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醉翁亭記讀后感600字范文（精選15篇）
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的醉翁亭記讀后感600字范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
醉翁亭記讀后感600字 1
山環(huán)滁州以競秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè )趣的統一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當年醉翁的足跡。
與民同樂(lè )，樂(lè )在山水，領(lǐng)會(huì )在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的.，仿佛在向四周擴散，連空氣中都彌漫著(zhù)綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著(zhù)天空與山的影子，這綠色與藍色調和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著(zhù)酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè )，樂(lè )在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè )，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節，有的僅僅是一派歡樂(lè )祥和的景象，一片熱鬧簡(jiǎn)單的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣簡(jiǎn)單地生活，快樂(lè )地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè )，樂(lè )在其樂(lè )，以人為樂(lè )。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè )。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè )，而太守卻以人樂(lè )而樂(lè )，將醉與樂(lè )統一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂(lè )的曠達。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著(zhù)日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著(zhù)的角度，一同演繹著(zhù)無(wú)窮的樂(lè )趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
醉翁亭記讀后感600字 2
歐陽(yáng)修，一個(gè)我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，或許沒(méi)有資格去評論古時(shí)偉大的文學(xué)家，但還是不住地喜愛(ài)他，愛(ài)他的文，愛(ài)他的人。
《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過(guò)的文章，同《岳陽(yáng)樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展現在面前，無(wú)法不被它征服�！� 醉翁亭” 呢？則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè )。似乎不需要直接表達出來(lái)，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫(huà)面。綠意滿(mǎn)眼，野花叢叢，鳥(niǎo)兒時(shí)叫，溪水潺潺；太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味；從游太守，去而鳥(niǎo)悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué)，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著(zhù)太守那么的清廉，生活過(guò)得如此之美，怎能不歡樂(lè )呢？
若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的`高尚思想，把“ 后天下之樂(lè )而樂(lè )” 貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風(fēng)景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè )，其次才是自己寄情于山水的樂(lè )趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè )究竟如何？但這些天不斷領(lǐng)略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著(zhù)“ 樂(lè )” 字，才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑，為百姓之樂(lè )而樂(lè )。曾經(jīng)以為官吏決不會(huì )領(lǐng)會(huì )百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講，他總是堅持著(zhù)自己的理想，永遠地含笑面對人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我，或憂(yōu)或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實(shí)現自己的一絲絲理想，為何不選擇喜呢？
