魯迅《藤野先生》的讀后感（精選39篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的魯迅《藤野先生》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇1
藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個(gè)。因為沒(méi)有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì )寫(xiě)下《藤野先生》這篇文章；因為沒(méi)有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深?lèi)和醇驳奈恼�。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì )歡迎她。大會(huì )期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開(kāi)眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話(huà)。居里夫人之所以成名之后，仍然會(huì )擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(cháng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰(shuí)的專(zhuān)利，這種美德，應得為我們大家發(fā)揚。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來(lái)為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開(kāi)的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來(lái)北京，朱德親自到車(chē)站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔任治喪委員會(huì )主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮�！彼自�(huà)道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來(lái)說(shuō)，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應該回去看望一下以前教過(guò)我們的老師嗎？真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇2
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛(ài)國主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期�！暗珡哪涿攀录�、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個(gè)人，他發(fā)表了第一篇白話(huà)文小說(shuō)，參加新文化運動(dòng)，對歷史的發(fā)展貢獻很大。
他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時(shí)期以來(lái)的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫的故事。作者寫(xiě)了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個(gè)和藹的熱心的老教師形象�？墒亲屛腋械接行┦氖亲髡呔谷粚茖W(xué)很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫(huà)畫(huà)兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗成績(jì)給了他一個(gè)警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第�！�
我對魯迅這一點(diǎn)也很不滿(mǎn)意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒(méi)有落第！
我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時(shí)光的荒廢。只有刻苦學(xué)習才對得起中國人民納稅的錢(qián)，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實(shí)現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學(xué)的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏(yíng)得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風(fēng)。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫，這點(diǎn)可以理解�？墒亲屛以僖淮胃械绞氖�，藤野很重感情地交給作者一張背面寫(xiě)著(zhù)“惜別”的照相后，作者卻沒(méi)有把自己的照片寄過(guò)去（作者當時(shí)沒(méi)有相片），在離開(kāi)西安之后也沒(méi)有補寄給他。
如果我是藤野先生，我會(huì )每天到傳達室問(wèn)是否有信，過(guò)一陣后，我可能會(huì )擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來(lái)我可能會(huì )更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養魯迅的，而且從得知魯迅棄醫從文之后的“嘆息”和離別時(shí)的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過(guò)是借口，既然心存感激，話(huà)怎么會(huì )無(wú)從談起呢？完全可以從幾句問(wèn)候，幾句感謝談起。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇3
藤野先生，他是一位平凡的的老師，也因此成為了一位不平凡的人。八字胡須，鼻梁上駕著(zhù)一副眼鏡，深邃的眼睛中蘊藏著(zhù)智慧與力量，一看就飽讀詩(shī)書(shū)，知書(shū)達理，博學(xué)多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個(gè)子不高，可是他高尚的品質(zhì)，使他的形象在我心目中顯得高大起來(lái)。
他工作認真負責，一絲不茍，從魯迅記錄的一件小事中足以看出他的教學(xué)嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫(huà)偏了一點(diǎn)，這點(diǎn)看似微不足道的小錯誤，也沒(méi)能逃出藤野先生的慧眼，他還特地叫來(lái)了魯迅，指出這個(gè)錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心，做事謹慎，那么粗心大意，丟三落四的毛病早就沒(méi)有了。
