讀《顏氏家訓》有感600字（精選20篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《顏氏家訓》有感600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《顏氏家訓》有感 篇1
今年寒假，我閱讀了一本書(shū)，一本我一開(kāi)始怎么也看不懂的書(shū)：《顏氏家訓》。
寒假前，老師向我們推薦書(shū)目的時(shí)候，我根本沒(méi)放在心上，隨隨便便就訂了這本《顏氏家訓》。我本以為是一個(gè)個(gè)精彩的故事，沒(méi)想到我一拿到書(shū)，打開(kāi)一看就傻眼了，完全看不懂。我本來(lái)想放棄這本書(shū)，后來(lái)轉念一想，我男子漢大丈夫，堂堂五尺之軀怎么能被這小小的一本書(shū)所嚇退。
寒假里，我就拉著(zhù)媽媽陪我一起讀，讓媽媽一句一句地解釋給我聽(tīng)。媽媽對我說(shuō)，《顏氏家訓》里語(yǔ)句叫文言文，我還沒(méi)怎么學(xué)過(guò)，所以看不懂，這也是正常的。就這樣，在媽媽的一句一句解答下，我認真讀了《顏氏家訓》。
讀書(shū)過(guò)程中，媽媽為我解答了很多句子，我也明白了里面許多話(huà)的意思。有一句話(huà)我特別喜歡，"夫同言而信，信其所親，同命而行，行其所服。"這句話(huà)是什么意思呢？媽媽告訴我，這句話(huà)是說(shuō)孩子心目中家長(cháng)有威信是他們接受家長(cháng)管教和建議的心理基礎，而一旦家長(cháng)的權威動(dòng)搖，家長(cháng)和孩子之間的關(guān)系就變得不順暢，雙方還會(huì )常常鬧得不愉快。我一聽(tīng)頓時(shí)明白了許多，老師不是很多次向我們舉例說(shuō)。有些家長(cháng)的孩子在家長(cháng)面前蠻乖的，一到了爺爺奶奶那里就撒潑耍賴(lài)，爺爺奶奶沒(méi)辦法就只能依著(zhù)他；或者對老師說(shuō)，您幫我說(shuō)說(shuō)我的孩子怎么怎么吧，我說(shuō)的話(huà)他都不聽(tīng)，就聽(tīng)老師的。原來(lái)這都是爺爺奶奶在家的日常生活中沒(méi)有在孩子心中樹(shù)立起威信，太寵溺孩子了，自然而然孩子就會(huì )覺(jué)得他提任何要求都是有可能被接受的，這樣孩子就會(huì )養成任性刁蠻不講道理的壞習慣。
想到這里，我不禁出了一身冷汗。還好，我家里的長(cháng)輩不寵溺我，看來(lái)這就是大家都說(shuō)我懂事的原因��！
讀《顏氏家訓》有感 篇2
這個(gè)星期天，我讀了《顏氏家訓》。頓覺(jué)古往今來(lái)，教育之法，一以貫之，忌急功近利。教育之先，應以仁為本。不仁不義，縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多孩子自私自利、唯我獨尊、驕橫放肆，究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德�！贝擞袗�(ài)而無(wú)教也!
