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俗世英雄《三國演義》讀后感1200字（精選11篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的俗世英雄-《三國演義》讀后感1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 1
亂世之中，到底誰(shuí)是真英雄？
讀了《三國演義》，我心中有了個(gè)疑問(wèn)：誰(shuí)是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書(shū)中，我更喜歡曹操，認為他值得“英雄”二字，他發(fā)現人才、賞識人才，而且，謀略過(guò)人，能做到知己知彼、料敵于先。
說(shuō)起曹操和劉備，他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說(shuō)：“寧教我負天下人，休叫天下人負我”；而劉備卻相反：“寧天下人負我，我不負天下人”。那么，兩個(gè)不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰(shuí)才是真英雄？
曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個(gè)小官，才華不被發(fā)現，一生碌碌無(wú)為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。
而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實(shí)力，運氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來(lái)與曹操孫權三分天下打下了基礎。
那劉備與曹操是靠什么從一個(gè)小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優(yōu)點(diǎn)！
我認為曹操最大的優(yōu)點(diǎn)就是他善于發(fā)現人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛(ài)才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠，換做他人可能會(huì )認為荀彧是個(gè)定時(shí)炸彈，會(huì )殺掉他，以除后患，但曹操沒(méi)有。曹操不僅沒(méi)有殺掉他，還將他視為知己，有事也會(huì )詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)，甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習。
曹操不僅對自己人好，對其他有才華的人也極好。例如在書(shū)中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個(gè)邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用，但關(guān)羽不答應，只說(shuō)若有劉備的消息，會(huì )立刻追去。盡管如此，曹操還是答應了關(guān)羽，而且最后關(guān)羽追劉備而去時(shí)，雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患，但曹操拒絕了。他說(shuō)寧愿與關(guān)羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛(ài)才之心。
曹操若僅僅只有愛(ài)才之心，是無(wú)法成大業(yè)的。他不僅有愛(ài)才之心，還有料敵于先的本領(lǐng)。在書(shū)中，當劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時(shí)，劉備給曹操一封信，勸說(shuō)他撤兵，曹操還沒(méi)有打開(kāi)信，就已詳細猜出信的'內容了。
而劉備的優(yōu)點(diǎn)是仁義，但這不一定是福。當他帶著(zhù)新野城20萬(wàn)百姓朝江東奔去逃難時(shí)，因百姓拖了進(jìn)度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒(méi)逃過(guò)曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時(shí)也不一定是真心的，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺(jué)得不是真心的，怎么會(huì )舍得摔死自己的孩子呢？雖說(shuō)劉備以仁義著(zhù)稱(chēng)，但過(guò)于強調仁義卻未必是真。
與劉備相比，我認為，曹操略勝一籌，而這個(gè)能料敵于先，又慧眼識才，而且心懷整個(gè)天下的曹操為什么會(huì )被稱(chēng)為曹賊、奸臣呢？也許，每個(gè)朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價(jià)的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機會(huì )，曹操也能成為“治世之能臣”。
無(wú)論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機遇，遠少于劉備，劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操沒(méi)有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺(jué)得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運用自如，這一點(diǎn)，劉備遠不及他，所以，曹操只是少了幾個(gè)機會(huì )。
所以，到底誰(shuí)是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱(chēng)得上“英雄”二字。
