我就在9月用讀《傅雷家書(shū)》來(lái)緬懷這兩位偉大的知識分子吧。
《傅雷家書(shū)》收錄了傅雷先生和夫人自1954年到1966年給兒子傅聰的家信。這些寫(xiě)在紙上的家常話(huà)，成為傅雷先生思想的折光。金庸評價(jià)此書(shū)“是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子�！奔視�(shū)內容有所分工，父親側重思想教育、藝術(shù)探討，母親側重日�，嵤碌闹更c(diǎn)與提醒，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動(dòng)。家書(shū)中展示的純良家風(fēng)，是傅雷夫婦留給兒子最寶貴的家產(chǎn)，也讓后世讀者受益頗多。
傅雷字怒安，他的性格人如其名脾氣剛烈，說(shuō)一不二，但他能夠與兒子推心置腹地聊音樂(lè )見(jiàn)解、唐詩(shī)宋詞、外國人文、人生觀(guān)以及為人處世的方法、對待男女情感以及婚姻的態(tài)度……林林總總，事無(wú)巨細。
傅雷不僅是著(zhù)名的翻譯家，還是作家、教育家、美術(shù)評論家，藝術(shù)鑒賞家，更是一位平凡而偉大的父親，是不折不扣的大師，這本書(shū)讓我們近距離感受大師，學(xué)習大師育兒的成功經(jīng)驗，學(xué)習大師的高尚情操，學(xué)習大師的為人處事。
兒子傅聰20歲小有成就離開(kāi)上海去北京求學(xué)，后又去波蘭求學(xué)、比賽。傅雷對孩子的愛(ài)柔腸百轉，字里行間流露出一位父親對兒子毫無(wú)保留的脈脈溫情：“可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒……我從來(lái)沒(méi)愛(ài)你像現在這樣愛(ài)得深切”。
從書(shū)中可以看出，傅雷是非常細心的一個(gè)人，他對兒子的關(guān)懷無(wú)微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛(ài)兒子，但卻不溺愛(ài)兒子，他對兒子悉心培養，希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國、淡泊名利的人。
書(shū)中經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的字眼——很久沒(méi)有看到你的信，今日收到，看了又高興又激動(dòng)，又或是“五十多天沒(méi)給你寫(xiě)信了，千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)從下筆；老不寫(xiě)信又心神不安；真是矛盾百出”。估計傅雷夫婦等待兒子書(shū)信等的都有點(diǎn)焦慮了。父母渴望得到孩子的消息，哪怕明知道孩子一切都挺好，但是將要看到或已經(jīng)看到孩子寫(xiě)的只言片語(yǔ)仍能激動(dòng)萬(wàn)分。
這一點(diǎn)孩子離開(kāi)父母去遠方，父母體會(huì )較多。我們孩子上大學(xué)后第一學(xué)期跟我們聯(lián)系比較少，今年暑假離家前她媽媽跟她交流之后，本學(xué)期，孩子微信上冒泡次數多了，吃飯經(jīng)常曬個(gè)圖，別人看似這無(wú)聊的曬飯，也足以讓我們做父母的激動(dòng)不已，每次有孩子發(fā)消息的提示，明知沒(méi)啥大事，我都有一種莫名的好奇與興奮，急于知道孩子發(fā)的啥，就是看了圖片也要用手指劃拉大，還要細細看看具體吃的都有啥，穿的都有啥，瘦了沒(méi)，邊上照相的還有誰(shuí)，在這點(diǎn)上，所有的父母可能跟傅雷當時(shí)情況類(lèi)似吧。
