本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字1
《活著(zhù)》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì )中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著(zhù)幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(cháng)輩教誨，辜負對他百般忍讓?zhuān)绻矢?zhù)他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著(zhù)喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(cháng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛(ài)的人，老來(lái)卻是無(wú)牽無(wú)掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走過(guò)來(lái)的，不管是對是錯。他說(shuō)：“這就是命�！彼懥恕吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！庇靡痪渥猿皻w結了自己的一生。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì )這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著(zhù)命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著(zhù)，就像小船只有隨著(zhù)波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強忍著(zhù)親人生老病死的天災，社會(huì )灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著(zhù)的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著(zhù)盼著(zhù)畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著(zhù)初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕�；钪�(zhù)，就得拖起耕犁，忍受風(fēng)吹日曬，一步一步往前邁;駱駝活著(zhù)，就得踏上沙漠的征途，忍受風(fēng)沙和饑渴，一步一步向前走;人活著(zhù)，就得忍受現實(shí)，現實(shí)不盡人意，你若無(wú)力改變，就必須得受著(zhù)。福貴被拉去當壯丁時(shí)，想著(zhù)遠方的那個(gè)家，死里逃生活著(zhù)回來(lái)了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著(zhù)心中的信念，為著(zhù)信念忍著(zhù)，看淡物喜幾悲，忍住現實(shí)的坎坷，活著(zhù)，好好活著(zhù)。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字2
從縱情聲色到散盡家財，從兒女雙全到孑然一身，幾番波折來(lái)去末了只剩一頭黃牛老來(lái)伴。這一生的起伏都化作深沉長(cháng)嘆，而長(cháng)嘆沉淀下來(lái)，便成了兩字：活著(zhù)。
小說(shuō)《活著(zhù)》以老農福貴之口，講述了他漫長(cháng)又辛酸的一生：福貴原為富家少爺，卻因嗜賭輸光家產(chǎn)，不久父親也意外去世。在為病重的母親進(jìn)城尋醫時(shí)被抓走充軍，回鄉后又不斷遭遇變故，相繼失去兒女、妻子和女婿，最后連小外孫也意外死亡，只剩一頭老黃牛與他在陽(yáng)光下回憶過(guò)往�？芍^滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。福貴的一生可以說(shuō)是塵世中千萬(wàn)人一生的縮影，古今中外莫不如是。在歷史的長(cháng)河中，不乏長(cháng)須短褐、倚仗嘆息的“福貴”；在海洋的另一端，也定有金發(fā)碧眼、沉浮苦海的“福貴”。他們被生活不斷擊倒，卻未停止前行，無(wú)論以奔跑或攀爬。也許有很多人徹底倒下，但從時(shí)空的總和上看，人們的腳步卻是堅定的。我想并非所有人活著(zhù)都是因了一份頑強的執念，更多時(shí)候是出于骨血中生來(lái)就有的慣性，即“為了活著(zhù)本身而活著(zhù)”。這是全人類(lèi)共有的屬性。因此，《活著(zhù)》可以是發(fā)生在任一時(shí)空的故事。它向我們揭示了人類(lèi)本質(zhì)的生命規律，足以激起所有人的情感共鳴。
當然，《活著(zhù)》不僅體現了人類(lèi)生存的共性，更體現了中華民族獨特的民族氣質(zhì)。福貴的一生從美滿(mǎn)到零落，很有“食盡鳥(niǎo)投林，落得白茫茫大地真干凈”的意味，是循了傳統說(shuō)法中的因果輪回之論。而獨守黃牛的結局猶如一聲深沉又不見(jiàn)重量的嘆息。說(shuō)深沉是因這聲嘆在滄海桑田間被成千上萬(wàn)次地重復；不見(jiàn)重量則是因為盡管苦難輪番上演，人們卻仍在吞咽、消化現實(shí)給予的幸福和痛苦，并在嘆息后復又前行。這聲嘆息中外皆有，不同之處在于嘆息后的動(dòng)作。美國的郝思嘉嘆息后會(huì )揚起下巴亮著(zhù)綠眼睛說(shuō)“明天又是新的一天了”；而中國的福貴唯見(jiàn)嘆息不見(jiàn)雀躍，蒼老的眼睛里也沒(méi)有漣漪。但你知道，他一定會(huì )活下去，哪怕老黃牛也離開(kāi)他，他也一定會(huì )活著(zhù)。正如回溯我們的五千年時(shí)，你會(huì )發(fā)現這片土地不管經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng)，中華兒女也從未被真正擊倒，硝煙散盡后大地上依然是人們蓬勃的身影。中國人的“活著(zhù)”是平靜而堅定的，如作者余華所說(shuō)：“‘活著(zhù)’在中國人的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，不是來(lái)自于喊叫和進(jìn)攻，而是來(lái)自于忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現實(shí)給予的無(wú)聊和平庸�！�
《活著(zhù)》打動(dòng)人心的原因除了有對生命規律的揭示，還有作者對苦難淋漓盡致的刻畫(huà)。在余華的筆下，苦難被具象化為紛至沓來(lái)的死亡。人物的死因有的雖顯荒誕，但卻都在情理之中，而死亡的疊加與其荒誕性更增加了故事的悲劇性，對讀者造成心靈上的沖擊。例如，福貴的兒子有慶被活活抽干血而死，小外孫苦根被豆子撐死，兒女、女婿又都死于同一家醫院……無(wú)不予人以震撼。而對于苦難的描述，作者將悲憫蘊于冷靜之下，沒(méi)有哭天搶地的哀號，而是采用冷靜又不致冷漠的筆觸。如他所言，“作家的使命不是發(fā)泄，而應向人們展示高尚，高尚即對事物理解后的超然，用同情的目光看待世界”。在平時(shí)的語(yǔ)言背后，你能感受到作者深沉的嘆息，而苦難也在冷靜的刻畫(huà)下更具沖擊力。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年作和尚”，福貴的一生雖似一聲長(cháng)嘆，末端卻又系了歌謠般的期盼。這一縷期盼雖非雀躍，但也是一種樂(lè )觀(guān)，為“活著(zhù)”增添了云淡風(fēng)輕的超然。書(shū)頁(yè)翻動(dòng)中，我獲得了關(guān)于生命的指示，感受到生命在與苦難相依中迸發(fā)出莫大力量，指引著(zhù)我堅定而緩慢地前行。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字3
這篇小說(shuō)的文字樸實(shí)得不像小說(shuō)，倒像是跟一個(gè)朋友在餐館里的徹夜長(cháng)談，我不說(shuō)話(huà)，只聽(tīng)著(zhù)他講他這些年的慘事，他是如何逐漸被現實(shí)壓垮。聽(tīng)起來(lái)或許有點(diǎn)可笑，但是只有講的人知道其中的心酸。啤酒瓶空了好多（是他喝的，我不沾酒），就這么一直講到天亮。
曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》適時(shí)地出現在了開(kāi)頭、中間的某個(gè)節點(diǎn)，和結尾中。聶致遠考到北京來(lái)讀博的時(shí)候遇到了一個(gè)鉆研《紅樓夢(mèng)》的老學(xué)者，侃侃而談關(guān)于曹雪芹生卒年以及父親是誰(shuí)的考證。讀博的時(shí)候窮得叮當亂響，鬼迷心竅又跑了西山一趟，站在那里重新思考曹雪芹，發(fā)現其實(shí)他的生卒年以及父親是誰(shuí)都不重要。