不過(guò)，英雄應該只存在于人們心中，每個(gè)人心中的英雄是不同的，可以是書(shū)中的一個(gè)人物，或是歷史中一位厲害的統治者，或者可以是生活中的一個(gè)平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細心觀(guān)察，也許，你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 2
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類(lèi)，并試圖把握身處傳統男權社會(huì )的作者對妻妾的認知觀(guān)。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類(lèi)。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(cháng)安，已為將軍所棄，幸賴(lài)龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說(shuō)導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫(huà)，我們得以窺探到在男權社會(huì )中作者對紅顏禍水觀(guān)念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶(hù)劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無(wú)獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我?jiàn)Z，這又是當時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀(guān)武事”的'孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽(tīng)信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺上實(shí)現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實(shí)現男人豐功偉績(jì)的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫(huà)還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類(lèi)英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì )痼疾。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 3
《三國演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中的心血之作，被后人評為中國古典文學(xué)的四大名著(zhù)之一。品讀《三國》，讓我沉浸在亂世之中各色人物的明爭暗斗，如臨戰場(chǎng)的金戈鐵馬，親歷歷史的一角。
作者在朝代更迭的這段時(shí)間里寫(xiě)下了這部亂世紛爭的巨著(zhù)，于此應有抒發(fā)自己內心憤懣的意欲，用紙筆述說(shuō)自己內心的無(wú)奈和心酸，亡國的苦楚。在人物的塑造上也有不一樣的烘托，描繪出不一樣的人物形象。好比身有漢室血統的劉備，便是名正言順的漢室復興者；而作為一方霸主的曹操，挾天子以令諸侯，是一副奸雄與亂臣的形象。
且撇開(kāi)這兩人的對比，話(huà)說(shuō)東漢末年，天下大亂，群雄并起而逐鹿中原。在戰爭開(kāi)始的前期，漢王室的存在雖然名不符實(shí)，但是各路英雄好漢依舊在明面上聽(tīng)從漢帝的安排，要討伐征戰也是帶著(zhù)漢帝的名義攻討。此時(shí)的漢帝就成了群雄眼里的香餑餑，誰(shuí)手里掌握了漢帝的命脈，誰(shuí)就具有戰爭的主動(dòng)權。曹操就在這較量里脫穎而出的，雖然被世人不齒，但是這并不影響曹操的雄途霸略。真正讓曹操背負亂世奸雄的頭銜應該是他寧教我負天下人，休教天下人負我這樣的一句斷言。但是，我看到了曹操在人生中對自己的定位，雖然被他人看來(lái)是一句實(shí)為得罪人的話(huà)，可是曹操敢坦言說(shuō)出，而不是像大多數人一樣嘴里說(shuō)一套背地做一套，我覺(jué)得這是一種膽氣，是一種豪邁的胸襟，且不要著(zhù)急，因為曹操在禮賢下士的時(shí)候可以體現。
作為一方霸主，沒(méi)有賢能之士相佐是萬(wàn)萬(wàn)不行的�？梢�(jiàn)曹操的御人之術(shù)名不虛傳，能得到眾多才子佳人的真心實(shí)意的輔佐必然有他的獨到之處。以禮相待，尊重他們的存在，讓眾人發(fā)揮自己所長(cháng)讓曹操贏(yíng)得軍心。好比在疆場(chǎng)上遇到勇猛之士，曹操下令不許放冷箭；遇到能人，放下身段禮讓三分。這些都是曹操的`真實(shí)寫(xiě)照。正如他在《短歌行》里寫(xiě)到的，渴望更多的人投奔他的陣營(yíng)，共成大業(yè)。亂世奸雄，不過(guò)如此。
作為漢室正統的劉備，同樣也是一代梟雄，以德服人，在麾下眾人的幫助下占據一席之地，也算是一位有才能的君主。在這里我就不仔細介紹了，讓我更感興趣的是三絕中的義絕和智絕。
義絕關(guān)羽，是劉備的二弟，丹鳳眼，臥蠶眉，儀表堂堂，使得一手青龍偃月刀，有萬(wàn)夫莫當之勇。對于關(guān)羽，看過(guò)《三國》的人想必對溫酒斬華雄等事件都了然于心。義薄云天的關(guān)二爺在上述提到過(guò)曾在曹操的軍營(yíng)里待過(guò)，但是關(guān)羽不忘兄弟義氣，沒(méi)有被曹操招降，而在聽(tīng)到大哥劉備的消息后毅然離開(kāi)，過(guò)五關(guān)斬六將，回到了劉備身邊。在曹操敗走華容道的時(shí)候，念及曹操禮待的私義，放了曹操一馬�？梢�(jiàn)關(guān)羽對于義氣看了極重，都說(shuō)戰場(chǎng)無(wú)交情，關(guān)羽能在這種極為嚴肅的場(chǎng)合下遵行本心，讓我佩服不已。