現在經(jīng)�？礆W陽(yáng)修的文字，他從不寫(xiě)怨寫(xiě)悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂(lè )而樂(lè )，盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度，為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。
醉翁亭記讀后感600字 3
歐陽(yáng)修能將瑯琊山寫(xiě)得令人不禁神往，而我們家鄉的楠溪山水又何嘗沒(méi)有如此魅力？我閉上眼睛，腦海里的瑯琊山與楠溪山水逐漸聯(lián)系在一起。
“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！爆樼鹕接纳钣中沱�，樹(shù)木繁茂，大若巖的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起，給人以既滄桑又雄偉的感覺(jué)。山上樹(shù)木繁多，每一片翠綠的葉子仿佛都被太陽(yáng)的光圈罩住了一般。遠遠望去，金光閃閃，再加上時(shí)不時(shí)有云霧裊繞峰頂，使山峰像一位位神秘的隱士。
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！币荒晁募�，瑯琊山如此美麗，十二峰也有獨特的美。春天，百花盛開(kāi)，到處都是綠樹(shù)紅花，一片生機勃勃、欣欣向榮的景象。瞧！遠處那一片火紅似霞的是何花？走近一看，原來(lái)是杜鵑花。那如火的花瓣迎來(lái)了人們一張張樸實(shí)的`笑臉。夏天，綠樹(shù)成蔭，一棵棵參天大樹(shù)用它們的枝葉搭起了一個(gè)個(gè)天然涼篷，為游人遮陰避暑。秋天，滿(mǎn)山的金黃落葉堆積在地，隱隱透出些許悲涼。冬天，雖不下雪，也算不上死氣沉沉，可植物卻沒(méi)有了以往的活力�；蛟S，它們將力量留到了下一個(gè)春天。
峰腳下，陶公洞前，溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打著(zhù)岸邊的鵝卵石，讓人看著(zhù)心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡，讓我們不僅看到了水底的魚(yú)兒、石頭，而且云朵和岸邊樹(shù)木的倒影也清晰可見(jiàn)，像是一卷美麗的畫(huà)鋪在那里。
水底，細小而靈動(dòng)的魚(yú)兒穿梭于石縫之間，它們很機警，總是先看看周?chē)袥](méi)有什么異樣，才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂(lè )趣與活力。
讀完《醉翁亭記》之后，望著(zhù)里面蘊意最深的一句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！蔽宜坪醵昧耸裁��！澳_著(zhù)謝公屐，身登青云梯�！边B大詩(shī)人李白都羨慕永嘉太守謝靈運游玩于楠溪山水間。
是的，山水之間有一種神秘的樂(lè )趣，只有你用心去感受，才能讀懂它的真諦。
醉翁亭記讀后感600字 4
在繁忙的現代生活中，重讀歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的心靈之旅，引領(lǐng)我們走進(jìn)那片遠離塵囂的山水之間。開(kāi)篇“環(huán)滁皆山也”，簡(jiǎn)潔有力，一下子將讀者帶入了那個(gè)清幽寧靜的世界。隨著(zhù)文字的流淌，一幅幅山清水秀的畫(huà)面在眼前緩緩展開(kāi)，讓人不由得放慢腳步，靜心感受那份超越千年的淡泊與寧靜。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！边@句話(huà)不僅是全文的點(diǎn)睛之筆，也是歐陽(yáng)修人生哲學(xué)的集中體現。他通過(guò)“醉”與“醒”的對比，傳達了對現實(shí)世界的超脫和對自然美景的熱愛(ài)。在那個(gè)政治紛擾的時(shí)代，歐陽(yáng)修能夠尋得一處靜謐之地，與友人共享山水之樂(lè )，實(shí)屬難得。他的“醉”，并非真的醉于酒，而是醉于這山林間的自由與和諧，是對生活的一種超然態(tài)度，對精神自由的追求。
文中對于四季更迭的描繪，更是細膩入微，令人贊嘆。春日的野芳發(fā)而幽香，夏日的佳木秀而繁陰，秋日的風(fēng)霜高潔，冬日的水落石出，每個(gè)季節都有其獨特的韻味，也映射出人生的多樣面貌。這種以自然變化比喻人生哲理的手法，既展現了作者深厚的文學(xué)功底，也讓人感受到一種與自然和諧共生的生活哲學(xué)。
此外，《醉翁亭記》中頻繁出現的宴飲場(chǎng)景，表面上看似是歡聚暢飲，實(shí)則是作者以另一種方式表達對民生疾苦的關(guān)懷。他通過(guò)與民同樂(lè )，展現出一種親民愛(ài)民的情懷，體現了儒家“仁政”思想的影響。這種寓治理于游樂(lè )之中，以樂(lè )化人的智慧，至今仍給人以深刻的.啟示。
讀罷全文，不僅被文中描繪的自然美景所吸引，更被作者那份超然物外的心態(tài)所感染�！蹲砦掏び洝凡粌H僅是一篇描繪自然風(fēng)光的散文，更是一曲對人生理想境界的贊歌。它教會(huì )我們在快節奏的現代生活中，也要學(xué)會(huì )放慢腳步，尋找內心的平靜，學(xué)會(huì )欣賞身邊的美好，與自然和諧共處，找到屬于自己的“醉翁亭”。
在今日看來(lái)，《醉翁亭記》仍具有極高的文學(xué)價(jià)值和現實(shí)意義，它提醒我們，在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，不應忽視精神層面的滋養，保持一顆親近自然、熱愛(ài)生活的心，方能體驗到生命最真實(shí)的快樂(lè )與滿(mǎn)足。
醉翁亭記讀后感600字 5
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文名篇，這篇作品不僅展現了歐陽(yáng)修卓越的文學(xué)才華，更深刻地表達了他對自然美景的熱愛(ài)以及對生活態(tài)度的獨特見(jiàn)解。在閱讀《醉翁亭記》的過(guò)程中，我被歐陽(yáng)修筆下那幅生動(dòng)的山水畫(huà)卷深深吸引，更被他那種“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的超脫心境所打動(dòng)。