養而不教，禽犢之愛(ài)！小孩子要吃什么、要做什么都從心所欲，該訓斥的時(shí)候反而夸獎，該責罰的時(shí)候反而歡笑，待到長(cháng)大，是非顛倒、黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨。
少年若天性、習慣成自然，在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì )看到，有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿(mǎn)足，便大喊大叫、撒潑打滾，弄得家長(cháng)狼狽不堪，這都是從小養就的毛病。因為大人總是繳槍投降。日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語(yǔ)相向、拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在。這難道僅是孩子的過(guò)錯嗎?所以，千萬(wàn)不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了。施以教化，才能盡享天倫！
讀《顏氏家訓》有感 篇3
寒假里，我讀了《顏氏家訓》一書(shū)，它是由南北朝時(shí)期的作家顏之推寫(xiě)的，是我國歷史上第一部?jì)热葚S富，體系宏大的家訓著(zhù)作，也是一部學(xué)術(shù)史名著(zhù)。
《顏氏家訓》講的是一些古時(shí)候作為孝子、孝女應該懂的禮節等。在《顏氏家訓》里，我印象最深的是“風(fēng)操”里的第十四章，講的是父母去世后，父母生前的房子不能進(jìn)去，父母如果是被斬首的，兒女都不能用刀。父母如果是被燒死的，兒女都不能吃烤肉。父母如果是因喝醉被殺，兒女都不能喝酒。即使這樣，但是如果父母是被噎死的，也不能終身不吃東西了吧！我也比較喜歡“治家”里的第三章，講了一個(gè)故事：北齊史都侍郎房文烈，從來(lái)沒(méi)有生氣發(fā)怒過(guò)。有一次下了好幾天大雨，家里沒(méi)有米了。房文烈讓仆人去買(mǎi)米，沒(méi)想到仆人竟然逃跑了，過(guò)了三四天才抓到，房文烈語(yǔ)氣和緩地問(wèn)道：“一家這么多人等你買(mǎi)米做飯，你到哪里去了？”居然沒(méi)有要打仆人的意思。房文烈曾經(jīng)把房子借給別人居住，那人的仆人卻把房子拆了當柴燒，幾乎快拆光了，房文烈頁(yè)只是皺了皺眉頭。
聽(tīng)了我的介紹，大家應該也喜歡上這本書(shū)了吧！我相信讀了這本書(shū)以后，大家一定會(huì )喜歡上更多中華國學(xué)的吧！
讀《顏氏家訓》有感 篇4
今天，我讀了《顏氏家訓》之二，我體會(huì )到了近朱者赤，近墨者黑的道理。
《顏氏家訓》這段文言文主要寫(xiě)了與一個(gè)品德高尚的人住在一起，就像住進(jìn)了種滿(mǎn)蘭花的屋子里，時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )被熏陶的品德高尚，與壞人在一起就像進(jìn)了賣(mài)腌魚(yú)的店鋪，時(shí)間久了，就會(huì )變成小人。
由此，我想到了一個(gè)人和什么樣的人在一起非常重要，跟一個(gè)好人在一起，就會(huì )變好，跟一個(gè)壞人在一起，就會(huì )變壞。我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次，我在作文班挨著(zhù)張樂(lè )天，張樂(lè )天是一個(gè)淘孩子，上課愛(ài)搞小動(dòng)作，經(jīng)常被老師K，慢慢地我也學(xué)得淘氣了，給老師批作文的時(shí)候，句子不通、錯字也多，我感到很慚愧。第二天，我跟劉智博坐在一起，上課了，我剛想玩的時(shí)候，看見(jiàn)她正在認真地寫(xiě)作文，我也認真地寫(xiě)起作文，結果作文寫(xiě)得十分好，老師還表?yè)P我了呢！我知道了做什么事都要跟好孩子在一起，不跟淘氣的孩子在一起。
我讀了《顏氏家訓》之二，我知道了常在河邊站，哪能不濕鞋呀！以后交朋友的時(shí)候，一定要找好孩子當朋友。
讀《顏氏家訓》有感 篇5
我姓顏，但卻從沒(méi)讀《顏氏家訓》，一直都聽(tīng)說(shuō)這是一本很值得一讀的教育名著(zhù)，因而在寶寶出生后，利用空閑時(shí)間暢閱。盡管已過(guò)一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑒學(xué)習。確實(shí)是值得為人父母為人師一讀的好書(shū)。
此書(shū)共有二十篇，其有關(guān)教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學(xué)》，《音辭》，《雜藝》等篇章。在教育上，我頗認同《教子》、《治家》及《勉學(xué)》中某些觀(guān)點(diǎn)。誠如篇二《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問(wèn)題。認為兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛(ài)護的關(guān)系，父母對孩子的過(guò)分溺愛(ài)是有害的。
教育孩子一定要有正確的立場(chǎng)，首先要重視品德教育�！褒R朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書(shū)疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛(ài)，亦要事也�！釙r(shí)俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之�！比绻癖饼R的這位士大夫以教兒學(xué)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶來(lái)取悅公卿，換取富貴，那就悖離了教育的根本目的。
胎教、幼教這些在我們現代社會(huì )逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過(guò)，反觀(guān)科技教育如此先進(jìn)的今日，有多少父母依然抱著(zhù)望子成龍，望女成鳳這一思想，重養輕教，重能輕德，如此只會(huì )害了自家的孩子，而非真愛(ài)。