再說(shuō)智絕諸葛亮，孔明先生無(wú)論在多困難的環(huán)境中都透發(fā)著(zhù)無(wú)與倫比的自信，運籌帷幄決勝于千里之外，料敵先機，算無(wú)遺策，令人望塵莫及。鞠躬盡瘁，死而后已，諸葛亮為報劉備三顧茅廬的恩情行牛馬之力，說(shuō)說(shuō)可以，不過(guò)我不信，一個(gè)才智過(guò)人的人不問(wèn)世事，避世不出，怎么可能為了一份恩情白干那么多年，令人匪夷所思。我覺(jué)得諸葛亮應該想用自己的聰明才智征服天下，讓畢生所學(xué)有用武之地罷了，當然，理由要高大上，我并無(wú)曲解的意思，而是表達個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
《三國演義》里充滿(mǎn)了形形色色的人物，像黑老三張飛，老將不老的黃忠，都有特色鮮明的性格特點(diǎn)。書(shū)中蘊涵了不同的做人待事的道理值得我們品味，在此我就不一一介紹了。雖然書(shū)里有著(zhù)許許多多的精髓，但是作為新時(shí)代的青年，我們也要挑揀出其中的糟粕，例如嚴重的忠君思想，荒誕離奇的神鬼論等等都是不值得提倡的。同時(shí)我們也可以看到，在我們時(shí)代看似多余的事物，在那個(gè)時(shí)代也有著(zhù)特殊的含義，我們看透不看破，細細品味一本好書(shū)，為生活加點(diǎn)料。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 4
打小時(shí)起，就能在平常時(shí)聽(tīng)到《三國演義》的一些小故事。高二起步，在名著(zhù)共讀小組中，有幸能切身到三國的故事中走一遭，讀后有感�！蜓�
在三國的世界中，人物各有其鮮明特色。桃園結義的三兄弟中：劉備善良謙和，關(guān)羽勇武忠義，張飛暴躁魯莽；再者，孔明與周瑜都具有聰慧與智謀，兩者異為孔明大氣而周瑜小氣；三來(lái)，曹操奸詐毒辣，孫權腹黑陰險，呂布勇而無(wú)謀，董卓戾而無(wú)德，袁紹智多而孟獲少智等等。主人公們都有自己的獨特形象從而能深入人心，而我覺(jué)得更大的收獲在于由故事聯(lián)系到現實(shí)中，這樣能夠得到諸多感觸，收獲許多感慨，并且能給做人做事些啟迪。
其一，志向抱負才是最永恒的動(dòng)力。劉備58歲之時(shí)言道：“使曹公來(lái)，無(wú)能為也，我必有漢川矣�！�58歲時(shí)的劉備用流行語(yǔ)來(lái)形容就是他的“高光時(shí)刻”，即“人生巔峰”。劉備的一生，顛沛流離，寄人籬下，幾經(jīng)轉折，諸多不順，一切的一切，都沒(méi)有消磨他的斗志，這背后是劉備平天下的志向抱負的推動(dòng)。在最艱難時(shí)也能不忘學(xué)習，不恥下問(wèn)，三顧茅廬，而不是一味地閉門(mén)造車(chē)，充滿(mǎn)熱血的他不愧為一位英雄。所以，人應當為自己設立志向與抱負，這樣才能讓自己在不管多大的逆境中迎難而上，不去消極頹廢、怨天尤人，迎來(lái)自己的“高光時(shí)刻”。
其二，性急會(huì )把眼睛蒙，冷靜分析才可取。俗話(huà)說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐�！鄙星铱鬃釉唬骸叭级笮��！笨梢�(jiàn)生活中，學(xué)會(huì )冷靜思考面對非常重要。這點(diǎn)在三國故事中也有體現。在孫策被許貢家客報仇后，血流滿(mǎn)面，被傷至重，華佗徒弟醫治后囑咐說(shuō)孫策靜養百日即可，但若怒氣沖激則其瘡難治。奈何孫策為人最是性急，恨不得即日便愈，孫策在喚問(wèn)使者時(shí)得知郭嘉對自己不服時(shí)就耐不住性子，大怒，要商議出兵，偷襲許昌，商議時(shí)被外面吵嚷打斷便又發(fā)怒。在道士于吉做法時(shí)，又因性急易怒，覺(jué)得妖人于吉在興妖作亂，在大怒下斬了于吉。然而，孫策拔劍斬人時(shí)，金瘡崩裂，已無(wú)可救藥。臨死前付重任于孫權后，一命嗚呼，年且二十六歲。孫策性子過(guò)分急躁才至于如此地步。相反，一代梟雄，劉備東征失敗時(shí)回到永安，抱病在床，心情極度低落卻沒(méi)有遷怒他人，而是冷靜反思這場(chǎng)戰爭，言道：“孤負黃權，黃權不負孤�！睒O大限度地體現了劉備的仁義。
最后，善于抓事物的本質(zhì)，解決主要矛盾。袁曹官渡之戰前夜，而曹操仍決定選擇進(jìn)攻劉備，而此時(shí)袁紹實(shí)力遠強于劉備，這讓曹操的將領(lǐng)不解，曹操回應道“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見(jiàn)事遲，必不動(dòng)也�！边@是因為曹操具有一個(gè)決策者絕對的'軍事謀略智慧，他深知劉備未來(lái)潛力之大與袁紹不能把握時(shí)機的缺點(diǎn)，所以要先解決劉備這一主要矛盾。曹操能夠深入透徹明白敵人的性格本質(zhì)，從而解決更主要的。啟示我們在生活中也要善于抓住本質(zhì)，先一步解決主要矛盾，從而能得到精華，減少阻力。
樹(shù)立志向，冷靜思考，抓住本質(zhì)是我在高二這一階段中讀完三國部分后感觸較深的三點(diǎn)，這三點(diǎn)貼合我所處的學(xué)習時(shí)光，對我此時(shí)學(xué)習有著(zhù)重要的啟示和照應作用。樹(shù)立志向與我所看《讀者》中一篇《再聰明，也比不過(guò)真正熱愛(ài)》異曲同工，我感觸最深，真正激勵了我，由衷感慨，讓我能夠為了目標不懈奮斗；冷靜思考則啟迪我要處事不驚，因為我是一個(gè)容易火急跳墻的人，所以能夠冷靜思考辦事也是我特別希望能達到的辦事境界之一；抓住本質(zhì)啟示我學(xué)習不能走馬觀(guān)花，要精于抓住關(guān)鍵，做到高效學(xué)習，事半功倍。
喜歡閱讀的其中一大重要原因就是能在書(shū)中找到現實(shí)，有一種心照不宣、心有靈犀的欣喜感，回味無(wú)窮。
我想，同樣的三國在不同的時(shí)期品讀一定會(huì )有不同的感想，在那時(shí)，油然而生的想法，會(huì )是時(shí)間對我的一種應答。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 5
