《中國人的精神》讀后感（精選24篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《中國人的精神》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《中國人的精神》讀后感 篇1
“平靜而受到庇佑的心態(tài)能夠讓我們認清事物的生命：那就是充滿(mǎn)想象力的理智，那就是中國人的精神�！边@句話(huà)是辜鴻銘這本《中國人的精神》里最想闡明的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也便是這本書(shū)里論述的主題。
選擇一本書(shū)就猶如選擇去了解一種思想，選擇這本書(shū)首要的原因也就是想了解到底什么是中國人的精神，想知道要從什么方面來(lái)談這個(gè)何其廣泛的“精神”二字。其次的原因也便是這位偉大的學(xué)者—辜鴻銘給我的影響，他精通九個(gè)國家的語(yǔ)言，獲得了13個(gè)博士學(xué)位，還翻譯很多的古文經(jīng)典到國外，在這么優(yōu)秀的一個(gè)人筆下會(huì )說(shuō)出哪些不一樣的話(huà)語(yǔ)呢？
或許是看的書(shū)太少，思想很淺薄，不得不說(shuō)看的不是很懂，很多語(yǔ)言理解都有點(diǎn)問(wèn)題的感覺(jué)，所以看的有點(diǎn)吃力�？催@本書(shū)應該要把自己置身于寫(xiě)作品的那個(gè)年代里，否則會(huì )很有意見(jiàn)分歧，至少在我看來(lái)如此。這本書(shū)的寫(xiě)作背景是在晚清以來(lái)，中國的形象被嚴重扭曲，于是1915年被稱(chēng)為“老怪物”的辜鴻銘先生就用英文寫(xiě)成了《中國人的精神》，旨在用自己的筆維護中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見(jiàn)。
知道這個(gè)寫(xiě)作背景也就不難理解他把中國人描繪的過(guò)于美好了，他在書(shū)中寫(xiě)道：“中國人最奇妙的特性，我想在此說(shuō)明，是當他過(guò)著(zhù)精神的、孩童般的生活時(shí)，他仍然具有精神和理性的力量，這是中世紀的教徒或任何其他原始的民族所沒(méi)有的”，這些過(guò)于美好在今天看來(lái)就有點(diǎn)自欺欺人的感覺(jué)，因為我不知道我們真的這樣美好嗎，我有點(diǎn)懷疑。辜老先生還認為孔子為中國人民做的最偉大的事情是他賦予了他們一個(gè)真正的國家觀(guān)念—這是一個(gè)國家真正的、理性的、永恒的、絕對的基礎，而且借此，他使這一觀(guān)念形成了一種信仰—國家宗教。其實(shí)我不是很懂這句話(huà)，類(lèi)似這樣的有很多，所以看這本書(shū)有點(diǎn)艱澀。
或許是新時(shí)代下思想的轉變，身為女子我也就很不同意書(shū)中講述的在中國，是由于妻子的無(wú)私和責任感，允許中國的男人們擁有侍女或妾，我認為一夫多妻是一種時(shí)代的烙印，也是一種制度的畸形，三從四德束縛了女子，許多的緣由致使現在的男女依舊不平等。思想產(chǎn)生碰撞才會(huì )真正懂得一些東西，講述了諸多碰撞，但整本書(shū)還是很富有哲學(xué)色彩，值得一讀的。這本書(shū)在討論“精神”二字時(shí)著(zhù)重講述的是中國人生存的精神支柱，精神是一種微妙而靈敏的平衡，也好似一種信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄這便是整本書(shū)透露的一種思想，在當時(shí)的時(shí)代背景下這本書(shū)無(wú)疑是轟動(dòng)西方的大作，極大的維護了中國人的尊嚴。
《中國人的精神》讀后感 篇2
在辜鴻銘先生所著(zhù)《中國人的精神》一書(shū)中，有一篇名為《中國的婦女》的文章，其中對于中國“女性理想”進(jìn)行了闡述，得出了中國女性歸屬于無(wú)私的“忘我教”，具有溫柔、靦腆、忍耐的性格特點(diǎn)——并以此為榮。
當時(shí)，飽經(jīng)戰火的中國正處于衰敗之中，形象被西方極度扭曲，本書(shū)則有力的維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對于中國的偏見(jiàn)，就這一點(diǎn)而言，我十分欽佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，論及其中內容，我卻無(wú)法全部接受，尤其《中國的婦女》一文，讓我忍不住在此反駁。
文中用大量篇幅圍繞中國納妾這一現象進(jìn)行討論，認為納妾并不與夫妻之愛(ài)沖突，也并不會(huì )影響家庭幸福，反而是一種促進(jìn)。男性對妻子的保護與愛(ài)，就體現在讓妻子免受妾的責罵、侮辱。這不免就有些可笑了，如果男性沒(méi)有納妾，也就不會(huì )存在妻子被家中另一個(gè)女子辱罵甚至奪位的可能性，又何來(lái)保護一說(shuō)？如此愛(ài)護不過(guò)是亡羊補牢罷了。
作者認同納妾——接納另一個(gè)女人與自己共享一夫、共同生活，是一件會(huì )令人生氣的、難以接受的事情，但他卻通過(guò)“忘我教”這樣一種看似高尚的贊賞，武斷的認為中國女性因無(wú)私而不會(huì )有上述心理感受，更不會(huì )與自己的丈夫大鬧——就這樣用一個(gè)“高帽子”把納妾一事再次合理化了。在我看來(lái)，這便是一種“道德綁架”，是對納妾這一劣習的狡辯。在做出女性屬于“無(wú)私教”的時(shí)候，已經(jīng)將男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，讓女性承受來(lái)自社會(huì )的道德壓力，稍有反抗，便會(huì )被加上莫須有的不良不淑的罪名。無(wú)奈低頭的女性，默默忍耐著(zhù)丈夫納妾一事——這樣乖順的行動(dòng)，又強化了人們對“無(wú)私教”的認可，惡性循環(huán)下，納妾一事最終成了全社會(huì )認可的合理的行為�！暗赖陆壖堋毕�，可憐的女性也只能無(wú)私忘我了。
文中作者批評了彈著(zhù)鋼琴唱著(zhù)歌、出入社會(huì )的女性，他堅定地相信女性的美德就是照顧家庭。我很認同家庭在中國人心中有著(zhù)極其重要的地位，照顧好家庭固然是一種美德，但這樣的美德必須是建立在自愿的基礎上，如果是被時(shí)代所迫、被社會(huì )道德所迫而只能一心照顧家庭，操心每日飲食起居，這便不能稱(chēng)作美德了。何況，將女性捆綁于家庭之中也會(huì )造成男性被捆綁于社會(huì )之中，個(gè)人興趣被壓抑，不能遵從自身意愿的生活，總會(huì )帶來(lái)煩惱和矛盾。
每個(gè)人依據個(gè)人意愿而各在其位，對于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步將會(huì )起到相當大的作用。
不過(guò)，對于一個(gè)生活在清末的老先生來(lái)說(shuō)，儒家文化熏陶下寫(xiě)作而成的文章，有一些我們現代人不能認可的觀(guān)點(diǎn)是情有可原的。本書(shū)的價(jià)值，也并不在于將其中觀(guān)念照搬至當今社會(huì )，恢復所謂“中國真正的文明”。為晚清之后的中國挽回文化尊嚴，這才是我們應當從中學(xué)習的——用我們的文字，在現代社會(huì )，消除西方對我國的偏見(jiàn)，塑造文化中國的形象。
《中國人的精神》讀后感 篇3
我算是明白了。
有這么幾類(lèi)人：我們大部分人，就是一直在學(xué)習的過(guò)程，面對一堆知識和觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，并沒(méi)有抱有敵意，經(jīng)�；腥淮笪颍ó斎徽f(shuō)不定是經(jīng)常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開(kāi)始學(xué)會(huì )有自己的想法，對于很多東西都開(kāi)始有選擇接受了，有時(shí)候不自覺(jué)的也開(kāi)始了成見(jiàn)和頑固；再有一部分人，是引領(lǐng)觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )造觀(guān)點(diǎn)，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個(gè)信仰（宗教及革命），無(wú)不是煽動(dòng)起家；最后一部分人，從一開(kāi)始，無(wú)論是強大的內心還是強大的智商，一開(kāi)始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個(gè)社會(huì )都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個(gè)怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執只能引領(lǐng)著(zhù)他一步步構建好自己的越來(lái)越“理直氣壯”的歪理大廈。
