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《教育的理想與信念》讀后感（精選19篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教育的理想與信念》讀后感 1
在假期里，因為朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書(shū)。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線(xiàn)，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養為一個(gè)有理性精神、有教養且有獨立人格的人。他的筆下才會(huì )從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說(shuō)要“與經(jīng)典為友”，“心與書(shū)的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠“大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過(guò)教育獲得淵深的學(xué)識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來(lái)的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細，非常的文質(zhì)彬彬”，“非常的雋永，非常的精致，非常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì )成為你自己，要長(cháng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急于希冀學(xué)習給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來(lái)對待。古老的智慧、經(jīng)典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的”腹有詩(shī)書(shū)氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有”誤盡蒼生“的負罪感，沒(méi)有”走進(jìn)死胡同“的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的'惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設者，而不只是一個(gè)睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到”原來(lái)可以這樣做“的啟迪。憑著(zhù)對國內外教育的廣泛研究，憑著(zhù)對教育使命的深刻認識，憑著(zhù)對教育規律的準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄，可以讀到對教育現狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒(méi)有強制只有引導，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功�！比诵曰逃�、詩(shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著(zhù)對教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認識。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執著(zhù)的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè )的追夢(mèng)人，做一個(gè)”人性化“的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。
《教育的理想與信念》讀后感 2
在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想與信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書(shū)，確有了不一樣的體會(huì )和收獲。
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。內容也很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊”“審視教育目標”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習與成長(cháng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解：然而對于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話(huà)語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
不得不說(shuō)，肖川老師的這本書(shū)給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺(jué)得，其實(shí)很多時(shí)候，我是可以堅持的，我其實(shí)是正確的。
也許每個(gè)新老師都會(huì )遇到這樣的問(wèn)題：懷抱著(zhù)理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現實(shí)中，在對付孩子的過(guò)程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的'各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此�，F實(shí)生活的困難，不得不讓我重新反思在學(xué)校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當每個(gè)有經(jīng)驗的老師告訴我要對孩子兇的時(shí)候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎？那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無(wú)道理可尋嗎？經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐，我深刻的體會(huì )到其實(shí)這兩者并不沖突，我們在規范課堂常規的同時(shí)，也同樣的可以做到愛(ài)學(xué)生。
我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
《教育的理想與信念》讀后感 3
寒假期間，短時(shí)間的休整后，我拿起了這本好久沒(méi)有翻閱的書(shū)，又一此翻到書(shū)中讓我印象最深的是“教師的六個(gè)學(xué)會(huì )”，人的一生會(huì )學(xué)會(huì )很多，會(huì )了解很多，但是書(shū)中的“教師的六個(gè)學(xué)會(huì )”，“學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新”，肖川先生給我們進(jìn)行了全新的詮釋?zhuān)m然讓人感覺(jué)到全都做到有些困難，但是至少給我指出了一個(gè)明確的努力方向，我想這也是這本書(shū)所指的“教育的理想與信念”吧。
一、學(xué)會(huì )等待后進(jìn)生在世人眼中都存在或多或少的心理問(wèn)題，他們往往會(huì )出現有意或無(wú)意識地“越軌”行為。面對學(xué)生的這種種行為，我們教師必須用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對待學(xué)生，那就要學(xué)會(huì )等待。工作上不急于求成，不能心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)，一次談話(huà)，就能起到立竿見(jiàn)影的效果。學(xué)生一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，那是一個(gè)過(guò)程。只要我們付出真誠的努力，就能多給學(xué)生一份理解，少一點(diǎn)苛責；多給一份信心，而少一點(diǎn)失望；多給學(xué)生一份親切，就使學(xué)生少一點(diǎn)冷漠。只有這樣我們的教育才會(huì )取得效果。
二、學(xué)會(huì )分享好的教師就應該做到學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生心聲，學(xué)會(huì )走進(jìn)學(xué)生的內心世界，更要懂得學(xué)會(huì )從學(xué)生的眼光看待世界。人們常說(shuō)“換位思考”，就是教師以學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗，用學(xué)生的興趣來(lái)愛(ài)好。只有敢于換位思考，才能對事物的前因后果，來(lái)龍去脈及性質(zhì)有更全面、更客觀(guān)的把握，從而保證個(gè)人工作做得客觀(guān)、判斷及選擇。
三、學(xué)會(huì )寬容俗話(huà)說(shuō)得好，“人心不同，各如其面”。由于每一個(gè)學(xué)生的生活境況、家庭條件各不相同，每個(gè)學(xué)生的眼中所呈現的面貌，也展示的色彩也就不同。因此，每一個(gè)學(xué)生對于同樣的事情有不同的態(tài)度，不同的看法，這時(shí)教師必須要學(xué)會(huì )對學(xué)生寬容。工作中努力使自己變得胸襟開(kāi)闊。盡可能地創(chuàng )造一個(gè)寬厚、寬松、寬容的班級氛圍，與學(xué)生溝通。老師對學(xué)生的嚴格要求與寬松、寬容不矛盾。教育孩子，我們提倡寬容。寬容，實(shí)際上指的是心理上的理解。孩子出現了錯誤，我們要理解，他畢竟是小孩子，但是理解歸理解，不能因為理解就放松要求。一句話(huà)：我理解你，但我不遷就你。