就為了開(kāi)篇那一首“臨江仙”，數千年來(lái)，波浪壯闊的長(cháng)江水滾滾東去，也有人形容為“一江春水向東流，”但那都是時(shí)空的展現，它歷經(jīng)了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭我斗、銘記了多少才子佳人的風(fēng)花雪月，更有多少英雄好漢望江興嘆，滿(mǎn)腔的雄心壯志隨著(zhù)東逝的流水化為人間的故事，只能唱出歷史的無(wú)奈詠嘆調，感觸“是非成敗轉頭空”的空靈。長(cháng)江是中華的象征，也是歷史的見(jiàn)證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽(yáng)紅？
唐中老三屆中的絕大多數學(xué)生都是來(lái)自于農村的農家子弟，沒(méi)有紅二代、官二代、星二代，受父母之托，抱著(zhù)成名成家的幻想，抱著(zhù)為國效力的.理念，抱著(zhù)為父母爭光的孝心，早起晚歸，借路燈看書(shū)，借月光復習，被窩中仍在背誦公式與單詞，為改變生活環(huán)境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當年的學(xué)霸，數理化的尖子，假若能夠繼續學(xué)習深造，相信都能超脫五行，學(xué)得真功夫、取得真學(xué)歷，謀得院士、專(zhuān)家、高級領(lǐng)導的職務(wù)也是囊中取物，但隨著(zhù)一場(chǎng)波瀾壯闊的運動(dòng)，都成了一代空有抱負的知識青年。當年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，并入漢水歸入長(cháng)江，為長(cháng)江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來(lái)我們這一代人也是被長(cháng)江的東逝水載入了歷史史冊，送走的唐中老三屆學(xué)生，50年后的感情使然，皓首古稀會(huì )唐中，圓滿(mǎn)了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心愿。
長(cháng)江浪花拍岸，迎送了無(wú)數的英雄豪杰，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰(shuí)能說(shuō)得清孰是孰非，空有抱負凌云，到頭來(lái)江山社稷、成敗拼爭、富貴榮華、金錢(qián)美女都是一場(chǎng)空。雖說(shuō)英雄不問(wèn)出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬(wàn)歲但也難逃天地人寰。
青山綠水踏歌聲，
細聽(tīng)兩岸百鳥(niǎo)鳴，
長(cháng)江水流仍向東，
漁樵鬢斑轉頭空。
春華秋實(shí)，春夏秋冬，社會(huì )風(fēng)情，人間冷暖，世態(tài)炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見(jiàn)慣不驚，古稀之年，銀發(fā)蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經(jīng)無(wú)欲無(wú)求，置身事外，漂泊于歷史長(cháng)河，看慣那秋月春風(fēng)，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現象誰(shuí)也不可抗爭。
數不清的朝霞，記不清的夕陽(yáng)，日出日落，人生怎比那歷史長(cháng)河，無(wú)意花開(kāi)花落，靜觀(guān)云卷云舒，都擋不住長(cháng)江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽(yáng)紅，愿得明晨能看旭日東升，誠問(wèn)人生“幾度夕陽(yáng)紅”？
好在還有一群老同學(xué)、老朋友，能夠長(cháng)聚暢談，為了健康，沒(méi)有了老酒，沒(méi)有了曹操當年揮槊作詩(shī)的氣概，沒(méi)有了“對酒當歌，人生幾何，何以解憂(yōu)，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但為君故，沉吟至今�！钡娜松閼�，但仍有一壺清茶共同品嘗。67屆2班的唐河聚會(huì )，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴高大的“竹林保障”、似乎在傾聽(tīng)泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風(fēng)；那些孜孜不倦教書(shū)育人的老師們在那非常時(shí)期的窘境，因學(xué)校停辦而使空有抱負的學(xué)生們的無(wú)奈，沒(méi)有了保守派與造反派的區別、沒(méi)有了各種造反戰斗隊的林立、恍然明白了那三年的所作所為都是過(guò)眼云煙和身不由己；50年前你爭我斗的結果，有心為官，官位不穩，有人下鄉，學(xué)會(huì )了農耕，一樁樁一件件，都成了我們談?wù)摰脑?huà)題；離校50年的情懷，原來(lái)都沒(méi)有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來(lái)形容50年來(lái)的錯覺(jué)，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內涵。不管是無(wú)知還是有意，過(guò)去了！都過(guò)去了！
詞中的：“是非成敗轉頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當年的心情，當把世事看透時(shí)，作者和我們今天的心情又有什么不同呢！
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 6
諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛(ài)民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱(chēng)贊他，歌頌他，熱愛(ài)他�？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖�！币虼�，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰反映了他的能言,冷靜,祁山之戰表明了他的機智,執著(zhù),忠心。
