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《第五項修煉》讀后感范文（精選8篇）
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《第五項修煉》讀后感范文（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《第五項修煉》讀后感1
在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。
比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的拓寬自己的`認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面。
《第五項修煉》讀后感2
利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書(shū)，該書(shū)對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬热莅ㄎ鍌�(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考，其中系統思考是以上所提修煉中的第五項。
第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。
第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或印象。我們通常不能察覺(jué)自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開(kāi)始——學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而非僅僅的服從。
第四項修煉：團隊學(xué)習。當一個(gè)工作很投入的管理團隊，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團隊的集體智慧高于個(gè)人智慧，團隊擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團隊真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅能做出非同尋常的成績(jì)，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式成長(cháng)的快。
第五項修煉：系統思考。系統思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的.理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。
《第五項修煉》讀后感3
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過(guò)第五項修煉這本書(shū)，我對自身及未來(lái)的學(xué)習有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自主學(xué)習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí)，會(huì )將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書(shū)中所說(shuō)：“真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀(guān)，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng )造未來(lái)的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習，這就是學(xué)習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學(xué)習型組織是可以不斷加強人的創(chuàng )造未來(lái)能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個(gè)故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門(mén)，馱滿(mǎn)貨物的駱駝若要通過(guò)那里，就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當時(shí)廣為人知的比喻，耶穌說(shuō)：“富人進(jìn)天堂比駱駝過(guò)針眼還難�！痹谖覀兦斑M(jìn)的過(guò)程中，有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來(lái)。我們一旦邁過(guò)了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的.現實(shí)的本源之處來(lái)觀(guān)察，并讓它通過(guò)我們呈現出來(lái)，變?yōu)楝F實(shí)。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過(guò)程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過(guò)程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開(kāi)發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學(xué)習中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩(shī)，據說(shuō)是無(wú)為所做：你為什么不快樂(lè )？因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性�！靶蘖暫托逕捴陵P(guān)重要�！眾W托說(shuō)，“儒家理論針對的是個(gè)人‘修煉’或修養發(fā)展的長(cháng)期實(shí)踐。由此可見(jiàn)修身成人的重要性，我所說(shuō)的修身成人是指成為對國家和社會(huì )有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個(gè)都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那么能量無(wú)法發(fā)泄，會(huì )走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會(huì )成為一代魔王。如果這些都練了，但不會(huì )與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時(shí)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時(shí)應該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng )造奇跡和輝煌。
《第五項修煉》讀后感4
后面的實(shí)在是看不下去了，寫(xiě)的什么玩意，反復拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲。
感覺(jué)有點(diǎn)像福報廠(chǎng)，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說(shuō)：“企業(yè)的員工多半聰明、受過(guò)良好的教育、充滿(mǎn)活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數平步青云，其余大多數人都失掉了開(kāi)始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上�！边@種組織設計所造成的個(gè)人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言，也只有少數的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當你詢(xún)問(wèn)成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說(shuō)：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學(xué)習型組織是可能的，因為每個(gè)人都是天生的`學(xué)習者。我們不必教嬰孩學(xué)習，他們生來(lái)就是出色的學(xué)習者——學(xué)習行走、說(shuō)話(huà)，甚至自己處理一些事情。學(xué)習不僅是人類(lèi)的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過(guò)這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個(gè)團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng )造出驚人的成果。我曾遇見(jiàn)許多在運動(dòng)、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過(guò)這一類(lèi)團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說(shuō)，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學(xué)習型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開(kāi)始就成功，而是透過(guò)學(xué)習如何創(chuàng )造驚人成果所致。
學(xué)習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng )新，而五項修煉便是這項創(chuàng )新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習得一項修煉，便更向學(xué)習型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。
真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習，我們重新創(chuàng )造自我。透過(guò)學(xué)習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng )造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習。
《第五項修煉》讀后感5
《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。
很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的`情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
《第五項修煉》讀后感6
人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問(wèn)世以來(lái)，受到諸如蘋(píng)果公司、福特汽車(chē)等大公司的追捧，可以說(shuō)聲名遠揚。它為什么有這么大的`影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學(xué)習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習和系統思考。
一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺(jué)終身學(xué)習，實(shí)現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。對于個(gè)人而言，社會(huì )在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，當我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實(shí)與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團隊的高度，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習就只是適應性學(xué)習。
四、團隊學(xué)習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現共同愿景。
五、系統思考。系統思考的精髓是用整體觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察周?chē)挛�，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織，建立學(xué)習型組織的核心是系統思考。
總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變原來(lái)依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習型團隊，在工作中享受生命的意義，實(shí)現生命的價(jià)值。
愿和大家共同學(xué)習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！
《第五項修煉》讀后感7
當我第一次拿到第五門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我只覺(jué)得這是一本很重的書(shū)，不僅是書(shū)本身，而且書(shū)中的內容也很重。我隨意翻閱書(shū)籍，發(fā)現這些知識主要是理論性的。在我看來(lái)，這樣的書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)似乎是“難讀”的，因為很多專(zhuān)業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的著(zhù)作。書(shū)的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現，要使企業(yè)茁壯成長(cháng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習型的組織，并使得組織內的人員全心投入學(xué)習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專(zhuān)家對這本書(shū)的解讀。
在我看來(lái)是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長(cháng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀(guān)點(diǎn)。
讀《第五項修煉》這本書(shū)，我沒(méi)有辦法介紹這本書(shū)的內容和意義，因為我還需要靜下心來(lái)細細品味。雖然本書(shū)的理論和例子都是基于企業(yè)的'，但是如果你仔細想想，其實(shí)企業(yè)的成長(cháng)和幼兒園的成長(cháng)，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團結起來(lái)，在工作中不斷學(xué)習，在學(xué)習中反思，在反思中進(jìn)步。
我無(wú)法理解書(shū)中的理論，但我會(huì )專(zhuān)注于書(shū)中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現的一些問(wèn)題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設想了一個(gè)獨特的全球分銷(xiāo)體系，盡管許多部門(mén)對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數據，試圖說(shuō)服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒(méi)有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng )新分銷(xiāo)系統，得到母公司大多數部門(mén)在全球范圍的運用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做著(zhù)和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來(lái)完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng )新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來(lái)新的創(chuàng )意。
《第五項修煉》讀后感8
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書(shū)中提到的五項修煉分別是：
一、自我超越；
二、改善心智模式；
三、建立共同愿景；
四、團隊學(xué)習；
五、系統思考。
但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書(shū)中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會(huì )直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì )反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說(shuō)到系統思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì )在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的.方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì )從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統思考。
一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì )對所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結果有責任感。這里又是對每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來(lái)了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習前人的思想，還有書(shū)本的知識，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì )在自己身邊督促自己學(xué)習，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統思考，才不會(huì )傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
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