他自負到不會(huì )改變。那些被他時(shí)不時(shí)提起來(lái)的反對西方物質(zhì)文明的學(xué)者，僅僅是因為他們的觀(guān)點(diǎn)對他有用；以他的學(xué)識，假想敵的觀(guān)點(diǎn)他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會(huì )對真理謙遜。跟他觀(guān)點(diǎn)對立的陳獨秀，一樣自負有才且還有個(gè)共同愛(ài)好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風(fēng)格，幾乎所有有追求點(diǎn)的文藝工作者，都喜歡百變，無(wú)論是閑來(lái)無(wú)聊還是努力超越，這其實(shí)是很可愛(ài)的。
美洲散文集里面有幾篇政客的尖酸文，相當那個(gè)啥。我沒(méi)有參加過(guò)什么辯論隊，中學(xué)時(shí)倒是參加過(guò)辯論活動(dòng)，也不太記得了。就是覺(jué)得，兩種觀(guān)點(diǎn)存在時(shí)，自說(shuō)自話(huà)，引經(jīng)據典，偷換概念，甚至攻擊，這算是觀(guān)點(diǎn)碰撞嗎？這樣的話(huà)，直接打架不是更好？
比如中國人的精神，論中國婦人，論納妾，他用他的那點(diǎn)子中國底兒，說(shuō)著(zhù)英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩(shī)詞，順帶來(lái)個(gè)其他地區的地域歧視，就代表了中國人溫文爾雅，中國婦人熱愛(ài)自虐，納妾制度完美至極。
而面對對手，他接著(zhù)用他的利口，尖銳地指出對方的技術(shù)性錯誤。于是否定其觀(guān)點(diǎn)。我暈，寫(xiě)一個(gè)錯別字不等于不知道1+1=2。再一個(gè)招數就是書(shū)中反復重申同一觀(guān)點(diǎn)，現實(shí)中外文狂飆，睥睨眾人，沒(méi)社交禮儀了，這些個(gè)出風(fēng)頭的招數，哪個(gè)跟觀(guān)點(diǎn)的碰撞有關(guān)？這也就是那時(shí)候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著(zhù)去了。要學(xué)白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩準狠，整那些沒(méi)用的干啥��？”
ps：他的所謂英國群氓主義，看了半天，應該說(shuō)的是英國民主。德國是正義的，憎恨混亂的；而英國群氓是造成混亂，于是激發(fā)了正義的德國的軍國主義，于是戰了爭。該怎么做呢？把人民馴化成中國人，啥事兒也沒(méi)有了。
人類(lèi)的知識存在上萬(wàn)年，不是為了一個(gè)固執的老頭的特立于世而去為其所用�？戳怂臅�(shū)，他被那么多人關(guān)注，是因為他用他的花里胡哨的才華與行為藝術(shù)，讓時(shí)代終于記住了轉型期還有這么個(gè)聲音。就像是人類(lèi)進(jìn)化中，倔強的闌尾。發(fā)了炎了，誰(shuí)記不住��！割了拉倒。
ps：我覺(jué)得哈，那個(gè)經(jīng)常寫(xiě)出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無(wú)疑是犀利的進(jìn)取的。在涉及到憤青體系時(shí)，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統治者角度講，用法家的思想治國是利于統治的，問(wèn)題是，我們沒(méi)有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統治就一定利于進(jìn)步嗎？不說(shuō)尋找一個(gè)在維護國家強大與保證人民權利的平衡點(diǎn)，不說(shuō)少點(diǎn)七十碼李剛門(mén)，反而怪人民發(fā)帖子看韓寒。puei！就中國的歷史來(lái)講，國家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我暈，怎么寫(xiě)這么遠，能通過(guò)不？
《中國人的精神》讀后感 篇4
若來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我會(huì )不邀游伴，不與父母，必會(huì )攜我的知心好友——書(shū)，來(lái)陪我游歷明川大河。因為我確確實(shí)實(shí)被我的這一位良師益友所折服。
何謂“良師益友”？我想閱讀書(shū)籍將會(huì )是最完美的答案。品茗書(shū)香，進(jìn)入我神馳已久的書(shū)海，在其無(wú)邊無(wú)際的知識海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因為閱讀我聽(tīng)懂了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，明白了“書(shū)如藥也，善讀之可以醫愚”。領(lǐng)悟到了“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”……中華文明如此多嬌，引得無(wú)數文人競折腰。
“讀書(shū)有三到，謂心到，口到，眼到”。讀書(shū)之時(shí)，我對古人之云心領(lǐng)神會(huì )。我喜歡把指尖輕劃在書(shū)頁(yè)上，享受那集富韻味的書(shū)質(zhì)；喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更愛(ài)讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學(xué)，飛到文學(xué)的彼岸……
仍記得往日里，茶余飯后之時(shí)，總愿意一個(gè)人坐在家門(mén)口，看著(zhù)落日的余暉，帶著(zhù)崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國人的精神》。穿過(guò)晚霞，我彷佛看到一個(gè)世紀前中國文明被“進(jìn)步”的西方文化沖擊的時(shí)刻，幾乎所有所謂的進(jìn)步分子都要將西方文化全盤(pán)代替中國文明，有一個(gè)堅強不屈的聲音宛如開(kāi)天辟地般咆哮，如“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”般捍衛中國傳統文化！
他的淳淳細語(yǔ)回響在我的耳畔“中國人的性格和中國文明又三大特征，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏”。我頷首沉思：百年前與百年后，都有人崇洋媚外，誰(shuí)來(lái)傳承中華文明和優(yōu)秀得道德傳統？他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細節我們都能摸索到中國人的精神。平日里，父母教育我們要尊老愛(ài)幼，我們注重的禮節孝悌，這難道不是我的中國文化優(yōu)秀得傳承嗎？
是否還記得1861年北京的戰火，那是從“萬(wàn)園之園”圓明園升起的硝煙。正如雨果反語(yǔ)所言，西方的“文明人”劫掠東方“野蠻人”的圓明園。在丑陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國人即使身處在戰爭年代，“粗繒大布裹生涯”，依然自強不息，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。這就是我們中國人骨子里流淌的無(wú)可言語(yǔ)的文雅和傲骨。最終戰勝艱難險阻，建設美好新中國。
我迷戀著(zhù)“‘一個(gè)永不衰老的民族’，一個(gè)‘擁有了永葆青春的秘密’的民族，這個(gè)‘像孩童一樣過(guò)著(zhù)心靈生活’的民族”。這句話(huà)，因為這就是我們中華民族不朽的精神！
白馬過(guò)隙，我們的祖國來(lái)到了21世紀，她在充滿(mǎn)著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陽(yáng)光大道上前行，歷史的重任擔在了我們每一個(gè)中國人寬大的臂膀上，中國不斷前行，不斷在充滿(mǎn)未知的富強之路摸索，而我們應該要拿起我們的“武器”——中國人的精神與中國特色的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，建設我們的日月新天。
《中國人的精神》讀后感 篇5
在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣�！鉴欍�
初讀這句印在封面上的話(huà)，好似發(fā)現了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì )心一笑，便開(kāi)始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對這個(gè)時(shí)代有一些了解，對這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過(guò)于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開(kāi)他們的著(zhù)作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓
這本《中國人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫(xiě)下來(lái)，也不妄我讀它一場(chǎng)。
“在中國戰爭是偶然的，然而在歐洲戰爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會(huì )發(fā)生戰爭，但是我們不會(huì )生活在持續不斷的戰爭陰影之下�！睂Ρ戎袣W歷史就會(huì )發(fā)現這句話(huà)的妙處，中國二十多個(gè)正統王朝，每一次大一統都是一次長(cháng)期的和平，少有百年大戰。和平的連續性在當時(shí)的世界可謂非常之罕見(jiàn)。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀的歐洲沒(méi)有一個(gè)強有力的政權來(lái)統治。封建割據帶來(lái)頻繁的戰爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱(chēng)作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來(lái)，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區戰亂不斷吶。
本書(shū)最關(guān)注的是中國的人性類(lèi)型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時(shí)的外國人寫(xiě)中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書(shū)，覺(jué)得作者筆下的中國人也不可代表千年來(lái)的中國人，甚至以我一孔之見(jiàn)，不能代表清末民國時(shí)代的中國人。
書(shū)篇上的有句話(huà)是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩重成熟，總覺(jué)得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當時(shí)的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉野村夫不會(huì )有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數眾多的麻木看客們不會(huì )有此種特質(zhì)。而且本書(shū)作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺(jué)得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫(xiě)，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過(guò)去的時(shí)代作碑文一樣�？傊畷r(shí)代不同我是不敢茍同。
全書(shū)中最欣賞的是學(xué)漢語(yǔ)需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國，而且也能學(xué)會(huì )漢語(yǔ)。這句話(huà)是作者給想學(xué)漢語(yǔ)的外國人說(shuō)的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現在我們常說(shuō)要有一顆赤子之心，看來(lái)學(xué)語(yǔ)言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。
書(shū)讀的一知半解，也許我還沒(méi)到這本書(shū)的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書(shū)，過(guò)些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。
Lina說(shuō)，其實(shí)對于辜鴻銘老先生最初的認識來(lái)源于蓋爺，就記得某節歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著(zhù)小辮子的老教授，精通好多國家的語(yǔ)言，是一個(gè)相當厲害，又相當有意思的一個(gè)人。本來(lái)是預備和33一起讀這本書(shū)來(lái)著(zhù)，無(wú)奈內容太過(guò)枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫(xiě)下這篇讀后感悟。
《中國人的精神》讀后感 篇6
人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，一個(gè)國家何嘗不是如此。而《中國人的精神》講述的就是那民族命運墮落的時(shí)代里中國的傲骨！
我們中國人平常所說(shuō)的所寫(xiě)的都是要用到中國的語(yǔ)言的。在說(shuō)的過(guò)程中，我們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣我們說(shuō)話(huà)的神情說(shuō)話(huà)的動(dòng)作，都會(huì )影響到所說(shuō)的話(huà)要表達的情感。在寫(xiě)的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )掌握修辭手法文段格式表現形式，都會(huì )影響到所寫(xiě)的文章要表達的情感。中文是一種心靈的語(yǔ)言，一種詩(shī)的語(yǔ)言。中文并不難，與其說(shuō)它難，那是因為中文最重要的是它的深奧，它不像其他語(yǔ)言一樣簡(jiǎn)單，它還要我們賦予給它一種新的活力用來(lái)表達我們的深刻感情。中國人可能對自己本國的語(yǔ)言并不太了解，他們會(huì )說(shuō)會(huì )寫(xiě)，可是他們可能不會(huì )表達。中文是中國的精髓，他可以將深沉的思想和真摯的感情融匯在極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中。我看到書(shū)里有那些將古詩(shī)翻譯為英文的例子，我覺(jué)得翻譯的很厲害，可是看完翻譯后，我覺(jué)得有些東西還是原來(lái)好，翻譯完才發(fā)現譯文失去了原來(lái)語(yǔ)言所蘊含的精華與深奧。一首古詩(shī)那么得令人百思不得其解，這樣的中文可以讓人耐人尋味細心琢磨�？墒怯⑽某鰜�(lái)了，那么明白直接，卻與原來(lái)的文章沖突了，不是嗎。中國的語(yǔ)言可以表達很多想要的表達，你可以讓它深奧，可以讓它古典，可以讓它高雅，可以讓它清新脫俗……當你學(xué)習完中國的語(yǔ)言，你可以凌駕于中文來(lái)學(xué)會(huì )表達。
中國的歷史或許在你的眼里很恥辱，很愚鈍，但是請你原諒過(guò)去，每個(gè)人都有最愚笨的時(shí)候，更何況是領(lǐng)導者呢，感謝他們在歷史所犯過(guò)的錯誤，可以用來(lái)警醒我們。歷史告訴我們，落后就要挨打，中國人就此開(kāi)始拼命地努力。中國人的精神是那些研究過(guò)中國的外國學(xué)者所不能體會(huì )的，他們沒(méi)有試過(guò)中國那些慘敗的歷史與過(guò)去，過(guò)去的硝煙，過(guò)去的槍炮，過(guò)去的灰色，深深地扎根在每一個(gè)中國人的心中。為了拼搏，為了目標，為了自己，好好地活著(zhù)。中國的歷史中國的恥辱中國的榮耀，都是中國人所能領(lǐng)悟的。就算國外有再多優(yōu)秀的外國學(xué)者，就算是偉大的漢學(xué)家，能夠與中國人談?wù)摑h語(yǔ)，那也許是一種諷刺。沒(méi)有其他國家的人能夠體會(huì )那種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面那種在生命最后時(shí)刻的逼迫從不低頭的毅力，中國人是應該為自己是中國人而驕傲。不要總是羨慕別人，別忘了自己的光芒。
作者有段話(huà)讓我記憶猶新：“真正的中國人也許粗糙，但粗糙中沒(méi)有粗劣。真正的中國人也許丑陋，但丑陋中沒(méi)有丑惡。真正的中國人也許粗俗，但粗俗中并無(wú)好斗和囂張。真正的中國人也許狡猾，但狡猾中并無(wú)陰險�！本退阒袊送饷残愿裥撵`等方面有缺陷，也許你會(huì )討厭會(huì )嫌棄他們，甚至嘲笑諷刺他們。請你們知道，中國人有一顆比任何國家都要善良都要美好的心靈。中國人的精神是所有的嘲笑所有的厭惡所有的冷漠后涅槃重生的，它們帶著(zhù)它們新的希望，用一種高尚的品質(zhì)闡述給那些想要了解他們的人聽(tīng)。
