關(guān)于山居筆記的讀后感范文（通用10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的關(guān)于山居筆記的讀后感范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山居筆記的讀后感1
《山居筆記》一遍看下來(lái)，感覺(jué)的確很不錯，我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書(shū)，也許是中學(xué)的課程比較多或說(shuō)是我還沒(méi)有看書(shū)的習慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容�！�，多么美的一串“成熟”的詮釋?zhuān)T如此類(lèi)的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著(zhù)“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著(zhù)最小的買(mǎi)賣(mài)”，形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。
“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn)，細細品味會(huì )感到有“柔”意�，F今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒(méi)有“知識的資格”去評論他，我們也沒(méi)有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。
好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著(zhù)這句話(huà)而寫(xiě)文章的吧，我覺(jué)得這也是評論余秋雨的最好句子了！
山居筆記的讀后感2
《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng )新的手法，以散文的創(chuàng )作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀(guān)點(diǎn)。
對于現今如我一般的大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說(shuō)，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。
《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著(zhù)華夏古國兩千年來(lái)不朽的文化劇。
山居筆記的讀后感3
“老去悲長(cháng)劍，胡為獨遠征？半生戎馬換，片語(yǔ)玉關(guān)行。！“念著(zhù)書(shū)中丁澎的詩(shī)句，我不知道，自己需要懷著(zhù)怎樣的心情繼續去閱讀。
在流放者的這片雜草不勝的東北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。蒼涼、浩茫。我想對清朝稍有了解的人們，多少總會(huì )聯(lián)想到判決書(shū)上的流放寧古塔！
小時(shí)候便學(xué)過(guò)宋代詩(shī)人的那首詩(shī)：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾，遍身羅綺者，不是養蠶人�！币蛔比A的都城突然小時(shí)的無(wú)影無(wú)蹤，這樣的事情不僅會(huì )引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家們的濃厚興趣，而且對于不管相隔多少年的普通老百姓來(lái)說(shuō)，永遠是一個(gè)巨大的懸念。西方古老、輝煌的龐貝古城、柬埔寨吳哥窟的殞落地，千年之謎的古城門(mén)消失在世界，但寧古塔的不遠——渤海國，卻應征前面詩(shī)句中的訴說(shuō)。消失，是在無(wú)數百姓的淚水、心酸中漸消的。
嗅著(zhù)這本書(shū)的文字，是國家盛衰的哀怨，是流放無(wú)可奈何的淚水，給我留下了深深地印痕。
唯美、華麗的辭藻，質(zhì)樸的語(yǔ)言直至清代那些不愿張揚的歷史暗角，也給我亮起了一面鏡子：對于政治工業(yè)和文化情節的互相探視；對于文化的流放、靈魂的毀滅與復蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢；對于千年科舉留給社會(huì )歷史的功績(jì)和留給群體和人格和禍害。太多的對于讓我深深的體味到清朝那些事兒，那些人，那些痕跡。
面對康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功與過(guò)。但《山居筆記》并滅有批判他的過(guò)，到底有多糟糕，辯證的評價(jià)，理性的評論，讓我深深地吸引其中。
我對與《山居筆記》中”天涯故事““十萬(wàn)進(jìn)士”。一遍又一邊地讀者這段美麗的創(chuàng )說(shuō)�！澳乔宄憾利�，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和對閃耀著(zhù)渴求生命光彩的眼鏡，這種震撼讓我頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展現在我們面前的場(chǎng)景就不會(huì )那么深刻。