四、學(xué)會(huì )合作作為教師，應該學(xué)會(huì )和校長(cháng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(cháng)合作。只有合作，才能獲得成功。才能保證教育教學(xué)工作的正常有序進(jìn)行。
五、學(xué)會(huì )選擇古人云：“教不嚴，師之惰”教師的責任意識在于對學(xué)生的嚴格要求，履行一個(gè)教師的職責。在對每一個(gè)學(xué)生的'教育過(guò)程中，不能過(guò)分溺愛(ài)優(yōu)生，對優(yōu)生的過(guò)錯視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，而對犯點(diǎn)小錯的后進(jìn)生則嚴而又嚴，這就違背了教育之道。因此，教師在教育中必須學(xué)會(huì )選擇，選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機，教育的途徑和方法。如“談心法”、“激勵法”、“欣賞法”等。
六、學(xué)會(huì )創(chuàng )新教師應該不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對那些習以為常、司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事情作出新的解釋?zhuān)軌驅δ切├硭斎�、天�?jīng)地義的事物抱以重新的審視，能夠對那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示�？傊�，老師在教育教學(xué)中要能夠善待每一個(gè)學(xué)生，絕不能放棄任何有利的教育途徑。只有當我們具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)。我相信，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，如果我們能夠依據書(shū)中的教育理念，結合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，那么現實(shí)中的很多教育問(wèn)題一定能迎刃而解。
《教育的理想與信念》讀后感 4
肖川在《教育的理想與信念》一書(shū)中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵。
書(shū)中有這樣的一段話(huà)：“如果一個(gè)孩子：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)9年或12年的孩子，整天處于被動(dòng)的應付、機械的訓練，死記硬背，簡(jiǎn)單重復之中，對于所學(xué)的內容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng )新的精神和創(chuàng )新的能力，能夠成為一個(gè)獨特的自我�！睂Ρ戎�?chē)膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書(shū)生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動(dòng)的，應付的狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折騰”中學(xué)習的.，只有極少數是我要學(xué)，我會(huì )學(xué)，我樂(lè )學(xué)的。
創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，這應該成為每個(gè)教師追求的一個(gè)目標。因為每一個(gè)人都是獨特的，把一個(gè)智商優(yōu)秀，學(xué)習品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養成一個(gè)全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般，家庭背景一般，學(xué)習品質(zhì)差的學(xué)生培養成一個(gè)樂(lè )觀(guān)的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰�！蔽艺J為兩者直接有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標更長(cháng)遠，看中的是學(xué)生今后成長(cháng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jì)好一點(diǎn)，這樣只求眼前分數的教學(xué)是永遠也不會(huì )是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標在于人的發(fā)展。
真是一本值得一讀再讀的好書(shū)，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內涵，讓人品味，遐思。
《教育的理想與信念》讀后感 5
最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì )”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì )’：學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。只有當我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)�！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書(shū)，深深地吸引著(zhù)我。我細細品味他的文章，里面無(wú)處不體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì )：
一、他告訴了我們教育的靈魂
書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養出來(lái)的人大多數表現為缺乏獨立性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現出盲目從眾和循規蹈矩，表現為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對自己、對英語(yǔ)及其文化、對英語(yǔ)學(xué)習有積極的情感，積極鼓勵他們在學(xué)習中的嘗試，創(chuàng )造各種合作學(xué)習的活動(dòng)，關(guān)注性格內向或學(xué)習有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎教育，但由于受客觀(guān)環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì )靈活運用知識點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現象，制約教育改革的瓶頸在考試評價(jià)制度，應該來(lái)說(shuō)，分數面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(cháng)環(huán)境。
三、他告訴我們要與經(jīng)典為友
肖川先生說(shuō)過(guò)：教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(cháng)善救失等等。教育的.道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然�！庇纱宋蚁氲�，我們平時(shí)對學(xué)生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì )歷史實(shí)踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì )過(guò)時(shí)的。筆者強調教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì )對教育的理解當會(huì )更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真傳的。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且帶著(zhù)發(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學(xué)生。
四、他告訴了我們教育的意蘊
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著(zhù)探索，意味著(zhù)啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話(huà)，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話(huà)、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì )誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿(mǎn)希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待
書(shū)中提醒著(zhù)我們，不能只習慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習榜樣，要學(xué)會(huì )觀(guān)察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì )有發(fā)現；有發(fā)現的地方，就會(huì )有美；有美的地方，就會(huì )有自由；有自由地方，就會(huì )有快樂(lè )！快樂(lè )應該成為我們追求的重要目標�！�
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè )也，無(wú)不體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著(zhù)一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當前紛繁復雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育！
《教育的理想與信念》讀后感 6
“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著(zhù)不變的理想，準備著(zhù)迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標，沒(méi)有終點(diǎn)�！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言，輕輕的將書(shū)合上，凝視著(zhù)那淡雅素潔的封面，我仍然愛(ài)不釋手。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執著(zhù)”、“真誠的言說(shuō)”，那一個(gè)個(gè)直抵內心的話(huà)題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！
用肖川博士自己的話(huà)說(shuō)：這本書(shū)是作者“基于個(gè)人經(jīng)驗，用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的，是十多年來(lái)集腋成裘的'產(chǎn)物�！钡拇_，透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對于教育、人生與社會(huì )獨到而細膩的洞察與體會(huì )。
首先，閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的理解�！敖逃褪欠⻊�(wù)”的觀(guān)念與我校的教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(cháng)，能為長(cháng)然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。
今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾�！白髡哒J為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠”建國君民“的”君子“、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個(gè)人成為他自己“的教育。
因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出”居高臨下“”師道尊嚴“之態(tài)，而要牢固樹(shù)立”教育就是服務(wù)“的觀(guān)念，公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切“。
其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)”飽食終日、無(wú)所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過(guò)且過(guò)、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿(mǎn)，潛心投入、心無(wú)旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質(zhì)。
因此我認識到培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對話(huà)，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現實(shí)途徑。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì )了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷著(zhù)永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
《教育的理想與信念》讀后感 7
《教育的理想與信念》中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等等。它對教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著(zhù)、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
細細品味了他的文章，文章中無(wú)處不體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。肖川用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，促使我們去思考：怎樣把孩子培養為一個(gè)有理性精神、有教養且有獨立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對于生活的熱愛(ài)與柔情，充滿(mǎn)著(zhù)人生的終極關(guān)懷，他的筆下才會(huì )從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認為教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性，因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西�！比说陌l(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不愿被雕塑，被拿捏，被打壓�！安宦�(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子�！�
我們中國的教育被人稱(chēng)為“聽(tīng)話(huà)的教育”，我們培養了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。孩子們沒(méi)有了自己的主張，習慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì )受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學(xué)生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì )成為你自己，要長(cháng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急于希冀學(xué)習給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來(lái)對待。閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我樹(shù)立了”教育就是服務(wù)“的觀(guān)念。公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切�！�
我想，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考：有心的地方，就會(huì )有發(fā)現；有發(fā)現的地方，就會(huì )有欣賞；有欣賞的地方，就會(huì )有愛(ài)；有愛(ài)的地方，就會(huì )有美；有美的地方，就會(huì )有自由；有自由的地方，就會(huì )有快樂(lè )！對待教育，我們必須懷著(zhù)一種神圣的使命感和責任心的情懷，教孩子去如何去發(fā)現生活中的`真誠、善良和魅力，教孩子們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。
肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實(shí)，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱(chēng)贊道：我覺(jué)得他的文章是美文。張清平贊美肖文很”酷“，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，堪稱(chēng)教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫(xiě)成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。
在市場(chǎng)經(jīng)濟色彩充滿(mǎn)社會(huì )每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩(shī)的情結。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒(méi)有理想的教育是可怕的，愿廣大一線(xiàn)教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
《教育的理想與信念》讀后感 8
在肖川老師《教育的理想與信念》一書(shū)中，他用精辟的語(yǔ)言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書(shū)的人，無(wú)論是老師，還是家長(cháng)，都將受益良多。