“他的親表兄福彭正當著(zhù)議政大臣，他為什么不前去拜謁，要求施以援手？他為什么不去考科舉以圖復興家族當年的榮華富貴？退一萬(wàn)步，他為什么不以自己的才華去當個(gè)豪門(mén)清客，以保衣食無(wú)憂(yōu)？這些問(wèn)題，實(shí)在比人們討論了多少年的那些問(wèn)題更加重要�！�
坐在火車(chē)上讀著(zhù)這段，一下子就哭了。
“他改變世界了嗎？沒(méi)有。改變自己的人生了嗎？也沒(méi)有。既然沒(méi)有，他的選擇有什么意義？有什么理由？唯一的理由，就是心靈的自由�！�
這種感覺(jué)就像是聽(tīng)著(zhù)朋友的苦水吐得事無(wú)巨細，你雖然沒(méi)有打斷卻也已經(jīng)心生不耐，這時(shí)卻突然被他靈光一閃的頓悟擊中死穴。于是他自己還笑著(zhù)，你卻先哭了。
小說(shuō)的著(zhù)重點(diǎn)大概就在這自古以來(lái)文人的清高和酸腐上了。
從讀碩士、考博士、找工作，到評副教授、轉正，幾個(gè)階段包括中間大大小小所有的煩心事，歸根結底就是兩件事：不想求人，以及，學(xué)問(wèn)（文化/道德）到底有什么用。
在現實(shí)面前他一步一步退讓?zhuān)说綗o(wú)路可退兀自?huà)暝�，其�?shí)也就是自己跟自己過(guò)不去。想得很明白，可該過(guò)不去還是過(guò)不去，永遠在自己的心理底線(xiàn)上掙扎。分明不掙扎的話(huà)，活得更輕松，更好。
賀小佳和趙平平是一條線(xiàn)。
賀小佳的整個(gè)經(jīng)歷就像是趙平平心路歷程的另一個(gè)補全版本，而賀小佳的未來(lái)——校聘中學(xué)教師——是歩了趙平平的后塵，一眼就將她的一生望見(jiàn)了底。
我討厭這部小說(shuō)的原因也無(wú)非是，看著(zhù)小說(shuō)中的人走過(guò)的路，就像看清了自己剩余的人生。
評正教授的一段，兩派相爭結果誰(shuí)也沒(méi)評，倒讓聶致遠這個(gè)局外人坐收了漁翁之利，突如其來(lái)的幸福砸得他暈頭轉向，頗有點(diǎn)喜劇收場(chǎng)的意味，只是其中裹著(zhù)辛辣味道。
遭受到競爭失敗者（的老婆）憤怒的眼神，聶致遠幾乎是本能地脫口而出的一句話(huà)：“我不是故意的！”讓人大笑（繼而想大哭）的黑色幽默。
結尾是毫無(wú)新意的結尾。
就像酒喝得差不多了，倒苦水也快倒完了，天開(kāi)始發(fā)亮，這時(shí)候慣例一般必須要有個(gè)總結陳詞——這位朋友從這一系列的現實(shí)苦水之中，悟出了如何的人生哲理。
通常都是老生常談，你早已在別人那里聽(tīng)到過(guò)，你也聽(tīng)自己的心中說(shuō)過(guò)。這位朋友也不例外，說(shuō)著(zhù)俗氣的臺詞總結他的人生，可是忽然，就像之前靈光一閃的頓悟，從他嘴里說(shuō)出了某些仿佛是哪里引來(lái)的格言一般的東西，你聽(tīng)著(zhù)很耳熟，可是好像還沒(méi)有人真正對你講過(guò)。它們摻雜在無(wú)聊的總結陳詞中，然而聽(tīng)過(guò)了這一整夜的傾訴，你最終只記得了這一句。
——“時(shí)勢比人強，這是放棄的理由，又不是放棄的理由�！�
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字4
在我讀過(guò)的所有作品中，如果要選出一部在我閱讀過(guò)程中帶給我最大的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無(wú)疑是余華先生的小說(shuō)《活著(zhù)》。 《活著(zhù)》主要講述了中國舊社會(huì )一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家了，卻發(fā)現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個(gè)世界上。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫(xiě)作手法有多么煽情，事實(shí)上，這部小說(shuō)從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話(huà)是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對富貴說(shuō)的話(huà)：“我不想死，我想能天天都看見(jiàn)你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開(kāi)自己的親人，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們。這樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)所表達的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎?
《活著(zhù)》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。說(shuō)它荒誕，是因為這部小說(shuō)內容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國社會(huì )的各種問(wèn)題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來(lái)表現;說(shuō)它真實(shí)，是因為它所反映的是真實(shí)存在的社會(huì )問(wèn)題。這部小說(shuō)的許多內容還充滿(mǎn)黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進(jìn)運動(dòng)和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長(cháng)老婆獻血卻被抽血過(guò)量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。
至于這部小說(shuō)的主題與內涵，一直是一個(gè)很有爭議的話(huà)題，許多人都認為這部小說(shuō)太過(guò)于消極，過(guò)于沉重，對讀者可能會(huì )產(chǎn)生負面的影響。會(huì )有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說(shuō)從頭至尾都浸沒(méi)在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說(shuō)，合上書(shū)本，看到封面上小說(shuō)的題目——“活著(zhù)”二字時(shí)，都會(huì )思索：活著(zhù)的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著(zhù)就是為了承受活著(zhù)的痛苦?另外，小說(shuō)的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著(zhù)一種消極的觀(guān)點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒(méi)有什么區別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著(zhù)”的狀態(tài)而已。
然而我認為上述觀(guān)點(diǎn)并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著(zhù)雖然充滿(mǎn)了苦難，但路還得走下去。余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任�！必熑�，是活著(zhù)的意義，也許生命有些事你無(wú)法預料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著(zhù)多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著(zhù)這件事本身也是你的責任。
《活著(zhù)》無(wú)疑是一部經(jīng)典，美國短篇小說(shuō)家艾米麗·卡特稱(chēng)之為一部“永恒作品”，并不是謬贊。我認為我們年輕人也都該去認真讀一讀這部作品，讓它來(lái)教會(huì )這些“少年不識愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來(lái)給我們深刻的反思，去思索活著(zhù)的價(jià)值，去擔當生命的責任。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字5
