《萬(wàn)歷十五年》讀后感1800字
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《萬(wàn)歷十五年》讀后感1800字，歡迎閱讀與收藏。
讀完《萬(wàn)歷十五年》，我想重點(diǎn)通過(guò)萬(wàn)歷皇帝，張居正，海瑞這三個(gè)人物來(lái)分別分析明代的社會(huì )制度，政治狀況和倫理道德。
書(shū)中，萬(wàn)歷皇帝早期曾是充滿(mǎn)激情的，曾希望勵精圖治，他閱覽各朝實(shí)錄，同學(xué)士們討論歷史興亡，親自徒步十余里前去求雨……但隨著(zhù)文官不斷地對他提出勸諫，對他不合道德的意圖作出抗議，萬(wàn)歷皇帝深感自己是不自由的。自秦開(kāi)創(chuàng )君主專(zhuān)制中央集權以來(lái)，君主受限的因素變成了倫理道德。多少年來(lái)，文官已經(jīng)形成了一種強大的力量，通過(guò)所謂道德禮法，強迫坐在寶座上的皇帝擯斥他個(gè)人的意志�；实垡巡皇菄碌奶幹谜叨且环N權威性的象征�？v使身為九五之尊，天子依然受制于群臣。萬(wàn)歷皇帝清楚地認識到這點(diǎn)之后，索性以“無(wú)為”來(lái)對抗文官，采取了長(cháng)期怠工的消極對抗。
在我看來(lái)，個(gè)人私欲同倫理道德在大部分情況下是相背的，而萬(wàn)歷身為皇帝，在眾目睽睽之下，絕不能有逾距的行為。如果將私欲比作陰，道德比作陽(yáng)，那么一眾文官都不希望皇帝有陰的存在。他不能立心愛(ài)的皇貴妃之子為太子，也不能在死后同貴妃葬在一起，他無(wú)法置文官的意見(jiàn)于不顧。明朝廢宰相，設內閣，是君主專(zhuān)制高度強化的時(shí)期，但是萬(wàn)歷年間，皇權卻依然受到束縛與限制。這是合理的，因為皇權理應受限以保證政治的清明。但這又是不合理的，因為朱元璋廢除宰相設內閣是為了加強君主的權力，而到了后世，這種制度卻過(guò)度僵化，以至于在這樣的體制之下，萬(wàn)歷皇帝只能成為被體制束縛的傀儡。
從第一章開(kāi)始，這本書(shū)就提到了張居正。張居正是個(gè)有執政才能的人。他生前權傾朝野，死后卻慘遭抄家清算，甚至連“太師”之名也被奪去。他的不幸下場(chǎng)除卻他自己處事不妥的因素以外，還離不開(kāi)眾文官集體對他的參劾。從這里我們還可以看出，明朝時(shí)期文官集團是非常具有團體意識的，他們懂得什么時(shí)候同別人聯(lián)合起來(lái)對付敵人，來(lái)憑借多數人的力量達到自己的目的。
張居正一生勇于改革創(chuàng )新，著(zhù)實(shí)有功勞，他生前被人忌憚，還有很多人試圖同他交好，而在他倒臺之后，大家卻又集體檢舉他的表里不一，獨斷專(zhuān)行和待人不善。這應該可以稱(chēng)作是“世態(tài)炎涼”。書(shū)中寫(xiě)，同鄉之間，甚至是同年之間參加科舉獲得功名的官員，甚至考生與主考官之間，都是應當相互關(guān)照的。明朝時(shí)期文官俸祿微薄，為了彼此之間相互照應，產(chǎn)生了很多大家都心知肚明的團體。張居正在任官時(shí)期憑借自己個(gè)人好惡提拔官員，以致很多有權力的人都是他的親信。而申時(shí)行在擔任首輔之任時(shí)，扮演著(zhù)和事佬的角色，不斷調解官吏之間，官員與皇帝之間的各種矛盾。有人曾背地里評價(jià)他，說(shuō)他并沒(méi)有什么建樹(shù)。申時(shí)行只覺(jué)得他不理解自己的苦心。在他看來(lái)，如果他的施政記錄是一張白紙，這反倒證明了一切都被納入規范之中，都在正常運轉。不管這兩個(gè)人以怎樣的方式處理政務(wù)，都從一定程度上折射出了明朝政治體制之下官場(chǎng)上的腐敗。
很久以前就看到過(guò)海瑞備好自己的棺材，然后去痛罵皇帝的故事。海瑞這個(gè)人的性格特點(diǎn)非常鮮明，那就是正直，甚至正直到了古怪的地步。他力求節儉，吃穿用度一律從簡(jiǎn)，甚至連文書(shū)用的紙張都做出了嚴格限制。他的剛正不阿受到了一致的贊揚。文人飽讀四書(shū)五經(jīng)，知道什么是忠義，他們知道怎樣能夠流芳百世，所以哪怕放棄生命也要來(lái)販售自己的道德。我們沒(méi)辦法揣測海瑞本質(zhì)上是不是出于這種情懷，但是他確實(shí)身體力行，比誰(shuí)都要清廉正直，愛(ài)惜百姓。