讀《顏氏家訓》有感 篇6
許多人可能都不怎么了解《顏氏家訓》這一本書(shū)，因為這是一本文言文，又是教育書(shū)，所以大家可能會(huì )覺(jué)得枯燥、無(wú)聊，甚至心生厭煩�？墒悄�，就在一個(gè)月前，我讀完了這本書(shū)。
實(shí)際上《顏氏家訓》雖然是古人顏之推寫(xiě)的，文章比較難理解，但是在每一段家訓的后面都會(huì )有注釋?zhuān)g文，有些還會(huì )有相關(guān)人物、內容的圖片和介紹，讓我們更加深入，走進(jìn)古人的生活，去感受他們嚴謹的生活方式。
這本書(shū)里的家訓雖然是顏之推制訂以警示后人的，符合當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，但是其中有許多條也適用于當代人民。比如子女要孝順父母，為人要正直、勇敢，這些都是理所應當要做到的，是人的本分。古人說(shuō)：“棍棒底下出孝子�！边@句話(huà)雖然已被當今社會(huì )否定，現在推崇自由，平等，以理服人，但是我認為它雖然簡(jiǎn)單，通俗，但也有一定的道理，也確實(shí)能夠起到一些作用效果，否則這也不會(huì )成為千古流傳的佳句了。
我選擇《顏氏家訓》為暑期讀物的主要原因是我喜歡文言文，我能夠讀懂它的文字，體會(huì )出作者的意境。雖然文言文比較難，可是我就是對它有著(zhù)濃厚的興趣。喜歡它，想去讀懂它。
《顏氏家訓》給我最大的影響就是知道該如何處理我和別人的關(guān)系，該怎么樣去對待別人。其中有一些可能以我現在的水平還無(wú)法去全部讀懂，消化和吸收，但是我在這本書(shū)里學(xué)到了一些知識，禮儀，我想我也有了收獲，也就不算白讀這本書(shū)。
讀《顏氏家訓》有感 篇7
其實(shí)早就聽(tīng)說(shuō)《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書(shū)了，可是一直沒(méi)時(shí)間去讀，這次有這樣好的機會(huì )學(xué)校推薦我們看這本書(shū)。我翻開(kāi)了這本經(jīng)典的教育名著(zhù)。讀完《顏氏家訓》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑒，應用到自己的學(xué)習和生活中去。
初看《顏氏家訓》的大概，發(fā)現其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，風(fēng)操、慕賢共兩篇；卷第三，勉學(xué)共一篇；卷第四，文章、名實(shí)、涉務(wù)共三篇；卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇；卷第六，書(shū)證共一篇；卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。
我覺(jué)得，這本書(shū)的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：
1、論教育作用和教育目的。
2、論家庭教育和幼兒教育。
3、論士大夫教育。
4、論學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見(jiàn)的教育著(zhù)作。直開(kāi)后世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。這樣一部有著(zhù)豐富文化內蘊的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著(zhù)重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。
讀《顏氏家訓》有感 篇8
書(shū)是我們傳承傳統文化的途徑，也是我們擁抱嶄新時(shí)代的見(jiàn)證。新年我讀了《顏氏家訓》這本書(shū)，作者是顏之推，是我國南北朝時(shí)期著(zhù)名的思想家、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家。他的傳世之作有《顏氏家訓》、《還冤志》等�！额伿霞矣枴饭�20篇，范圍很廣泛，是以儒家的思想教育子弟的。
其中，我最喜歡的還要數第六篇《風(fēng)操》了。因為這一篇是講關(guān)于禮儀的，有很多做人、做事的道理和規矩在包含在里面，提醒我們要時(shí)刻注意自己的言談舉止。其中，有一段話(huà)“兄弟之子已孤，與他人言，對孤者前，呼為兄子弟子，頗為不忍，北土人多呼為侄”意思是說(shuō)兄弟的兒子死了父親，你與別人談話(huà)時(shí)，當了他們的面，稱(chēng)他們?yōu)樾种踊虻苤�，頗不忍心，北方人大多數稱(chēng)他們?yōu)椤爸丁�。從這段話(huà)中我學(xué)習到了，我們要時(shí)刻注意自己的言行，禮貌對人，講話(huà)做事要能考慮對方的感受。
這時(shí)，我不禁想到平時(shí)的一些言行。記得在二年級時(shí)，我因為貪玩，以至于多次上揚琴課遲到。雖然媽媽每次都批評我，可我總不以為然�，F在想想，這樣做真的很不應該，準時(shí)上課是對老師的最起碼的尊重啊，而且一個(gè)人連最起碼的準時(shí)都不能做到，別人的心中會(huì )怎么看待你呢？
在世界文明的長(cháng)河里，我們是現代文明的使者。真正的禮儀不是虛情假意，而是真情流露。高雅的氣質(zhì)不是一天兩天就能學(xué)會(huì )的。我很慶幸我能讀到這本書(shū)，懂得了好多禮儀，做一個(gè)尊禮明儀的使者。
讀《顏氏家訓》有感 篇9