歐陽(yáng)修在文中描繪的瑯琊山的景色，如同一幅細膩的.水墨畫(huà)，讓人仿佛身臨其境。他用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文字，勾勒出山川的壯麗，泉水的清澈，以及四季變換的自然之美。這不僅是一種對自然景觀(guān)的贊美，更是一種對生活態(tài)度的倡導——在忙碌的塵世中，尋覓一份內心的寧靜，享受大自然的恩賜。文章中，歐陽(yáng)修以“醉翁”自比，表達了他對于名利的淡泊和對自然之美的熱愛(ài)。他并不沉醉于世俗的榮華富貴，而是陶醉于山水之間，享受著(zhù)與世無(wú)爭的自在。這種境界，超越了物質(zhì)的束縛，達到了精神上的自由與解放，讓人感受到了一種超凡脫俗的生活態(tài)度。此外，《醉翁亭記》還體現了歐陽(yáng)修的人文關(guān)懷。在文章中，他不僅描述了自己的感受，還提及了與百姓同樂(lè )的情景，展現了他作為一個(gè)士大夫的民本思想。歐陽(yáng)修的這種情懷，讓他不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位有著(zhù)高尚品德和深邃思想的文人。
總而言之，《醉翁亭記》不僅是一篇描繪山水之美的散文，更是一首關(guān)于生活哲學(xué)的贊歌。它教會(huì )我們，在繁忙的生活中，不妨放慢腳步，去欣賞身邊的美好，去追求內心的平靜。歐陽(yáng)修的這份超然物外的態(tài)度，值得我們在現代社會(huì )中去學(xué)習和借鑒。在追求物質(zhì)的同時(shí)，不要忘記精神的富足，這才是真正的“醉翁之意”。
醉翁亭記讀后感600字 6
再讀《醉翁亭記》，慢慢去品味揣摩，不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章，主要任務(wù)是去背誦、默寫(xiě)、句意解釋和對作者寫(xiě)作思想的理解，借著(zhù)老師的指導和資料的解析，對文章的大意基本理解。但對文章的意境美體會(huì )的遠遠不夠。
作者開(kāi)局點(diǎn)題，環(huán)滁皆山，西南瑯琊最美，山上有釀泉有醉翁亭，詳細說(shuō)明了醉翁亭的建造者和命名者，在說(shuō)明了醉翁亭命名的緣由的同時(shí)也點(diǎn)出了文章的山水之樂(lè )的意境，也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”，作者陶醉在美妙的山水之中了。
文章的寫(xiě)景，簡(jiǎn)練而生動(dòng)，寫(xiě)山間一天的煙消云散、云卷云舒，寫(xiě)四季的花草樹(shù)木、風(fēng)霜水石。這種景色也許很普通，很多地方的山水都可能有的景色，春天的野花野草，夏天的枝繁葉茂，秋天的秋高氣爽，同樣的景色，但作者詞語(yǔ)表達中帶著(zhù)歡樂(lè )無(wú)窮的意境，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動(dòng)且陶醉。因為太喜歡，所以作者早上去晚上回，經(jīng)常留連于山間的四季風(fēng)景，其樂(lè )無(wú)窮。
假如上面的風(fēng)景是一幅畫(huà)，下面的風(fēng)景就是一支交響樂(lè )。背貨者唱歌，走累了倚樹(shù)休息，前呼后應，男女老少，滁州城出游的百姓絡(luò )繹不絕，興致很高，反映出百姓安居樂(lè )業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂(lè )的狀態(tài)在古代是很難得的，戰亂年代民不聊生，和平年代又有很重的賦稅徭役，老百姓很難過(guò)上吃飽穿暖的生活。
溪魚(yú)肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上，戶(hù)外大野餐開(kāi)始，雖然不像宮廷府院中的宴會(huì )那樣豪華，但歡樂(lè )可能更甚，也更有意義，因為是與民同樂(lè )，是更多人的歡樂(lè )。我想參與宴飲的應該是作者的朋友和在現場(chǎng)游玩的`滁州老百姓，不在乎吃了什么，不在乎吃了多少，不在乎喝了多少，單是眾人歡快的心情，就讓作者很滿(mǎn)足很充實(shí)了�，F場(chǎng)歡快的氣氛好像讓整座山都歡跳起來(lái)了，交響樂(lè )也進(jìn)入了高潮。
好的文章像一首詩(shī)、像一幅畫(huà)、像一首音樂(lè )，又像一件藝術(shù)品，會(huì )具有一種由內而外的美，一種立體的美。一個(gè)“樂(lè )”字前后呼應，鳥(niǎo)樂(lè )山林，人樂(lè )游山更喜歡作者治理下的安居樂(lè )業(yè)的生活，作者看到人民歡樂(lè )也就滿(mǎn)足了。作者的樂(lè )趣就是看到人民安居樂(lè )業(yè)過(guò)上好生活，與民同樂(lè )是最大的快樂(lè )，這才是文章成為經(jīng)典的原因，文章不單是為了描寫(xiě)山水美景，更是抒發(fā)了作者與民同樂(lè )的高尚情懷。
醉翁亭記讀后感600字 7
早在初三時(shí)，我就學(xué)過(guò)大文豪歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。那時(shí)為了應付中考，只不過(guò)當做一篇考試古文，沒(méi)有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有著(zhù)別樣的思考。
全文簡(jiǎn)潔明了，一氣呵成，讀起來(lái)朗朗上口，渾然天成。當時(shí)老師強調了“樂(lè )”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個(gè)人認為，文章更側重一個(gè)“醉”字。
縱觀(guān)全文，歐陽(yáng)修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂(lè )，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？
縱觀(guān)歐陽(yáng)修一生，無(wú)不散發(fā)出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽(yáng)修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒(méi)有使他就此頹廢，在遭貶的歲月里，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說(shuō)，他沒(méi)有悲觀(guān)，他把失利全化為動(dòng)力了嗎？不，他沒(méi)有。因為他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何為頭？歐陽(yáng)修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫(xiě)景，實(shí)際在抒情�！白砟芡錁�(lè )，醒能述以文者”，歐陽(yáng)修能夠很清楚地看清自己，他沒(méi)有偏激，沒(méi)有沉淪，有的`只是霧里看花，（）水中望月之感。
