《第七天》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《第七天》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話(huà)開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂(yōu)傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因為評價(jià)總有個(gè)標準和范圍，是把余華放在文壇中評價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評價(jià)？是按照真實(shí)的余華評價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長(cháng)篇創(chuàng )作中依舊保持了作家水準的小說(shuō)；但如果按后者來(lái)看，就失去了標準，因為神無(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現實(shí)主義力作。而用這樣的標準，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標準錯了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語(yǔ)言結構等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標準”是：打動(dòng)人的內心和作家的社會(huì )意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。
感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋�，生命是最終的底線(xiàn)，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個(gè)山寨手機跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的'必然。
對個(gè)體命運的關(guān)注，是余華一貫的堅持�！痘钪�(zhù)》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現實(shí)，是個(gè)體在社會(huì )中的掙扎。只是這一次，他站到現實(shí)中間來(lái)了。也許是因為太近了，滿(mǎn)篇都是現實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì )說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現實(shí)。當然，我們不能評價(jià)這部作品是一部偉大的現實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來(lái)批判現實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著(zhù)》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng )作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng )作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物�！�
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對現實(shí)的一種荒誕表達。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì )的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
再說(shuō)題材，小人物在現實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災難，他還活著(zhù)。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì )層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說(shuō)中最無(wú)爭議的部分，是作者對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對他的愛(ài)。小說(shuō)里滿(mǎn)是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內心�！拔页俗幕疖�(chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著(zhù)離去的火車(chē)揮手，雖然站臺上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著(zhù)自己所剩無(wú)幾的生命離我遠去�！�
從對父子關(guān)系的建構上，也能看出余華不再是當年那個(gè)先鋒派的旗手了，因為當年先鋒創(chuàng )作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng )作中溫暖的內核，雖然滿(mǎn)目瘡痍，但堅信人性良善或者說(shuō)是希望還在。
讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結尾處寫(xiě)著(zhù)：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話(huà)不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運的題
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