教育的理想與信念讀后感范文（精選28篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的教育的理想與信念讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育的理想與信念讀后感 1
《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時(shí)10年寫(xiě)就的一本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等等。它對教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著(zhù)、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實(shí)，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱(chēng)贊道：我覺(jué)得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，堪稱(chēng)教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫(xiě)成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養理想的教師，塑造理想的學(xué)生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育�！叭绻粋�(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的教育�！卑凑招ごǖ睦斫�，教育就是這種有方向和目標的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
什么是理想的教師？肖川說(shuō)：“教師是學(xué)生成長(cháng)的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開(kāi)發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng )造者�！边@樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺(jué)者的身份出現。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習的伙伴，做學(xué)生學(xué)習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。學(xué)會(huì )等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作。
對學(xué)生永遠都說(shuō)“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì )分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會(huì )寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習慣“一個(gè)世界，多種聲音”。學(xué)會(huì )合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類(lèi)能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì )選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時(shí)機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示，開(kāi)放頭腦，積極進(jìn)取，主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實(shí)在日常的`、細微的教育行為中。
什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自?xún)刃�。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè )，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場(chǎng)經(jīng)濟色彩充滿(mǎn)社會(huì )每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩(shī)的情結。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒(méi)有理想的教育是可怕的，愿廣大一線(xiàn)教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
教育的理想與信念讀后感 2
最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì )”，他說(shuō):“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì )’:學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。只有當我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)�！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書(shū)，深深地吸引著(zhù)我。我細細品味他的文章，里面無(wú)處不體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字:隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì ):
一、他告訴了我們教育的靈魂
書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養出來(lái)的人大多數表現為缺乏獨立性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現出盲目從眾和循規蹈矩，表現為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對自己、對英語(yǔ)及其文化、對英語(yǔ)學(xué)習有積極的情感，積極鼓勵他們在學(xué)習中的嘗試，創(chuàng )造各種合作學(xué)習的活動(dòng)，關(guān)注性格內向或學(xué)習有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎教育，但由于受客觀(guān)環(huán)境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì )靈活運用知識點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現象，制約教育改革的瓶頸在考試評價(jià)制度，應該來(lái)說(shuō)，分數面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(cháng)環(huán)境。
三、他告訴我們要與經(jīng)典為友
肖川先生說(shuō)過(guò):教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(cháng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然�！庇纱宋蚁氲�，我們平時(shí)對學(xué)生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì )歷史實(shí)踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì )過(guò)時(shí)的。筆者強調教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì )對教育的'理解當會(huì )更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真傳的。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且帶著(zhù)發(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學(xué)生。
四、他告訴了我們教育的意蘊
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著(zhù)探索，意味著(zhù)啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話(huà)，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話(huà)、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì )誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿(mǎn)希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待
書(shū)中提醒著(zhù)我們，不能只習慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習榜樣，要學(xué)會(huì )觀(guān)察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動(dòng)。肖川先生說(shuō):“我相信有心的地方，就會(huì )有發(fā)現;有發(fā)現的地方，就會(huì )有美;有美的地方，就會(huì )有自由;有自由地方，就會(huì )有快樂(lè )!快樂(lè )應該成為我們追求的重要目標�！�
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè )也，無(wú)不體現著(zhù)一種對美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著(zhù)一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當前紛繁復雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育!
教育的理想與信念讀后感 3
相見(jiàn)恨晚。若說(shuō)感觸，這應該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達出了理性的思考。理想，信念，情懷，執著(zhù)而熱情，細膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng )造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格，我更愿意用心來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)�！�
一、與經(jīng)典為友
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚跟接近真實(shí)。因為它經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì )歷史實(shí)踐的檢驗。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長(cháng)善救失等等。即使社會(huì )發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開(kāi)新”。堅守、守護那些永恒的真理，并以此對時(shí)代的變化所帶來(lái)的挑戰給予回應。
二、審視教育目標
我們需要培養什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內涵，也有其確定性。當今時(shí)代，是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們需要不斷地，嚴肅認真地審視我們的教育目標�！艾F時(shí)代的人什么素質(zhì)最重要”？《學(xué)會(huì )生存》中提出“人類(lèi)發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為人，作為一個(gè)家庭成員和社會(huì )成員，作為一個(gè)生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng )造的'理想家，來(lái)承擔各種不同的責任�！爆F代社會(huì )需要富有教養、有獨立性、有自信心、敢于冒險、具有創(chuàng )造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng )新的能力、開(kāi)拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
三、品味教育的靈魂
教育意味著(zhù)價(jià)值引導，它以培養“可貴品質(zhì)”為職責。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會(huì )文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調，是一種無(wú)視主體性的道德教育，培養出來(lái)的人缺乏獨立性、自主性和創(chuàng )造性。肖川教授認為，主體性道德人格應該是現時(shí)代的理想人格，主體性道德人格教育應該是當今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個(gè)體生命最為獨立、理想、自覺(jué)、自為、自由的存在方式，使個(gè)體的道德行為植根于明敏的心靈、無(wú)畏的勇氣、堅強的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達的是一種價(jià)值理想和在應然的意義上對道德教育所做的價(jià)值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過(guò)對以往教育的理論與實(shí)踐的反思與批判，實(shí)現向主體性道德人格教育的轉向，使道德教育，進(jìn)而使整個(gè)教育獲得與時(shí)代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊。
四、感受教育的力量
“一個(gè)國家的前途，不取決與它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗，而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育，人們的學(xué)識、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在�！保R丁·路德）良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地間的大寫(xiě)的人。良好的教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給殘弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
靈動(dòng)清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
教育的理想與信念讀后感 4
“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著(zhù)不變的理想，準備著(zhù)迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標，沒(méi)有終點(diǎn)�！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言，輕輕的將書(shū)合上，凝視著(zhù)那淡雅素潔的封面，我仍然愛(ài)不釋手。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執著(zhù)”、“真誠的言說(shuō)”，那一個(gè)個(gè)直抵內心的話(huà)題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！
