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《給青年人的十二封信》讀后感范文（通用22篇）
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《給青年人的十二封信》讀后感范文（通用22篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《給青年人的十二封信》讀后感 1
朱先生的這本書(shū)非常經(jīng)典，已經(jīng)不用多說(shuō)。雖然當時(shí)這些信件的對象是中學(xué)程度的青年，但對于時(shí)下大學(xué)生也有相當的意義。此書(shū)迥異于當下心靈雞湯，雖然也是勸人沉著(zhù)奮進(jìn)，但字里行間的真誠卻清澈見(jiàn)底。
重讀此書(shū)，還是有猛醒。猛醒于常常疏忽之處，猛醒于時(shí)時(shí)懈怠之時(shí)。
朱老先生談及了很多個(gè)方面，在這本薄薄的小冊子中。至始至終，卻只用一個(gè)態(tài)度說(shuō)話(huà)：勸誡青年朋友眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧及自己，切勿盲目隨從世俗，貪圖近利。朱先生概括了一下時(shí)下青年的毛�。禾澣菀�，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。仔細想來(lái)，呵呵，現在的我們不也如此么？
既知病根，當開(kāi)良藥。然而良藥苦口，青年朋友多半不怎么愛(ài)吃。
一、談讀書(shū)
談讀書(shū)，老生常談，卻不得不時(shí)常談?wù)�。讀書(shū)是頂重要的事情，相比較世界上大部分的事情而言。讀書(shū)三件事；一要有興趣，二要堅持，三要讀好書(shū)。朱先生談到推薦書(shū)這一件事，這委實(shí)是一個(gè)問(wèn)題�！皞�(gè)人天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，怎么能定出萬(wàn)應靈丹似的書(shū)，供天下無(wú)數青年閱讀，并讓他們有趣味，讀后發(fā)生效力？”有了自己的閱讀興趣，根據自己需求去選擇，才是正路。興趣起來(lái)了，才好根據自己愛(ài)好選擇，或者尋求某個(gè)領(lǐng)域的推薦書(shū)籍。堅持不必再說(shuō)，萬(wàn)事離了堅持都不見(jiàn)成效的。讀好書(shū)，很重要。然而也不得不走走彎路，讀一些無(wú)聊沉悶干澀的書(shū)，總之，先培養起來(lái)興趣罷！
二、談動(dòng)
愁生與郁，散愁在動(dòng)。人本是自然生長(cháng)衍化，本性好創(chuàng )造發(fā)展，好活動(dòng)蹦跳。潤之有名言：欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。這絕對是一個(gè)實(shí)在話(huà)，精神和肉體的聯(lián)系，往往比人想象的更為緊密。無(wú)聊愁?lèi)�，這也是青年階段時(shí)常的感受，多打籃球網(wǎng)球乒乓球，多爬山攀巖自行車(chē)，往往自愈。
三、談靜
此處所說(shuō)“靜”，不是呆呆坐著(zhù)不動(dòng)，更不是室內電視游戲推塔。此處它指的是“感受”。換句話(huà)說(shuō)，它指的是敏銳的觀(guān)察力和感受力，能于平常處見(jiàn)到普通人見(jiàn)不到的東西，能領(lǐng)略覺(jué)察自然和人性的美。朱先生引用一句詩(shī)：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。仔細想來(lái)，這本是極普通的半池子死水而已，朱子感受發(fā)散之下，竟然能領(lǐng)略如此意境！靜中非靜，思考聯(lián)想；悟中有悟，趣味自來(lái)。
四、談中學(xué)生與社會(huì )運動(dòng)
社會(huì )運動(dòng)，于時(shí)下我們已經(jīng)是個(gè)歷史詞匯了，略去不提。至于政治問(wèn)題，我們在這樣一個(gè)美好和諧的祖國大家庭，齊心協(xié)力共奔中國夢(mèng)，哪有什么政治問(wèn)題呢？同樣略去不提。
五、談十字街頭
這論題本來(lái)自《走向十字街頭》一書(shū)。作者闡發(fā)開(kāi)來(lái)，遂成文章。寓意一是提倡哲學(xué)與文藝多多跟現實(shí)生活接觸，二是學(xué)術(shù)思想走出象牙塔，走向社會(huì )的十字街頭。然而，一走出來(lái)，就有矛盾。朱先生說(shuō)的是，哲學(xué)文藝之類(lèi)跟習俗傳統之類(lèi)的矛盾，說(shuō)的是怎么打破偶像追求自由之真我。時(shí)代的差別于此顯現，當下網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，八十年后的今天，人們竟然絲毫不再顧及所謂的習俗傳統，每個(gè)人都想在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)出自己的聲音，不思考不傾聽(tīng)，執著(zhù)于表達自己觀(guān)點(diǎn)，魯莽叫囂之輩大有人在，徹徹底底的淪落在十字街頭之中。也未嘗不是另一種悲哀罷了。
六、談多元宇宙
多元宇宙，這真是一個(gè)無(wú)比超前的概念，用在時(shí)下，絲毫不顯得過(guò)時(shí)。因為現在的人們，真真正正的生活在多元宇宙當中。
“個(gè)人資稟經(jīng)驗不同，而所見(jiàn)到的宇宙，其種類(lèi)多寡，量積大小，也不一致�！边@句話(huà)真是真理一樣的存在，當時(shí)社會(huì )如此，現今更是一樣。朱先生提及“科學(xué)的宇宙”“道德的宇宙”“美術(shù)的宇宙”“戀愛(ài)的宇宙”，每個(gè)宇宙自有其一套判斷標準，衡量?jì)r(jià)值，絕對不能混淆亂用。用自己的標準來(lái)審判別人，本是人類(lèi)最大的誤解之一。然而人總是這樣，習慣傾向于這樣。很少有人能意識到，跟你對話(huà)的這個(gè)人未必跟你處于同一個(gè)“宇宙”當中，你們之間未必有共同的三觀(guān)體系，你怎么能要求別人呢？如果意識踐行這一點(diǎn)的人多起來(lái)的話(huà)，這距離“真善美”是世界真是越來(lái)越近了呢。
七、談升學(xué)與選課
升學(xué)，選課，這一問(wèn)題實(shí)際就在于如何選擇�，F在高考完畢，分數線(xiàn)陸陸續續出來(lái)，很多同學(xué)也為此頭疼不已。如何選擇一個(gè)又有前途又有錢(qián)途，還體面受尊重還能顯得高大上的專(zhuān)業(yè)？這個(gè)問(wèn)題在朱先生看來(lái)是第二重要的問(wèn)題，第一重要是生活，無(wú)論做學(xué)問(wèn)做事業(yè)，都是為生活而服務(wù)。于我看來(lái)，這也是第二重要的問(wèn)題，第一重要的是興趣，無(wú)論哪個(gè)專(zhuān)業(yè)課程，只要感興趣就夠。任何專(zhuān)業(yè)技能都算是看待世界的一個(gè)窗口，當你到的高處，看到世界大同小異。所以，先考慮興趣罷！
八、談作文
作文，看似是寫(xiě)文章，實(shí)際是如何用語(yǔ)言將自己所見(jiàn)所想表達出來(lái)。這樣一種能力重要之處不顯，但處處用得到，處處顯示你的水平。如何寫(xiě)作的技巧，可以在網(wǎng)路上搜出幾百萬(wàn)條，認認真真去練去堅持，總能有進(jìn)益。妄想大師神人傳藝，一朝悟通，寫(xiě)出絕世好文，純屬空想。
九、談情與理
理智與情感這樣的大問(wèn)題，在一章文字中談清楚是絕無(wú)可能的。朱先生觀(guān)點(diǎn)一言以蔽之，就是“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感生活勝于理智的生活”。此話(huà)也是朱先生個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，讀者未必要細細追究。生活繁復紛雜，日子磕絆順逆，哪是一句感性理性能說(shuō)清楚的？無(wú)非是就事論事而已了。人生既然把生活作為第一要務(wù)，就斷斷不能只有理性，不能做教條刻板冷靜冷酷的機器人。但要完全隨著(zhù)感性的野馬狂奔，一忽兒東一忽兒西，也是不可想象之事，還是二者兼得的好。
十、談擺脫
生命路上有千萬(wàn)條歧路，實(shí)際卻只能選擇一條去走，有所取必將有所舍，這是自然的道理，世間有許多人即走上了這一條路，又念念不忘那一條路，最后不免差誤時(shí)光。這就是不知道擺脫的毛病、
這個(gè)道理很重要，卻最常被人忽視。時(shí)常見(jiàn)到聽(tīng)到人說(shuō)，不喜歡什么工作或者事物，卻又無(wú)可奈何。眼睜睜看著(zhù)喜歡的東西，卻沒(méi)有勇氣去追求。這可以說(shuō)是缺乏“斷舍離”的勇氣，將時(shí)光浪費在郁悶抱怨之中。這樣的情形常見(jiàn)到我們以為理所當然的地步，覺(jué)得誰(shuí)能盡如人意呢，都是這么混過(guò)一生了唄。不能擺脫，這樣的悲劇是由自己造成的，不是外界所加，是人自己給自己上刑具，于通透達觀(guān)者看來(lái)，是不是很可笑的一件事呢？
十一、談在盧浮宮所得的一個(gè)感想
朱先生在盧浮宮看到的《孟洛里莎》，就是達芬奇的傳世名作《蒙娜麗莎》吧。這件驚世駭俗的'名作，朱先生用這樣一句話(huà)形容：于微塵中見(jiàn)出大千，在剎那中見(jiàn)出終古。然而在他長(cháng)久的沉浸于此畫(huà)的意蘊中之時(shí)，過(guò)來(lái)一群游客，蜂擁的擠在畫(huà)前，隨意而又驚嘆的贊美幾句，又匆匆而去了，朱先生感慨頓生，人啊，真是太浮躁了。
是啊，人類(lèi)，你的名字叫浮躁。效率越來(lái)越是人追求的指標，更快更好更有錢(qián)，已經(jīng)不約而同成為人類(lèi)衡量成功與否的尺距了。不能深入，不能耐住長(cháng)久的寂寞，貪容易而惡艱難，這不僅僅是青年的問(wèn)題了。很少有人能耐著(zhù)性子看完一本厚書(shū)，很少有人能堅持一門(mén)技藝十年以上。人人都知道這樣不好，可是愿意改變的有幾個(gè)呢？