一、不貪權勢：他位極人臣，卻不追求個(gè)人權勢，不弄權也不為權所奴役。剛參加工作，處理好了與關(guān)羽、張飛的關(guān)系，后期擺正了與劉備的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到東吳宣傳統戰工作的重要性，贏(yíng)得了三國鼎立的基礎。特別是劉備臨終托孤時(shí)曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大勢。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主�！币运牟拍苤腔酆统绺咄�，拿掉昏聵無(wú)能缺德無(wú)才的阿斗，自己稱(chēng)王稱(chēng)帝，可以說(shuō)上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執君臣之禮，不擺相父架子。在一系列問(wèn)題上都是以禮規勸、得后主同意才進(jìn)行的。
二、不謀私利：他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書(shū)》中，他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說(shuō)：“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏(yíng)財，以負陛下也�！彼罆r(shí)確實(shí)如其所言。在兵出祁山的戰斗中，因為錯用了馬謖，導致街亭丟失而兵敗回川，他沒(méi)有掩蓋錯誤，不但揮淚斬了愛(ài)將馬謖，而且請求自降俸祿三級，為干部作出了垂范。有位前哲說(shuō)過(guò)：“政策確定以后，干部就是決定因素�！敝T葛亮的一些優(yōu)點(diǎn)，還是值得我們學(xué)習和借鑒的。
三、重視人才：他對姜維的招聘和培養可謂是盡心盡力，建立了可信的師徒關(guān)系，姜維在計謀用盡仍無(wú)法挽回蜀國的敗局后，只好選擇了自殺以報國，這也是受到了諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的影響吧。特別是他在擇婦時(shí)，擺脫了郎才女貌的陋習，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說(shuō)：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭色黑，而才堪相配�！标P(guān)于這樁婚事和黃氏的才德，《三國演義》在描述諸葛瞻戰死綿竹時(shí)曾有簡(jiǎn)要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女黃月英給予了熱情的'贊美。諸葛亮終身只有黃月英為伴，詮釋了中國“糟糠之妻不下堂”的良好作風(fēng)，不像現在那些腐敗官員，手中一有權，馬上就情人、二房成群，喪失了做人的基本道德。
諸葛亮智絕天下，鞠躬盡瘁，處事謹慎，?“空城計”，"三氣周瑜”，“草船借箭”，“七擒孟獲”，“八卦陣”，借荊州，取四川，這些都是“臥龍先生”諸葛亮的奇謀，讓劉備得以站住腳跟，使之成為促成三國鼎立的“漢張良”，孔明“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更使他形象高大。
諸葛亮雖為人謹慎，卻在兵出祁山的時(shí)候錯用馬謖，并拒絕魏延從子午谷出奇兵的險計，使得多年準備出征復漢的工作，敗興而歸。
忠心事主，鞠躬盡瘁一代名相，在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原孤寂了光輝的靈魂。
警示;諸葛良壽五十四歲，空有滿(mǎn)腔抱負、滿(mǎn)腹經(jīng)綸、濟世救國之才、安邦救國之志，但身體卻不能適應繁重的工作。他的對手司馬懿壽終在七十二歲，因為身體健康，比諸葛亮多活18歲，有序的完成了三國歸晉的準備工作。一部《三國演義》最后是司馬懿勝了!
看來(lái)還是健康重要啊!
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 7
中國有四大古典名著(zhù)，我則獨愛(ài)這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動(dòng)形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個(gè)個(gè)亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長(cháng)，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中，曹操卻是備受爭議。有人說(shuō)，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說(shuō)，他是一代奸雄，玩弄權術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場(chǎng)，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話(huà)，一個(gè)誤會(huì )，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心�？晌也⒉灰詾槿�，在那個(gè)時(shí)代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個(gè)陰險惡毒的形象嗎?若遇見(jiàn)這事的人是劉備，他未必不會(huì )這么做。一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)帝王的腳下都堆滿(mǎn)了森森的白骨，便是以仁義著(zhù)稱(chēng)的.劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫(xiě)：時(shí)操方解衣休息，聞?wù)f(shuō)許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門(mén)下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱(chēng)劉備為當世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”�？蓳Q個(gè)角度想想，當時(shí)時(shí)局混亂，內憂(yōu)外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著(zhù)榮華，付出的不過(guò)是當一個(gè)傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱(chēng)帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步�！霸O使天下無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”，這句話(huà)有力地說(shuō)明了他對漢家王朝的守護。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來(lái)的，孫權的江山是“扶”出來(lái)的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時(shí)數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無(wú)多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書(shū)，文韜武略，博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著(zhù)作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩(shī)氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨連魯迅也對他贊賞有加，評價(jià)其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著(zhù)諸多的誤會(huì )，但他從不在意，正如他在短歌行中寫(xiě)道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長(cháng)河依舊翻滾著(zhù)，那一場(chǎng)場(chǎng)廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現著(zhù)那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿(mǎn)足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著(zhù)自己的信念，不為他人所動(dòng)搖。與這本書(shū)的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢(mèng)。懂你，便是知你說(shuō)的，也知你沒(méi)說(shuō)的……
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 8
《三國演義》是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期黃巾起義到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。
書(shū)中有寬厚仁義的圣人君子劉備，有鞠躬盡瘁的智慧化身諸葛亮，有文武雙全的亂世梟雄曹操，有善于用人的東吳霸主孫權，還有庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽吧，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他刮骨療毒不怕疼，已經(jīng)很了不起了。再加上他斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵，而且他還是漢壽亭侯，五虎上將之首。但他心胸狹窄，不顧全大局，不僅破壞了聯(lián)吳抗曹的國策，自己也遭到殺身之禍�！度龂萘x》表現關(guān)羽的`方法也極簡(jiǎn)單：“身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手拿青龍偃月刀，胯下赤兔馬”。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。但這也不因此而降低對他的看法。在他的前半生中，赤壁之戰足以顯示他思想性格的光輝，在他后半生中，空城計足以表現他做為政治家、軍事家的卓越才能。
曹操呢，他一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他生性多疑，誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當時(shí)他不趕盡殺絕的話(huà)，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì )就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì )是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話(huà)，自然會(huì )遭到報應。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì )叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。恩格斯說(shuō)過(guò)：“貪欲，權勢欲是人的惡劣的欲望�！�
但我覺(jué)得曹操是一位英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由�，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。