用肖川博士自己的話(huà)說(shuō)：這本書(shū)是作者“基于個(gè)人經(jīng)驗，用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的，是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物�！钡拇_， 透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對于教育、人生與社會(huì )獨到而細膩的洞察與體會(huì )。
首先，閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的理解�！敖逃褪欠⻊�(wù)”的觀(guān)念與我校的教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(cháng)，能為長(cháng)然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師膜拜、景仰的.分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。
今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾�！白髡哒J為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠”建國君民“的”君子“、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個(gè)人成為他自己“的教育。
因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出”居高臨下“”師道尊嚴“之態(tài)，而要牢固樹(shù)立”教育就是服務(wù)“的觀(guān)念，公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切“。
其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)”飽食終日、無(wú)所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過(guò)且過(guò)、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿(mǎn)，潛心投入、心無(wú)旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質(zhì)。
因此我認識到培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對話(huà)，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現實(shí)途徑。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì )了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷著(zhù)永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
教育的理想與信念讀后感 5
在肖川老師《教育的理想與信念》一書(shū)中，他用精辟的語(yǔ)言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書(shū)的人，無(wú)論是老師，還是家長(cháng)，都將受益良多。
教育是社會(huì )的核心，是一個(gè)國家創(chuàng )造文明，富強的社會(huì )環(huán)境的前提，是培養人才的重要手段。所謂“人才”是從社會(huì )的需要的角度來(lái)對人的要求，是從人的有用性來(lái)定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應該追求的目標。古人云，“天生我材必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的'個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長(cháng)。但是，正如肖川老師說(shuō)的，我們的教育很多卻過(guò)早、過(guò)多地給予孩子社會(huì )的規范、紀律的約束和強求一律的認同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會(huì )背標準答案的，個(gè)性謹小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強、調皮搗蛋、不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當前，我們的社會(huì )存在這樣的一種現象，受教育的人越來(lái)越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來(lái)越多，可是社會(huì )卻仍嚴重缺乏創(chuàng )新人才與高尖端科技人才。這是因為，長(cháng)期以來(lái)，我們的傳統教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng )造能力與創(chuàng )新思維，以致我們培養了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績(jì)優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會(huì )中往往只能當別人的追隨者，卻很能成為擔當大人的領(lǐng)導者。
為了培養全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉變傳統的教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀(guān)點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會(huì )上最充分地實(shí)現他們的價(jià)值。其次，轉變傳統教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀(guān)念�！敖處熤行摹钡挠^(guān)念，實(shí)際是對學(xué)生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng )新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規則的能力。只有教師轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀(guān)念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動(dòng)，自由自在的學(xué)習和探索。
讀一本好書(shū)，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會(huì )繼續向肖川老師學(xué)習，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教育的理想與信念讀后感 6
一直以來(lái)欣賞并陶醉于肖川博士《教育的理想與信念》一書(shū)，反復研讀，備覺(jué)有滋有味，時(shí)刻被他溫暖的文字、被他睿智的話(huà)語(yǔ)、被他精辟的觀(guān)點(diǎn)、被他教育的理想與教育的激情而打動(dòng)著(zhù)而感動(dòng)著(zhù)，讓我和大家一起來(lái)分享教育的幸福。
1、讀“序”，使我明白了良好的教育是什么，“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育�！薄傲己玫腵教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給贏(yíng)弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信，”相信教育的正義與高尚，也就是相信人類(lèi)精神鋒利的光芒。
感悟：愛(ài)的反面不是恨，而是冷漠。人的心靈因為細膩而偉大，因為關(guān)懷而多情。是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們怎能不感到幸福。
2、讀“用思想提升教育的品質(zhì)和教育的力量，”使我明白：一個(gè)人的思想決定一個(gè)人的態(tài)度，一個(gè)人的態(tài)度決定一個(gè)人的高度。正如作者所說(shuō)的那樣，“你真的生命是你的思想，”教育作為一種關(guān)涉（關(guān)照、關(guān)注）人的精神世界的活動(dòng)，因而思想便有了雙重的意義：
一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為�！坝^(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變�！泵\的改變，遠遠不只是個(gè)人命運的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運的改變。
二是用思想陶養學(xué)子的心靈。只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。
德國的雅斯貝爾斯更是對教育及其力量給予極為精辟的闡釋?zhuān)骸敖逃褪且豢脴?shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)；一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
3、讀“以古典的心情對待學(xué)習”，我與作者有著(zhù)相同的心境：心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著(zhù)一種純凈而向上的心態(tài)，不失信心的契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活�！叭袎�(mèng)書(shū)當枕”，“半床明月半床書(shū)”，自古就是高潔之士的寫(xiě)照。明月雖然清寒，書(shū)卻因博大精深而溫潤生命。閱讀中你一次次受感動(dòng)，又會(huì )在一次次感動(dòng)之后更深切的洞悉生活的真諦；讀書(shū)的過(guò)程也就是一個(gè)“物我的回響交流”的過(guò)程。因為它能喚起我們對永恒和偉大的渴望，所謂“高山仰止，景行行止”，那時(shí)可貴的創(chuàng )造力的源頭，是人類(lèi)文明發(fā)展不竭的動(dòng)力。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首。當我們能以古典的心情對待學(xué)習時(shí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們日臻完滿(mǎn)的生活。
4、讀教師的“六個(gè)學(xué)會(huì )”，作者告訴我們：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”：學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
感悟：我們不但要學(xué)會(huì )等待、分享、寬容，還要學(xué)會(huì )欣賞，欣賞自己，欣賞同事，欣賞孩子。有人講，我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡喜歡我們的人。人同此心，心同此理。
5、讀教育探索：從自我反思開(kāi)始。
美國心理學(xué)家波斯納提出一個(gè)公式：“教師成長(cháng)＝經(jīng)驗＋反思�！比~瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教育反思隨筆就有可能成為名師�！薄皩W(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以古典的心情對待學(xué)習，不要急切近利，不要心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，從合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習�！�
于老師也說(shuō)過(guò)：“成名主要靠自己，靠超出別人十倍百倍的付出。適當的溫度只能使雞蛋孵出小雞而不是石頭�！睍�(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
教育的理想與信念讀后感 7
其實(shí)很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)肖川，但初讀他的作品時(shí)，我卻不以為然。也許是受學(xué)科本位的影響，覺(jué)得他的文章雖然外表華麗，但內在明顯過(guò)于空洞。書(shū)中除了批判現實(shí)、宣揚理想，似乎在行動(dòng)上究竟怎樣落實(shí)和解決并沒(méi)有明確的闡述。甚至很多方面脫離了一線(xiàn)教師的工作現實(shí)，給老師提出了過(guò)高的要求，明顯是“站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼”嘛…… 這種僅限于烏托邦式的說(shuō)教，對于像我這樣急需具體操作方法指導的職初教師來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有多大的實(shí)際意義。
雖然肖川的作品不甚喜歡，但為了讀后感，無(wú)奈之下最近又不得不再次打開(kāi)了這本書(shū)。然而此次當我靜下心來(lái)，一篇篇、一段段、一行行細細品讀后，卻發(fā)現自己的想法一點(diǎn)點(diǎn)在改變。原本的抵觸情緒漸漸消失了，取而代之的是一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，明白為什么那么多人將肖川的`書(shū)作為推薦讀本了。他的書(shū)仿佛一壇美酒，只有細細品嘗，才能與其融為一體，辨出其中韻味。
肖川的書(shū)，讓我明白了理想與信念的重要性。
我想基本每一個(gè)走出校園，踏上教師崗位的人都會(huì )有這樣的體會(huì )——理想與現實(shí)的差距。當自己的角色發(fā)生轉換時(shí)，才會(huì )理解為什么當年自己的老師總是怨聲載道，因為，確實(shí)，孩子們很難教。
因此曾有一段時(shí)間，我認為所謂的“理想”、“信念”無(wú)非是一些大道理，自己只要把學(xué)生教會(huì )了，成績(jì)上去了，那么我也就盡到職責了。
然而讀了這本書(shū)，我才明白為什么要高揚教育的信念與理想：因為它是與人生的理想相聯(lián)系的。一個(gè)人如果只將腦袋埋在飯碗里，又怎么能看見(jiàn)遠方哪些飄逝的云朵呢？正如藝術(shù)家矚目的是美，經(jīng)濟學(xué)家矚目的是利潤，教育學(xué)家矚目的當是人的成長(cháng)；他必須回答理想的人的形象，以及如何有效的促進(jìn)人的成長(cháng)。
肖川的書(shū)，讓我改變了學(xué)習的方式與心態(tài)。
最近聽(tīng)到很多老師在抱怨，巨一的孩子太浮躁，無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習。其實(shí)反思自己，我們又何嘗不是這樣呢？如要改變孩子，是否要身先力行，先從自己做起呢？
就拿我自己來(lái)說(shuō)，也許是受多年來(lái)應試教育的影響，我的閱讀習慣是“速食型”的，常常是“缺什么，補什么”，這種帶有功利性的閱讀方式雖然能給我帶來(lái)極大的效益，卻常常是囫圇吞棗，無(wú)法體會(huì )到閱讀的樂(lè )趣。然而肖川的書(shū)，卻猶如一貼心靈的凈化劑，能讓人在繁華的都市生活中，靜下心來(lái)學(xué)習和思考。