縱觀(guān)海南，從戰國到當今，那些歷史片段深深吸引著(zhù)我，在余秋雨筆下的文字，以一個(gè)非歷史學(xué)家的眼光，讓我讀懂了厚重歷史的光影，讓我最在黑暗摸索不見(jiàn)的靈魂重塑，我尋找著(zhù)，摸索著(zhù)，剎時(shí)，故事的結尾讓我徘徊，我久久深埋其中。
《一個(gè)王朝的背影》，擺在眼前，讓我看到的是這個(gè)王朝創(chuàng )造過(guò)許多文明，他細數清初皇帝的功績(jì)包裹他們奮斗以及治理國家的高明手段，當然，也有它的衰落，原來(lái)象征康熙功績(jì)與驕傲的避暑山莊后咯哎竟成了咸都的避難所。是一個(gè)朝代的悲哀還是一個(gè)民族？除了嘆息與通信，又該如何面對一種老去的輝煌？
給我，也給人們留下了深深地思考。
中國文化史上一直是個(gè)奇怪的現象，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能被他們所處的年代想包容。每個(gè)年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點(diǎn)。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中寂寞與孤獨更多的是悲哀。由此也讓我們接觸到了許多歷史暗角的小人。
看著(zhù)這些，我不禁關(guān)注他們，痛心與漫漫無(wú)際的孤獨，并觸摸到中國歷史文化中不愿張揚的暗角。而蘇東坡，正是由于過(guò)于出色而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上，蘇東坡，這個(gè)世界級的偉大詩(shī)人示眾，而我們呢？“中國文化史，有很長(cháng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告席，”“小人順手把手繩重重一抖，于是大師和歷史變得黑暗�！倍@些令人心痛的歷史也成就了不少驚世作品，一切始于苦難亦止于苦難。
我在書(shū)中，在遙遠的歷史，狹路相逢并擦肩而過(guò)，無(wú)論一個(gè)王朝，一個(gè)都城，一群文人亦或是一個(gè)流放者，都在我心中，用震撼來(lái)形容。
余秋雨的文字，使我在眺望歷史的時(shí)候不再僅僅局限于過(guò)去單薄的理解。望著(zhù)自己祖國的歷史。觸摸她的喜悅，她的悲涼，她的過(guò)去，我不禁讓心靈悄悄融化在文字的世界。
也許當鉛華褪去時(shí)，當繁塵落定時(shí)，我的心靈與她的故事靠的最近，看盡歷史喧囂，不禁又想起余秋雨先生的那句話(huà)：“堂皇轉眼凋零，喧囂之是短暫的別。
山居筆記的讀后感4
與這本書(shū)的首次“見(jiàn)面”，是一次在書(shū)店的邂逅。
它首先吸引我的當然是它的第一章——一個(gè)王朝的背影。它并沒(méi)有在開(kāi)頭就大肆記敘清王朝曾經(jīng)是多么的輝煌，而是抱著(zhù)一份謙虛的心態(tài)以一個(gè)游者的身份，在游歷清王朝所創(chuàng )造的壯觀(guān)遺址來(lái)走近它，窺探它曾經(jīng)耀眼的輝煌。這個(gè)王朝是個(gè)多難的王朝，不過(guò)幸得有幾位不錯的君主：康熙、雍正、乾隆。我最為欣賞的是康熙，欣賞他在表態(tài)是否繼續修復長(cháng)城時(shí)的那份覺(jué)悟：守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固。但我也終究為清王朝敗在一個(gè)女人的手里而嘆惋……
一章過(guò)后我的情思不由地被它牽動(dòng)，便決定與這本書(shū)做“朋友”。
以前讀過(guò)一二本錢(qián)老先生的書(shū)，覺(jué)得他對人對事的分析一針見(jiàn)血，總能以最簡(jiǎn)潔到位的`語(yǔ)言直達中心。但《山居筆記》卻更多地體現對人與人性的多層次剖析，漸漸為讀者撥開(kāi)迷霧，看清本質(zhì)。就像《桃花源記》里的一句話(huà)“初極狹才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗”。
感謝這個(gè)朋友讓我看到了歷黑暗的角落，在《蘇東坡的突圍》一章中作者為了展現中國世俗社會(huì )機制中的奇特，即“它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用它、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把它視為異類(lèi)，遲早會(huì )排斥他、糟踐他、毀壞他”，他一共列舉了五個(gè)對蘇東坡進(jìn)行毀謗的人和事。有兩個(gè)是朝中位居高位之人，比如李定，一個(gè)不孝之人卻也毀謗蘇軾不學(xué)無(wú)術(shù)、文辭不好。也有在地方任職一個(gè)芝麻綠豆小官的李宜之，他非要污蔑蘇軾在游覽安徽一座園林時(shí)作了一首詩(shī)，詩(shī)詞的內容是叫人不必熱衷做官，他以這首詩(shī)缺乏上進(jìn)心會(huì )影響取士的理由給皇上寫(xiě)信檢舉揭發(fā)蘇軾，理由之荒唐真叫人貽笑大方。也許像他這樣的小人物，若不是趕上朝野一股反蘇熱潮并插上一手，他也不會(huì )被后人所知道。還有一個(gè)詆毀蘇軾的大人物，他就是沈括，我國古代的科學(xué)家。他嫉妒蘇軾徒以文筆博得圣上及百姓的贊譽(yù)，便常在圣上面前說(shuō)蘇軾的壞話(huà)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在一方面的偉大并不妨礙他在另一方面的齷蹉。作者選取的幾個(gè)例子看似雜亂卻隱含深意：朝中的大臣詆毀蘇軾就罷了，連芝麻綠豆大的官也敢插上一手，甚至連成就顯赫的“偉人”也不例外，足見(jiàn)中國世俗社會(huì )機制的黑暗與悲哀。在這種機制下連蘇軾這等偉人都無(wú)法逃脫被陷害的厄運，那么還有多少不為人知的文人因此而遭受非人的對待。