那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 9
四大名著(zhù)中我最喜歡讀《三國演義》。書(shū)中的許多人物許多事情值得我們去深思，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時(shí)非常喜歡聽(tīng)百家講壇，在此借機開(kāi)講我的一家之言。
(一)性格決定命運：張飛之糊涂死
張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計后果。
當張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達三日內制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開(kāi)肉綻。并且還說(shuō)準備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達理，結果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽(tīng)百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操
在《三國演義》中，曹操是一個(gè)陰險狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負天下人，休教天下人負我”，他“寧可錯殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。
可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統一中國指日可待。真是滾滾長(cháng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的.劉備呢?通過(guò)對歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫(xiě)成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習過(guò)的他的《觀(guān)滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠將曹操這一個(gè)“奸詐”的形象描寫(xiě)的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。
曹操給我的啟示：讀書(shū)可以讓我們增長(cháng)才干，讀書(shū)引領(lǐng)我們學(xué)會(huì )思考和辨析，但看問(wèn)題絕對不能只看表面現象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，講的應該就是這個(gè)道理罷。
(三)三氣而亡無(wú)度量：我評周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬�，何生亮?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰爭中的同伴相容相長(cháng)，嫉妒心太強，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團結一致，互相包容才有了赤壁之戰的輝煌。后來(lái)的周瑜因為嫉妒心作祟抑郁成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現實(shí)，勇于戰勝挫折。
《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰爭場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂萘x》，演繹人生!
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 10
有人很懶，懶到什么地步？懶到連多說(shuō)兩個(gè)字都不可以。譬如這《三國演義》，有人就說(shuō)成了《三國》。
《三國》是魏、蜀、吳三國，《三國演義》是歷史小說(shuō)。我時(shí)常聽(tīng)到別人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)，我看《三國》不下幾十遍等等。我還以為他是在講三國歷史，結果呢，全都是說(shuō)的《三國演義》里面的事。
有人說(shuō)《三國演義》假的太多，什么“七假三真”“九假一真”。有人讀了原著(zhù)，到處逼逼，為什么黑我蔣干？為什么黑我操哥？為什么黑我周瑜？我們讀書(shū)，當然是要有“為什么”的求學(xué)精神。但是只問(wèn)不答，答案就在其中。我們完全可以在作者的筆下尋找到答案，真的沒(méi)必要問(wèn)一加一為什么等于二的問(wèn)題。
最近有關(guān)《三國演義》題材的電視劇層出不窮，之前是《武神趙子龍》，后來(lái)又是什么《軍師聯(lián)盟》，又是什么《虎嘯龍吟》�？傊褪菗Q湯不換藥，掛羊頭賣(mài)狗肉。掛《三國演義》的`羊頭，賣(mài)自已心目中所謂三國的狗肉。自稱(chēng)什么“還原”“尊重”原著(zhù)。各位，這類(lèi)字眼，你們信嗎？羅貫中地下笑尿了，凡是信的，要么就是時(shí)尚的社會(huì )人，潮流的殺馬特。這類(lèi)人好，有活力，天天不睡覺(jué)在那追星。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，各位，你們認為《軍師聯(lián)盟》《虎嘯龍吟》的導演、演員、編劇比羅貫中如何？是導演這些人牛逼哄哄，還是羅貫中牛逼？如果是導演這些人牛逼，他們?yōu)槭裁催�是脫離不了《三國演義》的影子？為什么不拍《三國志》？既然都說(shuō)《三國演義》這不行，那不行。這也假，那也假�！度龂尽氛�，可就是沒(méi)人拍，也沒(méi)人去看�！度龂萘x》呢？看的人倒是不少，信的人倒是不多。這是什么毛病��？如果這些人沒(méi)有羅貫中牛逼，那就不要去隨意改動(dòng)，誹謗名著(zhù)。人家羅貫中就是歷史知識再不好，人家也是一個(gè)古代人。人家不懂古人應該做什么事？說(shuō)什么話(huà)？君臣之間關(guān)系，朋友之間交往。包括一些待客之道了……你再看看你們拍的什么玩意？待客之道就是絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了在那說(shuō)。就這，這么明媚的太陽(yáng)，這么藍的天。你們居然就敢說(shuō)“尊重歷史？還原歷史？”就不怕晴天霹靂？相反，老版《三國演義》才是尊重原著(zhù)，連對話(huà)的古白話(huà)文一般的臺詞都一模一樣，更別說(shuō)劇情了。