特別喜歡書(shū)中提到的這段話(huà)：“心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活�！�
工作即將踏上第四個(gè)年頭，當初出茅廬的熱情退卻后，人不免產(chǎn)生一絲倦怠，因此需要尋找新的支點(diǎn)，來(lái)支撐自己保持積極向上的工作態(tài)度。我想，這其中最重要的無(wú)疑是“內省與自察”。
要想讓自己能得到進(jìn)一步的提升，要想讓自己可持續的發(fā)展，要想成為一名有思想的教師，我想首先培養自己良好的閱讀習慣，不斷從書(shū)中汲取養料，結合自己的工作現狀及時(shí)反思，這樣才能讓工作充滿(mǎn)動(dòng)力，讓心靈得到滋潤，讓靈魂得到洗禮。
也許以我還達不到“帶著(zhù)鐐銬跳舞”的境界，但我會(huì )嘗試懷抱著(zhù)理想與信念，沉靜下來(lái)，以古典的心境對待學(xué)習，提升自我！
教育的理想與信念讀后感 8
學(xué)無(wú)止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書(shū)中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線(xiàn)教育工作者身上責任的重大；同時(shí)肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽(yáng)光，傳遞幸福，潤澤生命。
肖川教授大量運用了感性的材料與事實(shí)，說(shuō)明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當前教育中的困惑，并不時(shí)地用他智慧而又帶有幽默的語(yǔ)言，闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理：讓課堂充滿(mǎn)關(guān)注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(cháng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育，生命的教育
老子曾說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知�！彼�，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個(gè)社會(huì )中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈！沒(méi)有這水澆灌的土地，注定會(huì )寸草不生；沒(méi)有感動(dòng)滋潤的人，心靈注定會(huì )干涸枯竭。感動(dòng)如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書(shū)寫(xiě)感動(dòng)之人，但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。
肖川教授對學(xué)習的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習，平時(shí)如何實(shí)施學(xué)習，是教師可持續發(fā)展的途徑。只有學(xué)會(huì )學(xué)習，才能胸中海闊天空；只有學(xué)會(huì )學(xué)習，才能口中旁征博引；只有學(xué)會(huì )學(xué)習，才能創(chuàng )造性地實(shí)施教育，才能實(shí)現自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習是一個(gè)持續而長(cháng)期，甚至相伴一生的過(guò)程，只有不懈地學(xué)習，我們才能夠成為社會(huì )發(fā)展中的覺(jué)悟者、關(guān)懷者、責任者、創(chuàng )造者，更是生活的幸福者和快樂(lè )的創(chuàng )造者。
肖川教授倡導以古典的心情對待學(xué)習，他這樣認為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活。
讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會(huì )有陣陣的心得產(chǎn)生，字字句句皆是經(jīng)典，時(shí)時(shí)處處有感動(dòng)。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長(cháng)夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會(huì )給您帶來(lái)意外的收獲
這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達方式，用精辟優(yōu)美的文字表達自己的思想。他將這種表達方式進(jìn)行的十分深刻，給了我很深的觸動(dòng)。他在寫(xiě)教育隨筆的時(shí)候“力透紙背”，想運用自己最好的語(yǔ)言來(lái)表達，也用自己最獨特的角度去看問(wèn)題，去分析問(wèn)題，會(huì )站在一定的高度來(lái)論述問(wèn)題。而我曾經(jīng)的觀(guān)點(diǎn)是：教育隨筆，就是把教育當中的所感所想記錄下來(lái)，至于記錄到什么程度，我沒(méi)有細細想過(guò)，所以往往記錄的文字會(huì )顯得膚淺。而他則給了我一個(gè)榜樣，如何用最真的態(tài)度來(lái)寫(xiě)教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個(gè)層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著(zhù)一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
在我們學(xué)習歷史新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因為在歷史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的'潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫�！�
另外，書(shū)中寫(xiě)到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長(cháng)然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念，公平公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì )有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習他的教育思想，去感受他的人格魅力。
教育的理想與信念讀后感 9
肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀(guān)點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個(gè)教育集體的一員，我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念就不僅僅決定個(gè)人的行為和態(tài)度，更會(huì )影響我們整個(gè)集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統一的教育觀(guān)點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責任意識，就不會(huì )明白自己的職守，不會(huì )明確自己肩負的歷史使命，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的'理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì )分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會(huì )寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會(huì )合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類(lèi)能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì )選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時(shí)機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開(kāi)放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實(shí)在日常的、細微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我越來(lái)越堅信在工作過(guò)程中形成的教育觀(guān)點(diǎn)和信念。正如：“我相信有心的地方，就會(huì )有發(fā)現；有發(fā)現的地方，就會(huì )有美；有美的地方，就會(huì )有自由；有自由地方，就會(huì )有快樂(lè )！快樂(lè )應該成為我們追求的重要目標�！�
教育的理想與信念讀后感 10
最近，讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲，我深深地被書(shū)中那凝練、雋永、雅致、精當的語(yǔ)言表述所吸引。肖川在《教育的理想與信念》一書(shū)中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、 “審視教育目標”、 “教育的靈魂”。那一個(gè)個(gè)直抵人心的話(huà)題，說(shuō)出了我們的心理話(huà)。書(shū)中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大�！督逃硐肱c信念》是用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，這樣的讀書(shū)是學(xué)習，更是一種享受。文章處處顯示著(zhù)隨和、隨意、隨緣，字字句句都能在讀者心里引起共鳴。
書(shū)中有這樣的一段話(huà)：“如果一個(gè)孩子：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)9年或12年的孩子，整天處于被動(dòng)的應付、機械的訓練，死記硬背，簡(jiǎn)單重復之中，對于所學(xué)的內容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng )新的精神和創(chuàng )新的能力，能夠成為一個(gè)獨特的自我�！睂Ρ戎�?chē)膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書(shū)生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動(dòng)的，應付的狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折騰”中學(xué)習的，只有極少數是我要學(xué)，我會(huì )學(xué)，我樂(lè )學(xué)的。創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，這應該成為每個(gè)教師追求的一個(gè)目標。因為每一個(gè)人都是獨特的，把一個(gè)智商優(yōu)秀，學(xué)習品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養成一個(gè)全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般，家庭背景一般，學(xué)習品質(zhì)差的學(xué)生培養成一個(gè)樂(lè )觀(guān)的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到，“良好的'教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰�！蔽艺J為兩者直接有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標更長(cháng)遠，看中的是學(xué)生今后成長(cháng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jì)好一點(diǎn)，這樣只求眼前分數的教學(xué)是永遠也不會(huì )是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標在于人的發(fā)展。
此書(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據書(shū)中的教育理念，結合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì )發(fā)現，其實(shí)現實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì )隨著(zhù)閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。會(huì )使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。
“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書(shū)中聆聽(tīng)前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待，因為假如一個(gè)不讀書(shū)的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點(diǎn)滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會(huì )更好！
《教育理想與信念》真是一本值得一讀再讀的好書(shū)，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內涵，讓人品味，遐思。
昨天，我們從閱讀中起步；今天，從閱讀中充實(shí)；明天，從閱讀中圓夢(mèng)！總之，教師應千方百計地注重開(kāi)拓進(jìn)取，精益求精，務(wù)必頭腦要活，干勁要足，功底要實(shí)，使自己不至于成為平庸的教書(shū)匠，并構建自己的教育理想與信念，為之奮斗。讓我們一起讀書(shū)吧，行萬(wàn)里路，破萬(wàn)卷書(shū)！
教育的理想與信念讀后感 11
《教育的理想與信念》是肖川老師對教育、對人生與社會(huì )率真精致而充滿(mǎn)靈性的解析，這是用理想與信念點(diǎn)燃的隨筆，更仿佛是我們教育實(shí)踐道路中打開(kāi)的一扇窗，讓我們看見(jiàn)滿(mǎn)天智慧與人性的星光，異彩紛呈。
這本強調“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說(shuō)，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩(shī)”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學(xué)子的心靈。
肖川說(shuō)：教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性，因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個(gè)性沒(méi)有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實(shí)施。只有作為個(gè)人，而不是“一個(gè)一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹(shù)，才能堅持不懈地追求。每一個(gè)孩子都是獨特的生命個(gè)體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。五彩的世界里它們缺一不可。藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？“亮光在你背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首”！