教育是社會(huì )的核心，是一個(gè)國家創(chuàng )造文明，富強的社會(huì )環(huán)境的前提，是培養人才的重要手段。所謂“人才”是從社會(huì )的需要的角度來(lái)對人的要求，是從人的有用性來(lái)定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應該追求的目標。古人云，“天生我材必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長(cháng)。但是，正如肖川老師說(shuō)的，我們的教育很多卻過(guò)早、過(guò)多地給予孩子社會(huì )的規范、紀律的約束和強求一律的認同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會(huì )背標準答案的，個(gè)性謹小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強、調皮搗蛋、不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當前，我們的社會(huì )存在這樣的一種現象，受教育的人越來(lái)越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來(lái)越多，可是社會(huì )卻仍嚴重缺乏創(chuàng )新人才與高尖端科技人才。這是因為，長(cháng)期以來(lái)，我們的傳統教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng )造能力與創(chuàng )新思維，以致我們培養了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績(jì)優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會(huì )中往往只能當別人的追隨者，卻很能成為擔當大人的領(lǐng)導者。
為了培養全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉變傳統的教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀(guān)點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會(huì )上最充分地實(shí)現他們的`價(jià)值。其次，轉變傳統教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀(guān)念�！敖處熤行摹钡挠^(guān)念，實(shí)際是對學(xué)生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng )新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規則的能力。只有教師轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀(guān)念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動(dòng)，自由自在的學(xué)習和探索。
讀一本好書(shū)，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會(huì )繼續向肖川老師學(xué)習，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
《教育的理想與信念》讀后感 9
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書(shū)名，感覺(jué)很高大上，里邊應該是高深艱澀的理論。拿起來(lái)，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇�！敖逃牡览�，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話(huà)”。道不遠人，大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運，好習慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現在我們?yōu)榱嘶臃�，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì )的，也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真傳的，他需要反復的咀嚼、不斷的'玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”，還動(dòng)用手中權利，讓大家跟著(zhù)觀(guān)摩、學(xué)習，回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如，前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng )“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對面。教室里學(xué)生面對面坐，學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著(zhù)課本“全班繞”。學(xué)校對外稱(chēng)這是“生態(tài)課堂”，類(lèi)似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗。但是一線(xiàn)的教師卻稱(chēng)這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級的學(xué)生本來(lái)自控力就差，天性本來(lái)就好動(dòng)，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對這種座位方式并不適用。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導領(lǐng)著(zhù)部分中層領(lǐng)導去某地參觀(guān)，回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對面就坐。當時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒(méi)有那樣調整座位外，全年級17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個(gè)月，大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。
教育很像我們人類(lèi)，不適合太鬧騰。當我們快速奔跑的時(shí)候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉不起來(lái)的，身子和腦子很難同時(shí)高速運轉。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
《教育的理想與信念》讀后感 10
肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀(guān)點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個(gè)教育集體的一員，我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念就不僅僅決定個(gè)人的行為和態(tài)度，更會(huì )影響我們整個(gè)集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統一的教育觀(guān)點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責任意識，就不會(huì )明白自己的職守，不會(huì )明確自己肩負的歷史使命，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì )分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的.語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會(huì )寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會(huì )合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類(lèi)能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì )選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時(shí)機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開(kāi)放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實(shí)在日常的、細微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我越來(lái)越堅信在工作過(guò)程中形成的教育觀(guān)點(diǎn)和信念。正如：“我相信有心的地方，就會(huì )有發(fā)現；有發(fā)現的地方，就會(huì )有美；有美的地方，就會(huì )有自由；有自由地方，就會(huì )有快樂(lè )！快樂(lè )應該成為我們追求的重要目標�！�
《教育的理想與信念》讀后感 11