反思現在，這種機制似乎依然存在，有多少人因為得到輝煌的成就而遭遇多方的關(guān)注，進(jìn)而受到多方的質(zhì)疑，最終逃脫不了厄運。像海明威和川端康成，取得諾貝爾獎后不久都選擇自殺結束自己的生命。環(huán)視四周，也許我們自己也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)或經(jīng)歷過(guò)失勢如山倒，一個(gè)人失敗后總會(huì )有不少身邊的人對他施加不聞不問(wèn)的冷暴力甚至對其落井下石。這種機制其實(shí)不是中國的專(zhuān)利，也許只是在中國的表現得比較突出。我不敢說(shuō)這種機制來(lái)源于人的劣根性，但我們應該冷靜地反思，至少我們自己不能成為那種卑鄙的小人，妨礙世界創(chuàng )造偉大。
謝謝《山居筆記》這位朋友，它讓我看到了更深層的問(wèn)題，我也會(huì )以史為鑒，不枉我與它的一場(chǎng)相識。
山居筆記的讀后感5
讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺(jué)得心中有些沉甸甸的，歷史的沉淀，文化的積累，余秋雨先生娓娓道來(lái)，千年風(fēng)云如高山流水般在面前穿行而過(guò)，感覺(jué)有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！庇谑俏以诟锌R豐富之余，與他同呼吸：流放者的凄楚，進(jìn)士們的掙扎，小人們的掙扎…千年畫(huà)卷仿佛只有一個(gè)“灰”字了得——陰沉沉的讓人難以透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋著(zhù)怎樣一副頹敗傾軋的景象？人類(lèi)文明進(jìn)步了嗎？怎么有時(shí)猛然發(fā)現周?chē)氖掠袃叭粴v史重現？
不管是帝王是學(xué)者或是一個(gè)草民，無(wú)論地位高貴，地位低賤，他都首先是作為一個(gè)獨立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬(wàn)年都是個(gè)人選擇，有人為國家，有人為自己在歷史的畫(huà)頁(yè)上尋找自己的位置，成敗功過(guò)自有人評說(shuō)！
山居筆記的讀后感6
山居筆記是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實(shí)喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著(zhù)看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。
按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛�！蔽冶凰倪@種治學(xué)精神和嚴謹的求實(shí)作風(fēng)以及認真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(cháng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事，上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉。其中，我最喜歡《天涯故事》和《十萬(wàn)進(jìn)士》這兩篇。
從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長(cháng)期的牽掛。我一遍又一遍地讀著(zhù)這段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，那“清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著(zhù)渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過(guò)來(lái)，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無(wú)疑置否的。每當身臨絕境，總會(huì )產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現在我們面前的就不會(huì )有這么深刻的場(chǎng)景。