作為一名人民教師需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”。一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長(cháng)期的、曲折的過(guò)程。學(xué)會(huì )等待，意味著(zhù)教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著(zhù)能夠用從容的心態(tài)對待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話(huà)，就能收到立竿見(jiàn)影的效果。每一個(gè)人都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過(guò)程，學(xué)會(huì )了等待的教師，一定永遠不會(huì )對學(xué)生說(shuō)‘你不行’。當我們學(xué)會(huì )用等待的心情看待學(xué)生時(shí)，我們就能對學(xué)生少一點(diǎn)苛責、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時(shí)，學(xué)生的缺點(diǎn)與錯誤很容易去包容；可一旦學(xué)生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個(gè)時(shí)候的我們才更需要一份懂得等待的心境！
學(xué)會(huì )分享，首先意味著(zhù)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)孩子的內心世界，學(xué)會(huì )從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)同學(xué)的回答，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。因為不會(huì )傾聽(tīng)，所以有些小朋友不愿意吐露自己的想法，不愿意和老師交流，他們感覺(jué)老師永遠高高再上，擁有無(wú)限的權威，于是老師越來(lái)越不了解自己的學(xué)生，學(xué)生越來(lái)越不愿意親近自己的老師。仔細想想，有時(shí)俯下身來(lái)，的確會(huì )有意想不到的收獲。
學(xué)會(huì )分享是和學(xué)會(huì )欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實(shí)就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會(huì )帶給我們非常單純的滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè )。有人說(shuō)，我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人，人心都是一樣的。在學(xué)習方面，因為人的智力高低不同，總會(huì )造成成績(jì)的好壞差別，我們往往習慣以一個(gè)學(xué)生的成績(jì)來(lái)評定學(xué)生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進(jìn)生越來(lái)越自卑，總感覺(jué)自己不如別人，但是仔細觀(guān)察發(fā)現，他們也是有值得老師同學(xué)關(guān)注，學(xué)習的地方。比如學(xué)習不好的學(xué)生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學(xué)離校前都是特意跑到老師的辦公室門(mén)口和各位老師說(shuō)聲“老師再見(jiàn)”；智力不高的學(xué)生學(xué)習態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點(diǎn)，老師布置的每項作業(yè)都會(huì )認真地完成；上課紀律不好的學(xué)生做事情卻很負責任，只要是老師或者同學(xué)囑咐的事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績(jì)，更應該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都有值得去和別人分享的閃光點(diǎn)，在老師的眼中應該是一樣的。對別人表示出真誠的贊揚和欣賞會(huì )使我們的生活有更多的陽(yáng)光、溫馨和美麗。
學(xué)會(huì )寬容，就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性。寬容比懲罰更具有力量，它對于造就學(xué)生健康的人格，培養寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著(zhù)不可替代的價(jià)值。俗話(huà)說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。學(xué)生是未成年人，在他們成長(cháng)的過(guò)程中，難免會(huì )發(fā)生這樣那樣的錯誤。而我們應該注重引導，尊重差異,寬容地對待學(xué)生的過(guò)錯，耐心地期待學(xué)生的`進(jìn)步。真誠地用一顆愛(ài)心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當然，在寬容地對待每一個(gè)學(xué)生,寬容地對待學(xué)生的每一個(gè)想法的同時(shí)，也應該做到嚴格要求學(xué)生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無(wú)所作為，它意味著(zhù)尊重、信任、理解和溝通。
學(xué)會(huì )選擇，是一個(gè)更加文明、人道、合理的時(shí)代人們必備的素質(zhì)和能力。意味著(zhù)人類(lèi)將通過(guò)選擇來(lái)尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機、教育的途徑和方法。
學(xué)會(huì )合作意味著(zhù)對于不同、對于差異、對于另類(lèi)，甚至是對于異端，學(xué)會(huì )合作就意味著(zhù)尊重與接納；意味著(zhù)學(xué)會(huì )了“求大同，存小異”，學(xué)會(huì )了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，必定是一個(gè)崇尚合作的時(shí)代。這是因為：一方面，個(gè)性使得合作成為必要與可能；另一方面，個(gè)性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長(cháng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(cháng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。新課程特別倡導“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)模式，這就更是需要我們廣大教師切實(shí)轉變角色，成為學(xué)生課堂學(xué)習的引導者、組織者與合作者，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新，意味著(zhù)教師能夠不斷探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師學(xué)會(huì )創(chuàng )新，并不是要教師能探索出整個(gè)人類(lèi)都未知的認識或規律，而是希望教師通過(guò)自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養，并將這種信念和教養體現于日常的、細微的教育行為之中�，F實(shí)種總有一些教師拿著(zhù)昨日的舊教案重復講給一批批新學(xué)生聽(tīng)，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開(kāi)放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng )造、創(chuàng )新的教師，才能托起新教育明天的太陽(yáng)！
哪一種色彩不是美，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來(lái)點(diǎn)燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進(jìn)的啟明星。六個(gè)學(xué)會(huì )，指明了我們前進(jìn)的方向；既然我們選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
教育的理想與信念讀后感 12
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書(shū)名，感覺(jué)很高大上，里邊應該是高深艱澀的理論。拿起來(lái)，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇�！敖逃牡览�，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話(huà)”。道不遠人，大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運，好習慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現在我們?yōu)榱嘶臃�，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì )的，也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真傳的，他需要反復的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”，還動(dòng)用手中權利，讓大家跟著(zhù)觀(guān)摩、學(xué)習，回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如，前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng )“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對面。教室里學(xué)生面對面坐，學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著(zhù)課本“全班繞”。學(xué)校對外稱(chēng)這是“生態(tài)課堂”，類(lèi)似于美式的`自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗。但是一線(xiàn)的教師卻稱(chēng)這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級的學(xué)生本來(lái)自控力就差，天性本來(lái)就好動(dòng)，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對這種座位方式并不適用。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導領(lǐng)著(zhù)部分中層領(lǐng)導去某地參觀(guān)，回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對面就坐。當時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒(méi)有那樣調整座位外，全年級17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個(gè)月，大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。
教育很像我們人類(lèi)，不適合太鬧騰。當我們快速奔跑的時(shí)候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉不起來(lái)的，身子和腦子很難同時(shí)高速運轉。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
教育的理想與信念讀后感 13
讀《以古典的心情對待學(xué)習》時(shí)，初看題目，“古典的心情”讓我有點(diǎn)疑惑，有古典文學(xué)、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來(lái)“以古典的心情對待學(xué)習”就是沉下心來(lái)對待學(xué)習。我很贊成作者的這一看法，現在我國的經(jīng)濟發(fā)展得越來(lái)越快，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高。但隨著(zhù)生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開(kāi)始出現脫節現象，人們開(kāi)始心浮氣躁、急功近利，大多數人已不能靜下心來(lái)讀書(shū)，很多時(shí)候書(shū)成了裝點(diǎn)門(mén)面的工具。
多么希望我們能沉下心來(lái)真正的與書(shū)為伴！
讓我們與書(shū)為伴！知識是我們精神的食量，很多的知識是從書(shū)中獲得的。沉下心來(lái)讀書(shū)，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養人生；可以使人擁有深厚的內涵，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為老師，我們更應該沉下心來(lái)讀書(shū)，博覽群書(shū)，使我們擁有淵博的知識，這些知識會(huì )使我們更加理性，這些知識與理性讓我們在舉手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學(xué)生樂(lè )意跟著(zhù)我們的.步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩(shī)意和哲理的話(huà)，令我記憶深刻。當我們用心去讀書(shū)，在書(shū)的字里行間暢游的時(shí)候、當我們用優(yōu)美的語(yǔ)言表達我們深邃的思想時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長(cháng)。讓我們與書(shū)為伴吧！“心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現實(shí)，介入生活、創(chuàng )造生活”這是一個(gè)多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書(shū)為伴吧！沉下心來(lái)對待學(xué)習，讓我們在每天的生活中都能感受到春日鮮花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽(yáng)那美好的風(fēng)姿。
教育的理想與信念讀后感 14
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過(guò)程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。文中無(wú)論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠的言說(shuō)”，均在一個(gè)個(gè)看似輕松的話(huà)題中高揚著(zhù)對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