微涼的陽(yáng)光從窗外斜射進(jìn)我的屋內，秋風(fēng)吹來(lái)一絲寒意，我讀完最后一頁(yè)，合上書(shū)，輕輕地撫摸著(zhù)書(shū)皮上的名字“活著(zhù)”。書(shū)皮是黑色的，我見(jiàn)過(guò)的版本書(shū)皮都是黑色的，這黑色，讓人感到壓抑和沉重，或許活著(zhù)，本身就是壓抑和沉重的吧。
讀完這本書(shū)，我的心思是亂的。書(shū)中讓我感觸最深的不是大家最關(guān)注的人福貴，不是大家最同情的福貴的命運，不是大家最感慨的當時(shí)的生活，而是書(shū)中那個(gè)最悲慘而又最堅強的女人——家珍。
我想，家珍真是個(gè)偉大的女性，她所承受的苦難，所表現出來(lái)的堅毅，又何嘗不是在演繹著(zhù)“活著(zhù)”？或許，是因為同為女性，亦或是因為我所處的這個(gè)特殊的年紀，一遍又一遍地接觸家珍，我就愈發(fā)地欣賞她，敬佩她。
她隱忍、賢惠，用舊時(shí)女子的胸懷包容著(zhù)自己的丈夫。她會(huì )做四樣蔬菜，但下面都是豬肉的飯給福貴吃，為的只是告訴福貴一個(gè)道理：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。讀到這，我不禁莞爾，《活著(zhù)》這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的樸實(shí)，是的，這樣的文字才更能打動(dòng)人。而這樣的家珍更是讓我喜歡，她的可愛(ài)，她的聰明，她用最委婉的方式訴說(shuō)著(zhù)對于女人來(lái)說(shuō)最嚴肅的事情，她不急，也不惱，什么事都放在自己的心里留給自己整理，或許這樣的心理并不好，可是在那時(shí)，相較于那些大大咧咧的村婦，這的確是再好不過(guò)的性格了。
她對于福貴、對于婚姻的執念令我費解。初讀時(shí)的我想不明白家珍為何要一而再再而三地容忍福貴，容忍他的吃喝嫖賭，甚至在福貴打了她兩巴掌的時(shí)候，她都一聲不吭，甚至福貴問(wèn)她恨不恨他的時(shí)候，她的回答都是沒(méi)有，那樣輕輕的兩個(gè)字卻帶有十足的分量。怎么會(huì )不恨呢？未經(jīng)世事的我都無(wú)法不恨。那一句“你不回去，我就不站起來(lái)�！贝掏粗�(zhù)我的心，這究竟是個(gè)多么執著(zhù)的女人？是說(shuō)她執著(zhù)呢，還是固執呢？是因為愛(ài)嗎？不，只是對于婚姻的執念吧，那樣的年代，福貴又是那樣的人，不會(huì )有愛(ài)的�？墒窃酵罂�，當家珍被父親接走不舍的時(shí)候，當家珍背著(zhù)有慶走了十多里路回去的時(shí)候，當家珍脫下旗袍換上粗布衣服干農活的時(shí)候，當家珍見(jiàn)到福貴歸來(lái)大哭的時(shí)候，當家珍安詳地死在福貴懷里的時(shí)候，熱淚一直在我的眼眶里打轉，我才和福貴終于明白，家珍終究是愛(ài)著(zhù)富貴的吧。
一個(gè)女人，生活在中國最貧窮、最動(dòng)蕩年代的女人，用自己小小的力量守護著(zhù)自己的愛(ài)情，守護著(zhù)自己的家庭。透過(guò)這本書(shū)，我仿佛看到了家珍年老時(shí)站在田邊瘦小的身影，她的頭發(fā)白了，身子也病了，夕陽(yáng)的殘紅涂抹在她的身上，渲染著(zhù)她一生命運的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失蹤，女兒?jiǎn)“�，而后喪子，暮年喪女。但即使最后病得那樣重了，她還堅持著(zhù)，幸福地堅持著(zhù)，是心中的那份本真支撐著(zhù)她，本真，亦是本貞。汪國真的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“在一往情深的日子里/誰(shuí)能說(shuō)得清/什么是甜/什么是苦/只知道確定了就義無(wú)反顧”家珍就是這樣的吧，義無(wú)反顧，在那個(gè)年代收獲了幸福。
《活著(zhù)》描述的不僅是福貴的生活，不僅是福貴家族的生活，更是當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)中國人的生活。作為一個(gè)人，首先是活著(zhù)，而后是怎樣活著(zhù)，活著(zhù)怎樣�！爸灰�在/我就不會(huì )悲哀”。堅守本真，堅守本貞，義無(wú)反顧，幸福地活著(zhù)。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字6
《活著(zhù)》作者用第一人稱(chēng)的視角，通過(guò)和小說(shuō)中主人翁一一福貴聊天的方式，講述了中國過(guò)去六十年里底層老百姓的生活遭遇。從清末明初，到國共內戰，再到新中國成立初期，國家經(jīng)歷的一次又ー次的社會(huì )變革。福貴就生活在這樣的社會(huì )大環(huán)境中，他幾十年里生活的變化就是中國當年歷史的縮影。
福貴是地主家的少爺，年輕時(shí)因嗜賭成性輸光了家業(yè)，懷有身孕的妻子也被接回了娘家。福貴在一段時(shí)間的懊悔之后成了佃農，開(kāi)始重抬對生活的希望，妻子也抱著(zhù)生下的兒子回來(lái)了。不久，在他去縣城為母親抓藥時(shí)，半路上被國民黨部隊拉去當兵，在戰場(chǎng)上九死一生，當他幸運歸家時(shí)，母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦地帶看兩個(gè)孩子，女兒卻因一場(chǎng)病變得又聾又啞�！爸灰患胰颂焯煸谝黄�，也就不在乎什么福分了�！跋褚磺杏挚梢曰氐礁ＹF離家前的情形，但是福貴的兒子意外身亡；女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了；就連外孫子也因吃豆子撐死了。
經(jīng)歷了人生這么多的痛苦，當他看著(zhù)親人離自己而去時(shí)，心底就像在被刀割般地痛，割得很深，痛徹全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依燃樂(lè )觀(guān)豁達地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，還牽著(zhù)一頭老牛做伴過(guò)日子。
于是，我不禁想，福貴活著(zhù)的理由是什么呢？家中的親人一個(gè)個(gè)先自己而去，甚至外孫也先自己而去，活著(zhù)還有什么意義呢？但他還是活著(zhù)，而且活得自在，不禁想到余華在韓文版的自序中說(shuō)：“‘活著(zhù)’在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸”。所以，當外孫苦根因吃了太多的豆子而撐死時(shí)，福貴雖對自己的行為有所自責，但還是接受了這樣的一個(gè)事實(shí)。他對這一切死亡的看法是“有時(shí)候想想很傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰(shuí)了�！边@樣的話(huà)讀著(zhù)讓人心酸�？墒�，面對這些痛苦、死亡，他又有什么辦法呢？沒(méi)有，沒(méi)有辦法挽回，那就接受。而這種接受，本身就是一種責任和擔當。
活著(zhù)，是一份責任，更是一種態(tài)度。我們活著(zhù)不也是如此？人或許只有像福貴一樣經(jīng)歷了生死離別，才會(huì )更加珍惜當下的生活。
當看著(zhù)年輕的生命就這樣在短短的時(shí)間內消失了，突然著(zhù)了慌。生命真的這樣脆弱，前一秒還有呼吸心跳，一轉眼就什么都消失了，從此家里就沒(méi)有了這個(gè)人，雖然房間里還處處都是他的氣息，但是他卻再也不會(huì )出現了，整的家庭就此變得不再完整�；钪�(zhù)，不僅是生命的延續，更是對家人的負責，活著(zhù)，是一切的前提。
每個(gè)人在生活中并不是一帆風(fēng)順的，當我們遇到一些困難和挫折時(shí)，是否也想起福貴，想想福貴的經(jīng)歷，我們經(jīng)歷的痛苦和牲折也會(huì )成為的寶貴的財富。
我記得大學(xué)有一個(gè)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“任何經(jīng)歷都是一筆財富”，起初我還不太理解，慢慢地我理解了，失敗的、痛苦的感受磨練了我們的意志、亦給了我們教訓。而成功給予的是希望和喜悅�？傊�，各種經(jīng)歷才是真正的生活，是我們活著(zhù)所必須經(jīng)歷的。
面對死亡，我們束手無(wú)策，但活著(zhù)的人就應該好好珍惜自己的生命。生命來(lái)之不易，我們又有什么理由隨意踐踏，隨便推殘。經(jīng)歷生活中的預知和未知，好好活著(zhù)