這又何嘗不是一件好事呢？有時(shí)不一定要表達出自己最內心的感受，不管好壞，都應淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個(gè)“醉”字，沒(méi)有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現實(shí)，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來(lái)的自我�！白怼敝皇且粫r(shí)的，歐陽(yáng)修不會(huì )永遠這樣“醉”著(zhù)，但他可以永遠擁有這種“醉”感——去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽(yáng)修讓人敬佩之處。
醉翁亭記讀后感600字 8
讀完《醉翁亭記》，任誰(shuí)都得發(fā)出驚嘆吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢？
文中，濃墨重彩地渲染出一個(gè)山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥(niǎo)，無(wú)不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！备亲屓吮陡绣羞b。
文末，又詳寫(xiě)了眾人玩樂(lè )的場(chǎng)景，設想，倘若沒(méi)有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎？
再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀！
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè)，在班主任的生日會(huì )上，同學(xué)們干了許多的有趣事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，可是，在路上，一輛摩托車(chē)如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來(lái)，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來(lái)的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動(dòng)！”我以為老師會(huì )批評我，看著(zhù)老師臉上焦急的.神色，手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師接著(zhù)說(shuō)：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛？再好的蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的 ，而是我的。那天，我被罰打掃衛生，本來(lái)想和同學(xué)開(kāi)個(gè)party的，可是這樣還怎么開(kāi)呀！這時(shí)，我看見(jiàn)另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著(zhù)問(wèn)他：“我被罰，你打掃衛生干嘛，不回家嗎？”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！讓我們走出醉翁亭吧。
醉翁亭記讀后感600字 9
歐陽(yáng)修的一生，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷。他因支持新政而被貶滁州，在此欣賞優(yōu)美秀麗的自然山水，揮筆提下不朽的名篇《醉翁亭記》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！彪m自號“醉翁”，但令他真正沉迷的，不是香醇美酒，而是美酒背后的山清水秀，幽靜閑適�！叭酥獜奶赜味鴺�(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！卑查e快樂(lè )的氛圍彌漫于天地之間，醉同其樂(lè )，一派祥和。歐陽(yáng)修把人與自然融合為一，如此悠游自在，共同構建世間大美。
一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，還有一個(gè)老翁在其中。這位“六一居士”，后來(lái)被迫遠離政治漩渦。自適、落寞、淡然……情感交織在心中，他既借酒排遣貶謫的苦悶，又不忘保持平和的心態(tài)，坦然面對困境，沉醉山水。試問(wèn)，像他這樣豁達的`人，在歷史的歲月長(cháng)河中，能數出幾個(gè)呢？
讀到此處，他不是風(fēng)流儒雅的才子，不是秉筆直書(shū)的史學(xué)家，不是替國家排憂(yōu)解難的朝廷重臣。歐陽(yáng)修，這位廬陵太守，拋下所有“光環(huán)”，只是一位與民同樂(lè )的普通人。
誰(shuí)能想象，這篇《醉翁亭記》是誕生于苦難之中的華章？“飲少輒醉”“頹然乎其間”，足以讓人知道他的生活是有多少苦悶難以言表，只得飲酒賞景，忘乎所以。
往事越千年，如若將他的經(jīng)歷放在今天，理想遇挫，生活該何去何從？政壇上的不順、讒謗與陷害、被貶的無(wú)奈憂(yōu)愁，種種苦難促使他奏出流傳千古的樂(lè )章。而我們遇到挫折，不是正應如他一般，化苦悶為動(dòng)力，向陽(yáng)而生，創(chuàng )造人生中的奇跡嗎？歲寒，然后知松柏之后凋也。滄海橫流方顯英雄本色，無(wú)論是歐陽(yáng)修，還是如今的我們，都會(huì )成為寒天里、蒼穹下，不朽的傳奇！
苦難的磨礪之下，我們共同譜寫(xiě)最美的華章，奏出撼動(dòng)世界的交響！
醉翁亭記讀后感600字 10