書(shū)中說(shuō)道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非�？隙ǖ卣f(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育�！� 從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？
“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話(huà)。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的.教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對人性的光明有所了解和感悟，俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤”應該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著(zhù)對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對孩子個(gè)性的培養。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì )受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學(xué)生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
教育的理想與信念讀后感 15
居里夫人說(shuō)過(guò)：“理想的琴鍵扣動(dòng)奮斗的琴弦，才能奏出人生最美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章�！� 美國教育家夸美紐斯認為：教學(xué)應當“燃起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習熱情�！碧K霍姆林斯基也說(shuō)：“如果孩子們沒(méi)有學(xué)習的愿望的話(huà)，我們的所有想法、方案和設想都將化為灰燼�！比巳狈硐牒托拍畋厝蝗狈�(dòng)力�，F在的學(xué)生，很多都好像是被家長(cháng)、老師逼著(zhù)學(xué)習，沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習的欲望，課堂萎靡不振、不求上進(jìn)。究其原因，很復雜，作為教師，我們能做些什么呢？我們該怎樣引導喚醒學(xué)生學(xué)習的欲望？閱讀了肖川先生的著(zhù)作《教育的理想與信念》一書(shū)，我覺(jué)得自己心中豁然開(kāi)朗。肖川先生說(shuō)：良好的教育講究身心的解放，教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋?xiě)�，需要解放。這就意味著(zhù)，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸。實(shí)施真正的教育，就應喚醒學(xué)生，培養他們廣泛的興趣，堅定的意志，良好的求知動(dòng)機、理想和抱負，而不是將學(xué)生只當成知識容器，用機械、呆板的單向灌輸和死記硬背要求學(xué)生。
一、由故事說(shuō)話(huà)，啟迪學(xué)生。給學(xué)生奮斗的勇氣和信心。
我們生活中常有許多很有教育啟發(fā)意義的小故事，我們老師若恰當的利用他們能起到意想不到的教育效果。如有些學(xué)生因學(xué)習基礎差，對學(xué)習失去信心，產(chǎn)生畏懼，厭學(xué)的情緒，在一次主題班會(huì )課上我給他們講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)年輕人，因為貧窮沒(méi)有讀多少書(shū)，他來(lái)到城里想找一份工作，可是發(fā)現城里沒(méi)有一個(gè)人看得起他。就在年輕人決定離開(kāi)城市的時(shí)候，忽然想到給當時(shí)有名的銀行家羅斯寫(xiě)一封信。他在信中抱怨了命運的不公，希望能借一些錢(qián)給他，他會(huì )先上學(xué)，然后找一份好的工作。 很多天過(guò)去了，就在他把行李打好包，準備無(wú)望地離開(kāi)時(shí)，收到了羅斯的回信。然而，信中銀行家并沒(méi)有表示對他的同情，而給他講了一個(gè)故事。
羅斯說(shuō)：在浩瀚的海洋里生活著(zhù)很多魚(yú)，它們都有魚(yú)鰾，唯獨鯊魚(yú)沒(méi)有。沒(méi)有魚(yú)鰾的鯊魚(yú)按照常理來(lái)說(shuō)是不可能活下去的，因為它行動(dòng)極為不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下來(lái)就有可能喪生。為了生存，鯊魚(yú)只能不停地運動(dòng)，很多年后，鯊魚(yú)擁有了強健的體魄，成了同類(lèi)中最兇猛的魚(yú)。最后，羅斯說(shuō)，這個(gè)城市就是一個(gè)浩瀚的海洋，擁有文憑的人很多，但成功的人很少。你現在就是一條沒(méi)有魚(yú)鰾的魚(yú).....那晚，年輕人躺在床上久久不能入睡，一直在想著(zhù)羅斯的信。突然， 他改變了決定。第二天， 他跟旅館的老板說(shuō)，只要給一碗飯，他可以留下來(lái)當服務(wù)生，一分錢(qián)工資都不要。旅館老板不相信世界上有這么便宜的勞動(dòng)力，很高興地留下了他。10年后，他擁有了令全美國羨慕的財富，并且娶了銀行家羅斯的女兒，他就是石油大王哈特。
學(xué)生聽(tīng)后深受啟迪，結合這個(gè)故事，我讓一些學(xué)習態(tài)度尚不端正的學(xué)生談自己的感想，他們聯(lián)系大家所熟知的一些殘疾人身殘志不殘的事跡表達了自己的決心，從中我明顯感到他們的改變。
二、教學(xué)情景創(chuàng )設要貼近生活，貼近社會(huì )。給學(xué)生學(xué)習的興趣和動(dòng)力。
知識本身是來(lái)源于實(shí)踐的,假如脫離了實(shí)際,教學(xué)勢必變成一種機械的灌輸和接受，不能引起學(xué)生學(xué)習的興趣和動(dòng)力。如在學(xué)習食鹽加碘時(shí)，我不是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生這一事實(shí)就完事，而是設法讓他們通過(guò)一系列問(wèn)題討論“生成”這一知識。我引導學(xué)生討論：食鹽為什么要加碘？食鹽中的“碘”是碘單質(zhì)嗎？那些有碘的物質(zhì)可以加到食鹽中？為什么不在面包或自來(lái)水中加碘呢？碘鹽最好在菜燒好后再放的原因是什么？輕松愉快的'問(wèn)題使學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗暢所欲言，討論得熱火朝天。通過(guò)討論，學(xué)生認識了知識產(chǎn)生過(guò)程，既自主生成了知識，又生成了學(xué)習知識的方法，不僅使知識變得易記，還有利于知識的遷移應用，更重要的是，“討論”生成使知識變得有滋有味，煥發(fā)出生機和活力。
三、教學(xué)形式要靈活多樣，生動(dòng)活潑，使學(xué)生愿學(xué)，樂(lè )學(xué)。
知識難免抽象枯燥，教師如果采用單一方式傳授知識，迫使學(xué)生被動(dòng)無(wú)奈地接受，學(xué)習就成為一件很苦很累的事。社會(huì )建構主義理論者認為，知識建構不是封閉在個(gè)人系統之中，而是在和他人的互動(dòng)之中建構自己的認識與知識。因此，教學(xué)改教師向學(xué)生單向傳輸知識為師生、生生多向互動(dòng)、交流學(xué)習，創(chuàng )設學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的實(shí)驗，游戲等，讓學(xué)生將“要我學(xué)”的壓力轉變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”能使一言堂變成群言堂,使課堂變得生動(dòng)、活潑，充滿(mǎn)動(dòng)感、生機和活力。如上《酸堿中和滴定》一節時(shí)，我沒(méi)有直接講授酸堿中和滴定方法，而是通過(guò)創(chuàng )設問(wèn)題引導學(xué)生在互動(dòng)中生成這一方法。我說(shuō)：“在高一，我們學(xué)會(huì )了如何配制一定濃度的溶液，那么某未知濃度的溶液，我們如何知道其濃度呢？”學(xué)生齊聲說(shuō)：“實(shí)驗測定”�！氨热�，如何用實(shí)驗方法測定某瓶鹽酸的濃度？”學(xué)生們紛紛獻計獻策：用PH試紙測出PH，可由此計算出鹽酸的濃度；用PH計測出PH，并由此計算；用硝酸銀溶液和鹽酸反應，由氯化銀沉淀量計算；加鋅與鹽酸反應收集并測氫氣量計算或由用去鋅的量計算；用已知濃度的氫氧化鈉測定等等。學(xué)生答案之豐富是我始料不及的，如何引向本課的主題呢？我靈機一動(dòng)，讓他們分組分析、討論各種方法的實(shí)際操作優(yōu)缺點(diǎn)、適用范圍等，最后在全班交流。這樣,學(xué)生不僅掌握了酸堿中和滴定方法，同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì )了這一方法的來(lái)龍去脈和廣泛且重要應用及意義。這節課改變了教材先學(xué)中和滴定的方法，再學(xué)中和滴定意義和應用的順序，使教學(xué)避開(kāi)了直接灌輸，更符合學(xué)生的認知規律，同學(xué)們學(xué)得生動(dòng)、愉快、輕松，且有質(zhì)有量。
總之，教學(xué)中，我們只有喚醒了學(xué)生學(xué)習的欲望，教學(xué)活動(dòng)才能在學(xué)生熱情投入、積極參與、主動(dòng)探索的過(guò)程中順利展開(kāi)，才能使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機和活力。
教育的理想與信念讀后感 16
每次讀及教育書(shū)籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高�！钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬(wàn)能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問(wèn)題學(xué)生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書(shū)，我才發(fā)現，或許我急“功”近“利”了些。其實(shí)，教育教育，“育”字當頭，以教為本。
《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時(shí)間撰寫(xiě)的一本書(shū)。書(shū)中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會(huì )、師生關(guān)系、教師的學(xué)習和成長(cháng)等等。
讀完這本書(shū)，我問(wèn)了自己兩個(gè)問(wèn)題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個(gè)問(wèn)題，正如書(shū)中所說(shuō)“把所學(xué)的東西忘掉，剩下的就是教育�！笨梢�(jiàn)，教育是潛移默化的，沒(méi)有過(guò)多的介入，在無(wú)形中形成的有價(jià)值意義的一項活動(dòng)。對于第二個(gè)問(wèn)題，我想作為教師，我們無(wú)法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的最重要的`任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀(guān)念，我們要使這些觀(guān)念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它�！�
如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著(zhù)素質(zhì)教育的旗幟，但另一方面應試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數還是分數，于是學(xué)生學(xué)得累，教師教得累，家長(cháng)陪得累。學(xué)生沒(méi)有快樂(lè )，教師也沒(méi)有從寓教中獲取幸福，培養出來(lái)的大多是一些高分低能的“人才”。教科書(shū)上的知識學(xué)生學(xué)得再好，他們也只能用于一時(shí)。教師雖然只是教孩子一時(shí)，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我們的職責是以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，要教給學(xué)生一生有用的東西，為他們的終身負責。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學(xué)生什么”。教是一種方式，而要教的內容卻是值得深思的。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們趨向于一種無(wú)視主體性的教育，這種無(wú)視主體性的道德教育培養出來(lái)的人大多數表現為缺乏獨立性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現出盲目從眾和循規蹈矩，表現為逆來(lái)順受，成為“聽(tīng)話(huà)的教育”下的完美產(chǎn)品。
正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，“在我看來(lái)，良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質(zhì)，不可忽視學(xué)生作為孩子的天性。
很多時(shí)候，我們會(huì )說(shuō)出“你怎么現在還不知道好好學(xué)習”、“在什么時(shí)候說(shuō)什么話(huà)，做什么事”，可是我們有沒(méi)有試著(zhù)想一想他們又怎么會(huì )突然一下就懂事了呢。成長(cháng)不是在講道理和懲罰中實(shí)現的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現的。
過(guò)多的重視“教”，往往會(huì )讓我們陷入“我們是老師，我們說(shuō)什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過(guò)程中，融合“育”，可能會(huì )有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來(lái)自于“教書(shū)育人”，“教”的是書(shū)，“育”的是人，一旦把順序進(jìn)行調整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實(shí)自己的教書(shū)本領(lǐng)，也要學(xué)會(huì )駕馭自己的“育人”的引導能力。所以，我們不妨嘗試著(zhù)來(lái)一次“育”的情感交流。
肖川教授在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“現在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù)，于是對于‘新’的鼓噪充斥著(zhù)我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問(wèn)題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒(méi)有舊的根基，缺乏對歷史的接續，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng )新�！毙陆逃�，意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。在這個(gè)大肆宣揚“新”的社會(huì )，我們還要保持一份清醒。我個(gè)人非常認同作者說(shuō)的：幫助師生過(guò)一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