縱觀(guān)海南，從戰國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引著(zhù)我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著(zhù)海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái)，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂(lè )極生悲。
通過(guò)余先生的筆，經(jīng)過(guò)大腦細胞的溶解、過(guò)濾的排列組合，于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來(lái)的椰子聲敲打著(zhù)我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。我飄身過(guò)去摸摸這個(gè)，搖搖那個(gè)，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個(gè)故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書(shū)頁(yè)中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤(pán)，貪婪吮吸著(zhù)。
山居筆記的讀后感7
跟隨著(zhù)余秋雨的腳步，我慨嘆著(zhù)康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長(cháng)城”——避暑山莊頹敗的無(wú)奈，領(lǐng)略著(zhù)萬(wàn)千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞著(zhù)才華橫溢的東坡貶謫后的成熟。神游之際，也約略聽(tīng)到那廣陵散的絕響……
生于亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園，也不愿對高官（鐘會(huì )）奉承。世界應入他杯中之清酒，無(wú)塵渣毫粒，無(wú)腐臭之氣。一紙《與山巨源結絕交書(shū)》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世，，悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！
埃內最富，海內最富，是的，這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢，遠見(jiàn)卓識，他們的商鋪，遍布全國，鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢(qián)，實(shí)在還不起，只需到債主那里，磕幾個(gè)頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷(xiāo)。這是怎樣真摯的情感��！試問(wèn)，如果當今社會(huì )商鋪之間也能像山西商人那樣，還會(huì )有那么多的惡性競爭嗎？
十萬(wàn)進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門(mén)學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負，擴大了官吏的人才來(lái)源。然而，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎么使人成了書(shū)呆子，不為求學(xué)，只為做官。
不知不覺(jué)來(lái)到了余秋雨的故鄉——余姚，讀到“養命醫院”竟是”陽(yáng)明醫院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著(zhù)迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學(xué)識尚不足以理解文中奧秘，但也會(huì )為自己讀懂的只言片語(yǔ)而雀躍。也許看看那千年庭院，聽(tīng)聽(tīng)那瑯瑯書(shū)聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無(wú)窮的吧！
山居筆記的讀后感8
偶然翻看書(shū)架，《山居筆記》映入眼簾，伴著(zhù)書(shū)香，不覺(jué)已夕陽(yáng)西下，不禁感覺(jué)有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)文明與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。一切的一切，余秋雨用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的`沉重、歷史的悠久
余秋雨用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多內容。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。
此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話(huà)讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯誤或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