生活一真在繼續，并沒(méi)有所謂的幸福與不幸，遇到控折時(shí)學(xué)會(huì )接受，學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，學(xué)會(huì )抗爭，也許這就是活著(zhù)的最大意義。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字7
第一，對于那些覺(jué)得死比活著(zhù)快樂(lè )的人，我想他們看過(guò)這本書(shū)就覺(jué)得。富貴死了可能會(huì )更幸福，更舒服，更快樂(lè )，很多很多的更。但是我卻覺(jué)得活著(zhù)就是為了活下去，即使你沒(méi)有希望，即使你沒(méi)有別人那么幸福，那么舒服，那么快樂(lè )，很多的那么那么，但是鞋只有穿的人才知道適不適合，舒不舒服，喜歡不喜歡。喜歡死的人去死吧，喜歡或者的人活出自己的天，自己的地吧。人總喜歡給其他生物加些感情色彩，包括給其他人，覺(jué)得竹子，那么有骨氣，覺(jué)得蘭花那么君子，覺(jué)得蒼松那么俊挺，覺(jué)得熊貓憨厚，覺(jué)得狗狗誠實(shí)，覺(jué)得人殘忍，羅列下去，能有很多，但是這些都是物體要表現的自己么，竹子表達過(guò)它有骨氣么。還是人覺(jué)得而已，狗告訴你他誠實(shí)了。還是人把狗的特質(zhì)叫做誠實(shí)。我們總覺(jué)得別人多幸福，覺(jué)得別人多悲催，那只是你腦子的生物反映，他們多悲催，他們多幸福，你不知道，你也不懂，你只是覺(jué)得如果把你放在他們的位置，你會(huì )幸福，你會(huì )悲催而已。多想想自己，因為你不是那么容易能懂一個(gè)人。
第二，生死離別，是一個(gè)人一定要經(jīng)歷的，或者自己先走�；蛘邉e人先走，我們不會(huì )一起來(lái)，也不會(huì )一起走。但在我們還能看到對方，還能照顧對方的時(shí)候，我們要努力付出。對朋友也好，對愛(ài)人也好，對親人也好。算算你每一天付出了多少。他們喜歡么，明天你又要怎樣付出他們才能更開(kāi)心，你的內心又會(huì )更舒坦。生死，都是那么的不可預計，快樂(lè )悲傷從來(lái)不等誰(shuí)，不為誰(shuí)而快一分，慢一刻。當你想要追求，就努力吧。因為明天你可能就。。。
第三，時(shí)間，最難以捉摸的手。富貴經(jīng)歷了他爹，他女人，他女兒，他兒子，他女婿，他外孫的離世。。這不只是痛一個(gè)字能形容的，更不能拿失戀來(lái)比較。而現在的男人，女人最痛苦的事情大多都是失戀二字了了。那只是一個(gè)和你幾年，十幾年的人。。難道他們比和你一起幾十年的人還讓你無(wú)法釋?xiě)�，無(wú)法解脫么。。富貴每次的苦楚，時(shí)間這只手一定是慢慢的調慢發(fā)條，讓富貴或默默痛苦，或流淚，或嘶喊，或咆哮，或慢慢的爬起來(lái)，或重重的摔倒。但是他還活著(zhù)即便是他最后的親人走了，他也依然的活著(zhù)，只身對抗時(shí)間之手的捶打，即使趴下也依然蓄力爬起。再苦，再難，再悲慘，都像一個(gè)巨人孤獨的對抗，孤單的轉身抽泣，但每滴淚水都更堅定他對抗下去的意志。時(shí)間走過(guò)，往事種種就是一段或酸，或甜，或苦，或辣，或咸的文字。原來(lái)時(shí)間的手只是再考驗我們，讓我們更明確自己的路，自己真正要的路。
第四，最后陪富貴的是一直上了年紀的牛。他們相依為命，富貴很坦然，很淡然，很悠然的活著(zhù)。雖然身邊只有一只牛，再無(wú)其他親人。但是富貴還是在務(wù)農，用自己的力量活著(zhù)。用自己的行動(dòng)，告訴人生活著(zhù)只是為了活著(zhù)。他沒(méi)思考過(guò)為什么要活下去，但他依然和他的牛一起賺錢(qián)，吃飯。只是為了活著(zhù)，活下去。當然也許他也想過(guò)，我不知道罷了。太多的事情太復雜了。以至于我們找不到答案，但是跟隨自己的本性走下去，未嘗不是一條很好的路。人的一生就是錯，對，循環(huán)的過(guò)程。能想明白的要想，想不明白的就讓時(shí)間的手告訴我們答案吧。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字8
“我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛。那是召喚的姿態(tài)就像女人召喚著(zhù)她們的兒女。土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨”——《活著(zhù)》
閱讀《活著(zhù)》這本書(shū)，簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字，讀完，潸然淚下。
這本書(shū)里回憶了老人福貴悲苦的一生。福貴出生在一個(gè)富裕家庭里�；畹脼t灑奢侈，迷上賭博，輸光了家產(chǎn)，從此福貴的'人生就完全改變了。生活貧苦，社會(huì )混亂。先是老爺子被氣死。接著(zhù)，福貴又被抓去當兵。走到了閻王門(mén)前，九死一生回到家后又得知娘已病逝。禍不單行，不久后，福貴的兒子有慶給市長(cháng)夫人獻血過(guò)多死去。福貴的妻子家珍也患了軟骨病。女兒鳳霞嫁給了二喜。過(guò)上了好日子。但不久后，鳳霞因生產(chǎn)失血過(guò)多死去了。留下了兒子苦根，接著(zhù)家珍，二喜都死去了。只剩下福貴和苦根。造化弄人，苦根，最后吃豆子撐死了。福貴買(mǎi)下了一只老牛，與它度過(guò)了余生。
讀完此書(shū)，我是熱淚盈眶的。書(shū)中有許許多多心靈美好的人物。卻因曲折的命運，惡劣的環(huán)境而失去生命。最終一個(gè)悲劇結尾。如書(shū)中的有慶，一個(gè)純真善良的孩子，卻因醫生的失誤而死去。當讀到有慶死去時(shí)，我的眼前好像還浮現著(zhù)他每天都去公社里為那兩只已不屬于他的兩只羊。浮現出他冬天仍提著(zhù)鞋子光腳跑去學(xué)校。浮現出他獲得一只小羊羔而歡喜雀躍。他的死去，不僅給我們帶來(lái)了悲傷與惋惜。更帶來(lái)的是深刻的思考。 難道有慶的死僅僅是因為醫生的失誤嗎？不，不是的。若不是當時(shí)社會(huì )文化，技術(shù)的落后，生活環(huán)境的貧苦與無(wú)奈，像這樣的悲劇也許就不會(huì )發(fā)生了。在那個(gè)年代里，不知還有多少百姓做大量的活，受無(wú)名的罪，得微薄的錢(qián)，流苦澀的淚。
面對親人接二連三的逝去，面對生活的艱苦困難，一般人又怎能受得了��？文中的春生，面對生活的艱難，想要自盡，福貴再三勸說(shuō)，最終，春生還是選擇了死亡來(lái)逃避現實(shí)。令人嘆息。
但是，福貴一次一次的熬了過(guò)去。當僅剩自己獨自一身時(shí)，他能感受到生命的快樂(lè )。在作者筆下“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)。臉上的皺紋歡樂(lè )的游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土就如布滿(mǎn)田間的小道�！�
令人驚嘆，他到底是不是那個(gè)命運坎坷的福貴?面對挫折與痛苦，他能以寬容的胸懷去包容它，接受它。盡管生活艱難，但他仍笑著(zhù)去面對；盡管他的身體已經(jīng)老了。但那顆心卻充滿(mǎn)了童趣。那么富有生機與活力。
也許，活著(zhù)的意義就在其中了吧。
如今的我們，生活在一個(gè)幸福有序的社會(huì )，可總有人抱怨。抱怨，抱怨大大小小的事:為什么我做不到?為什么別人總比我厲害?為什么我的時(shí)間總不夠用?……然后便只是在心里生悶氣，什么也不做。當挫折和苦難來(lái)臨他們不敢去面對，不愿去面對。甚至以結束自己生命的方式來(lái)逃避。輕輕地來(lái)到人世間，默默的返回原點(diǎn)。像條干扁枯燥的線(xiàn)，漫無(wú)目的的劃過(guò)世間。
反之，卻有人堅持學(xué)習，努力充電。不斷扮靚自己，照亮自己的心。他們，用寬容去化解沖突；用微笑請教困難；用理智去面對不幸。用五彩繽紛的色彩，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
活著(zhù)是一種未知；活著(zhù)是一種幸運；活著(zhù)是一種寶貴�；钪�(zhù)，我們要學(xué)會(huì )珍惜。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字9