近年來(lái)，教師的幸福感指數不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò )媒體的發(fā)展，帶來(lái)巨大視聽(tīng)效益的同時(shí)，也影響了社會(huì )對教師事業(yè)的一些評價(jià)機制；另一方面也許來(lái)自于現在“問(wèn)題孩子”的日益見(jiàn)多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個(gè)大的社會(huì )背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學(xué)生”的同時(shí)，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執愛(ài)，社會(huì )是否也可以給我們多一點(diǎn)寬容與陽(yáng)光呢？如果連教師都不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱](méi)有，只要是為了學(xué)生和教師精神成長(cháng)，那就是學(xué)校。
掩卷深思，內心動(dòng)然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛(ài)學(xué)生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會(huì )觸摸到理想的光芒。
教育的理想與信念讀后感 17
這本書(shū)采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)迷?shī)意的語(yǔ)言來(lái)闡釋說(shuō)明。作者談教育的理想與信念，倡導心靈教育，體現著(zhù)對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風(fēng)格寫(xiě)作，對于教育的理想，作者說(shuō)"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的.教育世界。使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書(shū)分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習與成長(cháng)"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執著(zhù)"、"真誠的言說(shuō)"十個(gè)部分，用詩(shī)意和理性的文字、心底的言說(shuō)來(lái)詮釋教育。包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習和成長(cháng)等等。
肖川在書(shū)中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學(xué)子的心靈，給學(xué)子創(chuàng )造一個(gè)自由言說(shuō)的空間，讓學(xué)生樂(lè )于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。
我們倡導讀經(jīng)典，多學(xué)一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng )新。
作者說(shuō)， "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學(xué)一樣過(guò)分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進(jìn)行定量研究的，教育是培養人的工作，人的精神世界具有不可言說(shuō)性。
"尊嚴來(lái)自實(shí)力"這句話(huà)對于一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是真理。"教育要研究哲學(xué)，哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說(shuō)明。我認為，非博學(xué)無(wú)以廣才，教育學(xué)要贏(yíng)得尊嚴，需從多學(xué)科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現實(shí)，依托教育實(shí)踐，進(jìn)行理論探索，實(shí)現從思想向學(xué)術(shù)的提升。
讀了這本書(shū)，我思想上有了很大轉變，在生活中，要多觀(guān)察和思考，注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時(shí)海納百川，為他人的成功喝彩；避免責人太嚴，責己太寬。責人之前要先學(xué)會(huì )反躬自��；把我們所取得的成就、所擁有的一切美好的東西，都當成意外的驚喜，這樣的話(huà)，我們就會(huì )對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感 18
2011年02月19日星期六上午01：25在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書(shū)。
這本書(shū)是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價(jià)值的教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，在對這篇文章仔細品味之后，深深地感受到了全文洋溢著(zhù)一種對美的向往和追逐。肖老師以和藹的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養且人格獨立的人。文章中妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對于生活的熱愛(ài)與柔情,充滿(mǎn)著(zhù)人生的終極關(guān)懷，讓我在讀完文章后耳目一新
肖川老師在文章中大量的運用了感性的材料與事實(shí)，說(shuō)明了"生命教育"的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言，闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理：使整個(gè)課堂充滿(mǎn)了關(guān)注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放--這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(cháng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值--這是課程目標的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少--這才是教育，生命的教育。
老子有云："天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。"水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒(méi)有這水澆灌的土地，何以綠草叢生；沒(méi)有這水滋潤的心靈，談何清純無(wú)暇。感動(dòng)如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。我們未必是能夠書(shū)寫(xiě)轟轟烈烈事跡的感動(dòng)之人，但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于教育的每一個(gè)角落。
讀到文中的'許多句子，同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中，思想的開(kāi)放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當今教育的弊端--就如肖川老師自己所說(shuō)的那樣："只有嚴肅地對社會(huì )生活中的各種陰暗與丑陋的現象進(jìn)行無(wú)情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現正義與良知的可貴，也才能對美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣！能夠敢于說(shuō)真話(huà)說(shuō)實(shí)話(huà)。在書(shū)中他也談到："促進(jìn)教師的成長(cháng)，最重要的是要幫助教師養成良好的閱讀習慣，系統地閱讀，讀有系統的書(shū)。"，曾經(jīng)有一位著(zhù)名的教育家說(shuō)過(guò)："積極地讀書(shū)，讀積極的書(shū)；有系統地讀書(shū)，讀有系統的書(shū)。"在我看來(lái)所謂"積極地讀書(shū)"，是要有主動(dòng)讀書(shū)的態(tài)度，對知識有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書(shū)；而"讀積極的書(shū)"，則是指書(shū)的內容，應該積極健康向上，達到開(kāi)卷有益的效果，同時(shí)遠離消極、頹廢的讀書(shū)態(tài)度。明白度積極書(shū)的好處以及垃圾書(shū)的壞處。"有系統地讀書(shū)，讀有系統的書(shū)"，則是說(shuō)讀書(shū)一定要有計劃性、順序性、目的性，按部就班地來(lái)，書(shū)的內容更應當選擇有系統、有組織的，才能收到事半功倍的讀書(shū)效果。
讀完這本書(shū)，讓我對教師這一工作有了更加具體的認識。自己在今后的教學(xué)中也會(huì )更加細致的開(kāi)展工作。將書(shū)中的知識做到活學(xué)活用。
教育的理想與信念讀后感 19
今年，我有幸讀了《教育的理想與信念》一書(shū)后， 我的心卻久久不能平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者好像在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展，久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
這本書(shū)談的內容很豐富， 作者在各方面均發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和傳輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng )設寬松自由的成長(cháng)氛圍”�！皩W(xué)校作為一種社會(huì )組織、一種社會(huì )機構，它服務(wù)于三大目的；對學(xué)生監護、提高學(xué)生知識與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱(chēng)之為學(xué)習的行為等）教育是對人的成長(cháng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監獄、醫院，應成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機勃勃”。真正的學(xué)校應當是“日常生活 ”不應當拘泥于規則和機械死板運做的體制。而應當促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義，自發(fā)的出現在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對文化知識的掌握情況及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì )職能之后，被有意無(wú)意忽略了。
我們培養了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
二、有關(guān)“教育的目標”
作者認為現代社會(huì )需要培養的是具有理性精神、具有廣博深的基礎文明的.教養、具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能、具有有效地表達自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責任的意識和能力。概括的說(shuō)： 是有靈魂、有頭腦、有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。
在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫(xiě)到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓學(xué)生讀，分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì )追求崇高。
三、探求教學(xué)的最佳效果
他認為“學(xué)校教學(xué)應該致力于培養性理智的好奇心、關(guān)心人類(lèi)命運，有益于社會(huì )、有益于人類(lèi)的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步中實(shí)現自身的價(jià)值�！本唧w言之，即（一）培養學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗系統。（三）幫助學(xué)生構進(jìn)人類(lèi)知識的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。
怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內容、教學(xué)的時(shí)機、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng )新精神的喚醒與張揚、創(chuàng )新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng )造型人格的生成確立。他認為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學(xué)習方式就是人的存在方式
他告訴我們“現代社會(huì )所需要的富有權養、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng )造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”�！皩W(xué)習是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門(mén)的鑰匙�！薄皩W(xué)習是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng )造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內在動(dòng)力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變。而學(xué)習方式的轉變意味著(zhù)個(gè)人與世界關(guān)系的轉變，意味著(zhù)存在方式的轉變。我們教師有多少人是把學(xué)習當作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達等人指出“一個(gè)好教師應具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習能力，增強他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。