山居筆記的讀后感9
近幾天，有幸讀到余秋雨先生的《山居筆記》感想頗多。按照我原來(lái)的讀書(shū)習慣，因為是余先生的著(zhù)作，我虔誠的在讀之前，就做好了做筆記的準備——新筆記。準備把豐富的詞語(yǔ)、精彩的語(yǔ)句、段落記錄下來(lái)，算作是讀書(shū)筆記吧！可是，讀來(lái)讓我大失所望，不要說(shuō)華麗的辭藻，精彩的段落，就是連一兩個(gè)不常用的、生僻的字也沒(méi)有看到。一句句讀來(lái)又感覺(jué)到缺少哪一個(gè)字，都表達不出作者想要說(shuō)的意思，甚至換一個(gè)相近的詞語(yǔ)，都要使句子表達的不夠精準、深刻�！@就是大家的為文之道嗎？樸實(shí)無(wú)華中滲透著(zhù)華美。從這部著(zhù)作中我看到只要有三年級的識字水平就可以寫(xiě)出很好的文章，只要思想深刻、精髓。
在這部著(zhù)作中，余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的東西，謊言、嫉妒、小人。作者沒(méi)有針對一個(gè)個(gè)個(gè)體，而是探索、思考了整個(gè)的整體性的東西。從起源、發(fā)展、到外部環(huán)境對其的推波助瀾，以及這種想法、做法其最本質(zhì)的根源。當然，作者也望聞問(wèn)切給出了治療的藥方。以我的理解，藥方的實(shí)質(zhì)是自身的覺(jué)悟和思考，思考起到了決定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本質(zhì)，抓到了本質(zhì)，還有解決不了的問(wèn)題嗎？
說(shuō)到思想，博大精神的思想都是要靠文字來(lái)表述的，但是，并不是所有華麗、優(yōu)美的文字都是來(lái)表述思想的。往往深邃思想卻是用樸實(shí)、甚至是淺顯的文字來(lái)表述的。思想和想法是不相同的，就像是一個(gè)戰略和一個(gè)戰役的比較。思想考慮的是宏大的、宏偉的問(wèn)題，而想法則是思想的執行、局部的、片面的，是思想大海的一滴。只有有了思想，才能有一步步的具體的想法，來(lái)實(shí)踐思想，實(shí)現思想。
只有思想深刻，才能抓住事物的本質(zhì)，才能從紛紛擾擾的表面現象中，撥云見(jiàn)日，看到事物的本質(zhì)。找到了本質(zhì)，也就找到了解決問(wèn)題的辦法。在《侯衛東官場(chǎng)筆記》中有一個(gè)故事我記憶深刻。周昌全有三個(gè)秘書(shū)是其得力干將。其中黃子堤擅長(cháng)陰謀，洪昂擅長(cháng)陽(yáng)謀，侯衛東是干將，以實(shí)干為主，干干看。周昌全走后繼任的市委書(shū)記不是很看好這三個(gè)人，把洪昂安排在紀檢委書(shū)記之職好幾年沒(méi)提拔，洪昂很有想法。洪昂就施展自己的特長(cháng)，和市委書(shū)記好好地玩了一場(chǎng)陽(yáng)謀。他一紀檢書(shū)記的名義，給書(shū)記打了一個(gè)嚴打的報告。報告寫(xiě)得冠冕堂皇理由種種，他本心的想法卻是想要抓住一個(gè)在逃犯，很多的官員和這個(gè)在逃犯有牽扯，這樣只要抓住了逃犯，牽扯出官員，不管和書(shū)記有沒(méi)有牽扯，都會(huì )給書(shū)記下一個(gè)領(lǐng)導不力，或治下不嚴的定義，就會(huì )把書(shū)記調走，書(shū)記調走，洪昂自己才有機會(huì )升遷。事情的發(fā)展就和他的想法一樣，他的目的也很快就達到了。
這是一點(diǎn)小小的感悟，沒(méi)有對錯之分，只是深刻不深刻的問(wèn)題。這本書(shū)我還沒(méi)有看完，隨看隨寫(xiě)，隨寫(xiě)隨看吧！也借此練筆，有誰(shuí)看過(guò)這本書(shū)可以互相交流的。
山居筆記的讀后感10
讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺(jué)得心中有些沉甸甸的，歷史的沉淀，文化的積累，余秋雨先生娓娓道來(lái)，千年風(fēng)云不如高山流水般在面前穿行而過(guò)感覺(jué)有如陳子昂在《登幽州臺歌》中描述的那樣：“前不的那樣：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！庇谑俏以诟锌R豐富只余，與他同呼吸：流放者的凄楚，進(jìn)士們的掙扎，小人們的猙獰……千年畫(huà)卷仿佛只有一個(gè)“灰”字了得——陰沉得讓人難已透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋著(zhù)怎樣一幅禿敗傾軋的景象？人類(lèi)文明進(jìn)步了嗎？怎么有時(shí)猛然發(fā)現周?chē)氖掠袃叭粴v史重現？
不管是帝王是學(xué)者或是一介草民，無(wú)論地位高貴、低微，他都首先是作為一個(gè)獨立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬(wàn)年都是個(gè)人選擇，有人為國家有人為自己在歷史的畫(huà)頁(yè)上尋找自己的位置，成敗功過(guò)自有人評說(shuō)！
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