不斷的學(xué)習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來(lái)引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部?jì)热葚S富、體系宏大的家訓，也是一部學(xué)術(shù)史名著(zhù)，為我國南北朝時(shí)期的大學(xué)者顏之推所著(zhù)�？v觀(guān)全書(shū)，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書(shū)強調了教育思想應以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進(jìn)也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環(huán)境對人的成長(cháng)的重要性，《顏氏家訓》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見(jiàn)解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當下社會(huì )，常常有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德。"此有愛(ài)而無(wú)教也！
養而不教，禽犢之愛(ài)！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時(shí)候反而夸獎，該責罰的時(shí)候反而歡笑，待到長(cháng)大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì )看到，有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿(mǎn)足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長(cháng)狼狽不堪！這都是從小養就的毛��！因為大人總是繳槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，家就成了銀行，父母就成了奴婢，繼而惡語(yǔ)相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這難道僅僅是孩子的過(guò)錯嗎？
所以，千萬(wàn)不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀《顏氏家訓》有感 篇10
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧！所以我要好好讀書(shū)，爭做一個(gè)優(yōu)秀的顏氏成員。
說(shuō)起好書(shū)，我也讀過(guò)好些�？墒亲孀诹粝碌膬�(yōu)秀佳作我卻沒(méi)有讀遍。比如《弟子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規》、《三字經(jīng)》熟背過(guò)一段時(shí)間，對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書(shū)我無(wú)比激動(dòng)，我迫不及待的想看看到底是誰(shuí)寫(xiě)的家訓？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現在的山東人。南北朝時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和教育家，曾在北齊官至黃門(mén)侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門(mén)侍郎稱(chēng)呼他。顏之推所著(zhù)的《顏氏家訓》是我國第一部?jì)热荼容^完成的家訓，被稱(chēng)為古今家訓之祖。我好自豪��！原來(lái)我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書(shū)法名家顏真卿��！
書(shū)中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個(gè)世界上，首先成為某個(gè)家庭中的一員。顏之推就出生在一個(gè)世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個(gè)從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴(lài)家庭教育，可見(jiàn)家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時(shí)常還配有相應的懲罰措施，而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也�！币馑际钦f(shuō)“古時(shí)候的學(xué)者為自己而學(xué)，彌補自己的不足；今日的學(xué)者為了別人而學(xué)，只能口若懸河�！蔽覐纳嫌變簣@開(kāi)始到現在，沒(méi)有好好想想為什么上學(xué)，看來(lái)今天我也要定下自己的目標才好！我到底為什么而學(xué)習呢？
讀了這本書(shū)我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
讀《顏氏家訓》有感 篇11
現代學(xué)校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專(zhuān)家”還有什么讀書(shū)會(huì )使人變蠢、熟讀飽含著(zhù)人生智慧精華的經(jīng)典與名著(zhù)，會(huì )使孩子不合時(shí)宜等等謬論，使得一些家長(cháng)不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著(zhù)。這種太合時(shí)宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀(guān)，實(shí)在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個(gè)人，在少兒時(shí)期，就應該以“讀萬(wàn)卷書(shū)”為主要任務(wù)；包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實(shí)際進(jìn)行思考，在“讀萬(wàn)卷書(shū)”過(guò)程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅趕他們去實(shí)踐，去理解，去體驗，去“行萬(wàn)里路”，去實(shí)踐書(shū)本上讀過(guò)的經(jīng)驗與智慧；當然也不能忘了繼續讀書(shū)，在“行萬(wàn)里路”的途中見(jiàn)縫插針地讀書(shū)。千萬(wàn)不要反過(guò)來(lái)，倒行逆施，幼小時(shí)就搞什么研究，而不讓他讀書(shū)；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時(shí)候，精神專(zhuān)注，長(cháng)成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個(gè)人要有所成就，必須有長(cháng)時(shí)間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來(lái)養成的。然而人的境遇不同，有的人小時(shí)候失去學(xué)習機會(huì )，還必須老來(lái)學(xué)習，不能自暴自棄。