我們教師的學(xué)習：一方面自身學(xué)識的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現實(shí)，考試的壓力，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的學(xué)養。教師只有自己學(xué)會(huì )學(xué)習，才能提高學(xué)生的學(xué)習能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著(zhù)這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
五、學(xué)會(huì )閑適
“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無(wú)所事事的光陽(yáng)虛擲。它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒(méi)有喧囂與逼灰的心靈空間。
理性的頓悟，靈性的開(kāi)發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng )意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！�
他是個(gè)傾訴者，他享受著(zhù)傾訴的快樂(lè )。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習的過(guò)程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開(kāi)放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì )感到是那樣的親切與隨和，它表達的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象、予以學(xué)理上的闡釋?zhuān)⑼诰蚱渲械奈幕瘍群c精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現著(zhù)一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì )感到是那樣的懇切、熱情執著(zhù)，是如此的激烈、深刻，你會(huì )感受到自由思想力量，會(huì )憧憬著(zhù)幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
教育的理想與信念讀后感 20
讀了《教育的理想與信念》第七章“完美的教學(xué)”，文中有許多值得學(xué)習的看法，我把它們摘抄下來(lái)，在以后的時(shí)間里可以不斷地品讀、揣摩：
對教師而言，上課是與人的交往，而不單純是勞作；是藝術(shù)創(chuàng )二不僅僅是教授；是生命活動(dòng)和自我實(shí)現的方式，而不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費；是自我發(fā)現和探索真理的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地展示結論。
一個(gè)教師，其實(shí)也是社會(huì )舞臺上的一個(gè)“角色”，他在講臺上講課，更是在社會(huì )舞臺上“做人”。教師的一言一行，都是在向學(xué)生乃至社會(huì )展示著(zhù)自己的人格品味。
學(xué)生有自己的.感性和情感世界，他同教師一樣懂的失敗的痛苦和成功的喜悅，教學(xué)必須讓他們時(shí)時(shí)體驗到他們的個(gè)性受到尊重，以及教師對他們的關(guān)懷。只有合作的師生關(guān)系，才能帶來(lái)學(xué)習的快樂(lè )和成功，是學(xué)生熱愛(ài)思考并且善于思考。
教師要以真誠的自我對待學(xué)生，坦率地表達自己的真實(shí)思想、情感，真誠的承認自己的缺點(diǎn)和不足，做到言行一致，表里如一。只有充滿(mǎn)真誠的教學(xué)，才能給人以溫暖的感覺(jué)，才能有感染力和親和力。
聽(tīng)課是學(xué)習，讀書(shū)是學(xué)習，寫(xiě)作也是學(xué)習，而且是更有效的學(xué)習，因為寫(xiě)作使得閱讀不能滿(mǎn)足于泛泛瀏覽，而必須是一種研讀。
養成寫(xiě)作的良好習慣，會(huì )使我們更用心的品味生活，洞明世事，從更廣闊的生活世界中捕獲到怡人心智、怡人性情、滋養人生的知識與信息。
教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本，必須教給學(xué)生新的學(xué)習方式，即自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。
教育的理想與信念讀后感 21
在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書(shū)，確有了不一樣的體會(huì )和收獲。
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。內容也很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊”“審視教育目標”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習與成長(cháng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解：然而對于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話(huà)語(yǔ)：：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
不得不說(shuō)，肖川老師的這本書(shū)給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺(jué)得，其實(shí)很多時(shí)候，我是可以堅持的，我其實(shí)是正確的。
也許每個(gè)新老師都會(huì )遇到這樣的問(wèn)題：懷抱著(zhù)理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚的.心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現實(shí)中，在對付孩子的過(guò)程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此�，F實(shí)生活的困難，不得不讓我重新反思在學(xué)校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當每個(gè)有經(jīng)驗的老師告訴我要對孩子兇的時(shí)候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎?那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無(wú)道理可尋嗎？經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐，我深刻的體會(huì )到其實(shí)這兩者并不沖突，我們在規范課堂常規的同時(shí)，也同樣的可以做到愛(ài)學(xué)生。
我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
教育的理想與信念讀后感 22
肖川在教師的“六個(gè)學(xué)會(huì )”中提出：教師特別是優(yōu)秀教師，需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”，“學(xué)會(huì )等待”是其中之一。俗話(huà)說(shuō)：十年樹(shù)木百年樹(shù)人�？梢�(jiàn)一個(gè)人成長(cháng)是要通過(guò)很長(cháng)時(shí)間的學(xué)習、思考與不斷地糾錯中慢慢的累積起來(lái)的，不可能一蹴而就的�；叵胛覀兊膶W(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有其不同的特點(diǎn)，他們的水平是參差不齊的，有的學(xué)習差、有的紀律差，壞毛病一大堆、有的學(xué)習紀律雙差，作為老師的`我們想讓每一個(gè)學(xué)生在固定的時(shí)間內都那么的優(yōu)秀，那是不可能的。我們要用發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)，要學(xué)會(huì )等待。
學(xué)會(huì )了等待，我們就能用從容的心態(tài)對待自己的工作，用平和、冷靜的態(tài)度去對待每一個(gè)學(xué)生。我們用心去教育、引導、幫助每一個(gè)學(xué)生，不斷地指給他們正確的方向，引著(zhù)他們一步一步的向前走，在這期間我們允許他們有差距，允許他們反復犯錯，給他們充分的時(shí)間讓他們去慢慢改變。
善于等待的老師，永遠不對學(xué)生說(shuō)“你不行”，對學(xué)生永遠充滿(mǎn)信心，熱情、親切的對待學(xué)生，理解、尊重學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生最終都是優(yōu)秀的；善于等待的老師，他們的課堂一定是輕松、愉悅的，是幸福的。學(xué)生幸福，老師也幸福，我們何樂(lè )而不為呢？
教育的理想與信念讀后感 23
肖川《教育的理想與信念》摘錄：教育即解放，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學(xué)生，特別是小學(xué)生，如果在學(xué)習過(guò)程中不能獲得成就感，就會(huì )很容易失去學(xué)習的興趣以及主動(dòng)性。相反，如果學(xué)會(huì )鼓勵學(xué)生，著(zhù)力培養學(xué)生的成就感，那么，學(xué)生就會(huì )在學(xué)習中獲得自信，得到很大的提高。
我認為，理想的課堂應是智慧的課堂，學(xué)生能主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己的獨特的見(jiàn)解，有豐滿(mǎn)的個(gè)性，說(shuō)自己所想，寫(xiě)自己所思。在這里，沒(méi)有人拾人牙慧，沒(méi)有唯唯諾諾。對話(huà)的主體必須有一種“對話(huà)意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng )造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望，如果沒(méi)有這種對話(huà)意識，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話(huà)，而可能是別的什么。
我們大壩中心學(xué)校的很多學(xué)生，其實(shí)在上課的`過(guò)程中，很多都是主動(dòng)回答問(wèn)題的，都是積極認真交流的，我想，作為一名語(yǔ)文老師，應該培養學(xué)生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學(xué)生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學(xué)生的進(jìn)步而探索，教育即解放！
教育的理想與信念讀后感 24
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學(xué)習與成長(cháng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執著(zhù)和真誠的言說(shuō)等幾個(gè)方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節中這樣寫(xiě)到 “而 ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的`感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機，鼓勵
他好好學(xué)習。以后每次他在學(xué)習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對數學(xué)的學(xué)習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué)，盡管在學(xué)習上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當同學(xué)遇到困難，他會(huì )非常樂(lè )意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì )推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習成績(jì)有了明顯的進(jìn)步，對學(xué)習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P，多給學(xué)生表?yè)P，以賞識的眼光看待學(xué)生，會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感 25
讀了《教海漫記》，我感受頗深。全書(shū)是于老師用一個(gè)個(gè)小故事，講述了他對教育，對人生的感悟，處處折射出理性的光輝和人格的魅力。書(shū)中每篇文章不長(cháng)，卻都有一個(gè)中心，幾十篇文章又貫穿一個(gè)大的中心。內容平實(shí)，文筆流暢，像是跟讀者娓娓談心，又像是講故事。許多生動(dòng)的實(shí)例，不少幽默的話(huà)語(yǔ)，能讓你忍不住笑出聲來(lái)。它不是純粹地說(shuō)教、空洞的理論，讓人望而生畏以至于半途而廢，而是講述了一些喜聞樂(lè )見(jiàn)的小故事，讓人百看不厭，同時(shí)又得到不少啟示。
通過(guò)對這本書(shū)的學(xué)習，我學(xué)會(huì )了許多有關(guān)教學(xué)的方法。但讓我感受最深的是微笑教學(xué)。
詩(shī)人說(shuō)：微笑是陽(yáng)光。教育心理學(xué)家說(shuō)：微笑是活躍課堂氣氛的潤滑劑；老師帶著(zhù)微笑出現在課堂上，就會(huì )在教與學(xué)之間架起一座情感交流的橋梁。有人說(shuō)：“于永正教學(xué)上的成功，多半歸功于他的微笑�！边@并不是夸大其詞。于老師非常愛(ài)他的學(xué)生，很少對學(xué)生發(fā)脾氣。在教學(xué)中于老師總是微笑著(zhù)講課，微笑著(zhù)引導，就連學(xué)生犯錯誤時(shí)也是用微笑來(lái)做提示。就這樣學(xué)生不再把老師當作局外人，而是當作好朋友在一起研究、探討問(wèn)題。孩子們在這樣和諧的氛圍中當然敢于思考，勇于創(chuàng )新，對語(yǔ)文學(xué)習自然會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。喜歡學(xué)了，愿意學(xué)了，開(kāi)始主動(dòng)學(xué)了，那么學(xué)習成績(jì)也就會(huì )有明顯提高了。所以微笑教學(xué)是我們每位教師都要學(xué)習的。
于老師提出在教學(xué)中要微笑，我對自己一貫的行為進(jìn)行了深刻反思。走上崗位的最初幾年，自己還像個(gè)孩子，學(xué)生在與自己親近的同時(shí)，自然也少了幾分敬畏，高興起來(lái)有時(shí)候還跟老師開(kāi)開(kāi)玩笑，整個(gè)課堂都炸開(kāi)了鍋，這個(gè)時(shí)候別說(shuō)教學(xué)任務(wù)完成不了，連課堂都無(wú)法組織了。經(jīng)常弄得自己狼狽不堪而又束手無(wú)策。發(fā)現此路不通，只好尋求別的`方式。后來(lái)，在有經(jīng)驗的教師的指引下，知道只有老師嚴肅學(xué)生才會(huì )對自己肅然起敬，于是不得不板起那張略顯幼稚的臉孔。這樣一板，效果是好多了，學(xué)生正襟危坐，除了極個(gè)別搗蛋鬼，基本上都不敢造次，感覺(jué)輕松了很多，也不怕老師們來(lái)聽(tīng)課時(shí)無(wú)法駕馭課堂而下不了臺。在欣喜的同時(shí)，弊端也是存在的，我一活潑開(kāi)朗的人，在課堂上非得裝得像個(gè)老學(xué)究，有時(shí)候著(zhù)實(shí)想笑卻又不得不憋著(zhù)，課上課下兩個(gè)樣，成了真正的“兩面派”。