剛開(kāi)始讀《教育的理想與信念》時(shí)，只是存著(zhù)隨意看看的意思，但是他深刻的闡述，真誠的話(huà)語(yǔ)，富有詩(shī)意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書(shū)中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來(lái)的切膚之感，沒(méi)有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒(méi)有"為賦新詞強說(shuō)愁"的無(wú)奈與空洞，有著(zhù)自然、真切和諧之美。
就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長(cháng)。讀他的書(shū)，也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念，同時(shí)，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀(guān)念與態(tài)度。讀他的書(shū)，確實(shí)是一種享受。
“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學(xué)無(wú)疑有著(zhù)深刻的影響，就說(shuō)“什么是良好的教育”這一環(huán)節中所說(shuō)的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！闭驗橛辛诉@樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。
肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節中這樣寫(xiě)到 “ ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的'教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
讀這本書(shū)，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。
《教育的理想與信念》讀后感 12
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過(guò)程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。文中無(wú)論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠的言說(shuō)”，均在一個(gè)個(gè)看似輕松的話(huà)題中高揚著(zhù)對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
書(shū)中說(shuō)道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非�？隙ǖ卣f(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的'讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育�！� 從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？
“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話(huà)。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對人性的光明有所了解和感悟，俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤”應該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著(zhù)對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對孩子個(gè)性的培養。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì )受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學(xué)生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
《教育的理想與信念》讀后感 13
肖川《教育的理想與信念》摘錄：教育即解放，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學(xué)生，特別是小學(xué)生，如果在學(xué)習過(guò)程中不能獲得成就感，就會(huì )很容易失去學(xué)習的興趣以及主動(dòng)性。相反，如果學(xué)會(huì )鼓勵學(xué)生，著(zhù)力培養學(xué)生的成就感，那么，學(xué)生就會(huì )在學(xué)習中獲得自信，得到很大的提高。
我認為，理想的課堂應是智慧的課堂，學(xué)生能主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己的獨特的見(jiàn)解，有豐滿(mǎn)的個(gè)性，說(shuō)自己所想，寫(xiě)自己所思。在這里，沒(méi)有人拾人牙慧，沒(méi)有唯唯諾諾。對話(huà)的.主體必須有一種“對話(huà)意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng )造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望，如果沒(méi)有這種對話(huà)意識，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話(huà)，而可能是別的什么。
我們大壩中心學(xué)校的很多學(xué)生，其實(shí)在上課的過(guò)程中，很多都是主動(dòng)回答問(wèn)題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語(yǔ)文老師，應該培養學(xué)生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學(xué)生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學(xué)生的進(jìn)步而探索，教育即解放！
《教育的理想與信念》讀后感 14
讀了《教育的理想與信念》第七章“完美的教學(xué)”，文中有許多值得學(xué)習的看法，我把它們摘抄下來(lái)，在以后的時(shí)間里可以不斷地品讀、揣摩：
對教師而言，上課是與人的交往，而不單純是勞作；是藝術(shù)創(chuàng )二不僅僅是教授；是生命活動(dòng)和自我實(shí)現的方式，而不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費；是自我發(fā)現和探索真理的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地展示結論。
一個(gè)教師，其實(shí)也是社會(huì )舞臺上的一個(gè)“角色”，他在講臺上講課，更是在社會(huì )舞臺上“做人”。教師的一言一行，都是在向學(xué)生乃至社會(huì )展示著(zhù)自己的人格品味。
學(xué)生有自己的感性和情感世界，他同教師一樣懂的.失敗的痛苦和成功的喜悅，教學(xué)必須讓他們時(shí)時(shí)體驗到他們的個(gè)性受到尊重，以及教師對他們的關(guān)懷。只有合作的師生關(guān)系，才能帶來(lái)學(xué)習的快樂(lè )和成功，是學(xué)生熱愛(ài)思考并且善于思考。
教師要以真誠的自我對待學(xué)生，坦率地表達自己的真實(shí)思想、情感，真誠的承認自己的缺點(diǎn)和不足，做到言行一致，表里如一。只有充滿(mǎn)真誠的教學(xué)，才能給人以溫暖的感覺(jué)，才能有感染力和親和力。
聽(tīng)課是學(xué)習，讀書(shū)是學(xué)習，寫(xiě)作也是學(xué)習，而且是更有效的學(xué)習，因為寫(xiě)作使得閱讀不能滿(mǎn)足于泛泛瀏覽，而必須是一種研讀。
養成寫(xiě)作的良好習慣，會(huì )使我們更用心的品味生活，洞明世事，從更廣闊的生活世界中捕獲到怡人心智、怡人性情、滋養人生的知識與信息。
教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本，必須教給學(xué)生新的學(xué)習方式，即自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。
《教育的理想與信念》讀后感 15
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學(xué)習與成長(cháng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執著(zhù)和真誠的言說(shuō)等幾個(gè)方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的`力量這一章節中這樣寫(xiě)到 “而 ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機，鼓勵
他好好學(xué)習。以后每次他在學(xué)習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對數學(xué)的學(xué)習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué)，盡管在學(xué)習上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當同學(xué)遇到困難，他會(huì )非常樂(lè )意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì )推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習成績(jì)有了明顯的進(jìn)步，對學(xué)習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P，多給學(xué)生表?yè)P，以賞識的眼光看待學(xué)生，會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。