這篇文章最能看出一個(gè)人的豁達和開(kāi)朗。了解背景可以知道，此時(shí)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的`散文。作者通過(guò)對優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂(lè )的社會(huì )風(fēng)習的描寫(xiě)，從側面表現了自己治理滁州的政績(jì)，抒發(fā)了“與民同樂(lè )”的政治理想。其次，這篇文章的描寫(xiě)技巧很高，寫(xiě)景和抒情緊密結合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫(xiě)景由環(huán)滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來(lái)由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結合，又有21個(gè)“也”字構成反復詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。
最后（也是最重要的），我想通過(guò)這篇文章介紹這個(gè)人的品格。初中的時(shí)候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫(xiě)景的，以寫(xiě)景著(zhù)稱(chēng)。但是隨著(zhù)對文章的深入了解，才發(fā)現歐陽(yáng)修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來(lái)說(shuō)，這就等同于人生失敗了，從此會(huì )一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問(wèn)題，總有他們獨特的解決方法。歐陽(yáng)修和百姓融為一體，雖然遠離親人和家鄉，但是他能夠盡職盡責，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個(gè)人豁達到如此地步，何求不能夠成功。
從歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個(gè)人成長(cháng)，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時(shí)候，我們或許會(huì )放棄，或許無(wú)動(dòng)于衷，但是不甘平凡的我們大都會(huì )選擇向前�；蛟S選擇這一步會(huì )讓我們更加艱難，但是人活著(zhù)就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺(jué)得最重要的還是歐陽(yáng)修在滁州待過(guò)。我記得有個(gè)節目叫《開(kāi)講了》，有位女艦長(cháng)說(shuō)過(guò)人生的價(jià)值觀(guān)，她說(shuō)，有兩種價(jià)值觀(guān)，一種是這塊表價(jià)值連城，而我戴了；另一種價(jià)值觀(guān)是這塊表因我戴了而價(jià)值連城。我非常認同后者，人生的價(jià)值不就是這樣嗎？正是因為歐陽(yáng)修寫(xiě)了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發(fā)現了人生其實(shí)很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節。
醉翁亭記讀后感600字 11
今天，在古文老師的帶領(lǐng)下，我欣賞了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，發(fā)現文學(xué)大師的寫(xiě)作技法很值得我們去參考借鑒。
作者在開(kāi)篇第一段寫(xiě)出了亭子的周?chē)h(huán)境和亭子命名的由來(lái)。在寫(xiě)亭子環(huán)境時(shí)，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀(guān)察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對準“西南諸峰”，點(diǎn)出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著(zhù)移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見(jiàn)泉水。最后“峰回路轉”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周?chē)h(huán)境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹(shù)怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽(yáng)修比起來(lái)那可就大相徑庭了。
第三段是寫(xiě)作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個(gè)部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽(yáng)修這樣的文學(xué)大家怎么會(huì )犯這樣的小錯誤：文章每個(gè)段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)作時(shí)更應惜墨如金，與中心無(wú)關(guān)的`皆要舍去。那么，這段的中心便是歐陽(yáng)修宴請眾賓，還要寫(xiě)“滁人游圖”干什么，這不是廢話(huà)嗎！難道是歐陽(yáng)修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語(yǔ)點(diǎn)破我的迷津“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！蔽一腥淮笪�。太守周?chē)木拔餆o(wú)一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡(luò )繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂(lè )業(yè)，快樂(lè )無(wú)比，他不僅沉醉于山水之樂(lè )，更沉醉于與民同樂(lè )之中，不但不是廢話(huà)，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來(lái)之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。