十二、談人生與我
人生，這個(gè)問(wèn)題人人有自己觀(guān)念看法。于朱先生看來(lái)，有兩種看待方法：一是把自己擺在前臺，和世界一切人和物一起玩把戲；二是把自己擺在后臺，袖手看別人在那兒裝腔作勢。
前臺時(shí)候，親身體驗生老病死草木蟲(chóng)魚(yú)，順其自然按其本性，不在生活以外尋求生活方法，不在生活以外尋求生活目的。后臺時(shí)候，看待他人如看待圖畫(huà)小說(shuō)，于中細細品味趣味，咂摸其中悲喜，了然趣味在心。朱先生這樣的態(tài)度已經(jīng)是真正的達觀(guān)了，不惑不從，始終有自己一個(gè)人在。然而，現在很多人的人生卻沒(méi)有自己，他想的總是別人，別人會(huì )怎么看我，怎么想我。他行動(dòng)就像演戲，說(shuō)話(huà)就像排練，對著(zhù)妻女也是裝腔作勢一番。這樣的人生委實(shí)不值得一過(guò)，沒(méi)有切切實(shí)實(shí)的用自己去觸碰冰冷和炙熱，拿著(zhù)套子封起自己來(lái)算是什么人生！
《給青年的十二封信》這本書(shū)，是國民閱讀經(jīng)典書(shū)目中的一冊。雖然書(shū)小且薄，不過(guò)百十頁(yè)，但書(shū)中引人思量的地方卻不在少數，比起時(shí)下網(wǎng)絡(luò )上灌水文章，更是不可相提并論。重讀此書(shū)，略為書(shū)記書(shū)評，也算是力求避免走上“太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”路上的一步吧。
《給青年人的十二封信》讀后感 2
值得思考的一章。
葉楚傖先生曾說(shuō)，如今中國在學(xué)者只言學(xué)，在工者只言工，結果弄得沒(méi)有一個(gè)在國言國的人。
惲代英先生又說(shuō)，中國從孔孟后，學(xué)生看過(guò)兩千年的書(shū)，講過(guò)兩千年道德，卻仍然無(wú)補國事。所以讀書(shū)講道德都沒(méi)用，一切青年都該加入戰線(xiàn)去革命。
凡有學(xué)潮發(fā)生時(shí)，你去一個(gè)店鋪或一場(chǎng)會(huì )議，大家竊竊私語(yǔ)的不外乎“學(xué)生不讀書(shū)，而好鬧事”這種話(huà)。教育部也三令五申“整頓學(xué)風(fēng)”，管理嚴查。
這三派主張，你怎么看？
如今中國的弊端就在于在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內之事而空談愛(ài)國，結果學(xué)無(wú)所成，國也沒(méi)救好。
從歷史來(lái)說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，難道法國革命只是羅伯斯庇爾的功勞而盧梭沒(méi)有影響嗎？俄國革命單是列寧的功勞而寫(xiě)《資本論》的馬克思沒(méi)有影響嗎？辛亥革命未成功，不是制度革命未成功，正是思想革命未成功，這是應該承認的。
中國人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽動(dòng)人“類(lèi)我類(lèi)我”。比如我愛(ài)談國事，就藐視你讀書(shū)；你喜歡讀書(shū)，就藐視我談國事。我對于讓青年拋開(kāi)書(shū)本去革命不敢茍同，將參與愛(ài)國運動(dòng)為大禁的學(xué)校也未免太矯枉過(guò)正。
讓教育與生活絕緣，從學(xué)理上就說(shuō)不通。因此，救國讀書(shū)都不可偏廢。
但救國并非空談革命，喊口號喊到聲嘶力竭，帝國主義仍然在擴張。想起有北方人譏笑兩個(gè)南方人站在門(mén)口吵架，互罵一氣卻一拳不揮，最后各自散去。如今微博里這樣的正義之士少么？熱點(diǎn)事件討論兩三天后就沒(méi)了熱度，每次出事都會(huì )有人感嘆：真不知是網(wǎng)友不出門(mén)，還是路人不上網(wǎng)。
孫中山談自己如何想起革命時(shí)說(shuō)，他少年時(shí)在香港學(xué)醫期間喜歡散步。香港街道真干凈，那么我香山縣的街道就不該那么臟。他回到香山縣就親自去做清道夫，居然把門(mén)前的街道打掃干凈了。因而他想到，一切社會(huì )的'污濁都應該，都可以如此情理。這才是真正的革命家。
別人不管的，我可以做些小事。別人普及教育，我只從勤勤懇懇當老師做起；別人提倡國貨，我只能去鄉下辦個(gè)小工廠(chǎng)；別人喊打倒軍閥，我僅僅能勸自己的兄弟別參軍；別人登報譴責賄選也沒(méi)用，我只能集合同志，出力與鄉紳死斗，不讓賄賂的勾當發(fā)生在我們村縣……大事小事，都是人做出來(lái)的事。
丟掉學(xué)生架子，到民間去。學(xué)生自成一種特殊的階級，社會(huì )待你我改造，而社會(huì )早已把你我當成眼中釘。一般學(xué)生有幾個(gè)配談革命？吞剝捐款的學(xué)生是否充當過(guò)大會(huì )代表？勾結鄉紳政客為亂學(xué)校的學(xué)生是否沒(méi)宣揚國教育尊嚴？向日本庚子賠款感恩戴德的學(xué)生是否沒(méi)有喊過(guò)打倒帝國主義？其實(shí)社會(huì )還算是客氣的，他們要寫(xiě)學(xué)生的罪狀，還怕沒(méi)有材料嗎？
希望你在談愛(ài)國、談革命前，默念幾聲“君子求諸己”。
《給青年人的十二封信》讀后感 3
特別精彩的一章。
日本廚川白村有兩本書(shū)，《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》，書(shū)名值得玩味。
從前士大夫喜歡清高名貴，力求與世隔絕，冥心孤往。但閉門(mén)讀書(shū)的成就難免空疏虛偽。近代學(xué)術(shù)都趨向務(wù)實(shí)了，提倡與生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下公物，流布人間致使雅俗共賞，這是從象牙塔走向十字街頭的一種意義。
然而十字街頭的空氣含有諸多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙塔走到十字街頭，不免流為俗化。老莊學(xué)說(shuō)流俗化，成了道觀(guān)里靜坐騙錢(qián)的道士；易經(jīng)學(xué)說(shuō)流俗化，成了街頭擺攤算命的江湖客；佛家學(xué)說(shuō)流俗化，成了求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚……你我有目共睹。
誘惑太多。尤其是青年人，要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的'危險，要時(shí)時(shí)回顧象牙之塔。
十字街頭上握有最大權威的是習俗。習俗有二，一是傳說(shuō)，一是時(shí)尚。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，這是傳說(shuō)；新文化運動(dòng)，西裝革履，這是時(shí)尚。傳說(shuō)尊舊，時(shí)尚趨新，新舊不同，但都不能盲從。
社會(huì )是專(zhuān)制壓迫的，不容自己伸張。九十九個(gè)人守貞潔，你一個(gè)偏不，就是傷風(fēng)敗俗；可如果九十九個(gè)都是娼妓，你一個(gè)偏要守貞潔，也會(huì )被當成公敵，遭人唾棄。如今很多女人被稱(chēng)作“剩女”，沒(méi)人要的意思，問(wèn)一問(wèn)年齡也不過(guò)是二十七八歲，年輕得很呢。那么何出此言呢？是否是拿一百年前女人十四五歲就生子當作了標準？
風(fēng)化習俗造孽不少，但為了維持社會(huì )安寧，我們不能廢除它。人與人接觸，就會(huì )有問(wèn)題發(fā)生，因此法律和道德必須存在。習俗對于維護社會(huì )安寧價(jià)值巨大，但以維護安寧為唯一目的就未免大錯特錯。習俗是守舊的，社會(huì )是常新的，因此習俗時(shí)時(shí)需要被打破。
人是一種賤動(dòng)物。只喜歡模仿因襲，不樂(lè )意改革創(chuàng )造。因此維持固有風(fēng)化不用人費力，可要打破點(diǎn)什么卻不容易。打破習俗，你要以一兩人之力去對抗千萬(wàn)人的惰性，所以習俗的背叛者比順從者更難能可貴！
歷史的進(jìn)化，都是靠站在十字街頭而能向十字街頭宣戰的人推動(dòng)的，但等待他們的報酬往往不是十字架就是斷頭臺。然而世間不朽的也是他們，倘若沒(méi)了這些殉道者，人類(lèi)早已烏煙瘴氣，悶死掉了。
社會(huì )最可怕的不是民眾的浮淺頑劣，因為民眾通常都是浮淺頑劣的。最可怕的，是沒(méi)有在浮淺頑劣的環(huán)境中能夠不膚淺不頑劣的人。本著(zhù)青年的勇氣，把一切市場(chǎng)偶像打得粉碎，并非叫囂魯莽所能做到的。叫囂魯莽還是十字街頭的作風(fēng)，還是浮淺頑劣的表征。
祝你能于叫囂擾攘中以冷靜態(tài)度灼見(jiàn)時(shí)弊，以深沉思考規劃方略，以堅強意志克服障礙。不要淹沒(méi)在十字街頭的影響里。
《給青年人的十二封信》讀后感 4
本章也很精彩。
人生是多方面的，每一方面發(fā)展到極點(diǎn)，都會(huì )有它獨特的價(jià)值標準。我們不能以甲宇宙的標準去測量乙宇宙中的價(jià)值。
我們常見(jiàn)的宇宙有很多，這里想說(shuō)道德的宇宙。善惡正是這個(gè)宇宙的價(jià)值衡量標準，但道德的宇宙不是人生里唯一的宇宙，故而善惡也不能算作一切價(jià)值的標準。比如在科學(xué)的宇宙中。
科學(xué)宇宙里，你決不能問(wèn)物體向地心下墜是否符合道德，也不能說(shuō)勾三股四弦五有些不仁不義�？茖W(xué)和道德有時(shí)候會(huì )相互抵觸，但須知科學(xué)家往往只顧著(zhù)真理而不考慮社會(huì )信條。哥白尼日心說(shuō)，達爾文進(jìn)化論，在教會(huì )看來(lái)就是不道德，因為他們動(dòng)搖了《圣經(jīng)》和宗教�？晌覀兌济靼�，這兩個(gè)人是科學(xué)宇宙中的巨人，對于道德宇宙中的譴責，他們無(wú)法左右。
