法辯讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的法辯讀后感，歡迎大家分享。
利用三天的時(shí)間讀完了梁治平先生《法辯》一書(shū)，書(shū)中引經(jīng)據典的比較了中國古代和西方舊世紀的那種型同但實(shí)質(zhì)上迥異的社會(huì )倫理秩序。中國古代是一種以人治為主的社會(huì )，以家庭綱常為社會(huì )秩序的紐扣，強調禮溶于法，另外，古代治理結構以名分為重，倫常在社會(huì )秩序中是非常重要的，任何事情都要講身份和倫理，比如父親狀告子女就不論子女是否違反禮法都要收到處罰，不允許子女提出控告，但是古代社會(huì )卻不允許子女狀告父母，子女對父母應該以恭敬順從為本，否則將不溶于社會(huì )與法律。古代法律和現代文明社會(huì )的法律是有著(zhù)很大的區別的，古代禮法講究禮，注重名分與等級，這就有了刑不上大夫的說(shuō)法，而現代文明法律則是一個(gè)很大的進(jìn)步，注重公平，這是一個(gè)時(shí)代的縮影。古代社會(huì )等級明顯，尊卑禮儀是社會(huì )的基本反映。在古代早期，社會(huì )中的人從一生下來(lái)就不是一個(gè)單獨的個(gè)體，不會(huì )有獨立的意志，而是一個(gè)團體的人，而這個(gè)團體便是家族，家和國是一體，在家族中，“個(gè)人”被淹沒(méi)，“個(gè)人”并不能為其自己設定任何法律權利；他所遵循的規則，是其出生的場(chǎng)所，以及來(lái)自于他作為其中成員的家長(cháng)所給他的強制命令。進(jìn)一步而言，權利的配置取決于人們在家族中的身份，而義務(wù)則無(wú)時(shí)不刻糾纏著(zhù)每一個(gè)人的一言一行。所以，從最初形態(tài)的意義上講，國古代法與西方古代法在價(jià)值追求與功能界定等方面并無(wú)重大差異。
但是西方法律卻在不斷的發(fā)展中出現了質(zhì)的變化，不在可以強調家族性，而人作為社會(huì )獨立的個(gè)體，其自由意識，平等自治的社會(huì )秩序悄然聲息的進(jìn)行了革命，自由契約變得越來(lái)越常見(jiàn)，作為單獨的個(gè)體更加強調自由，漸漸的淡化了家族性，個(gè)人從家族中分離出來(lái)，突出了法的本質(zhì)，法凌駕于社會(huì )之上掌控著(zhù)人的意志，法是私人事務(wù)必不可少的參與者和仲裁者，與市民社會(huì )有著(zhù)密切的關(guān)系。
古代法律治理講究禮和法，歷史上法家崇尚法治，儒家崇尚禮治，到歸根結底歷史上的`禮法和現代文明的法律制度從根本上是不同的，古代禮法制度是在封建統治的大環(huán)境中產(chǎn)生的，當時(shí)等級森嚴，尊卑分明，禮法的產(chǎn)生不過(guò)是為了維護古代封建階級通知，然而，不管是務(wù)法，還是務(wù)德，這兩種治理文化都沒(méi)有離開(kāi)“人治”的本質(zhì)。所謂務(wù)法，乃是只信奉權謀威勢而不屑于說(shuō)教的人治；所謂務(wù)德，只是極度輕視法律政令的人治。所以說(shuō)，人治到法治是歷史進(jìn)步的表現。 中國是一個(gè)泱泱大國，走著(zhù)五千多年的歷史，從古代的人治到現在的法治，到現在的法治社會(huì )，雖然古代的禮法人情已經(jīng)在很大程度上被嚴肅的法律代替，但是古代法律的精神內核民族思想還是流傳了下來(lái)，縱觀(guān)現今之中國，為什么法律已經(jīng)規定得很明確了，但總是會(huì )牽扯進(jìn)那么多不可避免的案外因素？明明有法，明明自己就是受害者，但人們卻總是情愿繞過(guò)法律，去找關(guān)系，去上訪(fǎng)？執法者為何總是堂而皇之地認為執法即為特權？為什么我們常常把權利救濟的希望寄托在某個(gè)道德賢明的領(lǐng)導人身上呢？這就是古代人治思想的真實(shí)反映，禮的思想深入中國老百姓的心里，他們有時(shí)會(huì )無(wú)視法律的嚴格和嚴肅，認為人情會(huì )讓法動(dòng)容，對于現代文明社會(huì )法治來(lái)講，需要加強的就是普法力度，讓歷史的烙印運行在一個(gè)良好的軌道上。同時(shí)，需要加大改革的力度，梁治平老師在書(shū)中給了我們一種選擇、一種方向、一種希望：“兩種或多種文明的融合往往會(huì )迸發(fā)巨大的力量，產(chǎn)生新的文明，羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲，中國文明和西方文明之于日本，都是如此。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代顯著(zhù)的烙印，一種制度倒影了一個(gè)時(shí)代的社會(huì )制度，所以我的感想便是，中國經(jīng)歷了人治到法治的大變革，反映了不同歷史時(shí)刻的禮法要求，一種思想催生著(zhù)一種社會(huì )制度，而一種社會(huì )制度需要法來(lái)維系，而法是一種精神信仰，所以我國現在走在社會(huì )主義法治社會(huì )的道路上，需要不斷的加強法律改革，同時(shí)不能忘記歷史，結合歷史經(jīng)驗制定法律，讓我國的社會(huì )主義法治道路走的更加的有精神內涵。
【法辯讀后感】相關(guān)文章：
兩小兒辯日讀后感_750字01-21
有趣的辯別12-28
有趣的辯別01-15
《諱辯》閱讀答案07-08
兩小兒辯日說(shuō)課稿11-09
《兩小兒辯日》原文、翻譯01-17
為王婆辯屈作文02-24
《兩小兒辯日》說(shuō)課稿5篇12-20
《兩小兒辯日》說(shuō)課設計12-20
兩小兒辯日說(shuō)課稿5篇11-09