《中國人的精神》讀后感 篇7
辜鴻銘的《中國人的精神》寫(xiě)于上個(gè)世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統下的中國文明。
前三章的標題：真正的中國人，中國婦女，中國語(yǔ)言--------以此來(lái)解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。
真正的中國人：他過(guò)著(zhù)具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合產(chǎn)物。什麼是愛(ài)的法則？愛(ài)的法則就是愛(ài)你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠，好公民的最高義務(wù)就是忠誠的義務(wù)，不僅是行為上的忠誠，而且要在精神上忠誠。如今在中國，不需要自然力量來(lái)保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習中國的著(zhù)作的文學(xué)，對歐洲和所有的美國人都有益。
中間兩章為補充：被視為權威的一些外國人，他們如何以及不理解真正的中國人和中國語(yǔ)言的。
對于歐洲的美國，也包括日本和中國，今日向往自由的人們，獲得自由的唯一辦法：循規蹈矩；學(xué)習正確的循規蹈矩。這就是中國文明的秘密，做正確的事并遵守禮法。這是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質(zhì)。
真正或真實(shí)的中國女人是貞潔的，是羞澀靦腆而又廉恥的，是輕松快活而迷人、殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個(gè)特征的女人，才是中國女性的觀(guān)念。真正的中國婦女�？鬃诱f(shuō)：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬(wàn)物的生命，這就是充滿(mǎn)想象力的理性，這就是中國人的精神。
最后是一篇關(guān)于時(shí)政的文章�？梢宰C明中國文明的價(jià)值，學(xué)習中國文明有助于解決當今世界面臨的問(wèn)題。
歌德說(shuō)：世界上有兩種和平的力量：正義和禮法。教導歐洲人愛(ài)正義，做公正的人，做正確的事，孔子在四書(shū)五經(jīng)中寫(xiě)道：愛(ài)正義，做公正的人，做正確的事------但要合乎禮法。即做守禮的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結合在一起，就是重商主義�？鬃诱f(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個(gè)人首先都不要考慮利益、私利-----即有所圖，而是考慮正義。因此我們首先要制止重商主義精神，制止懦弱和自私，首先想到正義而不是利益，要有勇氣抗拒大眾。
世界上所有的國家，特別是英國和美國，他們的重商主義精神是今日世界真正的敵人。
《中國人的精神》讀后感 篇8
第一次聽(tīng)說(shuō)辜鴻銘是在初中三年級的時(shí)候。在那個(gè)傾向于崇拜的歲月里，這個(gè)學(xué)貫中西，精通多國語(yǔ)言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著(zhù)作確是多年后的今天，退去了初中時(shí)的那份天真與幼稚，對辜鴻銘的認識從平面地仰視到立體地正視，關(guān)于對他的一些評價(jià)也學(xué)會(huì )了更客觀(guān)、辯證地去對待。
在黨課老師推薦的閱讀書(shū)目中，《中國人的精神》一書(shū)引起了我的極大興趣，不為別的，就因為它的作者是辜鴻銘。認真拜讀完該書(shū)，心中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，現整理如下：
首先還是簡(jiǎn)單介紹一下該書(shū)，《中國人的精神》共有四十節，在辜氏的所有著(zhù)作中，可算是最有影響、較能反映他思想風(fēng)貌的作品。本書(shū)主旨在于揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價(jià)值，從對中西方的宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、婚姻、女性、道德等等許多方面進(jìn)行對比中肯定了中國文化的價(jià)值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。
從文化角度來(lái)看這本書(shū)，《中國人的精神》一書(shū)放映出的作者的思想風(fēng)貌，總體上來(lái)說(shuō)，它是偉大的。從現在的視角來(lái)看，它又是不夠客觀(guān)全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯誤的。比如說(shuō)在維護君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說(shuō)，但其說(shuō)法是有許多牽強之嫌的，對于西方文明也存在著(zhù)先入為主的偏見(jiàn)。然而不可否認的是，本書(shū)對于傳播中國的思想文化，推動(dòng)中國走向世界的重要作用，它為西方了解中國的東方文化打開(kāi)了一扇窗。
“我們不能苛求古人！”這是我們對待歷史的應有的態(tài)度。聯(lián)系當時(shí)的外部大環(huán)境，我們會(huì )發(fā)現辜氏那顆火熱的中國心以及那份自尊自重的中國人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國先進(jìn)分子都主張全盤(pán)否定中國的傳統文化，毫無(wú)保留地吸收西方文明之時(shí)，辜鴻銘卻勇敢地站出來(lái)捍衛中華傳統文化。也許該書(shū)在一般人的心目中，就只能留下一個(gè)形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過(guò)成為他頑固守舊的生動(dòng)象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國心，正如他在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)過(guò)的“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀(guān)點(diǎn)中有許多是從頑固保守的立場(chǎng)出發(fā)，向西方不適當地宣揚和維護了本國文明中的一些糟粕，可在那個(gè)背景下，這也是可以理解的。
讀《中國人的精神》一書(shū)，我看到了一些不客觀(guān)，這讓我想起了最近暢銷(xiāo)一時(shí)的《中國不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當觀(guān)點(diǎn)。雖然兩者都是對中國不能很客觀(guān)地去正視，然而我認為這兩者還是不能等同起來(lái)看待的，因為他們的出版背景與意圖是截然不同的！前者更多的是對傳統文化的一種推銷(xiāo)，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時(shí)代，對不同的民族可能具有不同的價(jià)值，而后者則更多的是無(wú)視中國的實(shí)際，盲目地自大，毫不負責地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學(xué)地思考如果被社會(huì )接受，那么其后果將是不堪設想的！
因此，讀完本書(shū)與聯(lián)系當下，掩卷沉思，我認為“正視中國”在新形勢下顯得非常有必要的！我們的改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了三十個(gè)春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無(wú)法因此而忽視了我們的社會(huì )存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過(guò)更加深入地改革與開(kāi)放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國不高興》等狂妄之說(shuō)。
正視中國，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去科學(xué)地剖析當今天下的形勢，沉著(zhù)地應對每一個(gè)挑戰，抓住每一次機遇。一步一步地去實(shí)現我們的大國夢(mèng)想、建立起我們的大同世界。