古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過(guò)了太陽(yáng)，那么你又會(huì )錯過(guò)月亮�，F在的家長(cháng)比筆者要年輕，在教育孩子學(xué)一點(diǎn)的時(shí)候，自己也應該趁機“揩點(diǎn)油”，也跟著(zhù)讀幾本書(shū)。不為別的，只為自己更充實(shí)一點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習、思考、實(shí)踐，提高素質(zhì)。營(yíng)造誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、積極向上的家庭氛圍。如果真能落到實(shí)處的話(huà)，不光孩子的教育要上一個(gè)臺階，江蘇民眾的文化層次也必將上升一個(gè)臺階了；也就是說(shuō)，將向和諧社會(huì )邁進(jìn)一步了。
讀《顏氏家訓》有感 篇12
早就聽(tīng)說(shuō)這是一本值得一讀的好書(shū)，書(shū)中講述了許多行之有效的教育理論。為了豐富自己的教育思想，我懷著(zhù)謙遜的心情讀完這本書(shū)。
《顏氏家訓》的作者是顏之推，南北朝時(shí)期的人。書(shū)中包含著(zhù)作者對教育的理解及他認為的教育孩子方面的觀(guān)念。這本家訓包含的思想同樣對現代教育起著(zhù)指導作用。讀后確實(shí)明白了許多道理，自己以前一些困惑也渙然冰釋?zhuān)恍┫敕ㄗ兊妹骼势饋?lái)。
我覺(jué)得以下幾個(gè)啟示應該和大家一起分享：
一、少成若天性，習慣成自然
書(shū)中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養成良好的習慣。與現代的'思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。
絕大多數家長(cháng)則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績(jì)。于是孩子是否養成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績(jì)很好，這就會(huì )成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時(shí)，如果孩子拿回家的是勞動(dòng)好的獎狀，父母則會(huì )不以為然。
二、虛心若谷，勝過(guò)閉門(mén)造車(chē)。
書(shū)中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長(cháng)與進(jìn)步。他強調切磋交流。學(xué)習絕不是一個(gè)人自我封閉的過(guò)程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長(cháng)，補己之短。
古人又云：“三人行必有我師�！敝灰涣饕欢〞�(huì )勝過(guò)自己一個(gè)人的努力。于是，我們在教學(xué)過(guò)程中也要重視培養學(xué)生合作意識，組織活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)間的互助交流，實(shí)現思維火花的碰撞。
三、教育受周?chē)h(huán)境的影響
顏之推當時(shí)已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。
家庭環(huán)境對于學(xué)生個(gè)人的成長(cháng)是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說(shuō)明了這個(gè)道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部?jì)热葚S富，體系宏大的家訓，也是一部學(xué)術(shù)名著(zhù)。認真學(xué)習，必會(huì )受益匪淺。
讀《顏氏家訓》有感 篇13
錢(qián)穆先生推崇有關(guān)人生教訓的書(shū)，我據此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》�！额伿霞矣枴吩谥袊鴤鹘y家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽(yù)。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學(xué)”等方面的建議和要求，足見(jiàn)其“整齊門(mén)內，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過(guò)程中，對作者講述和治學(xué)相關(guān)的內容十分有興趣。書(shū)中第十七章《書(shū)證》引發(fā)了我一些思考�！稌�(shū)證》是作者對經(jīng)、史典籍所作的零星考證，也是其讀書(shū)心得的整理。所考證的地方都是作者讀書(shū)時(shí)發(fā)現的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見(jiàn)解，有較強的說(shuō)服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學(xué)何嘗不是。