戀愛(ài)也自成一個(gè)宇宙。在戀愛(ài)的宇宙里，我們只能問(wèn)你愛(ài)我是否真純，不能問(wèn)你愛(ài)我是否應該。而在科學(xué)的宇宙里，生物學(xué)認為生殖對種族繁衍無(wú)比重要。在道德的.宇宙里，戀愛(ài)中存在個(gè)體的犧牲，犧牲巨大則伴隨著(zhù)引誘的巨大，于是性欲本能在諸多本能中脫穎而出。人應該生存，故應該繁殖，所以應該戀愛(ài)。
但我們都知道，在戀愛(ài)的宇宙中道理完全不是這樣的。我們之所以戀愛(ài)，是因為兩個(gè)人相互吸引，這種情感的神圣不容褻瀆。此時(shí)，若是身家、道德、財產(chǎn)等觀(guān)念摻雜一分，則戀愛(ài)的真純就降低一分。
真能戀愛(ài)的人，只是為了戀愛(ài)而戀愛(ài)，戀愛(ài)以外不復另有宇宙。
事實(shí)是怎樣的呢？
戀愛(ài)的宇宙和道德的宇宙并非不相容，但現實(shí)中卻往往有著(zhù)大大的沖突。既然不能兩全，應該犧牲戀愛(ài)，還是犧牲道德？用道德宇宙的標準來(lái)看，選擇戀愛(ài)者是自私，應當受到攻擊，因為在道德宇宙里，道德是最高標準。而用戀愛(ài)宇宙的標準來(lái)看，除了戀愛(ài)別無(wú)他求，不顧一切地私奔也是正常的事。逃不開(kāi)道德壓頂還不敢私奔，則戀愛(ài)不真純。
但你要知道，戀愛(ài)宇宙中戀愛(ài)是至上的，是神圣的，所以才更加難遭遇。
道德宇宙里真正的圣賢難遇難求，科學(xué)宇宙里絕對的真理不易得，美術(shù)宇宙里的完美作家屈指可數，戀愛(ài)宇宙里真正戀愛(ài)的人更是鳳毛麟角。
戀愛(ài)是人格的共鳴，自然應當以人格高下來(lái)斷定真純程度。被一般人誤會(huì )的戀愛(ài)，人們出于一時(shí)飄忽的性沖動(dòng)而步入婚姻，時(shí)過(guò)境遷，色衰愛(ài)弛，這是冒著(zhù)戀愛(ài)名分的縱欲。我為真正的戀愛(ài)辯護，不愿意為褻瀆戀愛(ài)之名的縱欲辯護。
祝你懂得戀愛(ài)的神圣，別在血氣未定的青年時(shí)盲目地以戀愛(ài)之名放縱欲望。
《給青年人的十二封信》讀后感 5
曾經(jīng)在柏邦妮的博客上聽(tīng)過(guò)朱光潛的名字，知道是一代美學(xué)大師。但是人的印象，總是要更具體的才覺(jué)得親切和親近。所以還是在看過(guò)《巨流河》之后，看過(guò)齊先生描繪的大師的課堂，其學(xué)問(wèn)的深遠和為人的恬淡，才更覺(jué)得其人生坎坷令人動(dòng)容。也是在之后，想要找他的書(shū)來(lái)讀一讀。
既不是美術(shù)生也不是文學(xué)生的我，最后讀的是其他書(shū)友推薦的《給青年的十二封信》。說(shuō)來(lái)也好笑，社會(huì )不同于科學(xué)，仿佛真的是循環(huán)往復，前段時(shí)間才讀了胡適關(guān)于生活意義的文章，深以為然，在當下的社會(huì )也非常有指導意義。又讀了這同樣是在民國時(shí)期，由大師寫(xiě)給年輕人的勸告，也是同樣好像是寫(xiě)給現在的年輕人一樣的貼切。
書(shū)名就可以看出，是載于報刊的十二封信。這些信里，從談文章到談做人，也談到當時(shí)的社會(huì )運動(dòng)。我自己最喜歡的是談動(dòng)，靜和談擺脫的三篇。
談動(dòng)，說(shuō)的是世間人的煩惱多因枯坐而起，能量不能有效的流動(dòng)。所以開(kāi)心稱(chēng)作舒暢，不開(kāi)心稱(chēng)作抑郁。覺(jué)得無(wú)聊郁悶的時(shí)候不妨做一點(diǎn)實(shí)事，哪怕是打掃房間，搬弄花盆，在切實(shí)的活動(dòng)中體會(huì )自己的力量，生命得以煥發(fā)光彩，就不會(huì )覺(jué)得殊無(wú)趣味了。
談靜呢，承接上一篇，說(shuō)的是生活更有趣味的人，是能在世事中體會(huì )到靜的樂(lè )趣的人。這里的靜的`樂(lè )趣，一句話(huà)“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得”。世事忙碌的時(shí)候，能夠有幾分鐘，靜下來(lái)看見(jiàn)花開(kāi)，云起，風(fēng)吹過(guò)的那種妙處，就自然有一番天地。也就更能生出安靜恬淡的意趣。
談到擺脫，說(shuō)的是青年人總是覺(jué)得人生有諸多不如意因而煩惱。而其實(shí)所謂不如意，無(wú)非是魚(yú)與熊掌不能兼得。人生總要意識到，有所得必須有所舍。既想得，又不愿意舍，自然心中諸多抱怨不平。其實(shí)細想來(lái)實(shí)在是自尋煩惱。
我買(mǎi)的書(shū)在這十二篇之外，另外附了幾篇文章。這些文里也有幾篇非常好，比如談理想的青年，說(shuō)到一個(gè)青年要有運動(dòng)選手的體格，科學(xué)家的頭腦，宗教家的熱情，文藝家的胸襟。實(shí)在是非常有道理，有這些堪稱(chēng)完美，擴展開(kāi)來(lái)就是公眾號里的一百篇心靈雞湯。
《給青年人的十二封信》讀后感 6
與此書(shū)相逢，頗有相見(jiàn)恨晚之意。與此書(shū)相逢，如遇一位烹茶而笑的老爺爺，能看透我的迷茫和暗傷，并對我敞開(kāi)了懷抱。我慶幸，在以后的時(shí)光中，可以和他在書(shū)中飲茶談笑，或許還可以在他懷里哭一場(chǎng)。更慶幸的是，經(jīng)過(guò)與他隔書(shū)相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。
因為這十二封信，我被朱光潛所折服。平淡而又凝練的美文就在他不經(jīng)意的說(shuō)教中流泄而出，如同慈祥的老爺爺對小輩的呵護�？催@本書(shū)時(shí)，自己正處于情緒低落期，莫名的感傷在讀到第二封和第十封信時(shí)煙消云散，如同醍醐灌頂的恍悟。如此，這兩封信變成為對我感觸最大的兩封信。一封為《談動(dòng)》，一封為《談擺脫》�！墩剟�(dòng)》中，我懂得了，動(dòng)的生機所帶來(lái)的舒暢，排解了莫名的感傷。第十封信《談擺脫》則一針見(jiàn)血的點(diǎn)出人生的悲劇在于擺脫不了，沒(méi)有勇氣和魄力去做自己想做的事，也沒(méi)有勇氣和魄力拒絕做自己不想做的事。這兩封封信是朱爺爺用來(lái)解脫萬(wàn)千青年的傷感和悲劇的。莫名的傷感并非無(wú)狀，而是生機被抑郁。生機重在動(dòng)，多讀書(shū)，多做運動(dòng)，在其中體會(huì )動(dòng)的生機和舒暢。抑郁和閑愁最苦都是情緒不泄反堵的表現。舒暢自然是好，抑郁了又何妨？又何須遮掩，發(fā)泄疏導出來(lái)，動(dòng)起來(lái)，自會(huì )灑脫舒暢。在情感上疏通后，再談擺脫就再合適不過(guò)了�！墩剶[脫》是朱爺爺讀黑格爾討論悲劇的文章時(shí)所闡發(fā)的感想，得出了悲劇都出生于兩理想間的沖突的結論。如一個(gè)人不愛(ài)自己的工作，但又不敢辭職，盡管每天嚷嚷著(zhù)要辭職，于是他每天活在痛苦中。這恰如現在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爺爺及時(shí)提醒了我，認準自己的目標，專(zhuān)注而又大膽的去追，舍棄旁枝末節。他讓我從悲劇與自怨自艾中醒悟。
這兩封信所帶給我的沖擊力著(zhù)實(shí)不小，但我單單把這兩封信拿出來(lái)或許不妥當。因為這十二封信形成了完整的體系，可以分為三個(gè)層面。第一封信到第四封信為第一層面，密切圍繞青年的生活所給出青年自身修養的四個(gè)建議。第二層面是第六封信到第八封信，開(kāi)拓了青年思維，讓他們學(xué)會(huì )用更長(cháng)遠的目光看待自身發(fā)展問(wèn)題。而第五封信和第九封到第十二封信為第三層面，所談話(huà)題進(jìn)一步升華和抽象，提升青年判斷和領(lǐng)悟美的能力，幫助青年直面人生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。我淺薄的認知把這十二封信分為三個(gè)層次，這或許不恰當，甚至可笑，這只是我作為一名讀者自己的看法罷了。
這三個(gè)層面層層遞進(jìn)，深入淺出，引人入勝。第一層如同與老爺爺話(huà)家常。他喝著(zhù)茶，笑著(zhù)，對我們說(shuō)要多看一些書(shū)，學(xué)會(huì )排解心中的抑郁，學(xué)會(huì )去感受心界的空靈，也要懂得讀書(shū)救國都不可偏廢。讀書(shū)是要我們養成良好的習慣。讀書(shū)可以寄托我們的思想和興趣，不至于被外面的花紅酒綠所誘惑。除此之外，讀書(shū)是一種樂(lè )趣，就像是探險，從書(shū)海中選擇一本適合自己的書(shū)，必須經(jīng)過(guò)萬(wàn)千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說(shuō)。談讀書(shū)，是想讓我們學(xué)習，讓我們提升自己的境界。而處理好讀書(shū)與救國之間的關(guān)系，也十分重要。于是在第四封信，談中學(xué)生與社會(huì )運動(dòng)提出了讀書(shū)救國都不可偏廢。
第一層面除了學(xué)習，還講了心性的問(wèn)題，談動(dòng)和談靜。談動(dòng)重在抒發(fā)，故而煥發(fā)生機，盡興而又舒暢。談靜重在感知，保持靈臺空明。一動(dòng)一靜之間的哲學(xué)很是深奧，自我修養和陶冶情操，也就變得既簡(jiǎn)單而也不簡(jiǎn)單。青年既要有動(dòng)的生機也要有靜的感知。