《中國人的精神》讀后感 篇9
首先不得不說(shuō)辜鴻銘是一個(gè)天才。一個(gè)學(xué)貫中西、精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位的超人。
這本書(shū)是1915年出版用全英文寫(xiě)成的《中國人的精神》，辜鴻銘用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見(jiàn)。而且此書(shū)寫(xiě)于上個(gè)世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。雖然我個(gè)人覺(jué)得部分思想也有極端之處，但是正如豆瓣ID黎旭所說(shuō)，在辜鴻銘所處的那個(gè)幾乎是要全盤(pán)否定東方文化的歷史條件下，針對一種極端的思潮，或許只有用另外一種極端去予以抵制，才能達到一種真正的平衡。
此書(shū)，我看了前面三部分：真正的中國人，中國婦女，中國語(yǔ)言。字里行間透露的作為中國人的民族自豪感，很多精神也的確是我們國人所擁有的。但是辜先生的部分解說(shuō)也有偏頗，但是在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，辜老先生對東方文明的宣傳實(shí)在是功不可沒(méi)無(wú)可厚非的。此書(shū)中表達的和描述的中國人是他過(guò)著(zhù)具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠。如今在中國，不需要自然力量來(lái)保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
當然關(guān)于中國人的精神，還需要我們來(lái)進(jìn)行更多更深入的探討和研究。
《中國人的精神》讀后感 篇10
近日用零碎的時(shí)間讀完了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，其中的內容讓我更深層次地領(lǐng)悟到中國文化的博大精深以及真正的中國人的精神。
這本書(shū)的作者辜鴻銘先生學(xué)博中西，號稱(chēng)清末怪杰，是滿(mǎn)清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國第一人。20世紀初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘�？梢�(jiàn)他當時(shí)在社會(huì )上的影響力。
書(shū)中，辜鴻銘認為，要估價(jià)一種文明，必須看它能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人。他批評那些被稱(chēng)作中國文明研究權威的傳教士和漢學(xué)家們實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言。他獨到地指出：要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的，因為中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏。
他認為中國人是特別講禮貌的人。真正的禮貌的本質(zhì)是考慮別人的感受。中國人有禮貌，是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈生活，他們知道自己的感受，因而也容易考慮別人的感受。中國人的禮貌，雖然沒(méi)有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因為它是，正如法國人完美表達的那樣，是心靈的禮貌。相反，日本人的禮貌雖然周全，卻不那么讓人舒服，它可以說(shuō)是一種排練過(guò)的禮貌--類(lèi)似于戲劇作品中用心學(xué)習的禮貌。這與直接來(lái)自心靈的、自發(fā)的禮貌不同。事實(shí)上，日本的禮貌好像沒(méi)有芳香的花朵，而真正禮貌的中國人的禮貌有一種芳香，來(lái)自心靈的名貴油膏的香味。
他還論述了中文的問(wèn)題。漢語(yǔ)口語(yǔ)的容易根源在于它是一種極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。它是一種沒(méi)有語(yǔ)格，沒(méi)有時(shí)態(tài)，沒(méi)有規則與不規則動(dòng)詞的語(yǔ)言。事實(shí)上，也不存在語(yǔ)法或其他任何規則。因此，對于中國人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)口語(yǔ)本身并不是一種很難的語(yǔ)言。但是對于那些來(lái)到中國的受過(guò)教育的歐洲人，尤其是半受教育的人來(lái)說(shuō)，即使是漢語(yǔ)口語(yǔ)也是一種很難的語(yǔ)言。他認為漢語(yǔ)口語(yǔ)是一種完全未受教育人的語(yǔ)言；事實(shí)上它是小孩的語(yǔ)言。當那些有學(xué)問(wèn)的漢學(xué)家堅持說(shuō)漢語(yǔ)是如此之難時(shí)，歐洲小孩學(xué)習漢語(yǔ)口語(yǔ)卻是如此的容易。因此他認為學(xué)習漢語(yǔ)要把自己當作一個(gè)小孩，你將不僅進(jìn)入天堂之門(mén)，而且也能學(xué)好漢語(yǔ)了。
然而書(shū)中有一些觀(guān)點(diǎn)我不太贊同。例如納妾制和維護三寸金蓮。但書(shū)中的主旨精髓還是值得我們去借鑒的。
到底中國人的精神是什么？那并不是那么簡(jiǎn)單就可以回答的。此書(shū)通過(guò)中國人的精神，中國女人，中國語(yǔ)言，約翰在中國，一個(gè)大漢學(xué)家，中國學(xué)幾個(gè)方面闡述了中國人的精神。辜老先生通過(guò)許多例子和對比深入剖析了中國人的精神。我覺(jué)得中國人的謙虛是最可貴的并需要延續下去的，中國人的精神也應取其精華，去其糟粕，也借鑒別人的好的地方，中華民族才能發(fā)揚光大，而不再出現八國聯(lián)軍侵華時(shí)期被人欺凌的狀況。作為新時(shí)代的中國人，我認為要借鑒書(shū)中有益的部分，努力做一個(gè)深沉、博大、純樸和靈敏的人。
《中國人的精神》讀后感 篇11
“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國……黃皮膚黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠遠是龍的傳人……”《龍的傳人》代表中國人不屈的精神。五千年的傳統文化，一點(diǎn)一滴都孕育著(zhù)中國的子孫萬(wàn)代，傳承下來(lái)的精神更影響甚大，展現于世界之林的中國精神綻放出耀眼的光芒。
堅強
歷史多少次戰爭的失敗，社會(huì )的衰落，經(jīng)濟的下退，外國的強侵，中國人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有向后退，以自身中國獨有的堅強支撐著(zhù)。八國聯(lián)軍幾乎把中國侵蝕掉，燒、殺、搶、掠一樣不缺，但堅強的中國人部首侮辱，發(fā)起戰爭，維護了國家、民族的尊嚴與安全。至近代的二萬(wàn)五千里長(cháng)征，都確確實(shí)實(shí)地展現出中國人傲人不屈的精神——堅強。沒(méi)錯，中國人永遠是堅強的！
勇敢
歷年的奧運會(huì )，有輸有贏(yíng)，有歡笑也有淚水。中國的奧運獎牌也令人想到運動(dòng)場(chǎng)上奧運健兒們那颯颯風(fēng)姿，是他們用汗水和努力換回的，是他們以勇敢的精神奪得的。06年冬奧會(huì )上，張丹與吳昊在雙人花式滑冰中不慎失誤，張丹重重摔在冰上，但她并沒(méi)有放棄，勇敢著(zhù)裝上場(chǎng)并完成了一系列高難度動(dòng)作。正因為中國選手的執著(zhù)和勇敢，最后以189.73分獲得銀牌。對啊，在每個(gè)地方、每個(gè)時(shí)刻、每個(gè)困難面前，中國人都是勇敢的，永遠會(huì )在世界面前發(fā)光、發(fā)亮。
看著(zhù)五星紅旗在微風(fēng)的吹拂下冉冉升起，被夕霞的光映得格外鮮紅，腦中浮現出歷代中國英雄的影子，耳邊忽又響起那首有力的歌：“巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠遠地擦亮眼……”
《中國人的精神》讀后感 篇12
暑假特別熱，火熱的太陽(yáng)把大地烤的像個(gè)火爐一樣，但這并沒(méi)有影響到我看里約奧運會(huì )的熱情。我們國家這屆奧運會(huì )的成績(jì)也是相當不錯的，總共獲得了金牌第三名，總獎牌數第二的好成績(jì)。
那奧運會(huì )最令我難忘是什么比賽呢？當然是剛取的奧運金牌的女排比賽。聽(tīng)爸爸說(shuō)，上次拿金牌還是在十二年前的雅典奧運會(huì )上，這次歷經(jīng)十二年，我們國家的女排又重新站到了世界的最高領(lǐng)獎臺。爸爸還說(shuō)，現在女排的主教練曾經(jīng)是最輝煌的五連冠的主力隊員之一，她也是整支女排隊伍的靈魂。