老師常說(shuō)多看論文，學(xué)好基本功，再去找有問(wèn)題的地方，就能寫(xiě)出好文章。平時(shí)的學(xué)習就成了的積沙成塔的過(guò)程。只有很強的基本功，才能在證明論點(diǎn)，解釋名詞，提出理論的時(shí)候，廣泛引用與之相關(guān)的文章、理論、書(shū)籍，甚至遣用數學(xué)，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結果嚴謹。但如果只是一昧縱觀(guān)群書(shū)，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學(xué)而不思則罔”。由此見(jiàn)得，在擁有了很強的學(xué)科基礎后，還要能主動(dòng)發(fā)現其中的問(wèn)題。比如，學(xué)習中有疑問(wèn)的地方，不同理論的分析過(guò)程，相似問(wèn)題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進(jìn)行分析、解釋、論證就能出好的文章�？梢�(jiàn)，《顏氏家訓》對我們現階段的學(xué)習仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點(diǎn)收獲，但此書(shū)遠不止這一個(gè)好處。兄弟相處可以聽(tīng)其友悌至深，有志文章可以學(xué)其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
讀《顏氏家訓》有感 篇14
《顏氏家訓》始終貫穿著(zhù)儒家的正統思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進(jìn)行勸降。但他們無(wú)論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來(lái)勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過(guò)繼與文天祥為子，文天祥知道自己時(shí)日無(wú)多，便在獄中寫(xiě)信給他，進(jìn)行勸導。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是顏之推對子孫后代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語(yǔ)：“富不過(guò)三代”，其實(shí)這句話(huà)完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。雖然現實(shí)生活中也有富過(guò)三代的例子，但富不過(guò)三代仍是普遍現象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢(qián)財終有一天會(huì )耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養才能長(cháng)久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)�！敝液竦钠犯�、淵博的知識是一個(gè)人永恒的財富。即使年輕時(shí)的你一無(wú)所有，但只要你忠厚踏實(shí)，腹有才華，認真進(jìn)取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng )造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務(wù)，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個(gè)有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
讀《顏氏家訓》有感 篇15
《顏氏家訓》是一本家訓類(lèi)教育書(shū)籍。經(jīng)過(guò)顏家后人再三翻刻，因此也成了家訓類(lèi)教育書(shū)籍中流傳最廣的家訓之一。
它成書(shū)于隋文帝楊堅時(shí)期。全書(shū)共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《風(fēng)操》、《慕賢》、《勉學(xué)》、《文章》、《名實(shí)》、《涉務(wù)》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養生》、《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內容廣泛涉及儒學(xué)、佛學(xué)、道家、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓詁、風(fēng)俗習慣以及當時(shí)各地的生活方式，主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。其中也有許多意義積極的見(jiàn)解。如提倡學(xué)習，反對不學(xué)無(wú)術(shù)；認為學(xué)習以讀書(shū)為主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識；主張“學(xué)貴能行”，反對空談高論，不務(wù)實(shí)際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風(fēng)進(jìn)行了深切的揭露和批判。書(shū)中還對南北朝社會(huì )風(fēng)氣、習俗經(jīng)常提出批評，這在當時(shí)是難能可貴的。其中《文章》篇專(zhuān)談文學(xué)問(wèn)題，也奠定了他在中國文學(xué)批評史上的地位�！稓w心》篇宣傳佛教思想，這也說(shuō)明顏之推思想的復雜性。