第二層面略高了一些，首先第六封信是談多元宇宙，本以為這封信會(huì )很深懸，結果朱爺爺開(kāi)頭說(shuō)和青年談一談戀愛(ài)觀(guān)。他沒(méi)有直接從愛(ài)情講起，而是從人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊價(jià)值的標準。人生自然是有多個(gè)宇宙的，有道德的宇宙，有科學(xué)的宇宙還有美術(shù)的宇宙，自然也有戀愛(ài)的宇宙。我們青年固然不能深陷一個(gè)宇宙拋棄所有，那樣的人生是狹隘的，宇宙也是荒蕪的。每個(gè)宇宙都有相應的價(jià)值標準，如善惡便是道德的宇宙中的價(jià)值標準。而戀愛(ài)的宇宙中價(jià)值標準是是否真誠而并非是否應該。有時(shí)，道德與戀愛(ài)可能會(huì )有沖突，更偏向哪一個(gè)宇宙就會(huì )做出相應的行為青年更應慎思。不可偏廢一方，從多元的角度審視自己，審視人生，審視宇宙。在談多元宇宙中，他不知不覺(jué)中為青年樹(shù)立了正確的戀愛(ài)觀(guān)。一是要思維廣闊人生是多面的。二是要認真對待戀愛(ài)，真純是關(guān)鍵。三是不能沉淪拋棄一切。突然驚覺(jué)，朱爺爺潛移默化的談話(huà)功夫，可謂爐火純青。
除了愛(ài)情，青年的另一個(gè)重要的發(fā)展問(wèn)題是升學(xué)和選課。做學(xué)問(wèn)全靠自己，做事業(yè)也是全靠自己。選擇自己喜歡的，先博而后精深。廣泛學(xué)習，并不是囫圇吞棗，淺嘗輒止。而是既擴寬自己的`視野，也提高自己學(xué)習能力和選擇學(xué)習能力的有效途徑。談到做學(xué)問(wèn)就不得不談一談作文，朱爺爺十分后悔青年時(shí)期沒(méi)有多多寫(xiě)作。他希望青年能夠多寫(xiě)作，領(lǐng)略文章的藝術(shù)。另外，朱爺爺也提醒了我們，做學(xué)問(wèn)并不是最重要的事，最重要的事是生活。所謂生活，是享受，是領(lǐng)略是培養生機。不能因為做專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，而忘記生活。
第三層次，是最深奧與抽象的層次，是朱爺爺對人性，對社會(huì )，對人生深刻思考的思維火花。人性偏愛(ài)守舊，需要打破傳統的英雄；人性常常陷于理智和情感糾葛的漩渦，需要在堅守規則的同時(shí)，對世界保持愛(ài)意；人性偏愛(ài)效率和淺嘗輒止，需要慢下來(lái)，用心窺透人世的歡愛(ài)和人世的罪孽。我們處在的社會(huì )高度發(fā)展，但文明的細膩程度與中世紀有很大的落后。在社會(huì )的舞臺上，人們都在演戲。一種在前臺，同世人嬉笑怒罵，一種在后臺，冷眼旁觀(guān)，無(wú)悲無(wú)喜。
這三個(gè)層次，如同思維綻放的煙花，步步升高，一朝綻放，驚艷四座。朱爺爺的語(yǔ)言不需華麗，便可雕刻出一個(gè)龐大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的靈魂。愿常和他飲茶談笑，隔書(shū)相望。
這十二封信雖短，卻意味無(wú)窮。我一讀再讀，看不透紙上淺薄的文字中所描繪的巨大的人生和世界。我一讀再讀，不斷的去追尋字里行間另一個(gè)世界。
《給青年人的十二封信》讀后感 7
《給青年的十二封信》一書(shū)是由朱光潛先生旅歐期間寫(xiě)給國內青年的十二封信，朱光潛先生所寫(xiě)的這些內容并不是對青年們進(jìn)行道德說(shuō)教，而是對他們進(jìn)行有益的勸導。他就像是讀者的一位老友，分享自己獨到的見(jiàn)解，就如談寫(xiě)作時(shí)所說(shuō)的：“文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人”。
影響我最深的一封信，是首封―《談讀書(shū)》；我是一個(gè)十分懶惰的人，特別不愛(ài)看課外書(shū)，每次看書(shū)都是被迫無(wú)奈。但是閱讀完這封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。
書(shū)籍好比鑰匙，它能幫助我們打開(kāi)知識的大門(mén)；書(shū)籍好比帆船，它能幫助我們駛向成功的彼岸；書(shū)籍好比陽(yáng)光，它能幫助我們掃除內心的黑暗。我們可以在書(shū)中找到自我�！安皇悄阌袥](méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題�！笔前�！真得沒(méi)有時(shí)間嗎？真就那么忙嗎？每次同學(xué)圍成一團，分享自己的閱讀之路時(shí)，我卻是滿(mǎn)頭霧水，同坐在一個(gè)教室，同樣的環(huán)境，那為什么別人有時(shí)間，而自己卻沒(méi)有呢？
短短的一句話(huà)，成為了點(diǎn)金之筆。我不能在繼續荒廢下去了，我要做出行動(dòng)，改正缺點(diǎn)，閱讀是一件十分平凡的事情，但我認為我能做到堅持閱讀，這件事就不再平凡。堅持閱讀需要足夠的耐心，正如人生的歷練，在一次次的歷練中成長(cháng)。
我是一位很敏感的中學(xué)生，同時(shí)這也成為了我的一大煩惱，一個(gè)眼神會(huì )讓我幻想出很多事情，無(wú)論是對同學(xué)，家長(cháng)還是老師。因此我媽媽天天說(shuō)我感情太豐富。
談到感情同時(shí)就會(huì )想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性強的人，如果我說(shuō)錯了一些事情，她就會(huì )與我講起道理，但有時(shí)我并非那個(gè)意思，所以在理性和感情之間真的有間隔嗎？過(guò)度的理性可能會(huì )使感情產(chǎn)生裂縫，感情同時(shí)也會(huì )讓我們做出不同的選擇。感情豐富了我們的生活，理性控制了我們的行為，就如同“魚(yú)和熊掌，不可兼得�！钡牡览�，這也讓我產(chǎn)生了許多疑惑。
閱讀過(guò)朱光潛先生的.《談情與理》中，他認為：“仁”勝于“義”，情感的生活勝于理智的生活。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，我們漸漸長(cháng)大，同時(shí)情感也更加豐富，肩負的責任也增多，人生就像在做選擇題，在一次次的`選擇中成長(cháng)。
人的一生中所要面對的事情千千萬(wàn)萬(wàn)，誰(shuí)也預測不到下一秒會(huì )發(fā)生什么。人生聚散無(wú)常，起落不定，但走過(guò)去了，一切便以從容。
痛苦，是人生的一部分，他考驗著(zhù)我們每一個(gè)人的品格和智慧。只有經(jīng)受住考驗的人，才能享受到由痛苦轉換而成的財富。我認為這就如同我們現在的學(xué)習，學(xué)習是一件很痛苦的事情，9年義務(wù)教育，再加上高中大學(xué)，起碼要16年，那換位思考一下，用16年的努力換今后幾十年的幸福，是否值得？社會(huì )是殘酷的，只有站的高才不會(huì )被人看不起，所以希望我們能好好讀書(shū)。
在尾篇《談人生與我》中，作者將自己當作一條草木蟲(chóng)魚(yú)，順著(zhù)自然所給的本性活著(zhù)，生活就是為著(zhù)生活。如果人生一帆風(fēng)順將變得無(wú)趣單調，別再抱怨生活的苦，順其自然，在一次次的改變中成長(cháng)！
《給青年人的十二封信》讀后感 8
十二封信，每封信里人生導師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問(wèn)題，給出自己的見(jiàn)解和建議。就讀書(shū)，先生認為“讀書(shū)不在于有沒(méi)有時(shí)間，而在于有沒(méi)有決心”，在書(shū)的選擇和讀書(shū)的方法上也要有所注意。就戀愛(ài)，先生認為“戀愛(ài)是人格的交感共鳴，所以戀愛(ài)真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛(ài)，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過(guò)則情遷，色衰則愛(ài)弛，這雖是冒名戀愛(ài)，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛(ài)辯護，我卻不愿為縱欲辯護；我愿青年應該懂得戀愛(ài)神圣，我卻不愿青年在血氣未定的時(shí)候，去盲目地假戀愛(ài)之名尋求泄欲�！�
雖然這些信是將近一百年前所寫(xiě)，但其中的哲理和技巧放在今天來(lái)看也毫不過(guò)時(shí)�！疤澣菀�，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關(guān)于百年前的年輕人存在的`毛病的概括，放在今天也依舊一針見(jiàn)血�；蛟S年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無(wú)幾。
讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說(shuō)出來(lái)卻極具信服力和感染力。有句話(huà)叫“懂所有的道理，但依舊過(guò)不好這一生”，但我相信這些道理一定會(huì )在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著(zhù)更好的方向走去。也遺憾沒(méi)有在更年輕的時(shí)候讀到這些信。
“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運，時(shí)而受災禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和。你如果問(wèn)我，人們應該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著(zhù)自然所給的本性生活著(zhù)，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。你如果問(wèn)我，人們生活在這幻變無(wú)常的`世相中究竟為著(zhù)什么？我說(shuō)，生活就是為著(zhù)生活，別無(wú)其他目的。你如果向我埋怨天公說(shuō)，人生是多么苦惱呵！我說(shuō)，人們并非生在這個(gè)世界來(lái)享幸福的，所以那并不算奇怪�！睘橹旃鉂撓壬幕磉_灑脫人生態(tài)度所感服。