傅雷要求兒子的擇偶標準“本質(zhì)善良，天性溫厚，胸襟開(kāi)闊”，夫妻相處要“尊重、諒解、寬容”日子過(guò)久了“夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友，也即是所謂的終身伴侶�！备鶕䝼�(gè)人半生的觀(guān)察與體會(huì )，傅雷的這些標準、要求與觀(guān)點(diǎn)，非常接地氣，放眼過(guò)去、現在與將來(lái)的中國文化圈，百分百適用。第一、現如今，人們擇偶可能看家境、看文憑、看工作的多，往往忽略了最根本的東西“善良，溫厚，胸襟”，有了這三樣根本的東西，家庭才能長(cháng)久不衰；第二、夫妻過(guò)日子難免磕磕絆絆，意見(jiàn)不同、家境不同、生長(cháng)環(huán)境不同，就需要“尊重、諒解、寬容”，需要換位思考，一切過(guò)不去的坎，想不開(kāi)的結也就過(guò)去了；第三、夫妻過(guò)日子久了，也就缺乏了激情，不可能天天制造浪漫，夫妻就成了知己朋友、生活上的伴侶、困難時(shí)的戰友，相幫相扶，走好一生。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，夫妻要同心，離不開(kāi)根本的品質(zhì)“善良，溫厚，胸襟”。
“人生沒(méi)有一樁幸福是不要付出代價(jià)的，東邊占了便宜，西邊就得吃虧”這句話(huà)反映了傅雷先生對得到和失去辯證關(guān)系的理解。人不應總想的占便宜，付出與收獲是一種平衡，正所謂“一分耕耘一分收獲”應該戒除不勞而獲的思想，也要戒除少勞多獲的思想。
“培養自己以便對社會(huì )對人類(lèi)有所貢獻”“人的偉大在于幫助別人，受教育的目的只是培養和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對不是盲目的自我擴張�！边@句話(huà)能感受到傅雷先生的奉獻精神，他認為人的一生是用來(lái)給社會(huì )和人類(lèi)做貢獻的，要去幫助需要幫助的人。說(shuō)到這，我想起了跑團定期組織大家獻血，獻完血有人問(wèn)我圖啥，我說(shuō)不圖啥，有人說(shuō)可能把獻的血都賣(mài)了，我說(shuō)總歸把血用在需要的人身上救人了就行了。在此，為我們跑團無(wú)私獻血的跑友們點(diǎn)贊，我們都是好樣的，希望把這種奉獻活動(dòng)發(fā)揚廣大、傳播更遠、傳承更久。
看《佛雷家書(shū)》，我心里一直出現的“任老師家書(shū)”。我家姑娘在15歲離家去西工大附中求學(xué)，去學(xué)校的前兩個(gè)月，班上學(xué)霸云集，市第一、區第一、縣第一比比皆是，孩子心情緊張焦慮，壓力太大晚上睡不著(zhù)覺(jué)，經(jīng)常半夜打電話(huà)哭訴，我家任老師就打電話(huà)發(fā)短信，講道理、舉例子，不斷排解孩子心中的焦慮，一步步給孩子樹(shù)立信心，發(fā)的短信累計幾萬(wàn)字，愛(ài)通過(guò)電話(huà)短信穿透了漫漫黑夜，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的努力，終于使孩子走出了焦慮的泥潭，開(kāi)始了愉快的高中學(xué)習，成績(jì)越來(lái)越好，考上了心儀的大學(xué)。
俗話(huà)說(shuō)，家書(shū)抵萬(wàn)金，家書(shū)是家風(fēng)的文字傳承；家書(shū)是另一種陪伴，讓孩子知道他不是一個(gè)人在戰斗；家書(shū)是力量的源泉；家書(shū)是指路明燈；家書(shū)是穿越時(shí)空的溫暖。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇22
《傅雷家書(shū)》是著(zhù)名翻譯家傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰和彌拉的書(shū)信，十幾年前就曾粗略的讀過(guò)本書(shū)，如今身為人母再次讀來(lái)又有了不一樣的收獲。
從最初幾封家書(shū)里，我看到了一位對以往家庭教育中過(guò)于嚴格，過(guò)于苛刻，過(guò)于殘酷而追悔莫及的父親形象，他曾一度回憶說(shuō)：“盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”作為父母的我們，是否也是如此呢？嚴厲苛刻到不近人情，過(guò)后卻又不停后悔。