從女排比賽中我們要學(xué)習什么呢？當然是女排精神。從小組賽一而再，再而三的失利，但是女排姑娘們卻是永不放棄，只要有一絲希望，就不輕言放棄，最終以小組第四的出線(xiàn)了。然而，接下來(lái)比賽面對的還是曾經(jīng)在小組賽擊敗自己的老對手，這時(shí)，女排姑娘們選擇的不是退宿，而是頑強的拼搏精神，她們更加地緊密團結在一起，敢打敢拼，最后殺進(jìn)了決賽。面對決賽中的對手，也是小組賽以3比0擊敗過(guò)自己的對手，女排姑娘們卻毫不畏懼，在先輸一局的情況下連拿3局，取得了最終的勝利。
從女排精神中，我認為我們可以學(xué)習她們永不放棄，敢于拼搏的頑強精神，如果把這種精神運用到我們學(xué)習上，一定會(huì )使我們的學(xué)習更進(jìn)一步！
《中國人的精神》讀后感 篇13
中國，是個(gè)大國，被人瞧不起過(guò)。
但中國也就是在最危險的時(shí)候有了覺(jué)悟，有了精神。
俗話(huà)說(shuō)：“人多力量大”這句話(huà)用在中國人身上真是再合適不過(guò)了。因為中國人就是多。人多力量不一定是很大，但是中國人有玩勁。在一年前的四川就可以看出來(lái)。
2008年5月12日中國四川的汶川縣發(fā)生了8.0級大地震。當時(shí)有許多人被埋在廢墟里面，也有很多人在外面搶救。令我記憶最深的是那位小英雄林浩。
5月12日那天下午，林浩所在的班級正在上課。突然教室開(kāi)始晃了起來(lái)，越晃越厲害。后來(lái)老師才知道是地震了。立馬命令學(xué)生逃離，后來(lái)沒(méi)來(lái)得及全班都埋在了廢墟下面。但林浩并沒(méi)慌，而是在鼓勵受驚嚇的同學(xué)，還組織同學(xué)一起唱《大中國》來(lái)鼓舞士氣。接著(zhù)他開(kāi)始尋找出口，他把頭頂上的石頭一塊一塊的搬到一邊，最后終于看到了陽(yáng)光。因為洞口比較小，身材小巧的林浩直接鉆了出去。他本來(lái)可以自己逃離現場(chǎng)的，但他又想到了還埋在廢墟下的同學(xué)。他又跑了回去，從廢墟里慢慢的拉出了一名同學(xué)，背在背上，跑到安全地點(diǎn)，又跑了回去，在還有余震的情況下，他又救出了一名同學(xué)。他自己卻受了傷，暈過(guò)去了。
從這些可以看出林浩的團結和頑強。我想中國的大多數人也應該是這樣的吧！
《中國人的精神》讀后感 篇14
在新的一年里，本該是快樂(lè )幸福的，但是因為一種新型冠狀病毒的發(fā)生與傳播讓中國在這一年里發(fā)生了巨變。
這種病毒的傳染速度快，范圍廣。許多人還沒(méi)有意識到病毒的可怕時(shí)，就已經(jīng)被感染。特別是武漢，湖南等重災區。這種情況讓人們感到不安的同時(shí)，也讓人們的生活受到了嚴重的阻礙。
人們因為病毒傳染只能宅在家里，學(xué)生不能正常上學(xué)，工人停止工作，一些必需品也因為工人停工而慘遭斷貨。不僅如此各個(gè)地方都開(kāi)始進(jìn)行嚴格的把控，只要發(fā)生感冒，咳嗽等癥狀就會(huì )被隔離14天觀(guān)察。而在人人自危的時(shí)期，一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰爭開(kāi)始了。
來(lái)自全國各地的志愿者，帶著(zhù)各種物資駛進(jìn)武漢地區。他們不畏風(fēng)險支援著(zhù)武漢，護士醫生們的職責與擔當在此刻發(fā)揮著(zhù)耀眼的光芒。也因為他們的偉大奉獻，不斷振奮人心。許許多多的人都加入了這場(chǎng)戰爭，他們不斷地從死神的手里搶人也有人因此而犧牲。中國精神在此時(shí)期發(fā)揮出了它的巨大力量，人們?yōu)閲鴵斬暙I自己的力量讓這場(chǎng)戰役不在危險而漫長(cháng)。
因為人們的職責與擔當一些地方已經(jīng)恢復了正常運轉，中國精神也在不斷地傳播�！蠲雷o士’‘武漢加油，中國加油’等字眼體現出了一個(gè)國家團結偉大，有擔當的力量。相信不久中國就能戰勝疫情，恢復正常。
《中國人的精神》讀后感 篇15
四年一屆的奧運會(huì )總是那么的令人興奮、鼓舞、震撼！在奧運會(huì )中，最令我感動(dòng)的是那自始至終貫穿于奧運會(huì )的“中國精神”。
比分落后，奮力追逐，是“中國精神”頑強拼搏的生動(dòng)詮釋。在男子舉重67公斤比賽現場(chǎng)，中國選手諶利軍出現失誤，落后第一名11公斤，奪冠的希望非常渺茫。但他并沒(méi)有放棄，逆風(fēng)翻盤(pán)，他最后一局直接加到了187公斤。挺舉一次成功，絕殺奪冠。這就是中國精神——“逆風(fēng)翻盤(pán)，我命由我不由天！”
向著(zhù)目標，永不放棄，是“中國精神”堅持不懈的生動(dòng)詮釋�！�9秒83！功不唐捐，玉汝于成，蘇炳添，圓夢(mèng)東京賽場(chǎng)！”屏幕內，是解說(shuō)員激動(dòng)的聲音；屏幕外，是萬(wàn)千中國人民的歡呼。蘇炳添，首位闖入奧運百米決賽的黃種人！縱使決賽沒(méi)有獲得獎牌，但贏(yíng)得了所有人的尊敬，為他的堅持不懈。這就是中國精神——“我想把我能做的，該做的，可以做的，都做好，我還想要堅持�！�
無(wú)畏艱險，不屈不撓，是“中國精神”勇往直前的生動(dòng)詮釋。東京奧運會(huì )上，32歲的鞏立姣以20米58的個(gè)人最好成績(jì)摘得東京奧運會(huì )田徑女子鉛球項目的桂冠。之前，在北京、倫敦和里約，她分別拿下了二、三、四名。如今，她如愿以?xún)�，完成了職業(yè)生涯里最重要的拼圖。這就是中國精神——“32歲的年齡不是阻礙，沒(méi)有什么比夢(mèng)想更值得堅持�！�
賽場(chǎng)上沒(méi)有常勝將軍，但有永不放棄的拼搏意志，堅持夢(mèng)想的奮斗姿態(tài)。所有的這些故事，共同組成了奧林匹克運動(dòng)熠熠生輝的精神底色。
《中國人的精神》讀后感 篇16
今天的中國，是一個(gè)人口眾多的大家庭。目前我國人口有13億多人，在世界上居第一位，這13億多人分屬56個(gè)民族。中國有這么多的人，這么多的民族，卻能組成一個(gè)和睦的大家庭，靠的是什么呢？靠的就是團結統一的中國精神。
2008年的5、12大地震，給中華人民帶來(lái)了一個(gè)巨大的震撼。
汶川在流血，中國在流淚。這是一場(chǎng)天災，舉國哀悼！
在這生死存亡的關(guān)頭，請看那汶川百姓，請看那十萬(wàn)官兵，請看那萬(wàn)千志愿者，請看那不斷創(chuàng )造生命奇跡的幸存者……都為了創(chuàng )造美好的未來(lái)，披星戴月、忍饑挨餓、不顧危險地搶救其他被困同胞。在我們眼前呈現出一幅團結合作的景象。即使是在千里之外的人，也伸出了援助之手：請看那源源不斷送往災區的物資，請看那獻血長(cháng)龍中凝重焦急的面龐，請看那天安門(mén)廣場(chǎng)揮動(dòng)的國旗和拳頭，那十三億中華兒女迸發(fā)出的“中國不哭、汶川挺住”的吼聲。
在這場(chǎng)世紀大救援中，充分體現了中華人民的團結統一精神。
同學(xué)們，團結統一其實(shí)離我們并不遙遠。當其他同學(xué)有困難的時(shí)候，你伸出了援助之手；當有的地區受災的時(shí)候，你捐出了自己的零花錢(qián)；在班級中，你與大家友好相處，不說(shuō)破壞團結的話(huà)……那么，團結統一的中國精神就已經(jīng)在你的身上體現了。
《中國人的精神》讀后感 篇17
時(shí)代在飛速發(fā)展，以前“車(chē)馬很慢，書(shū)信很慢”的時(shí)代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時(shí)代。中國式制造業(yè)大國，而現在很多企業(yè)都追求“投資少，見(jiàn)效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。
這類(lèi)現象的出現正是因為現在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無(wú)人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來(lái)讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著(zhù)名拼布藝術(shù)家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱(chēng)贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀(guān)我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專(zhuān)心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會(huì )大放異彩。