一次偶然的機會(huì )，我在朋友家的書(shū)柜里看到了一本《活著(zhù)》，隨手一翻，它就深深地吸引了我，于是我就借回家細細翻閱�！痘钪�(zhù)》這本書(shū)的作者是余華，浙江海鹽人，當代作家。余華在八十年代主要從事先鋒文學(xué)化的寫(xiě)作，實(shí)驗性很強。進(jìn)入九十年代，他關(guān)注的重心逐漸轉向民間，開(kāi)始對一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀(guān)察和審視，以平時(shí)堅強的民間視覺(jué)來(lái)反映艱難的現實(shí)生活，活著(zhù)的艱難。
人們紛紛在這個(gè)叫做《活著(zhù)》的故事中死去。一切就像一個(gè)巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫福貴的老牛。因為遠離那些動(dòng)蕩的年月，因為并未正真體驗過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓我有些戰栗。薄薄的一本書(shū)籠罩著(zhù)“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是合上書(shū)本之后，內心似乎多了一些超越世俗的平靜�，F實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠遠比我們想象的還要寬廣，而活著(zhù)必然要承擔諸多的痛苦，但是依然要堅韌頑強。
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，當我們面對不一樣的苦難的時(shí)候，我們應該怎么樣，這是人面對生命而不得不考慮的問(wèn)題�！痘钪�(zhù)》這部作品通過(guò)展現一個(gè)又一個(gè)人的死亡過(guò)程，一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；然后又假惺惺的給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，然后又在我們以為噩夢(mèng)不再來(lái)的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶豫，讓故事中的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。
老人福貴講訴了他的一生，從抗日戰爭到現在，經(jīng)歷了無(wú)數的滄桑，也看到了許多人的死亡，而他仍活著(zhù)，并且回憶。父親的死、有慶的死屬于人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎屬于一個(gè)故事。生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，就更能體會(huì )到命運的可畏和生存的不易。這種活著(zhù)本身就是苦難，可憐的福貴只有無(wú)奈的面對，艱難的活著(zhù)。
世上的苦難大多都是爭對最底層農民的，自然選擇傳統中的民間道德，因此他們都是善良、仁愛(ài)、淳樸、誠實(shí)、講義氣的。但僅有這些遠不足以使他們在苦難重壓下自適自足。在這些優(yōu)秀品質(zhì)之內，他們有著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，也正因為樂(lè )觀(guān)，他們往往承認苦難存在的同時(shí)，認可命運無(wú)可改變的同時(shí)，對未來(lái)尚存有可憐的希望。因此，福貴孤獨的晚年還對自己苦難的一身感嘆到：“做人能做成這樣我也知足了�！彼麄兊南Ｍ蓱z而廉價(jià)，也許有的甚至有些自欺。但他們又能怎么樣呢？他們固然不會(huì )認清自己的真實(shí)處境，也不會(huì )理解知識分子孤憤絕望的戰斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒(méi)有，他們又以什么去面對無(wú)盡的苦難呢？
我不知道活著(zhù)究竟是為了什么，人為什么而存在。但我認為一個(gè)人既然來(lái)到了這個(gè)世界，就一定有他存在的道理。故事中福貴的命運告訴了我們苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，既然如此我們不如好好的過(guò)好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，他和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義，只要我們追尋和享受幸福就是活著(zhù)的最大意義，如果失去了它，我們活著(zhù)將會(huì )沒(méi)有絲毫光彩。所以好好活著(zhù)吧，因為我們可能需要用自己的一生來(lái)追求幸福，用一生來(lái)看遍世界萬(wàn)物，人生百態(tài)。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字10
《活著(zhù)》的故事不復雜，是寫(xiě)一個(gè)叫富貴的男人的一生，年輕時(shí)家境好，用今天的話(huà)評價(jià)他就是個(gè)敗家子，輸光家產(chǎn)不說(shuō)，還氣死父親，接著(zhù)被國民一黨一抓去當 兵，幸好活了下來(lái)�；氐郊視r(shí)，已經(jīng)是“物是人非事事休”，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開(kāi)始。接著(zhù)兒子給縣長(cháng)夫人獻血而死，女兒鳳霞 好不容易嫁了人，生產(chǎn)時(shí)出一血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，可是孫子也因吃豆子過(guò)多而撐死了，最后只剩下富 貴一個(gè)人。
從富貴到貧窮，到不斷的死亡，最后只剩下富貴活著(zhù)，同時(shí)還有一頭老牛。
對我們常人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經(jīng)歷一次次活了下來(lái)，我們不禁要問(wèn)，余華在這兒究竟要告訴我們什么？
活著(zhù)，生命就是一個(gè)活著(zhù)，不談幸�；蚩嚯y，生命只是一個(gè)活著(zhù)的過(guò)程。
活著(zhù)，每一個(gè)生命都是如此卑微，又都是有尊嚴的。我們活著(zhù)或如一粒種一子，或如一只蟲(chóng)子，終究會(huì )走到生命的最后，而過(guò)程就是時(shí)光對生命的記錄，也告訴我們只有時(shí)光是永恒的。
從這整篇小說(shuō)里，余華也告訴我們：活著(zhù)吧，活著(zhù)，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續。
面對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜 來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！边@是人類(lèi)共有的詩(shī)情�？墒�，斷腸之后呢？
余華的《活著(zhù)》給了我們一個(gè)很好的心靈去處。佛說(shuō)：一切都是緣生緣滅，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都在同緣法聚合�？墒�，當我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！闭f(shuō)到底，我們在現實(shí)之中還是需要一個(gè)自我的肉一體和心靈的安頓。
《活著(zhù)》，沒(méi)有過(guò)多訴說(shuō)悲凄萬(wàn)千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來(lái)警醒人們。
余華自己這樣解釋《活著(zhù)》：活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
我想這是一種對深沉的生命經(jīng)驗的感悟，寫(xiě)《活著(zhù)》時(shí)的余華尚年輕，有如此悟性，實(shí)在是一種心靈的卓越，所以他贏(yíng)得了世界的認同和喝彩。
活著(zhù)，是一個(gè)禍福相依的過(guò)程，禍躲不過(guò)，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。
余華在《活著(zhù)》最后的概括說(shuō)：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！边@也印證了蔣捷《虞美人聽(tīng)雨》的對生命的解讀，“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅 帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明�！蔽覀兓钪�(zhù)，生命的最后，或許就是道家所說(shuō) 的“靜”吧。