慢慢的讀下去，我又看到一位小心翼翼的父親，對兒子細致、入微的關(guān)心，以及藝術(shù)造詣上的引領(lǐng)，處處彰顯著(zhù)偉大父愛(ài)。父親可以充當很多角色，比起來(lái)我的父親好像粗獷的多，他可能不會(huì )和風(fēng)細雨的與我們侃侃而談，始終是一副嚴肅的生人勿近的樣子，但他對我們的愛(ài)，卻一點(diǎn)也不少。依然記得母親說(shuō)過(guò)，20xx年初去德州求學(xué)的我，第一次中秋節不能在家和父母團圓，父親吃著(zhù)水餃，眼淚悄悄的流下來(lái)，他對母親說(shuō)：“閨女，這個(gè)中秋節吃不到你包的水餃了�！甭�(tīng)到母親這么說(shuō)，我也忍不住哭了，我從來(lái)都不知道那個(gè)粗獷嚴肅的父親也有這么感性的一面。
2003年非典疫情大半年沒(méi)有回家，父親專(zhuān)程開(kāi)車(chē)來(lái)德州看我，看到父親頭上有了許多白發(fā)，第一次感覺(jué)父親老了，在我心里他一直是大樹(shù)一樣的形象，大山一樣的存在，我一直以為他不會(huì )變老，他會(huì )一直強大，看到這樣的父親，我的心中也有莫名的心疼，心疼他靠自己的努力撐起的這個(gè)家，心疼他把最好的都給我們，連一個(gè)蘋(píng)果都舍不得買(mǎi)給自己吃。臨走時(shí)看著(zhù)父親的背影真的是理解了朱自清先生對父親的那種感情，是的，父親對我們的愛(ài)是嚴厲的，是無(wú)私的，更是不計回報的，我愛(ài)我的父親！
傅雷先生是一個(gè)偉大的教育家，從一封封家書(shū)中看出他對兒子從樂(lè )理知識的學(xué)習到彈琴技巧的引導，從詩(shī)詞文學(xué)到生活起居，從戀愛(ài)婚姻到理財娛樂(lè )，人生中能遇到的方方面面的指點(diǎn)、引導，以及像朋友似的的傾聽(tīng)，出謀劃策。他說(shuō)：“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則�！薄叭松鷽](méi)有一樁幸福是不要付代價(jià)的�！弊x了這本書(shū)，確實(shí)能夠教我們學(xué)習做一個(gè)好父母，學(xué)習站在孩子的角度，把孩子當成朋友來(lái)相處。
傅雷先生在家書(shū)中對兒子的關(guān)心是點(diǎn)滴、細微的，像兩人面對面閑聊一樣。雖是閑聊。卻也涉及極廣，愛(ài)情、樂(lè )理、練琴、生活等等，這完全和一開(kāi)始所說(shuō)的嚴厲到苛刻的父親形象截然不同，這分明就是一位心系兒子，關(guān)心入微，身體、心理都能給予指導的導師形象，又是一位充滿(mǎn)偉大父愛(ài)的老父親形象。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇23
傅雷，我國著(zhù)名翻譯家，他的譯文被稱(chēng)贊為“行文流暢，用字豐富，具有傳神的特色”，同時(shí)他也是一名杰出的教育家。傅雷夫婦一生嘔心瀝血地培養了兩個(gè)孩子——傅聰和付敏，其中傅聰成為優(yōu)秀的鋼琴家，傅敏成了英語(yǔ)特級教師�！陡道准視�(shū)》這本書(shū)就記錄了傅聰留學(xué)期間與父親傅雷的書(shū)信往來(lái)。
“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！备道讓�(xiě)這段文字時(shí)，在外留學(xué)的傅聰正處于精神消沉時(shí)期，傅雷言外之意就是引導傅聰不要太過(guò)壓抑，要學(xué)會(huì )調控自己的情緒，過(guò)激的情感極有可能導致人頹廢，會(huì )對生理、心理方面造成不可忽視的危害。父親收到傅聰的信后，接連寄出四信，鼓勵傅聰走出低潮，相信自己，相信未來(lái)。每個(gè)父母都希望自己的孩子能健康快樂(lè )地成長(cháng)，當我們被煩惱纏身時(shí)，父母總是最好的傾訴對象，他們能全心全意地傾聽(tīng)，不時(shí)送上一句句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，或是一個(gè)個(gè)溫暖的擁抱。這看是微不足道的舉動(dòng)卻往往能帶給陷入困境的人極大的光明。