“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也�！弊x完歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我也“樂(lè )意無(wú)亦也”！
醉翁亭記讀后感600字 12
至今閱古文已有百余篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》，這篇初二所學(xué)的古文，是值得反復看的，記得它與《小石潭記》�！对狸�(yáng)樓記》在一個(gè)單元里，上到這兒時(shí)，老師說(shuō)：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫(xiě)愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫(xiě)出了與民同樂(lè )，而《岳陽(yáng)樓記》為最高，他不僅寫(xiě)景，更抒發(fā)了自己心系天下的報負�！蔽耶敃r(shí)點(diǎn)頭稱(chēng)是。但實(shí)則我并不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫(xiě)景是三篇中最細膩的，而《岳陽(yáng)樓記》雖然主題高深，但“心系天下”，這東西實(shí)在是虛的很，而又是最無(wú)用的，設想：一個(gè)人心系了天下，別人依舊處在混沌中，一個(gè)人的吶喊必定是羸弱的社會(huì )精神所不能接受的，一個(gè)人的.號召會(huì )招來(lái)更多的禍害�？磥�(lái)，那倒不如像歐陽(yáng)修那樣，心系永州，與民同樂(lè )，自己也落個(gè)痛快。
我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語(yǔ)文考綱的要求第一段是寫(xiě)醉翁亭的地理位置與名字由來(lái)，第二段寫(xiě)景致變化，第三段為永州人民的快樂(lè )登山之景，第四段點(diǎn)名身份和抒發(fā)淡淡愁緒，我看實(shí)則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫(xiě)的二十一個(gè)“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的基調所展開(kāi)，那歐陽(yáng)修好似凌于萬(wàn)人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個(gè)字表層里層都有無(wú)比的超脫之感，而“漸聞”�！盀a出”�！胺寤芈忿D”等詞語(yǔ)可謂無(wú)一詞可換，可見(jiàn)其用詞之極致�！白砦讨獠辉诰啤币猿汕Ч琶�，“得之心而寓之酒”呵，多美好！第二段大用對偶，這古文中的常見(jiàn)手法在歐陽(yáng)修的手下又活靈活現了：他把對偶與對比相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂(lè )亦無(wú)窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂(lè )便很有講究了。永州人放下工作，前來(lái)跟隨太守游玩。
可見(jiàn)歐陽(yáng)修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風(fēng)的樸實(shí)。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂(lè )，更見(jiàn)得其當官當到了極致與民同樂(lè )。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。而我最?lèi)?ài)的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同聲形兼備。值得一提的是，在上完此段的當天，在我騎車(chē)回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽(yáng)景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風(fēng)動(dòng)起來(lái)了。霎時(shí)，橘紅，金黃和說(shuō)不出的顏色交織在一起，似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的歐陽(yáng)修雖然快樂(lè )，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我與別人不同之感與日俱增。
白天我與同學(xué)嬉笑怒罵，到了晚上卻有說(shuō)不出的孤寂，害怕面對自己。這種東西我不可能溶在酒里，呵！那就溶在成堆的作業(yè)中了，呵！也許隨著(zhù)我閱讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會(huì )被動(dòng)搖甚至顛覆，但我只可會(huì )記著(zhù)它給我帶來(lái)的感受，因為這是我最初而最真實(shí)的心路歷程。
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歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，一向以來(lái)人們稱(chēng)贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個(gè)“也”字，構成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí)，細讀全文不難發(fā)現，這篇四百余字的山水游記，除連用21個(gè)“也”字之外，還有10處之多連用“樂(lè )”字。