《書(shū)證》、《音辭》兩篇講古書(shū)訓詁、音韻問(wèn)題，表現出作者在這方面造詣很深。有人便據這《歸心》、《書(shū)證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓》歸入雜家�！额伿霞矣枴�，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極為富貴榮耀，擔當朝廷要職，這與顏氏家學(xué)熏陶是分不開(kāi)的。顏氏族人在世所得家產(chǎn)最終往往散放社會(huì )，只留給后輩這本祖訓，并訓諭后人謹遵不違，這才有了顏家十幾代興旺。這些事實(shí)印證了良好的家庭教育對家族生存競爭的重要意義�，F代暴發(fā)戶(hù)總是曇花一現。某市曾于九十年代評出“十大青年企業(yè)家”，當年他們是何其風(fēng)光，卻沒(méi)有幾個(gè)想到稟祖訓，立家規，塑造家學(xué)文化。
到今天，才不過(guò)短短幾年的時(shí)間，“十大青年企業(yè)家”只剩下寥寥無(wú)幾。其他人要么犯案進(jìn)了監獄，要么難以支撐而宣布破產(chǎn)，更何以談三代富貴？與古人相比，差異實(shí)在太大。
讀《顏氏家訓》有感 篇16
暑假里我讀了顏氏家訓這本書(shū)，這本書(shū)是南北朝時(shí)期顏推之所著(zhù)，是顏推之記述個(gè)人經(jīng)歷，思想，學(xué)識以告誡子孫的著(zhù)作！被譽(yù)為古今家訓之祖，里面很多的育人道理很值得我們學(xué)習和借鑒！讀了《顏氏家訓》頓覺(jué)古往今來(lái)，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾，驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德�！贝擞袗�(ài)而無(wú)教也！養而不教，禽犢之愛(ài)！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時(shí)候反而夸獎，該責罰的時(shí)候反而歡笑，待到長(cháng)大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨！
現在的獨生子女多，在兄弟和睦方面可能就不是很在意了！我特別注意了顏氏家訓里面的第三篇兄弟，文中寫(xiě)道，夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。寫(xiě)的就是兄弟和睦對家族發(fā)展的重要性。用在我們現代的社會(huì )也是一樣的，對于現在的父母老，但是卻子不養，還有兄弟姐妹之間工作不在一起，可能天南地北在不同的地方，《顏氏家訓》里寫(xiě)到：親情淡��！惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！
讀了這本書(shū)我受益匪淺！我向大家推薦這本流傳千年的經(jīng)典！希望大家都能受益于它！
讀《顏氏家訓》有感 篇17
走進(jìn)書(shū)店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺(jué)身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代！相信大多家長(cháng)會(huì )生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過(guò)了這些熱門(mén)圖書(shū)之后，翻翻書(shū)幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺(jué)古往今來(lái)，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德。"此有愛(ài)而無(wú)教也！
養而不教，禽犢之愛(ài)！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時(shí)候反而夸獎，該責罰的時(shí)候反而歡笑，待到長(cháng)大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì )看到，有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿(mǎn)足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長(cháng)狼狽不堪！這都是從小養就的毛��！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語(yǔ)相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過(guò)錯嗎？
所以，千萬(wàn)不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀《顏氏家訓》有感 篇18
走進(jìn)書(shū)店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺(jué)身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代！
相信大多家長(cháng)會(huì )生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過(guò)了這些熱門(mén)圖書(shū)之后，翻翻書(shū)幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺(jué)古往今來(lái)，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德。"此有愛(ài)而無(wú)教也！養而不教，禽犢之愛(ài)！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時(shí)候反而夸獎，該責罰的時(shí)候反而歡笑，待到長(cháng)大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習慣成自然。在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì )看到，有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿(mǎn)足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長(cháng)狼狽不堪！