生活總有起起落落時(shí)，那個(gè)等待期末成績(jì)單的假期，雖只有短短一周不到，可在我看來(lái)卻是度日如年般的漫長(cháng)——我考砸了。好像連那幾日的太陽(yáng)都打不起精神，干什么事情都沒(méi)有興致，我整日悶悶不樂(lè )。父母覺(jué)察出異樣，便找我促膝長(cháng)談：“沒(méi)有邁不過(guò)去的坎，沒(méi)有解決不了的困難。早遇到問(wèn)題總比遲遇到問(wèn)題好，因為現在的失敗就是為了將來(lái)更好的成功�！蔽倚睦锏碾y過(guò)、委屈統統傾瀉而出，父母聽(tīng)了反而笑了，不是譏笑，倒像是釋然的笑。那一夜，他們跟我說(shuō)了很多，分享了年少時(shí)相似的經(jīng)歷，鼓勵我抬頭向前看，不要因一次失敗而氣餒。他們還教育我懷一顆平常心，坦然面對生活中的大事小事。
《傅雷家書(shū)》中，傅雷不僅教育兒子如何做人，在生活習慣、儀態(tài)禮儀等方面也花費了不少筆墨。例如，一信中傅雷教育兒子生活要節儉，要學(xué)會(huì )理財：“你向來(lái)糊涂，有多少用多少的辦法，必須改變。目前逞著(zhù)自己年富力強，滿(mǎn)不在乎，但是一句老話(huà)，‘天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福�！氐昧粜┯嗟�，能積蓄一些總是好的�！庇忠恍胖�，傅雷教育兒子注重生活中的細節：“無(wú)論是如何細小不足道的事都反映出一個(gè)人的意識與性情。修改小習慣就等于修改自己的意識與性情。所謂學(xué)習不一定限于書(shū)本或某種技術(shù)；否則‘隨時(shí)隨地就能學(xué)習’這句話(huà)又怎么講呢？”我的父母也特別注重細節的培養，平時(shí)作業(yè)總要求我格式規范，不要偷懶成性，不然養成壞習慣到考試時(shí)也很難改正。他們對我的書(shū)寫(xiě)也有嚴格的要求，一旦記作業(yè)的字跡太過(guò)潦草，便會(huì )在《家規家業(yè)》上留言指出不足。
傅雷的一生始終懷揣著(zhù)一顆赤子之心，他對祖國的熱愛(ài)，猶如滔滔江水綿綿不絕。在教育孩子的過(guò)程中他也不停灌輸這種理念。傅聰留學(xué)期間，傅雷一直提醒他要珍惜這次機會(huì )，抓緊時(shí)間學(xué)習琴藝，不要辜負了國人的期望，因為他站在世界的舞臺上，迎著(zhù)亮眼的燈光，代表的就是中國。在傅聰逐步接受西方文化的同時(shí)，他也始終惦記著(zhù)祖國，始終不忘父親的一番話(huà)：“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱�！�
這就是傅聰，一個(gè)良好家風(fēng)成就的優(yōu)秀少年！也是我一生學(xué)習的榜樣與楷模！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇24
傅雷家書(shū)不僅僅展現了傅雷對兒子的為人處事，身心健康諸多方面的關(guān)愛(ài)，同時(shí)還流露出其對音樂(lè )、繪畫(huà)等頗有見(jiàn)地的才識和睿智。在談及藝術(shù)境界時(shí)，他跟兒子分享道：“音樂(lè )主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情（對每一個(gè)樂(lè )曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感覺(jué)究竟是怎樣一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然后你的technic自會(huì )跟蹤而來(lái)的�！痹谡劦揭魳�(lè )與技巧時(shí)，他也曾告誡兒子：“此刻我深信這是一個(gè)魔障，凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的�！惫P者以為，這兩點(diǎn)同樣適用于翻譯領(lǐng)域，如若譯者能對原文的意思（每一個(gè)詞，每一個(gè)句，每一個(gè)篇章的意思）分辨清楚，那么翻譯的境界也就高超了，翻譯技巧也會(huì )隨之爐火純青。反之，譯者如若整天只顧研究翻譯技巧，終若有所成，頂多是翻譯匠而非翻譯家。只注重翻譯手段而不講究翻譯境界的人，必然會(huì )偏離亦或遺忘翻譯目的的。