也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達成一致的看法而感到喜悅。如我也認可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗和感受。如先生所說(shuō)“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養生機’�！薄叭松鷺�(lè )趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受�！碑斎�，對于生活中美的感受、樂(lè )趣的發(fā)現我遠不及先生。
“每讀到一種好作品，看見(jiàn)自己所久想說(shuō)出而說(shuō)不出的話(huà)，被他人輕輕易易地說(shuō)出來(lái)了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍�！弊x這十二封信，常有先生所說(shuō)的這種感覺(jué)。為彌補這種慚怍，就要向先生學(xué)習，更加用心去感受生活。
《給青年人的十二封信》讀后感 9
作為青年，我們總會(huì )關(guān)心一些事情，如：讀書(shū)、運動(dòng)、社會(huì )、情理、藝術(shù)、人生等等。有一本書(shū)，就是作者把對這些事情的態(tài)度囊括到十二封信中，指引我們前進(jìn)。這本書(shū)就是《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是美學(xué)家朱光潛先生所寫(xiě)的書(shū)信集。作者在信中的觀(guān)點(diǎn)全都用上一系列真實(shí)的例子佐證，令人信服。信中語(yǔ)言和藹可親，令讀者在閱讀時(shí)感受到一陣陣揮之不散的暖流。
朱光潛先生對于“孝”的看法令我非常贊同。在當今這個(gè)時(shí)代，孝敬父母早已被納入了法律，成了像他所說(shuō)的那種“義務(wù)”。父母對我們的愛(ài)是深沉的，他們在每個(gè)人心目中的地位都是不可替代的�！靶ⅰ币彩且环N愛(ài)，一種源自于知恩圖報的理所當然的愛(ài)，而不是你給我多少，我還你多少的酬勞。父母給了我們生命，含辛茹苦地把我們養大，所以當我們有能力報答他們的時(shí)候，請把孝敬當做義務(wù)而非報酬，盡心盡力地感恩，就像小時(shí)候他們耐心地教我們走路的樣子。
這本書(shū)中令我最受益匪淺的是第十封信——“談擺脫”。朱光潛先生認為：如果你對一件事情不感興趣，那就擺脫它；如果“擺脫不開(kāi)”，生命就成了一幕最大的悲劇。我仔細想了想，覺(jué)得的確如此。如果一個(gè)人循環(huán)往復地做一件不感興趣的事情，就應該立刻果斷放棄。因為做一件明知無(wú)聊的事情久了，心會(huì )累，熱情會(huì )喪失，又有何意義呢？在我看來(lái)，擺脫不是喜新厭舊，也不是終結，而是從毫無(wú)意義的生活中解脫出來(lái)，是美好生活的重新開(kāi)始，何樂(lè )而不為呢？
第十二封信——“談人生與我”也讓我感觸頗深。朱光潛先生曾寫(xiě)道：“我們所居的世界是完美的，正因為它是最不完美的�！边@句話(huà)其實(shí)不是不通順，而是蘊含深刻的道理：如果世界是完美的，那人們的審美、生活都將單調無(wú)比；正是因為現實(shí)世界有完美和不足，才會(huì )有成功和失��；有富裕和貧窮，才會(huì )有不同的生活狀態(tài)；有生命的頑強和心靈的脆弱，才會(huì )有各種各樣的人們……正因為如此，這個(gè)世界才是有趣的，精彩的，有意義的'。我從來(lái)不贊同種族歧視、戰爭等令人發(fā)指的事情，誰(shuí)都不想這些壞事發(fā)生。但在這樣一個(gè)不完美的世界里，總避免不了有這樣那樣的事情發(fā)生。盡管如此，還是有這么一群人，不斷為消除世間不公而努力，那不就是生命的意義所在嗎？這個(gè)有喜有悲、充滿(mǎn)希望的世界，才是值得我們去奮斗、拼搏的！所以，人生的得意和消沉都是正常的，它們給世界帶來(lái)了精彩，我們也應該用正確的態(tài)度去活出精彩的人生！
《給青年的十二封信》就像三伏天的涼風(fēng)、三九天的陽(yáng)光、新一年的春雨，撫平著(zhù)、溫暖著(zhù)、滋潤著(zhù)讀者的心。這本書(shū)讓我重新認識了自己，重新認識了人生，讓我更加信心滿(mǎn)滿(mǎn)地走向光明的未來(lái)！
《給青年人的十二封信》讀后感 10
“人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著(zhù)跑，便落伍退后�！碑斘铱吹街旃鉂搶�(xiě)了這么一句話(huà)時(shí)，我便知道"學(xué)問(wèn)之海無(wú)涯無(wú)際�！北銓@本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀20年代留學(xué)英國期間，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的、以書(shū)信的形式，每次探討一一個(gè)話(huà)題，探討讀書(shū)、習俗、革新、道德、升學(xué)與專(zhuān)業(yè)、參與社會(huì )運動(dòng)以及人生煩惱與樂(lè )趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^(guān)點(diǎn)，給青少年以世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面的指引。
作者在《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中所談?wù)摰囊粋�(gè)深刻的道理，我認為在當今是非常適合的。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們過(guò)分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的`現象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個(gè)沉穩而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《談動(dòng)》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動(dòng)與靜的好處。他說(shuō)，動(dòng)是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會(huì )感到快樂(lè )；靜即靜下心來(lái)感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過(guò)濾人的.心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運動(dòng)，理由是運動(dòng)可以強身健體；總是被批評不能安靜下來(lái)，理由是臨近才能修身致遠。于是我們開(kāi)始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專(zhuān)心聽(tīng)課。我們開(kāi)始逃避，當我們需要安靜下來(lái)學(xué)習時(shí)，我們心里經(jīng)常充斥著(zhù)各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認為，當我們明白動(dòng)與靜的深刻含義，我們應弄清楚什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜。相反，我們既沒(méi)辦法把自己的身體鍛煉好，又沒(méi)辦法讓自己的成績(jì)和學(xué)習搞好，反而還會(huì )變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。
在當今社會(huì )，我們面對人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì )擺脫得開(kāi)，認定一個(gè)目標后，專(zhuān)心致志地向那里走，將其余一切置之度外。
十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長(cháng)者的口吻，引發(fā)著(zhù)我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著(zhù)每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著(zhù)，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數只停留說(shuō)，遠離了做。
世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長(cháng)的路上，不完美的我們總會(huì )被弄得遍體鱗傷，缺陷滿(mǎn)滿(mǎn)。直到后來(lái)，你才會(huì )發(fā)現，那些受傷的地方早已長(cháng)成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！
《給青年人的十二封信》讀后感 11
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書(shū)中聚集成了一本頗有分量的書(shū)——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生于20世紀20年代留學(xué)期間，用自己的方式，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給青年人的，表達了他對青年人的赤誠關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書(shū)，如同和長(cháng)者交心，懇切的言辭，語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。