《活著(zhù)》告訴我們：活著(zhù)，最后我們都會(huì )回歸生命的靜虛，也是一種完滿(mǎn)吧�！痘钪�(zhù)》講的是關(guān)于死亡的事，其實(shí)它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說(shuō)，無(wú)論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以“活著(zhù)”的姿態(tài)面對死亡。這是富貴的個(gè)人生命記錄，我想也是我們民族的自畫(huà)像。
我們甚至可以把富貴提到阿Q的高度，盡管他們代表的個(gè)性如此不同。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字11
最近一直在思索一個(gè)問(wèn)題：我為什么活著(zhù)，活著(zhù)的目的是什么；我該怎么樣的活著(zhù)？
以前看過(guò)余華的《活著(zhù)》，也 為它寫(xiě)過(guò)讀后感，可是在空間里找了好久，都沒(méi)看到，也不知道當時(shí)的想法是什么樣的，不過(guò)肯定沒(méi)有現在這么深刻吧，因為這個(gè)問(wèn)題是它自己冒出來(lái)的，不再是作者強加給我的了······
索性在網(wǎng)上找了點(diǎn)，想從里面找點(diǎn)東西，去開(kāi)導我，卻發(fā)現上面的字是那么蒼白無(wú)力，我是誰(shuí)的副本�；蛟S是每個(gè)人的經(jīng)歷都有所不同，所以體會(huì )才不會(huì )那么容易產(chǎn)生共鳴吧。
外婆走了，我見(jiàn)證了她人生的最后20幾年，也了解了她在我還沒(méi)出生前的歲月。她曾經(jīng)和我在一起地活著(zhù)，現在不知道該用什么狀態(tài)去形容她了。她來(lái)過(guò)這個(gè)世界，有自己的爹媽?zhuān)凶约簝簳r(shí)玩過(guò)的伙伴，有過(guò)暗戀的對象，也有追過(guò)她的人，最后有一個(gè)丈夫，有三個(gè)兒女；她有過(guò)花一樣的年華，有過(guò)夢(mèng)想，有過(guò)努力和打拼；她有過(guò)哭泣，失落，有過(guò)放棄，有過(guò)怨恨，也有過(guò)后悔······這一切我基本都有，沒(méi)有的以后我相信也會(huì )擁有，可難道人生只是為了這些，為了這些走的時(shí)候就要說(shuō)永別的一切？如果人干干凈凈的來(lái)，干干凈凈的走是注定的程序，那么中間的一切，或多或少又有什么區別？
這些日子，一直都有些恐懼，老是會(huì )不自主的想自己的以后。我給了自己很多選擇：做一個(gè)的農民，或是月光族中的一員，或是一個(gè)有錢(qián)有勢的人······好多職業(yè)，好多人生，看似天壤之別，可最大的差別是什么呢？最大的差別不就是它們依舊還是一樣，還是人生，還是活著(zhù)嗎？在這么多的選擇中，我找不到答案。沒(méi)有一個(gè)答案是錯的，但好像也都不是我心里的想要的結果。無(wú)論哪種選擇，最后結果還不是一樣。沒(méi)有誰(shuí)能阻止它的前行，無(wú)論你在這短短幾十年內做過(guò)什么，能改變的是什么呢？
有人說(shuō)過(guò)程才是最重要的，一個(gè)人的一生，會(huì )有好多東西值得珍惜。愛(ài)情，親情，友情······一切讓我們感到幸福的東西�？赏瑯邮沁@些東西讓我們感到難過(guò)，感到生命的無(wú)奈。即使幸福與難過(guò)都一樣值得珍惜，到了生命最后的最后，你合眼的那一霎那，腦海中閃過(guò)的是什么？是愛(ài)還是恨，是滿(mǎn)足還是遺憾。
在我身邊的每個(gè)人，都在進(jìn)行著(zhù)人生，都在活著(zhù)，各種不同的過(guò)程，同樣的結果。我試著(zhù)去想過(guò)自己的死亡，感覺(jué)活到六七十后再離開(kāi)，也應該不算是件事嗎悲傷的事情，或許還會(huì )有人竊喜呢�？僧斘衣s短年齡，到四十，三十，到現在，卻又不敢去面對。嘴上說(shuō)不怕，可真的叫我離去卻總有那么多不甘心，我不知道為什么而活著(zhù)，卻不得不選擇活下去······
“人活著(zhù)為了什么？人活著(zhù)不為什么，只是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！边@是我看了好幾篇讀后感，最有感觸的話(huà)，也是最不能理解的話(huà)。離開(kāi)活著(zhù)，所有的一切都不值得我們去努力，去珍惜；可是“活著(zhù)”哪來(lái)那么大的魅力，值得我們去花上一生的時(shí)間，去經(jīng)歷世事的變遷，為了“活著(zhù)”，花那么多的時(shí)間，耗費那么多的經(jīng)歷值得嗎？為了活著(zhù)而活著(zhù)，究竟該如何地活？
世界上沒(méi)有完全相同的倆個(gè)人，卻有相似的人生，相同的經(jīng)歷，相同的過(guò)程。在遙遠的地方可能也正有人在敲著(zhù)鍵盤(pán)思索活著(zhù)的意義。我們重復著(zhù)彼此的過(guò)程，不同的人，同樣的過(guò)程，誰(shuí)是誰(shuí)的副本？我與他存在的意義是否一樣，是否也是在為“活著(zhù)”而活著(zhù)？
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字12
《活著(zhù)》的故事不復雜，是寫(xiě)一個(gè)叫富貴的男生的一生，年輕時(shí)家境好，用這天的話(huà)評價(jià)他就是個(gè)敗家子，輸光家產(chǎn)不說(shuō)，還氣死父親，之后被國民黨抓去當兵，幸好活了下來(lái)�；氐郊視r(shí)，已經(jīng)是物是人非事事休，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開(kāi)始。之后兒子給縣長(cháng)夫人獻血而死，女兒鳳霞好不容易嫁了人，生產(chǎn)時(shí)出血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，但是孫子也因吃豆子過(guò)多而撐死了，最后只剩下富貴一個(gè)人。
從富貴到貧窮，到不斷的死亡，最后只剩下富貴活著(zhù)，同時(shí)還有一頭老牛。低碳環(huán)保標語(yǔ)對我們常人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經(jīng)歷一次次活了下來(lái)，我們不禁要問(wèn)，余華在這兒究竟要告訴我們什么？
活著(zhù)，生命就是一個(gè)活著(zhù)，不談幸�；蚩嚯y，生命只是一個(gè)活著(zhù)的過(guò)程�；钪�(zhù)，每一個(gè)生命都是如此卑微，又都是有尊嚴的。我們活著(zhù)或如一粒種子，或如一只蟲(chóng)子，終究會(huì )走到生命的最后，而過(guò)程就是時(shí)光對生命的記錄，也告訴我們只有時(shí)光是永恒的。
從這整篇小說(shuō)里，余華也告訴我們：活著(zhù)吧，活著(zhù)，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續。秘密花園讀后感應對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這是人類(lèi)共有的詩(shī)情。但是，斷腸之后呢？
余華的《活著(zhù)》給了我們一個(gè)很好的心靈去處。佛說(shuō)：一切都是緣生緣滅，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都在同緣法聚合。但是，當我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。說(shuō)到底，我們在現實(shí)之中還是需要一個(gè)自我的肉體和心靈的安頓。
《活著(zhù)》，沒(méi)有過(guò)多訴說(shuō)悲凄萬(wàn)千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來(lái)警醒人們。
余華自己這樣解釋《活著(zhù)》：活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
我想這是一種對深沉的生命經(jīng)驗的感悟，寫(xiě)《活著(zhù)》時(shí)的余華尚年輕，有如此悟性，實(shí)在是一種心靈的卓越，因此他贏(yíng)得了世界的認同和喝彩。
活著(zhù)，是一個(gè)禍福相依的過(guò)程，禍躲但是，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。