傅雷家書(shū)蘊涵著(zhù)深刻的思想哲理，深深地啟發(fā)著(zhù)世人。在傅聰感覺(jué)職業(yè)生涯不樂(lè )觀(guān)時(shí)，他鼓勵兒子：“你說(shuō)常在矛盾與歡樂(lè )之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì )提高，不會(huì )演變，不會(huì )深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還可是是技巧與夢(mèng)想的矛盾，將來(lái)你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與資料的枘鑿，自我內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著(zhù)你。別擔心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！”“矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect的一天！唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了�！备道椎倪@種矛盾觀(guān)、積極向上的心態(tài)，筆者以為，在今日仍不乏極高的藝術(shù)價(jià)值，或曰，在今日這個(gè)競爭最為激烈的社會(huì )，此種矛盾觀(guān)、樂(lè )觀(guān)向上、進(jìn)取上進(jìn)的態(tài)度更值得我們學(xué)習和借鑒。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇25
一個(gè)人太順利很輕易于不知覺(jué)間忘形的。我自我這次出門(mén)由于被稱(chēng)為榜樣組長(cháng)心中常常浮起一種自得的感到猛然察覺(jué)了便立即壓下地去。但這樣的情景呈現過(guò)不止一次�？梢�(jiàn)一個(gè)人對自我的奮斗是一刻也放松不得的。
練的貨色藝術(shù)上的領(lǐng)會(huì )與素養始終是自我得到的早一日露面晚一日露應對真正的藝術(shù)涵養并無(wú)關(guān)聯(lián)…
這一年來(lái)常常在外面沉沒(méi)接觸了許多人總感到對事業(yè)真正喜好有熱忱同時(shí)又有腦筋的人切實(shí)太少。不求功利而純潔為真諦為提高而斗爭的極少遇到�！惓Ｊ菍伯a(chǎn)黨監視的政策…其中還是捧場(chǎng)奉承的遠過(guò)于批駁的。請求真正民主必需每個(gè)自發(fā)的作一向的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會(huì )上多的是背地發(fā)怨言當面一句不說(shuō)甚至還來(lái)一套頌揚的人。
引導對音樂(lè )的看重遠不如對體育的器重這是我大有感嘆的…國務(wù)院中有一位副總理專(zhuān)管體育事業(yè)可有哪一位副總理專(zhuān)管音樂(lè )中心不懂得我們在音樂(lè )上得一個(gè)國際大獎比在奧林匹克活動(dòng)會(huì )上得多少個(gè)第三第四影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂(lè )會(huì )時(shí)某某當主席說(shuō)莫扎特富有法國在革命的民主精力真是莫名其妙咱們專(zhuān)愛(ài)扣帽子捧人要戴高帽子不論這帽子戴在對方頭上適合分歧適。
只管人生那么無(wú)情我們自我還是應當盡量過(guò)好少給人一些苦楚多給人一些快活。說(shuō)來(lái)說(shuō)去我仍抱著(zhù)“寧天下人負我毋我負天下心”的宿愿。
我們幾個(gè)朋友每?jì)芍芫凼滓淮斡梢粋�(gè)小小學(xué)術(shù)講話(huà)而后吃吃茶點(diǎn)談?wù)剷r(shí)局交流新聞。那個(gè)時(shí)候是我們最苦悶的時(shí)代但我們并不低沉而是營(yíng)造了一個(gè)友人自我的健康的小天地臨時(shí)躲一下。
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