這一嚴肅不打緊，一晃就是9年，直到于老師的這個(gè)微笑教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)讓我幡然醒悟。老師就是學(xué)生的一面鏡子，試想一個(gè)整天不茍言笑，喜怒哀樂(lè )都不善于表露的老師會(huì )對學(xué)生性格的形成造成怎樣的負面影響呢？笑是最好的軟化劑，笑是世界上最美的語(yǔ)言。于是，我也開(kāi)始試著(zhù)按照于老師說(shuō)的去做，笑著(zhù)面對學(xué)生，課堂上講解知識時(shí)講到情動(dòng)時(shí)帶著(zhù)眉飛色舞的笑，學(xué)生犯錯誤時(shí)給予善解人意的笑，學(xué)生和自己達成默契時(shí)，報以會(huì )心的笑，學(xué)生遇到困難時(shí)，投去鼓勵的笑……氣氛融洽了，師生和諧了，語(yǔ)文課堂不再是學(xué)生的負累，成了大部分孩子的天堂。他們對老師的尊敬不減半分，原來(lái)孩子們真正崇拜的不是那張板著(zhù)的面無(wú)表情的臉孔，而是老師風(fēng)趣的語(yǔ)言，淵博的學(xué)識，非凡的談吐，高雅的氣質(zhì)和高尚的品格。
在今后的教學(xué)中，我應該學(xué)會(huì )微笑教學(xué)，所謂“親其師，信其道�！睂W(xué)生喜歡這個(gè)老師，才會(huì )喜歡學(xué)習他所教的學(xué)科。我相信在于老師的指導下，我會(huì )在教學(xué)領(lǐng)域中逐步成長(cháng)起來(lái)的。
教育的理想與信念讀后感 26
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著(zhù)一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著(zhù)一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導致厭學(xué)和恐學(xué)，導致內心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(cháng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì )，面對昔日的老同學(xué)居然一句話(huà)也不會(huì )說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們去《審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現代社會(huì )……需要培養的是具有理性精神，具有廣博深厚的'基礎文明的教養，具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能，具有自由與責任的意識和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習方式，在我們學(xué)習新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達理性和內在的教育表達，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì )有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
教育的理想與信念讀后感 27
近來(lái)讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)，被他的深刻的思想、細膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書(shū)猶如“理論的面包上涂抹上詩(shī)性的奶酪”。此書(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予理論上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話(huà)。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。書(shū)中這樣寫(xiě)到：“牢固確立教育就是服務(wù)的觀(guān)念，就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們應處的`位置，最充分地實(shí)現他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值�！�
是的，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務(wù)和傳統意義上的服務(wù)，有著(zhù)很多不同，從目標上看，教育服務(wù)追求學(xué)生成長(cháng)與發(fā)展；從方法來(lái)看，教育服務(wù)是復雜和多元的；從成果看，教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿(mǎn)意程度。我們要用教育就是服務(wù)的理念來(lái)指導我們的工作。
�。�、規范教育行為，使我們的師生共同進(jìn)步和發(fā)展，教師要善于調節自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學(xué)得當的方法來(lái)改變學(xué)生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動(dòng)，其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規范、未成年人保護法、義務(wù)教育法等法律法規。使學(xué)生在教師的教育過(guò)程中能夠做到學(xué)習進(jìn)步和心理健康同步發(fā)展。并通過(guò)教師的職業(yè)行為影響學(xué)生，真正讓學(xué)生言傳身教。
�。�、尊重學(xué)生家長(cháng)，使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿(mǎn)意工程。檢驗學(xué)校工作的好壞是社會(huì )、家長(cháng)。社會(huì )輿論是一把雙刃劍，新時(shí)代家長(cháng)是有文化、有思考的家長(cháng)，對教師的行為監督能力很強，鑒別能力也很強，家長(cháng)不再屈服于學(xué)校的上級行政式的角色定位。所以我們要改變過(guò)去的教師觀(guān)，變被動(dòng)接受家長(cháng)的咨詢(xún)?yōu)橹鲃?dòng)與家長(cháng)的聯(lián)系，變高高在上的教師觀(guān)為全心全意為家長(cháng)和學(xué)生提供滿(mǎn)意的服務(wù)。
�。�、注重個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)孩子在不同的起點(diǎn)上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標準來(lái)評價(jià)學(xué)生，用同樣的方法來(lái)指導學(xué)生。我們要注重學(xué)習目標的個(gè)性化，學(xué)習內容的個(gè)性化，學(xué)習方法的個(gè)性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望，問(wèn)題學(xué)生的處理才會(huì )有科學(xué)的方法。
�。�、上下齊抓共管，注重學(xué)生每個(gè)階段的行為習慣的養成教育。學(xué)生的習慣培養，是讓學(xué)生終身受益的事。
教育的理想與信念讀后感 28
《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著(zhù)作，和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著(zhù)作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對教育的看法，如何開(kāi)展教育等理論問(wèn)題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái)，這其中蘊含著(zhù)肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗，也體現著(zhù)肖川老師深入的哲理性思考。
《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學(xué)習和成長(cháng)等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細膩豐富的口吻和自己對教育的熱忱，對這些方面做了感性而真誠的解讀，給很多教師開(kāi)展教學(xué)做出了有針對性的指導。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺(jué)豁然開(kāi)朗，受益匪淺，多年的重復性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動(dòng)，也對自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。
一、教育的目的是什么
教育的目的是什么，這是很多教育學(xué)家和一線(xiàn)教師思考的問(wèn)題，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多教師忘卻了初心，被升學(xué)考試等功利心所影響，在開(kāi)展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jì)，對學(xué)生綜合素養的培養則不夠重視，這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫(xiě)道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃，感受到人類(lèi)所創(chuàng )造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對于生活的熱愛(ài)與柔情；喚起學(xué)生對未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè )觀(guān)、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生�！睆男ごɡ蠋煹脑�(huà)語(yǔ)中我們可窺見(jiàn)，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見(jiàn)的，教育不能僅僅關(guān)注眼前，也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，好的教育要能讓學(xué)生樂(lè )在其中，愿意主動(dòng)投入其中，去感受知識的樂(lè )趣，得到多方面能力的提高。由此，我們在平時(shí)的教學(xué)中應當改變傳統以教師為主體的思想，把學(xué)生作為教育的主體，在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養他們的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，這比單純的提高考試成績(jì)更符合教育的初心和目的。
二、教師的學(xué)習和成長(cháng)
教師在走上工作崗位以后并不意味著(zhù)自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習，相反，為得到更好地成長(cháng)，教師也要要有終身學(xué)習的意識，關(guān)于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述，“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內容：專(zhuān)業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專(zhuān)業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現于日常的細微的行為之中的以身作則、率先垂范；專(zhuān)業(yè)技能————課堂監控、課堂講解、練習指導等方面的技能�！笨梢钥闯�，肖川老師對教師的職業(yè)素養要求分為三個(gè)方面，專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)業(yè)性是教師所必須具備的素質(zhì)，而要達到專(zhuān)業(yè)性要求，教師在工作的同時(shí)也要繼續學(xué)習，一方面，學(xué)校要給教師培訓和學(xué)習的渠道，鼓勵教師多參加專(zhuān)業(yè)教師培訓和學(xué)習，邀請專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座，讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài)，更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，同時(shí)重視教師的科研能力培養，著(zhù)力于研究型教師的培養；另一方面，教師自己也要樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在工作之余多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育學(xué)方面的著(zhù)作，增強自己的`專(zhuān)業(yè)能力和理論素養，這些對于教師的學(xué)習和成長(cháng)也是大有裨益的。
三、教育的靈魂是什么
教育的靈魂是什么？這是肖川老師對教育提出的“靈魂拷問(wèn)”，教育不僅僅是要讓學(xué)生習得文化知識，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫(xiě)到，“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng )生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養……”“將教育就是服務(wù)”的觀(guān)念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是，盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機會(huì )；讓學(xué)生更多地體驗到被人關(guān)注，被人愛(ài)護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂(lè )與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量�！弊x后我們可以看出，教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生，學(xué)生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學(xué)生保持平等的地位，尊重學(xué)生的情感和思想，給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應當愛(ài)護自己的學(xué)生，學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處，對教師有依賴(lài)也有尊重的情感，教師要做學(xué)生的良師益友，不僅對他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對他們進(jìn)行道德教育，幫助他們克服學(xué)習和情感上的困難，能夠樂(lè )觀(guān)面對生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學(xué)工作里也應當以書(shū)中的內容作為自己的教學(xué)指導思想，砥礪前行，不忘初心，讓自己的從教生涯更從容自若。
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