余華在《活著(zhù)》最后的概括說(shuō)：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這也印證了蔣捷《虞美人？聽(tīng)雨》的對生命的解讀，少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。我們活著(zhù)，生命的最后，或許就是道家所說(shuō)的靜吧。
《活著(zhù)》告訴我們：活著(zhù)，最后我們都會(huì )回歸生命的靜虛，也是一種完滿(mǎn)吧�！痘钪�(zhù)》講的是關(guān)于死亡的事，其實(shí)它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說(shuō)，無(wú)論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以活著(zhù)的姿態(tài)應對死亡。這是富貴的個(gè)人生命記錄，我想也是我們民族的自畫(huà)像。
我們甚至能夠把富貴提到阿Q的高度，盡管他們代表的個(gè)性如此不一樣。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字13
活著(zhù)，是個(gè)耐人深思的問(wèn)題。人為什么活著(zhù)，為了什么而活著(zhù)，要怎樣地活著(zhù)。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂(lè )，還是忍受孤獨。誠然，每個(gè)人活著(zhù)的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著(zhù)，何不為一種樂(lè )觀(guān)的生活姿態(tài)。
初看《活著(zhù)》是在高二，再看《活著(zhù)》是在高三，又看《活著(zhù)》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開(kāi)這本書(shū)。這本書(shū)以時(shí)間為線(xiàn)索，以“我”的口吻，以福貴的一生來(lái)揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著(zhù)。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時(shí)，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負妻子;中年之時(shí)，豁然醒悟，卻不得不面對至親至愛(ài)相繼離開(kāi)，無(wú)奈只求于平淡簡(jiǎn)單的生活;老年之時(shí)，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著(zhù)，是一個(gè)美好的旅程，我們會(huì )在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著(zhù)，這是我在這本書(shū)中學(xué)到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會(huì )有狂風(fēng)暴雨的時(shí)候。就如我們許多學(xué)生一樣，在接受高考挑戰的時(shí)候，我們可能會(huì )因為這樣那樣的原因而失利，最終成績(jì)不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來(lái)，在另一個(gè)起點(diǎn)上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現實(shí)再重新站起的魄力。
這次突如其來(lái)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過(guò)了個(gè)“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著(zhù)的意義。有的人選擇站在抗疫一線(xiàn)，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰，也許，這一過(guò)程他們會(huì )失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著(zhù)無(wú)畏無(wú)私活著(zhù)的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶(hù)，在這場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰爭里默默忍受著(zhù)，在不知道明天和病毒哪個(gè)先來(lái)的恐懼里默默忍受著(zhù)，他們相信國家，相信奮戰前線(xiàn)的人們，他們相信春暖花開(kāi)的那天總會(huì )來(lái)臨。他們意識到自己肩負的責任，待在家里，少出門(mén)，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著(zhù)的意義。還有的人，是這場(chǎng)戰爭中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來(lái)的痛苦，勇敢地配合醫護人員與死神斗爭，他們的親人朋友，也忍受著(zhù)現實(shí)帶來(lái)的殘酷，承受著(zhù)親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著(zhù)是他們的選擇。這場(chǎng)戰“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著(zhù)各自的疼痛，目標都只有一個(gè)——活著(zhù)。為自己活著(zhù)，為他人活著(zhù)，為國家活著(zhù)!這不是屈服，是一種忍受現實(shí)再對癥下藥的無(wú)畏。
再如書(shū)中的福貴，敗盡家財，父母相繼離世，接著(zhù)妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著(zhù)，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著(zhù)的勇氣�；蛟S，正如余華自序中所說(shuō)“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的”。一個(gè)人所能承受的苦難有多少，那么他活著(zhù)的意義就有多大。當我們熬過(guò)一個(gè)苦難時(shí)，就會(huì )感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無(wú)聲息地向我們走來(lái)，倘若我們能夠勇敢地面對它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著(zhù)的意義了，我們也不枉來(lái)這一遭。
聽(tīng)，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長(cháng)路，我們終究要學(xué)會(huì )在忍受中活著(zhù)。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字14
我前兩天把余華的《活著(zhù)》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著(zhù)閱讀的深入，我漸漸明白了活著(zhù)的含義�；钪�(zhù)是一件極其幸福的事，而活著(zhù)卻又是一件極其艱難的事。
小說(shuō)以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng )作源泉，通過(guò)寫(xiě)福貴一家的興衰離別展現了中國解放前后的社會(huì )風(fēng)貌及人民的生活狀態(tài)。小說(shuō)主人公福貴出生于一個(gè)地主家庭，他前半輩子錦衣玉食，日子過(guò)得瀟灑快活。后來(lái)嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過(guò)得窮困潦倒。就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著(zhù)的真諦。福貴是整篇小說(shuō)中既幸運又孤獨之人，在殘酷的戰爭中躲過(guò)了槍林彈雨，戰勝了嚴寒飛雪，成功地回到了家中。在槍殺地主時(shí)，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。他經(jīng)歷了中國最艱難的時(shí)期，依舊樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)�？伤募胰藚s一個(gè)個(gè)離開(kāi)了他，留他一人獨活，他是如此孤獨。