什么司馬懿穿女人衣服當著(zhù)諸葛亮背《出師表》，諸葛亮當場(chǎng)吐血。導演你過(guò)來(lái)，你告訴我你是尊重、還原了哪個(gè)歷史階段？這分明是現代人為了給神一樣的諸葛亮“降溫”而專(zhuān)門(mén)設置的情節，從而脫顯司馬懿。就這么個(gè)爛片子居然還有臉設置會(huì )員？你們不就是司馬懿那厚臉皮嗎？人家老版《三國演義》，不論是演員、劇情、場(chǎng)景都是大制作，人家八十集的電視劇都沒(méi)有設置會(huì )員，你們不過(guò)拍了一部鬧劇，因為害怕見(jiàn)人，就弄了個(gè)會(huì )員收費。使看過(guò)的人不說(shuō)好也得說(shuō)好，因為花錢(qián)了，當然得昧著(zhù)良心說(shuō)好了，不然錢(qián)白花了。
最后為羅貫中說(shuō)幾句，請問(wèn)各位。你們喜歡吃米飯，還是喜歡吃炒菜？是喜歡吃饅頭？還是喜歡吃包子、餃子？我相信大多數人都選擇后者。這不就結了，羅貫中沒(méi)有寫(xiě)《三國演義》之前，誰(shuí)都不研究三國歷史。自打寫(xiě)了以后，這才傳開(kāi)了，誰(shuí)都研究。研究的人多了，難免就會(huì )挑毛病。就像光吃菜，不吃飯一樣不舒服。那什么是飯呢？《三國志》是飯，誰(shuí)是菜呢？《三國演義》是菜。
中國最不缺的就是史書(shū)，可是讀史書(shū)的人又有多少？為什么這么少？因為史書(shū)讀著(zhù)沒(méi)意思，就像光吃米飯不吃菜一樣沒(méi)勁�？墒�，大家讀了各種歷史小說(shuō)，又埋怨作者擁誰(shuí)貶誰(shuí)？等等�？墒墙兴凑钒�？他又不看。我們只有把菜夾到飯里才能吃出滋味來(lái)，我們只有先讀小說(shuō)，再讀史書(shū)才能明白是非。但是，請注意感恩，請注意報恩。是誰(shuí)把我們引入到正史的大門(mén)里？是誰(shuí)讓我們對枯燥的歷史有了興趣？請記住，是小說(shuō)呀！所以我們不要反過(guò)來(lái)罵小說(shuō)，這樣，作者會(huì )心酸的。
俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 11
三國演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
該書(shū)的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描寫(xiě)在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，三國演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門(mén)的悲壯、趙云血戰長(cháng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在游戲中他總是超級全能角色太好用。）曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更通過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統一了大半個(gè)中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因為好女色害死了猛將典韋和長(cháng)子愛(ài)侄，他因為報父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，白骨露于野、千里無(wú)雞鳴是亂世的寫(xiě)照，他有著(zhù)結束亂世的決心，有著(zhù)天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，劉備借荊州有借無(wú)還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來(lái)的。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的.男人，以仁義之名行權術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長(cháng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實(shí)在高明，在當時(shí)已經(jīng)能熟練運用實(shí)力均衡的戰爭法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng )劉備實(shí)力。沒(méi)有永遠的朋友。也沒(méi)有永遠的敵人，孫權軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權于一身，實(shí)在不智，還給現在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導的做法么？一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導致后來(lái)屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結下，三國的年代不過(guò)是一場(chǎng)爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習三國演義，我們就應該學(xué)習古代人的長(cháng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對現代社會(huì )有用的人。
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