《發(fā)現孩子》讀后感（通用5篇）
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《發(fā)現孩子》讀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《發(fā)現孩子》讀后感1
《發(fā)現孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對書(shū)中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習熱情的方法。她主張，不應該把兒童作為一種物體來(lái)對待，而應作為人來(lái)對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細觀(guān)察和研究?jì)和�，了解兒童的內心世界，發(fā)現童年的秘密熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀(guān)察資料和兒童之家的實(shí)驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規律。
再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內在潛力的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據兒童發(fā)展的規律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認為正確的方式來(lái)對待孩子。有些家長(cháng)抱著(zhù)不要輸在起跑線(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養成材的計劃，他們想方設法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數學(xué)或其他能力的培訓，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習班。
相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實(shí)現的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(cháng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。
我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著(zhù)，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強迫孩子來(lái)適應大人的生活世界�？戳恕栋l(fā)現孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨立個(gè)體的存在，這對于孩子來(lái)說(shuō)是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨立個(gè)體。他們有自己獨特的性情，也很少去思考他們所應具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們弱小的心靈卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。
而這些，我們大人總是歸錯于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國教授在中國的高校演講，當演講結束后，外國教授的一番話(huà)很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對我的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習慣于成為服從的群體，因為大人們很少顧及他們的意見(jiàn)，甚至認為對他們的質(zhì)疑是挑戰他們的權威。
所以，不當的教育行為會(huì )使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng )造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話(huà)，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng )造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內在潛力的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的自由的發(fā)展。
《發(fā)現孩子》讀后感2
《發(fā)現孩子》這本書(shū)介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛(ài)孩子的新觀(guān)念和方法。在蒙臺梭利的觀(guān)念里，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界做反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書(shū)讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，讓孩子對學(xué)習充滿(mǎn)熱情，積極努力地去學(xué)習，下面摘錄一些讓我受益的觀(guān)念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)做準備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個(gè)保護孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來(lái)負面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應把孩子塑造成小大人”，成人在指導孩子時(shí)，總會(huì )把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動(dòng)、舉止，成人都不應過(guò)多去干預，應多站在孩子的角度去看問(wèn)題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽(tīng)指揮、吵鬧而訓斥孩子，不讓孩子和我們在一起時(shí)，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對孩子也照著(zhù)做準不會(huì )錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡，盡量放開(kāi)手讓孩子自由探索。
作為教師應該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專(zhuān)心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強制孩子學(xué)習更有效，更能引導孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。
《發(fā)現孩子》讀后感3
最近我閱讀了《發(fā)現孩子》這本書(shū)后，對蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書(shū)是蒙特梭利著(zhù)作之一，此書(shū)揭示了如何培養孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙特梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中精力甚至讓自己獨處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統，去尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。
在本書(shū)中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法，正如她所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)作準備，而是為了他們的生活�！�
蒙特梭利在書(shū)中提到任何一項教育制度的推行，絕對必須先從建立一個(gè)能夠保護孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛(ài)，才是人類(lèi)生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻之愛(ài)。
有時(shí)候，我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負面的影響。
蒙特梭利主張：“大人絕不應把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運動(dòng)時(shí)，明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上，這是一個(gè)普遍的錯誤，應對他們的行為不加干預讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng)。教育者的首要素任應是去觀(guān)察孩子的人格，并對之予以尊重，當因為怕孩子吵鬧而不讓孩子和我們在一起時(shí)，我們就表現出對孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對孩子的也照著(zhù)做準不會(huì )錯。
我們必須遵循這樣一條原則：應盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的'性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進(jìn)入現實(shí)，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導當成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
孩子越專(zhuān)心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自?xún)刃牡刈袷丶o律。要達到專(zhuān)心的地步，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準備期，有具體目標的工作和能讓孩子的內在發(fā)展得到滿(mǎn)足，使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒(méi)辦法專(zhuān)心思考的，他也就不能控制自己的行為。
蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識灌輸給孩子。
作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來(lái)引導孩子走入正軌毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴(lài)于隨時(shí)的觀(guān)察以及持續的付出努力！
《發(fā)現孩子》讀后感4
“促使世界進(jìn)步的內在驅動(dòng)力，往往都隱藏在人類(lèi)的心靈之中�！�
教師的工作對象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養。
教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意。喚醒心中觀(guān)察兒童研究?jì)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準備，而不是為兒童學(xué)科考試分數或等級做準備。當然，在兒童適宜的成長(cháng)環(huán)境里，教師有責任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯誤的。
“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎的時(shí)期�！苯處煈摼邆淇茖W(xué)家的精神觀(guān)察和研究?jì)和袨橹苯有畔�，觀(guān)察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現，才能做到有的放矢，教育好兒童。
教師應到當允許兒童自由發(fā)展，不應打亂兒童順應心智發(fā)展規律的的成長(cháng)秩序，認識到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。
獎勵與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認識世界規則”的權威，“使孩子們遵從自己的意愿�！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現良好的兒童才有可能得到獎勵�！斑@只會(huì )造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對心理，不會(huì )產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗到的努力、謙虛和愛(ài)�！苯處煈摗詯�(ài)和啟示來(lái)引導孩子”，“任何兒童都應得到獎勵�！�
一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭？”女兒說(shuō)：“因為還有一個(gè)同學(xué)也考了一百分�！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài)，教育也失去意義。
透過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(cháng)。
“他將從孩子身上學(xué)習到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師�！�
《發(fā)現孩子》讀后感5
兒童，孩子，幼兒，看到這幾個(gè)字眼時(shí)，我們常常會(huì )聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象，但其實(shí)并不然。孩子“真實(shí)的一面”應該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢？在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現孩子》這本書(shū)后，我想我找到了答案。
瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區，意大利教育家、意大利第一位女醫學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng )辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過(guò)程中，所觀(guān)察到的兒童自發(fā)性學(xué)習行為總結而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《發(fā)現孩子》這本書(shū)籍中，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。
她認為兒童有一種與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。這應該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器：不是可以任意塑造的蠟或泥：不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的活生生的人。
很多時(shí)候作為成人的我們，常常會(huì )忽視幼兒的生命力，我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。
在本書(shū)“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實(shí)施之前，都要先觀(guān)察和了解孩子，在此基礎上通過(guò)不斷的試驗才能總結出來(lái)。在這章的后半部分中中也清楚地描寫(xiě)了真實(shí)案例，在一些言傳身教中，父母應該時(shí)刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為，并設法了解孩子的活動(dòng)目的。走進(jìn)幼兒內心，善于觀(guān)察發(fā)現孩子的真正需要，給予孩子充滿(mǎn)愛(ài)的關(guān)懷。
其實(shí)，作為教師的我們常常也會(huì )找不到作為教育者與兒童內在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書(shū)中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(cháng)中的領(lǐng)導者，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則：應盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進(jìn)入現實(shí)，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。
如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置-邊能謙虛一些不把自己的指導當成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
《發(fā)現孩子》這本書(shū)帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子，毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴(lài)于隨時(shí)的觀(guān)察以及持續的付出努力。
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