《教育的理想與信念》讀后感 16
最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng )作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì )寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對教育隨筆理解有誤，以為以自己對孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀(guān)點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現在看來(lái)，那是很膚淺的認識。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊。在解讀肖川對教育隨筆的理解時(shí)，我也對教育有了新的認識。
肖川說(shuō)："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的'人。"
"現實(shí)生活中，機構的職能錯位卻有時(shí)發(fā)生。正如監獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監獄。"
"不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為標準件和工藝品。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認為教育首先應該是"人"的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對文化知識的掌握情況，以及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準干這，不準干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；不喜歡音樂(lè )，卻硬是被家長(cháng)拉去學(xué)樂(lè )器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(cháng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認為那是在浪費時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。
"不聽(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子。"我們中國的教育被人稱(chēng)為"聽(tīng)話(huà)的教育"，我們培養了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。這難道不是我們教育的悲 哀嗎?
由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng )造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚。
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。
《教育的理想與信念》讀后感 17
再讀《教育的理想與信念》一書(shū)，源于自己對工作的倦怠，感覺(jué)自己每天在做著(zhù)重復的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺(jué)像是撐船，沿著(zhù)同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)，它從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動(dòng)力。
該書(shū)的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的`青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內建樹(shù)頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書(shū)收入了他近十年所寫(xiě)的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執著(zhù)”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話(huà)題，說(shuō)出了我們的心理話(huà)。書(shū)中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對話(huà)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。
我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據書(shū)中的教育理念，結合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì )發(fā)現，其實(shí)現實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì )隨著(zhù)閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì )憧憬著(zhù)幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
《教育的理想與信念》讀后感 18
《教育的理想與信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著(zhù)一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著(zhù)一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導致厭學(xué)和恐學(xué)，導致內心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(cháng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì )，面對昔日的老同學(xué)居然一句話(huà)也不會(huì )說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們去《審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現代社會(huì )……需要培養的是具有理性精神，具有廣博深厚的基礎文明的教養，具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能，具有自由與責任的'意識和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習方式，在我們學(xué)習新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì )有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
《教育的理想與信念》讀后感 19
再讀《教育的理想與信念》一書(shū)，源于自己對工作的倦怠，感覺(jué)自己每天在做著(zhù)重復的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺(jué)像是撐船，沿著(zhù)同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)，它從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動(dòng)力。
該書(shū)的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內建樹(shù)頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書(shū)收入了他近十年所寫(xiě)的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的.期待”、“有所執著(zhù)”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話(huà)題，說(shuō)出了我們的心理話(huà)。書(shū)中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。
此書(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對話(huà)的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。
我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據書(shū)中的教育理念，結合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì )發(fā)現，其實(shí)現實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì )隨著(zhù)閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì )憧憬著(zhù)幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
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