—封封書(shū)信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱(chēng)“朋友”末署“你的朋友”，通篇下來(lái)，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴肅的學(xué)者再長(cháng)篇大論。
十二封書(shū)信，十二個(gè)不同的話(huà)題。他會(huì )在每封信結束說(shuō)“再會(huì )！”會(huì )給與青少年最真誠的祝福:“就在此祝你，談?wù)勑π�，跑跑跳跳！”�?huì )為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書(shū)，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：目光溫和，縱然滿(mǎn)頭銀發(fā)，身形消瘦，卻飽含了篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書(shū)信，引著(zhù)我們去思考生活學(xué)習。
書(shū)中令我印象最深刻的是談讀書(shū)。讀書(shū)在我們學(xué)習生活中，是不可缺少的一部分�？墒�，該讀怎樣的書(shū)?“你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇�！敝旃鉂撓壬o了青年讀者一個(gè)滿(mǎn)意的答案：”第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著(zhù)眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書(shū)的內容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考�！�
讀完后細細深思，信里所寫(xiě)的，不正是“碎片化閱讀時(shí)代”下許多年輕人的真實(shí)寫(xiě)照嗎?讀一本書(shū)，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂(lè )與刺激，疏于思考，到頭來(lái)讀過(guò)的.書(shū)不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。
除此之外，朱光潛先生還點(diǎn)出：“讀書(shū)是一種樂(lè )趣，就像是探險，從書(shū)海中選擇一本適合自己的書(shū)，必須經(jīng)過(guò)萬(wàn)千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說(shuō)�！闭勛x書(shū)，不僅僅是鼓勵我們讀書(shū)，我想更深層次的讓我們在書(shū)中提升自己的境界。
書(shū)信雖然已經(jīng)歷大半個(gè)世紀，青年人的成長(cháng)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是過(guò)去的年輕人成長(cháng)過(guò)程中面臨的煩惱同樣困擾著(zhù)當代青年，朱先生的文字樸實(shí)無(wú)華，諄諄勸導，為迷茫的年輕人帶來(lái)了繼續前行的力量。感謝在迷茫的歲月，遇到了朱光潛先生的十二封信。
《給青年人的十二封信》讀后感 12
看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后，我十分受益。十二封信，每一封都有一個(gè)主題，說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，但作者在這本書(shū)中娓娓道來(lái)自己對生活，對人生獨一無(wú)二的見(jiàn)解。字里行間都流露出作者豐富的學(xué)識和內涵。
朱光潛老先生在開(kāi)端便推薦了很多書(shū)目，但坦白來(lái)說(shuō)，看過(guò)的寥寥無(wú)幾。每天的時(shí)間總是在一睜一閉中悄然消逝，繁重的學(xué)業(yè)讓我們忙得不可開(kāi)交，更不必說(shuō)靜下心來(lái)，去品味一本書(shū)了�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想”關(guān)于讀書(shū)的'名言，我們背起來(lái)朗朗上口，但從沒(méi)有真正做到過(guò)。
在朱光潛先生看來(lái)，每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)是很重要的。是啊，我們每天都在忙碌中度過(guò)，但仔細想來(lái)每天抽出一段時(shí)間去讀書(shū)并不難，我們不必從中得到黃金屋，也不必從中得到顏如玉，能夠保持愿意靜下心來(lái)看書(shū)的`心境足矣。
十二封信如一碗圣水，洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，作者并不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長(cháng)者的口吻，啟迪我們，促進(jìn)我們思考。在《談動(dòng)》中，朱先生提到我們之所以煩憂(yōu)，是因為我們的生性被抑郁，要想快樂(lè )，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，就想獨自一人呆著(zhù)，什么都不做。但之后細細想來(lái)，好像根本就無(wú)濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開(kāi)心，我們硬要自己堅強不哭；想傾訴，我們硬要自己留著(zhù)面子不說(shuō)；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。但有時(shí)，發(fā)泄自己的情緒也不是一件壞事。
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略�！碑斀竦纳畋冗^(guò)去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽(tīng)到別人哭喊著(zhù)“好無(wú)聊！”。路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如霧般輕柔的雨，粗獷熱情的陽(yáng)光，與日月對歌的山峰都無(wú)法引起我們的注意。我們將這歸咎于社會(huì )太喧囂，卻沒(méi)有發(fā)現自己就是浮躁中的一份子。生活有無(wú)趣，在于你有沒(méi)有去為自己尋找樂(lè )子。
如同朱自清先生說(shuō)的“如入寶山，你絕不會(huì )空手回去的。這本書(shū)總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜，引人深思。
《給青年人的十二封信》讀后感 13
最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
看這本書(shū)的過(guò)程中，就像朱光潛先生站在我身邊語(yǔ)重心長(cháng)地與我談話(huà)一般，誠懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話(huà)讀來(lái)雖然淺顯易懂，但都蘊含著(zhù)很多深刻的道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一封，《談讀書(shū)》。讀完這封信，不禁想了想過(guò)去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書(shū)，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì )將讀書(shū)這件事置之腦后。不僅是看書(shū)，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問(wèn)，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著(zhù)跑，便退伍落后。我們在大學(xué)正是吸收各種養分的時(shí)候，應該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話(huà)：我們應該知道理智的生活是很狹隘的；我們應該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的'一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應該擁有的態(tài)度。
十二封信，各有各的側重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著(zhù)實(shí)讓我受益匪淺。
《給青年人的十二封信》讀后感 14
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時(shí)為你大開(kāi)光明之路，在你生活慵懶時(shí)提醒你青春以?shī)^斗為歌……這是一盞溫柔的明燈，語(yǔ)氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽(yáng)般的氣息。
如果你曾期待過(guò)，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導師，這位質(zhì)樸無(wú)華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的`思想和為人為文的品格。