一、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂(lè )”在其中的思想根源。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫(xiě)的散文。宋仁宗慶歷五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責有關(guān)的權臣，他因此也遭到貶謫。當時(shí)，作者也和白居易一樣，“是夕始覺(jué)有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫(xiě)道：“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂(yōu)不成眠的情緒。
然而，難能可貴的是，歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，以前幾起幾落的磨難，成就了他的.自強不息、樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開(kāi)朗的，“修之來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”，覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”（《豐樂(lè )亭記》）。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新�！彪x開(kāi)滁州三年以后，歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂(lè )，魂夢(mèng)不在身”（《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》）。這種懷念當年，以苦為樂(lè )的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀(guān)之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè )觀(guān)心態(tài)有著(zhù)密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng )作《醉翁亭記》的思想根源。
醉翁亭記讀后感600字 14
醉翁亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色�！蹲砦掏び洝烽_(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。
另一段景物描寫(xiě)，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！�
這里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的`野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。
這是散文中的景物描寫(xiě)�！疤嘏c客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！�
“至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也�！�
“已而，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也�！�
展現了歐陽(yáng)修對山水的熱愛(ài)。以及從：“不知太守之樂(lè )其了也”中知道了歐陽(yáng)修關(guān)心百姓的心情。
歐陽(yáng)修不畏強勢，導致被貶官，在這樣的心情下卻寄情山水，依然關(guān)心百姓，以老百姓的快樂(lè )而快樂(lè )的精神值得我們學(xué)習。
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大散文家歐陽(yáng)修同范仲淹一樣，在北宋時(shí)主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽(yáng)修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿(mǎn)腔的報國熱忱無(wú)人欣賞，那就自得其樂(lè )好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉（實(shí)際上是佯醉）的狀況下，何必與污穢一爭高下呢！所以，在滁州，歐陽(yáng)修精心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無(wú)處不顯示出作者的苦心。
宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)，歐陽(yáng)修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的；而之后真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現僅文章的開(kāi)頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一資料，歐陽(yáng)修開(kāi)始竟用了幾十句！改來(lái)改去，直到定稿的時(shí)候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個(gè)字。
在這樣的苦心經(jīng)營(yíng)下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。但是，我在那里想說(shuō)的，卻并不是歐陽(yáng)修是怎樣的認真，而是說(shuō)他將全部精力投入到了相對于他的.政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。
雖說(shuō)“文章千古事”，但對于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合于世時(shí)，歐陽(yáng)修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂(lè )”就足以證明；他也不昂揚―時(shí)勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂(lè )，經(jīng)營(yíng)自己的另一方天地吧。
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