這都是從小養就的毛��！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語(yǔ)相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過(guò)錯嗎？所以，千萬(wàn)不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀《顏氏家訓》有感 篇19
《顏氏家訓》是南北朝時(shí)期北齊教育家顏之推編著(zhù)的漢民族歷史上第一部宏大的家訓著(zhù)作。其中“教子篇”更讓人深深難忘：“吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(cháng)，終為敗德”。意即：我見(jiàn)到世上對孩子不講教育只有慈愛(ài)的人，常常不以為然。要吃什么，干什么，放縱孩子，不加管教，應該訓誡的反而夸獎，應該訓斥的反而歡笑，直到孩子懂事時(shí)，還視之當然。直到孩子驕傲怠慢已成習慣時(shí)，才去制止，縱使把孩子鞭打得要死也樹(shù)立不起威信，憤怒得再厲害也只會(huì )增加怨恨，等到孩子長(cháng)大，最終成為品德敗壞的人。這段家教、家訓折射出一個(gè)哲理：教育孩子從小養成良好習慣就是天性，習慣成自然。家教、家訓是告誡子孫后代的言行規范，也是經(jīng)典國學(xué)。如今全社會(huì )倡導教教、家訓、家風(fēng)的傳統教育，意在傳承一種道德力量。
由此聯(lián)想到我市年年高考后熱炒高考狀元的盛況。其實(shí)清代名士魏燮均就有492個(gè)字的家訓,提出了擇業(yè)與教育的問(wèn)題。再看我市游仙區玉河鎮北宋時(shí)期頭名狀元蘇易簡(jiǎn)的成長(cháng)經(jīng)歷：蘇易簡(jiǎn)兩歲時(shí)，父親就長(cháng)年在外為官，只有母子相依，但薛夫人通經(jīng)史，明禮儀，頗有文化素養，抓住蘇易簡(jiǎn)少年心季，給他講述安安送米、孔融讓梨的故事，并以自己熱心扶弱濟貧，修橋補路，言教身傳做榜樣，教育蘇易簡(jiǎn)從小養成尊老愛(ài)幼，和睦鄰里，仁義禮信，多做善事的習慣。更以蘇、薛兩家先輩為唐朝建功立業(yè)的功勛，激勵蘇易簡(jiǎn)養成行大道，立天下的志向，為蘇易簡(jiǎn)成才付出心血。故宋太宗表彰薛夫人教子成才時(shí)，問(wèn)及“何以教子，成此令器”？答道：“幼則束以禮讓?zhuān)L(cháng)則教以詩(shī)書(shū)�！彼翁诜Q(chēng)贊“真孟母也”！試想薛夫人的家教、家訓、家風(fēng)豈非也讓人感悟多多？
讀《顏氏家訓》有感 篇20
讀《顏氏家訓》，讓我感觸最深的莫過(guò)于作者結合個(gè)人的親身經(jīng)歷總結經(jīng)驗，所闡述的自己的家庭教育觀(guān)點(diǎn)。
早在北朝時(shí)期，顏之推就在《顏氏家訓》里提出“教子宜早”的觀(guān)點(diǎn)，可見(jiàn)家庭早期教育的重要地位。無(wú)論在東方還是西方，還是時(shí)代的變遷，人們都認為兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現實(shí)意義的。
顏之推在《顏氏家訓》中強調家庭教育中父母要慈愛(ài)，也要威嚴�！案改竾蓝写�，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛(ài)子有方。既不可簡(jiǎn)慢，也不可溺愛(ài)無(wú)量。簡(jiǎn)慢只會(huì )造成親子關(guān)系淡薄，溺愛(ài)只會(huì )養育出溫室的花朵。愛(ài)是大智慧，學(xué)會(huì )愛(ài)孩子，才能在孩子成長(cháng)的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹(shù)立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )成長(cháng)。當今社會(huì )家庭教育成了社會(huì )大問(wèn)題，如何培養一個(gè)優(yōu)秀的孩子？對家長(cháng)老師和社會(huì )來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰�！案改钢異�(ài)子，則為之計深遠”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛(ài)孩子，教育孩子？也許《顏氏家訓》就是我們現代人真正應該學(xué)習的典范。
少年若天性，習慣成自然。對孩子及早進(jìn)行規范訓練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個(gè)億的家產(chǎn)留給他都強。無(wú)論你留給一個(gè)敗家子多少家產(chǎn)，他都可以在很短時(shí)間內揮霍掉，而你培育他平和的心性、養成了他良好的行為習慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。
在當今社會(huì )，尤其是在中國，由于計劃生育政策所帶來(lái)的很多家庭只有一個(gè)小孩的現狀，家長(cháng)通常對小孩十分溺愛(ài)，這無(wú)疑造就了無(wú)數“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的發(fā)展小孩的發(fā)展無(wú)疑都是一個(gè)不利的局面，因此，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《顏氏家訓》所帶給我們的財富應該是彌足珍貴的吧！
而對于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀(guān)無(wú)疑就讓我們也認識到一些好的習慣需要我們從小就注意養成，同時(shí)我們也絕不能因在家中“獨一無(wú)二”的地位就“追求”家長(cháng)對我們的溺愛(ài)。
同時(shí)，對于我們青年人而言，讀《顏氏家訓》，其中關(guān)于求學(xué)和為人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
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