朱老在全書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)《談讀書(shū)》中，以勸告的口吻，父母的角度愿我們從當下做起，培養閱讀興趣，時(shí)不我待，他說(shuō)：“不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的`問(wèn)題�！泵锿甸e，這不難做到，在本文后半部分，談及我們應該讀什么書(shū)，我想，當代青年應全面發(fā)展，而不該隨波逐流。朱老先生在此為我印證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，“時(shí)間是最好的導師”，這位導師為我們篩選出的書(shū)籍，是上等的優(yōu)品，這是最扎實(shí)的閱讀書(shū)籍。我們有部分父母，認為這些舊書(shū)、名著(zhù)是唯一適合青年閱讀的，我覺(jué)得不然，不應沉浸在這老套、陳舊的書(shū)籍中，這樣無(wú)法跟進(jìn)社會(huì )進(jìn)步的步伐，更容易缺失自身原有的創(chuàng )造潛能，因此我認為青年應放眼長(cháng)遠，選擇性閱讀部分當代火熱的文學(xué)書(shū)籍，古今結合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現實(shí)世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對于我來(lái)說(shuō)也是。讀了《談讀書(shū)》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂的明燈必更添一絲光明。由于內容繁多，愿你自己品味。
日復一日，年復一年，我們的人生即隨這時(shí)光流逝到處奔波，有迷惘的時(shí)刻，也有清醒的時(shí)刻。何為青年？青年即是能受得住考驗，經(jīng)得住風(fēng)吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說(shuō)：“人家既然可以做得到，我就沒(méi)理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄�！�
愿你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹以此文，與君共勉。
《給青年人的十二封信》讀后感 15
青年應該如何讀書(shū)？讀什么書(shū)？
這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書(shū)”，并且深有感觸。
信中寫(xiě)到讀書(shū)的重要性，而讀書(shū)在現代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們剪貼出，用來(lái)上課的教科書(shū)的內容。但現代的青年的生活充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)形和有形的各種誘惑，如：手機、電腦、電視、小說(shuō)、漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò )游戲……現在，網(wǎng)絡(luò )充斥著(zhù)我們的生活，越來(lái)越多的青年沉迷到網(wǎng)絡(luò )之中，如果他們能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀一讀自己感興趣的`好書(shū)，對自己的修養也會(huì )得到提高，隨之而來(lái)的就是讀什么書(shū)的`問(wèn)題。
眾所周知，在現代，讀書(shū)是非常方便快捷的，只要手機在手，隨時(shí)隨地可以閱讀。但現在網(wǎng)絡(luò )上充斥著(zhù)的是各種“沒(méi)營(yíng)養”的垃圾書(shū)籍，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費時(shí)間。所以，正如書(shū)中所說(shuō)“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值�！彼阅沩氁髦剡x擇，如朱光潛所說(shuō)“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己�！绷硗�，書(shū)中也有教讀書(shū)的方法：第一，凡是值得讀的書(shū)，至少需兩遍。第一遍應快讀，著(zhù)眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評態(tài)度衡量書(shū)的內容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見(jiàn)，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書(shū)，是一本青年不應該錯過(guò)的書(shū)。
《給青年人的十二封信》讀后感 16
在現代高速度發(fā)展的社會(huì )，人們的交流，工作，學(xué)習越來(lái)越快速。雖然說(shuō)這樣的“高效率”帶來(lái)了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會(huì )經(jīng)濟不斷發(fā)展，讓中國離實(shí)現“偉大復興夢(mèng)”的目標越來(lái)越近，但是同時(shí)人們也越來(lái)越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想”這一封信中所說(shuō)的“我們固然沒(méi)有從前人的.呆氣，可是我們也沒(méi)有從前人的'苦心與熱情了”是一樣的。
現在競爭越來(lái)越激烈，每個(gè)人都想自己投入與別人相同的時(shí)間能創(chuàng )造出更大的價(jià)值。成年人希望賺到更多的錢(qián)，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識。又因為“科學(xué)愈進(jìn)步，人類(lèi)征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類(lèi)也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅若卓絕的成就也便日益稀罕�！彼跃蛯е铝恕霸谶@個(gè)現世紀忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書(shū)的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長(cháng)久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng )造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年人的十二封信》讀后感 17
《給青年的十二封信》是我正式開(kāi)始讀的第一本書(shū)。單獨成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒(méi)有選擇與評價(jià)書(shū)籍的能力，更沒(méi)有只看經(jīng)典原著(zhù)而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設防，隨性，隨機，相信開(kāi)卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書(shū)中的“談多元宇宙”“無(wú)言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱(chēng)偉文。我的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法表達我對這三篇短文的贊美了，來(lái)個(gè)無(wú)言之美吧。最驚嘆于作者的分類(lèi)方法以及說(shuō)理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類(lèi)，也將會(huì )是我今后所采用的分類(lèi)。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無(wú)形�！庇腥齻�(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱(chēng)“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“�！钡赖碌挠钪妗笆桥c社會(huì )俱生的�！痹谶@個(gè)宇宙中，我們采取的是實(shí)用的`態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”�！吧茞菏恰钡赖碌挠钪妗爸械膬r(jià)值標準”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標準只是真偽。在這個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開(kāi)，專(zhuān)以”無(wú)所為而為“的精神去探求真理。理論本來(lái)可以見(jiàn)諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理�！�
“”美術(shù)的宇宙“也是自由獨立的。美術(shù)的價(jià)值標準既不是是非，也不是善惡，只是美丑。在這里，我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺(jué)“，去見(jiàn)那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗就是形象的直覺(jué)，美就是事物呈現形象
于直覺(jué)時(shí)的特質(zhì)�！�
居然可以這么分類(lèi)，還是，就應該這么分類(lèi)？
《給青年人的十二封信》讀后感 18
早晨醒得早，花了近一個(gè)小時(shí)，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》：
一、談讀書(shū)
你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應該讀含有學(xué)理的文字。