福貴的妻子家珍，是賢淑妻子的代表，她出身大戶(hù)人家，一輩子勤勞誠懇，樸實(shí)無(wú)華，唯夫是從。她跟著(zhù)福貴吃苦受難，卻從未抱怨生活的艱辛她總是堅強的活著(zhù)，在兒子死后家珍奄奄一息，似乎要離開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)苦難的世界。但是突然有一天，他拉著(zhù)福貴說(shuō)我要好好的活著(zhù)，我想一輩子看著(zhù)你。她沒(méi)有被殘酷的生活和嚴重的疾病打敗而選擇堅強地活著(zhù)。即使病情一點(diǎn)點(diǎn)地加重，自己的身體狀況一天不如一天。
福貴的一對兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的小說(shuō)人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因有慶缺錢(qián)讀書(shū)而將鳳霞賣(mài)給別人家。但是鳳霞從未怨恨過(guò)自己的父親，在母親病倒后，幫著(zhù)父親撐起家里的一片天。
看到小說(shuō)里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對他充滿(mǎn)憐惜，他是那么的懂事那么的可愛(ài)，卻因為自己獻愛(ài)心而死，醫生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個(gè)孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長(cháng)夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類(lèi)社會(huì )所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。
噩夢(mèng)總是不間歇的到來(lái)，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂(lè )融融，幸福美滿(mǎn)引得鄰里爭相羨慕的時(shí)候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞難產(chǎn)而死后，二喜沒(méi)日沒(méi)夜非常艱辛地照顧著(zhù)苦根，我可以從樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言里感受到一個(gè)父親對孩子深深的愛(ài)，他無(wú)論受多大的苦痛只要孩子安好一切便是值得的。噩夢(mèng)一直在繼續，活著(zhù)總是那么的艱難。二喜在一次施工事故里喪生，死前的最后一聲苦根，響徹云天，也許活著(zhù)就是要讓自己牽掛的人好好生活著(zhù)。
我以為所有的噩夢(mèng)到此結束了，苦根會(huì )和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著(zhù)。故事的結局總是出乎意料，福貴為了給生病的苦根改善飲食，為他煮了黃豆，而苦根卻因吃太多撐死了。在那個(gè)貧窮落后的年代里，活著(zhù)是一件多么困難的事��！生活著(zhù)便是更加難行的事。我一直在想苦根生病，福貴是可以把苦根送去醫院治療的。他卻沒(méi)有這樣做，因為他對醫院是充滿(mǎn)膽怯的。那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫院?jiǎn)噬�。他害怕苦根一去不復返，這樣的做法也一定程度促成了苦根的死。
整篇小說(shuō)以作者和福貴談話(huà)，福貴回憶過(guò)往的形式展開(kāi)，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺(jué)到隨著(zhù)家人的離世，福貴對生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個(gè)年代里，活著(zhù)是一件極幸福的事情，而活著(zhù)亦是一件極艱難的事情。對于讀者而言，我們更應該珍惜現在，把握當下，好好享受現在的美好，不負好韶光。因為我們永遠不知道意外和將來(lái)哪個(gè)會(huì )先到來(lái)。
本真·本貞 —《活著(zhù)》讀后感_1200字15
人越怕死亡，就獲得越怯懦，而堅強樂(lè )觀(guān)，又是一種對死亡的超越。人會(huì )因孤獨而痛苦，又會(huì )因痛苦而孤獨，兩者看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但在冥冥之中，互為因果。讀了余華的《活著(zhù)》之后，我才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我未曾真正活過(guò)。
坐在窗前，抬頭才發(fā)覺(jué)已夕陽(yáng)西下，沾染了一些書(shū)中的悲愴。在一個(gè)黃昏，福貴江蘇了他的故事，帶著(zhù)些許無(wú)奈，帶著(zhù)些許悲涼，帶著(zhù)些許惆悵與悔悟，再帶著(zhù)些許的淡然。他的一生大起大落，好似一天的太陽(yáng)，從升起時(shí)的光芒萬(wàn)丈，到落下時(shí)的微弱呼吸，無(wú)一不透著(zhù)一個(gè)老人的釋然。
年少時(shí)的福貴，流連于花月場(chǎng)地中，只是因為他還是一個(gè)富少，他有著(zhù)劉村人都沒(méi)有的條件，有著(zhù)他人都咩有的尊寵，當他被青樓女子背著(zhù)行走于大街小巷時(shí)，他一切都沒(méi)有顧及，包括他妻子的父親。他沉醉在紙醉金迷的世界，他不顧嬌妻。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，未曾感覺(jué)到煙花易涼時(shí)的凄涼，忘乎所以。放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也悄聲無(wú)息，福貴不知道，他已經(jīng)跳入了為自己挖的陷阱。
當富貴敗光了家當后，他的父親沒(méi)有動(dòng)手打他，反而表現的很平靜。然而表面上的平靜如水并不能掩飾心中的驚濤駭浪，福貴的父親的死，恰巧告訴了我們這一道理。當一個(gè)人被上帝盯上后，他不一定是幸運的，還有遺棄。家里的那一抹悲傷還未散去，福貴又經(jīng)歷了妻離之痛。岳父大張旗鼓地接走了妻子和自己還未出生的孩子。福貴的心中一定一分悲痛吧。會(huì )了種地，用著(zhù)自己的雙手和租來(lái)的五畝地，養活了母親和自己。這時(shí)的福貴還叫“富貴，”這也是命運的一種諷刺吧。不過(guò)這里的福貴，是真真正正的，認認真真的用心活著(zhù)。
命運總是變化多端的。福貴剛與妻子重逢，卻又被抓去充兵，心理一定十分悲痛吧。當他被幸免回家時(shí)，他是否看著(zhù)那依舊的茅草屋，心里有親切之情？他看看自己的一對兒女，也許真正感受到了活著(zhù)的價(jià)值吧？眼淚是歡欣的背面，是思念的載體，是情意的流淌。夫妻兩人劫后相逢是讓人感動(dòng)的場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎時(shí)有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨與痛苦的勇敢。
可惜上天并不在意他的勇敢，無(wú)情地奪走了有慶年輕的生命。福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了�？粗�(zhù)躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還活著(zhù)，因為他還有家人。隨后女兒、妻子、外孫……都離他而去，只留下了他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受著(zhù)寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并沒(méi)有將他打倒，因為他還有老牛。在凄清的歲月中，他把所有的思念全部寄托在老牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
福貴一生的悲慘，是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜的午后向被人講訴自己的一生。正如余華自己所說(shuō)：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有希望，是它帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，因為只要活著(zhù)就有希望。
《活著(zhù)》給了我生命的意義。
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