逯耀東先生說(shuō)過(guò)：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國家，我們有一只有內涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺(jué)的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來(lái)不及體會(huì )傳統文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數，所以我們要從今天開(kāi)始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來(lái)，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買(mǎi)的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
《中國人的精神》讀后感 篇18
2022年2月6日，在印度孟買(mǎi)舉行的女足亞洲杯決賽中，中國女足在0比2落后的情況下絕地逆轉，以3比2戰勝韓國隊獲得冠軍，時(shí)隔16年重登亞洲之巔。
強強對決中，在競技水平之外，心態(tài)和意志力的考驗尤為重要。賽時(shí)過(guò)半，仍久攻不下、落后兩球，在足球賽場(chǎng)尤其是在重要賽事的決賽中，如此境地可謂“瀕臨絕境”，甚至許多觀(guān)眾都已做好“最壞結果”的心理準備。危局中，中國姑娘們不屈不撓、敢打敢拼，用最蕩氣回腸的方式，把困境轉為順境，讓不可能變成可能。
堅韌不拔的鏗鏘玫瑰，永不言敗的女足精神，把困境寫(xiě)成詩(shī)篇，讓汗水涌動(dòng)激情，在絕望中升騰起希望。在中國足球歷史上，這注定是濃墨重彩的一筆。
中國女足的前行之路，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順。距離上次進(jìn)入亞洲杯決賽，已經(jīng)過(guò)去10多年時(shí)間，浮浮沉沉、曲曲折折，我們看到過(guò)女足姑娘們經(jīng)歷的低谷與坎坷，也能夠體會(huì )到她們身上肩負的責任和壓力。
因為精神的力量，因為信仰的支撐，經(jīng)歷了一次又一次風(fēng)雨的洗禮，中國女足扛住了所有難題，成就了“一棵大樹(shù)的茁壯”。
作為中學(xué)生的我們更應該學(xué)習女足精神，披荊斬棘、無(wú)所畏懼、一路向前！在新的時(shí)代背景下，相信女足精神還會(huì )歷久彌新、不斷豐富，影響一代又一代敢于追夢(mèng)的奮斗者。
教師點(diǎn)評
“女足精神”是一種堅忍不拔、頑強拼搏、無(wú)畏艱難、團結奮斗的精神，它生動(dòng)詮釋了“祖國至上、敢打敢拼、團結友好、堅強拼搏”的.中華體育精神，更是中華民族精神和時(shí)代精神的集中體現。中國女足就是用這樣的一次次“鏗鏘綻放”，詮釋著(zhù)永不言敗的女足精神，傳遞著(zhù)震撼人心的中國力量。
追逐夢(mèng)想總是千轉百回，風(fēng)雨彩虹又見(jiàn)鏗鏘玫瑰。任何的成功都不是隨隨便便取得，前行的路上也不可能一帆風(fēng)順。相信女足精神能夠給予我們無(wú)窮的力量。我們要學(xué)習“女足精神”，堅定理想信念，團結協(xié)作，敢于擔當，善于作為，永不言棄，在實(shí)踐中增長(cháng)才干，用奮斗拼搏書(shū)寫(xiě)無(wú)悔青春。
《中國人的精神》讀后感 篇19
中國機長(cháng)中國精神
有一種紅，叫作中國紅。
有一種美，叫作中國美。
有一種精神，叫作中國精神。
——題記
每一次飛行，都是一次與死亡的擦肩而過(guò)，那一次次的演練，都是為了那最關(guān)鍵的一次。也許，我們不愿不幸的發(fā)生，但一旦發(fā)生，那將是對命運的考驗。
雖然劇情比較簡(jiǎn)單，雖然大場(chǎng)面并不是很多，雖然已是大眾均已知曉的事情，但這一次，通過(guò)大屏幕，讓我們又一次歷經(jīng)了那場(chǎng)值得讓人銘記的事件。
在面對大家的質(zhì)疑是，“黑臉”的機長(cháng)，心懷對工作的敬業(yè)之心，認真檢查飛機的每一個(gè)細節，在面對困境之時(shí)，用毅力和不屈不撓的精神感動(dòng)著(zhù)我們，沉著(zhù)冷靜，一心想著(zhù)乘客，做好每一步。
雖然有些傲嬌的副駕駛，但在玻璃破碎的時(shí)候，仍能堅持忍耐，協(xié)助機長(cháng)工作，他的安危，他的處境令人擔心，應該說(shuō)，這一次的飛行，對他來(lái)說(shuō)是一次真正的考驗，真正的成長(cháng)。
飛機上的乘務(wù)人員，他們是給乘客定心的，乘務(wù)長(cháng)的冷靜是給于我最大震撼的人物，她是一個(gè)妻子、母親，更是工作中的好老師，面對乘客的刁難，始終以微笑應對，沒(méi)有絲毫的不耐煩，在最危急的時(shí)刻，正式她的話(huà)語(yǔ)，她的態(tài)度，給于了機長(cháng)寶貴的時(shí)間。這不得不說(shuō)，是一個(gè)最關(guān)鍵的環(huán)節，這也足見(jiàn)她的優(yōu)秀。
飛機外還有許多的部門(mén)在協(xié)調，有許多的民眾在關(guān)注，也正是由于這么多人的配合，才可以讓迫降順利，可以說(shuō)，一次“意外”應急，最能體現一個(gè)國家的能力。不可否認，中國機長(cháng)是我們值得敬佩的人，但我們更為我們偉大富強的祖國而感到驕傲。不論是從數據上，還是從生活體驗上來(lái)說(shuō)，我都覺(jué)得身為中國人，是安定的，是幸福的。
類(lèi)似中國機長(cháng)的人，還有許多許多，我們需要正能量，我們需要中國精神，我為我是中國人而感到驕傲！
《中國人的精神》讀后感 篇20
這篇文章可以說(shuō)，是胡適有關(guān)少年中國的一個(gè)人生觀(guān)了，即批評的精神，冒險進(jìn)取的精神，社會(huì )協(xié)進(jìn)的觀(guān)念。
這三觀(guān)，在我看來(lái)無(wú)論在什么時(shí)代被如何強調都不為過(guò)。我們現在的少年實(shí)在很貧乏這三觀(guān)。我們生活在這樣的時(shí)代里，這又是怎樣的一個(gè)時(shí)代？狄更斯曾說(shuō)過(guò)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們現在所處的時(shí)代，物質(zhì)充沛，科技發(fā)達。我們反而因此更多的是享受安逸，漸漸成為一個(gè)個(gè)精致的利己主義者。去批評，去冒險，多少人還有這樣的激情與動(dòng)力？可是，朋友們，我們必須有，就因為我們是少年，是向上的、有活力的少年。請放下你那嬌生慣養的姿態(tài)，收起你那自私自利的表現。我們不能做被寵壞了的公主，王子。我們是什么？是少年，什么是少年？少年不做懦夫，不逃避，不膽怯，少年有夢(mèng)想，敢于追夢(mèng)；少年有激情，對一切好奇；少年有熱情，勇于探索
啊，少年，少年，擁有無(wú)限的可能。多么美好的詞!你有什么理由不去珍惜它？胡適在文末引用荷馬的詩(shī)：如今我們回來(lái)了，你們看便不同了!是啊，我們的少年們，你們要積極主動(dòng)參與社會(huì )生活，創(chuàng )造不同給眾人看。這便是少年中國的精神!現在請允許我補充一點(diǎn)自己的觀(guān)點(diǎn)。我認為，除了少年本身所應具備的以上人生觀(guān)。社會(huì )上的人，無(wú)論是基層工作者還是既得利益者，都應該給予少年們機會(huì )與包容，包容他們的過(guò)失，原諒他們在你們看來(lái)是幼稚的想法。讓他們敢于說(shuō)出自己的想法，敢于去嘗試，跌倒了再爬起來(lái)。給予他們指導和經(jīng)驗，讓他們的道路更加寬敞。而不是一再否定他們，從你們的視角看待他們，把你們所認為的什么該說(shuō)，什么該做，強加給他們。
他們是少年，請相信他們是有無(wú)限可能的。放他們去嘗試吧。正如魯迅先生所說(shuō)：現在不把他當人對待，將來(lái)他也成不了人!
《中國人的精神》讀后感 篇21
中國橋，本質(zhì)上是一種中國文化，蘊藏著(zhù)中國人民勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的民族精神。中國橋文化，從歷史到現實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，橋文化的內涵雖順時(shí)代而變，但仍體現中國之精神。
橋文化，具有相對穩定性和鮮明的民族性。是中華人民精神意志的體現。
中國的橋文化，是一種優(yōu)秀的中華傳統文化。遠到中國隋朝的趙州橋，它體現了中國人民的勤勞勇敢。近到當代中國“一帶一路”的建設，它反映了中國追求各國共同發(fā)展繁榮、合作共贏(yíng)的精神，體現了中國歷年來(lái)對和平的向往。無(wú)論古今，無(wú)論夢(mèng)想還是現實(shí)。它都是中國精神的體現。就像中國的水，黃河是最能體現中華民族精神的水，它是宋華文明的發(fā)源地。所以，若說(shuō)到建筑，我認為橋文化是最貼切中國精神的。橋文化值得我們去弘揚。
繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。我們要繼承橋文化中的民族精神，相信再也沒(méi)有哪個(gè)民族像中國一般酷愛(ài)橋文化，它具有鮮明的民族性。而橋文化的相對穩定性又要求我們要革故鼎新，推陳出新。順時(shí)代而變，充分體現其時(shí)代性。
長(cháng)征精神，過(guò)鐵索橋，千軍萬(wàn)馬浩浩蕩蕩瘡長(cháng)江。這是土地革命時(shí)期的橋文化；抗洪精神，踏渾水，水沒(méi)腰，抗洪戰士手拉手形成一座生命橋，讓一名名受難者跨著(zhù)這座橋，逃離死亡，走向生的希望。
是啊，中國的橋文化會(huì )順時(shí)代而變，它從具象變?yōu)槌橄�，由現實(shí)中的橋變?yōu)槿藗冃闹械臉�。我們看得到，摸得到的趙州橋和港珠澳大橋。我們看不到的，人們對美好期盼的鵲橋，連接國與國的一帶一路。從有形到無(wú)形，橋文化在順時(shí)代而變，而中國人民的精神永遠不變。
讓我們把過(guò)去與未來(lái)的橋文化有機結合起來(lái)吧，讓傳統的橋文化更好地被賦予時(shí)代色彩，體現時(shí)代精神。這樣，橋文化才會(huì )帶著(zhù)我們美好與希望一代又一代地傳承下去。
橋文化，中華民族的文化。它在時(shí)代的浪濤中仍向前奔跑。因為，它順時(shí)代而變，體中國之精神。
《中國人的精神》讀后感 篇22
辛丑牛年，萬(wàn)象更新。我從小放牛，知道牛的脾氣，牛好得很，出力最大，享受最少，我就心甘情愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。這是鐵人王進(jìn)喜的名言。從石油大會(huì )戰中寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田的鋼鐵誓言，到載人航天領(lǐng)域特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的精神品格，艱苦奮斗老黃牛的精神與時(shí)俱進(jìn)
老黃牛精神，體現在篳路藍縷、披荊斬棘的實(shí)干品質(zhì)。20世紀五六十年代，以轉業(yè)官兵和知識青年為主體的幾十萬(wàn)拓荒者響應國家號召來(lái)到黑龍江三江平原，向這片未被開(kāi)墾的土地發(fā)起了挑戰。在開(kāi)發(fā)建設北大荒的進(jìn)程中，幾代拓荒人承受了難以想象的艱難困苦，以百折不撓的精神，用火熱的激情、青春和汗水創(chuàng )造了豐碩的物質(zhì)文明成果，實(shí)現了從北大荒向北大倉的歷史性轉變。70年過(guò)去了，北大荒已經(jīng)失去了原有的自然含義，成為黑龍江墾區的代名詞。然而今天，當黑龍江墾區農業(yè)發(fā)展已步入現代化軌道時(shí)，人們依然深情地稱(chēng)呼這塊土地為北大荒，依然親切地稱(chēng)呼這塊土地上的人們?yōu)楸贝蠡娜�，依然不�?huì )忘記那部人類(lèi)拓荒史上最悲壯、最輝煌的史詩(shī)，不會(huì )忘記幾代北大荒人創(chuàng )造的以艱苦奮斗，用于開(kāi)拓，顧全大局，無(wú)私奉獻為主要內涵的北大荒精神。
老黃牛精神，表現在茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的奉獻品格。雜交水稻之父袁隆平，他23歲大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在畢業(yè)分配志愿書(shū)上寫(xiě):到最艱苦的地方去,到祖國最需要的地方去。他如果不在家，就一定在試驗田;如果不在試驗田，就一定在去試驗田的路上。他把自己的一輩子，都奉獻給了土地。張桂梅出現在感動(dòng)中國現場(chǎng)的時(shí)候，手上貼滿(mǎn)膏藥，因為關(guān)節痛，早上要吃十多種藥，中午吃五種藥。白巖松說(shuō)她，大姐這是在拼命啊。張桂梅說(shuō)，拼就拼一點(diǎn)吧，現在是當媽的感覺(jué)。自古以來(lái)，我們中華民族就有無(wú)數埋頭苦干的人、舍身求法的人、無(wú)私奉獻的人，而他們就是中國的脊梁。
老黃牛精神，融入進(jìn)在為人民服務(wù)的風(fēng)氣。
《中國人的精神》讀后感 篇23
中國建國已有將近72周年，在這72年里，中國蓬勃發(fā)展的同時(shí)，自然少不了天災人禍，但是我們挺過(guò)來(lái)了，這里支撐我們的就是中國人的精神。
超強臺風(fēng)煙花的登陸，帶來(lái)了一場(chǎng)罕見(jiàn)的持續強降雨，鄭州成了水鄉，河南成了澤國。洶洶來(lái)襲的災情，牽動(dòng)了全國人民的心。
黑暗中，出現的“熒光綠”和“火焰橙”成為了人民的依靠，最是那抹圣潔的“天使白”身著(zhù)白色戰甲的他們，便成為了中國的超級英雄。他是鄭州的一名實(shí)習醫生，本已脫離困境的他，又毅然返回了洪水中，連續六小時(shí)高強度工作，他一直跪在冰冷的水中，為傷員包扎傷口，做心肺復蘇，哪怕是膝蓋跪爛，體力耗盡，他依然堅守著(zhù)，白大褂上滿(mǎn)是血泥混合的他，硬是憑借一己之力，救下了十幾個(gè)人。在這世界上，本沒(méi)有什么由天而降的英雄，只有挺身而出的人，沒(méi)穿白大褂的他，就是孩子，但穿著(zhù)大褂，他就是英雄，是人民堅實(shí)的護盾，他是于逸飛，疫情來(lái)臨，他們無(wú)所畏懼，洪災肆虐，他們沖鋒在先，向中國的白衣天使致敬，這是無(wú)私的奉獻。
暴雨鋪天蓋地，鄭州一小時(shí)的降水量，便是150個(gè)西湖，暗淡的天空令人窒息，洪水中，一個(gè)身影被洪水裹挾著(zhù)沖向前方，周?chē)�，立刻就人群沖下了水，救回了婦女，這是國人擰成的互助之索。
“一方有難，八方支援”自中國建國以來(lái)，這是人們最常見(jiàn)的情景，鄭州某戰士連夜遞交58份請戰書(shū)，第一時(shí)間，七省1800名消防員緊急出動(dòng)，尤其是那句：“胡辣湯挺住，熱干面來(lái)了”更是中國人所獨有的有難同當，有福同享的兄弟情。
在黑夜中，總有一群人，有他們在，城市才安然入眠，有他們在，我才們不為風(fēng)雨，正是這一群群最可愛(ài)的人守護著(zhù)歲月靜好，讓我們享受溫暖的味道，正是他們身上的中國之精神，撐起了保護的屏障。
所謂中國之精神，并不是什么高深奧妙的大道理，只是，在我們的骨子里，就有這么一種奉獻的，互助的精神，是這種精神，才有了天下為公，才讓中國，趕上時(shí)代，超越時(shí)代。
《中國人的精神》讀后感 篇24
5.12大地震讓中國同胞們寒心。5.12日下午2點(diǎn)28分在汶川發(fā)生了一次強烈的地震，毫無(wú)防備的人們，在幾秒之內，就損失了大量的生命、房屋倒塌。地震連綿不斷，有很多人驚慌失措，與家人生死離別。
誰(shuí)也想不到汶川會(huì )發(fā)生大地震，在四川內，汶川是一嚴重的災區。災難后，救災的駐南武警 官兵，經(jīng)過(guò)5晝夜的連續奮戰，已搜救出遇難群眾近2000人。18日上午仍在當地指揮救災的武警8741部隊政委羅德禮表示，他們將不負南充人民厚望，力爭救出更多的群眾。
特別是在重災區，由于交通阻塞，生活用品供應不足。給災區人民造成極大的生活困難。為此，政府讓中國同胞一起手拉手，共度難關(guān)，為災區捐款捐物。在5月12日地震后的5天，也就是5月17日當天，社會(huì )各界人士捐款、捐物已達到驚人的數字。還有外國人也為我們四川災區獻出了愛(ài)心。這驚人的數字，出乎所有人的意料。在短短的時(shí)間內就有了這么多的心意，總理深深的感嘆：“只要我們心連心，讓我們與災區人民風(fēng)雨同舟，共度艱難。萬(wàn)眾一心，眾志成城！”總理的感嘆讓所有災區人民都感到溫暖。
我們每個(gè)中國人都很關(guān)心地震，可是也有人作惡劇，在手機或網(wǎng)上造謠，說(shuō)今天有幾級幾級地震。好多市民知道后，還以為是真的，就相互轉發(fā)。就連學(xué)校的師生也不能安心上課，當然我們學(xué)校也不列外，當時(shí)我們正在上課，得到這樣的消息，都很驚慌。我們不得不在操場(chǎng)上學(xué)習，可是大家還是害怕，哪還有心情學(xué)習，不得已只好早放學(xué)回家。第二天才知道，是有人故意造謠，警方已拘留他了。
我希望大家不要造謠了，這會(huì )害人害己的。影響社會(huì )持序，同胞們，我們都是華夏子孫，我們都是一家人，伸出自己的手，挽救成千上萬(wàn)個(gè)生命、共度難關(guān)。為了重建我們同胞的美好家園，獻出自己的愛(ài)心吧，地震無(wú)情人有情！
【《中國人的精神》讀后感】相關(guān)文章：
《中國人的精神》初中讀后感05-11
《中國人的精神家園》讀后感04-11
《中國人的精神》讀后感（精選13篇）01-05
《中國人的精神》讀后感800字01-11
《中國人的精神》讀后感（通用5篇）04-20
《中國人的精神》讀后感（通用8篇）04-19
中國人的精神讀后感（通用5篇）04-15
《中國人的精神》初中讀后感（精選5篇）05-22
中國人的精神讀書(shū)心得03-27