讀書(shū)好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。
關(guān)于讀書(shū)方法：第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著(zhù)眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書(shū)的內容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考。
二、談動(dòng)
朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機會(huì )發(fā)泄。人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng )造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng )造，便是順從自然，便能享受快樂(lè )，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng )造，便是摧殘微型機，便不免感覺(jué)煩惱。
三、談靜
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng )造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的.人，也是最能領(lǐng)略的人。
一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著(zhù)你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對著(zhù)沒(méi)有趣味的人，要勉強同他說(shuō)應酬話(huà)，真是覺(jué)得苦也。
《給青年人的十二封信》讀后感 19
最近，讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，讓我受益匪淺。
在讀《給青年的十二封信》時(shí)，我感覺(jué)身臨其境，就好像朱光潛先生站在我的旁邊，語(yǔ)重心長(cháng)地對我講話(huà)，誠懇親切，真實(shí)自然，里面的內容讓我讀懂了不少道理。信中的字雖然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。在第一封信里談的是讀書(shū)，在信里說(shuō)道，“不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題”。我想到了我自己，在平常的.生活中，我經(jīng)常說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間�，F在看來(lái)，“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。只要你能充分利用時(shí)間，就不會(huì )沒(méi)有時(shí)間。有很多人說(shuō)沒(méi)時(shí)間看書(shū)，如果你每天能抽出一點(diǎn)時(shí)間，一天至少也可以讀很多頁(yè)，一個(gè)月加起來(lái)就可以讀一整本書(shū)，一年就可以讀好幾本啦。你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。在第九封信里，是談情與理�！叭蕜儆诹x，問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理智的道德�！边@句話(huà)我認為是對的，在生活中越理智的人，身邊的人越少。
看完了《給青年的十二封信》，我知道了做人要把握好時(shí)間，不要做事太理智，要多點(diǎn)情感，這些讓我終生受益。
《給青年人的十二封信》讀后感 20
四十年代那個(gè)艱困的時(shí)代，朱先生是武漢大學(xué)外文系主任，教授英國詩(shī)歌，卻擅長(cháng)用中文的經(jīng)書(shū)詩(shī)詞去解釋英詩(shī)的意象。而這本書(shū)是他二三十年代留歐8年中，為《中學(xué)生》刊物寫(xiě)的數篇稿件輯結而成。
先生28歲留學(xué)愛(ài)丁堡大學(xué)修英國文學(xué)，也修哲學(xué)心理學(xué)歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國巴黎大學(xué)修文藝心理學(xué)，后又在德國斯特拉斯堡大學(xué)修德文。先生是譯過(guò)柏拉圖，黑格爾的名滿(mǎn)天下的學(xué)者，但是《給青年的.十二封信》寫(xiě)得如此平實(shí)誠懇，從讀書(shū)作文升學(xué)社會(huì )責任以至于戀愛(ài)問(wèn)作文題都以朋友的方式娓娓道來(lái)他的感受，不知不覺(jué)撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你去思考。
我曾想，那樣今日不知明日的戰爭年代，政府為什么還要公費送學(xué)生去研究文學(xué)哲學(xué)，又為什么還有先生那樣不浮躁的學(xué)者在可以沉下心去做學(xué)問(wèn)。大抵是堅信詩(shī)歌文學(xué)對改變人生改變社會(huì )的力量吧。
薄薄一本，多次再版，應該只因為這是一本經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰卻巍然獨存的書(shū)。40年代，《十二封信》被奉為青年的開(kāi)竅之書(shū)，大半個(gè)世紀之后，對于現在的青年，甚至中年，依然是一本有價(jià)值的書(shū)。
《給青年人的十二封信》讀后感 21
朱光潛的給青年的十二封信，第一封就是關(guān)于讀書(shū)。正處于青年的人們，有大好的青春時(shí)光，可以去盡情的讀書(shū)。不斷的積累不斷的。當然，書(shū)是讀不盡的，知識也是永遠學(xué)不完的，但是要想成為終身學(xué)習的人，那就要不斷的去讀書(shū)。讀書(shū)也應該讀經(jīng)典，從興趣出發(fā)。
這十二封信，從不同的.角度，闡釋了朱光潛心中的青年應該有什么樣的品質(zhì)，應該具備什么樣的素質(zhì)。這十二封信，也是朱光潛的思想的一部分。
除了這十二封信，后半部分就是關(guān)于朱光潛的美學(xué)。這大概是我第一次接觸美學(xué)，我曾經(jīng)以為是深奧的，但是讀完朱光潛講的美學(xué)，覺(jué)得美學(xué)就存在于我們生活中，可以從最簡(jiǎn)單的身邊入手。由淺及深，不斷向美學(xué)深處邁進(jìn)。
朱光潛也算是遞進(jìn)來(lái)講的，從美學(xué)到創(chuàng )造到游戲到復制，帶你去一點(diǎn)一點(diǎn)了解這個(gè)深奧的學(xué)說(shuō)，最后再回歸生活。
我很喜歡最后談美學(xué)的一章。我們生存于極速的時(shí)代，但是從未想過(guò)慢下來(lái)。希望我們也能慢一點(diǎn)，停下來(lái)，看看周?chē)臅r(shí)間，處處都是美。
《給青年人的十二封信》讀后感 22
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來(lái)，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無(wú)情則無(wú)趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說(shuō)“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿(mǎn)口吞咽，會(huì )喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味�！比松嗳顼嫴�，“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味�！彼^靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問(wèn)”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無(wú)數，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒(méi)有以“博”為基礎，則如空中樓宇，被人恥笑�！爸袊鴮W(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠”，根基在各門(mén)手藝中都見(jiàn)其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見(jiàn)血，“人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦，就因為人類(lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要�！倍巳缒茼樦�(zhù)自然所給的本性生活著(zhù)，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，不計較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然�！拔覀兯拥氖澜缡亲钔昝赖腵，就因為它是最不完美的�！比缡澜缂韧昝�，我們如何能?chē)L創(chuàng )造成功的快慰？有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒(méi)有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無(wú)意功課，然捧書(shū)小品，心亦明朗開(kāi)來(lái)。連文字亦優(yōu)美起來(lái)。故見(jiàn)修養之影響。
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