這到底應該如何形容？我們?yōu)樗母呱腥烁穸袆?dòng)，稱(chēng)贊他的品性，稱(chēng)贊他的節操。但是這種崇高的背后，實(shí)際滲透著(zhù)千百年來(lái)為中國社會(huì )所恪守的倫理道德。這種道德觀(guān)念經(jīng)由歷朝歷代留存至今，皇帝用道德來(lái)統治人民，但自己和自己的臣子卻無(wú)一避免地受到了道德的洗禮。沒(méi)有人能逃脫精神上的禁錮，道德已不僅僅是統治者的工具。當統治者試圖利用道德來(lái)穩固自己的政權時(shí)，道德卻也使政治體制越發(fā)固化。即使如此，皇帝和官吏都不是絕對的“陽(yáng)面”。他們嘴上往往頌揚著(zhù)道德，行動(dòng)上卻將個(gè)人私欲排在前面。海瑞受到集體表彰，但背地里，百官排斥他，厭惡他，彈劾他。宋代大儒朱熹對于四書(shū)的注釋被列入了科舉考試的內容，明明社會(huì )風(fēng)氣理應更加純良，而人們內里的私欲卻與表面的道德越來(lái)越遠了。
從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，我很欣賞張居正先生。雖然他也有短處，但是我認為他總體上是功大于過(guò)的�！肮び谥\國，拙于謀身�！笔呛Ｈ饘λ脑u價(jià)。他的勵精圖治，他的銳意改革，還有他出言譏諷無(wú)能者的行為，都讓我很有感慨�？吹降谌碌念}目“世間再無(wú)張居正”的時(shí)候總覺(jué)得唏噓不已，隱約能感覺(jué)到黃仁宇先生對這位首輔應該也是一種惋惜的態(tài)度吧。
全書(shū)開(kāi)篇提到“……這些事件，表面上看來(lái)雖似末端小節，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣�！痹倏幢緯�(shū)目錄，從萬(wàn)歷皇帝到首輔張居正，從將領(lǐng)海瑞到思想家李贄……每一個(gè)章節都對不同的`歷史人物進(jìn)行了著(zhù)重敘寫(xiě)。受著(zhù)種種限制束縛的萬(wàn)歷皇帝，活的得一直都像他死后所葬的地下玄宮一樣凝固與窒息。海瑞同張居正一樣都是在不斷求索，希望能找出一種合適的方式，使帝國能納入他們所設計的政治規范內。然而最終他們的命運都是無(wú)望的，生在一個(gè)道德倫理不斷加強，君主專(zhuān)制不斷僵化的里，每個(gè)人的命運都是早就寫(xiě)好了的悲哀，正如這個(gè)即將走向覆滅的社會(huì )制度。
同大多數進(jìn)行整體性理論概括的書(shū)籍不同，《萬(wàn)歷十五年》以單獨的個(gè)體為著(zhù)眼點(diǎn)，以1587年為時(shí)間主軸，向前后左右不斷延伸，向我們展現了明朝萬(wàn)歷年間的社會(huì )狀況，由此又能夠見(jiàn)微知著(zhù)，從而窺見(jiàn)當時(shí)整個(gè)中國社會(huì )的發(fā)展趨勢。中國在明朝中期之前，都是世界上最強大的國家，自明朝中后期以來(lái)，便不斷沒(méi)落，再也不復昔日的榮光。
萬(wàn)歷十五年總會(huì )帶給我一種沉重感，書(shū)中的很多人都在努力地伸出手試圖挽回著(zhù)什么，然而更多的人選擇無(wú)動(dòng)于衷。在這樣的時(shí)代背景下，努力者的功夫都是于事無(wú)補，于是越來(lái)越多的人只好選擇放棄�；蛘哒f(shuō)很多人根本不知道自己到底放棄了什么，又順從了什么。一代王朝走向覆滅，而搖搖晃晃的封建制度也最終轟然倒下，只留下了落后的中國。這是社會(huì )的必然，也是社會(huì )的悲哀。
【《萬(wàn)歷十五年》讀后感1800字】相關(guān)文章：
萬(wàn)歷十五年學(xué)生讀書(shū)筆記01-10
黃渤勵志的十五年07-13
十五年后回故鄉的情感作文09-19
畢業(yè)十五年同學(xué)聚會(huì )上的致辭01-24
李清照《偶成·十五年前花月底》翻譯賞析09-01
廊橋遺夢(mèng)讀后感-讀后感01-22
目送讀后感-讀后感01-22