最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣，待人永遠溫和，從不歧視任何人，他沒(méi)有因為魯迅是中國人而有不公平的待遇，反而主動(dòng)幫助魯迅學(xué)習，利用自己并不多的休息時(shí)間，耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國，中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個(gè)思想沒(méi)有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣，猜疑，他一如既往堅守著(zhù)自己的原則。依舊笑臉迎人，依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。
當時(shí)正值年輕氣盛的魯迅，在日本一次看影片時(shí)，看到幾個(gè)中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕獲要槍斃了，圍著(zhù)觀(guān)看的一群中國人竟都鼓起掌來(lái)，高呼“萬(wàn)歲！”這一幕幕深深觸動(dòng)了魯迅的心，也是從這一刻起，他醒悟過(guò)來(lái)，明白過(guò)來(lái)，解救中國人混沌的靈魂比治療肉體上的創(chuàng )傷更加重要，更加迫切。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇4
今天我讀了《中國最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》，這篇文章是魯迅先生寫(xiě)的，這篇文章結構緊湊，感情真摯，用語(yǔ)精煉，遣詞含蓄。
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時(shí)并沒(méi)有什么感觸，只當是普通的回憶老師的文章來(lái)看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個(gè)句子里都能發(fā)現新的瑰寶，對于這篇文章也有了更深入些的體會(huì )。
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時(shí)，經(jīng)常會(huì )讓你覺(jué)得孤獨。而在那時(shí)，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢(qián)財利益，不惜草菅人命！這讓他覺(jué)得失望，從而踏上了東京留學(xué)之旅。
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！
確實(shí)，一個(gè)人如果頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個(gè)人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會(huì )為祖國的建設增添光彩！把握現在，努力學(xué)習，你就會(huì )感受到世界的精彩，人生的美妙！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇5
魯迅的《藤野先生》是一篇回憶性的散文，記錄了在日本仙臺求學(xué)時(shí)與藤野先生的點(diǎn)滴回憶，是《朝花夕拾》中的一篇經(jīng)典文章。藤野先生對自己的愛(ài)護，魯迅先生一生念念難忘，藤先生表現出的公平、真誠，心中有大愛(ài)的高貴品格，讓我印象深刻。另一方面，這篇《藤野先生》也記錄下了魯迅先生棄醫從文的原因，記錄下他一生思想的最大轉變。
在當時(shí)的環(huán)境下，日本軍國主義毒害日本青年，而藤野先生卻表現出不一樣的思想，反襯之下他的品格更顯難能可貴。他對中國人沒(méi)有絲毫偏見(jiàn)，有著(zhù)寬廣的胸懷，踏實(shí)誠懇，誨人不倦，讓人動(dòng)容。更讓人感動(dòng)的是，他視魯迅為中國醫學(xué)的.進(jìn)步的寄托，體現出學(xué)術(shù)無(wú)國界的這種偉大精神。雖然到最后，魯迅先生并沒(méi)有如藤野先生所希望的那樣，但藤野先生一直激勵著(zhù)他鼓起勇氣去喚醒廣大中國人的靈魂，解救人們脫離“束縛”。作為文章的另一條線(xiàn)索“棄醫從文”，作者給我們詳盡的記述了自己的轉變過(guò)程。特別是在看完那場(chǎng)中國人圍觀(guān)砍頭的電影之后，魯迅的思想徹底發(fā)生了改變。靈魂上的“麻木”比起肉體上的疾病，更讓人不可接受。魯迅將一生都奉獻給了文學(xué)，奉獻給了民族，將自己的一生與國家緊密相連，表現強烈的國家和民族的責任感。這樣的重擔他一直擔在身上，直到積勞成疾而離開(kāi)了人們。
《藤野先生》讓我不僅僅了解到藤野先生的高貴品格和超越國界高貴的大愛(ài)，同時(shí)也讓我更加了解魯迅。我想，偉大的人的偉大之處就在于他們心中始終裝著(zhù)人民，并將此作為己任，鞠躬盡瘁。我們后輩要繼承和發(fā)揚這樣的精神，將時(shí)代的重擔挑在肩，完成中華民族的偉大復興。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇6
寒假閑暇時(shí)，我翻閱了魯迅先生的名著(zhù)《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發(fā)人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。
文章記錄了魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，在仙臺醫專(zhuān)受到了日本學(xué)生的歧視、侮辱并決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。魯迅先生認為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個(gè)。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染著(zhù)魯迅先生，當時(shí)魯迅先生獨自一人在日本留學(xué)，社會(huì )背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環(huán)境下，藤野先生給了他信心和鼓勵，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。
是啊，其實(shí)在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿(mǎn)感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學(xué)習的園地里辛勤耕耘，呵護著(zhù)我們快樂(lè )成長(cháng)，例如我尊敬的慎老師。
初見(jiàn)慎老師，感到這是一位溫文而雅的老師，說(shuō)話(huà)總是不緊不慢娓娓到來(lái)，無(wú)論是面對調皮的同學(xué)，還是懶惰的學(xué)生，想方設法幫助他們、教育他們，溫暖的話(huà)語(yǔ)感染著(zhù)每一個(gè)孩子，大家都對慎老師充滿(mǎn)崇敬。
有一次，班上兩個(gè)調皮的同學(xué)跑到小操場(chǎng)那里去玩，還被關(guān)在廢棄房子里出不來(lái)。上課鈴響了，他們缺遲遲不來(lái)上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當她找到并了解了事情原委后，我們以為慎老師一定要批評他們了，但慎老師絲毫沒(méi)有責怪他們，反而很著(zhù)急地想辦法幫他們走出來(lái)，又是借鑰匙，又是找開(kāi)門(mén)師傅。這時(shí)，我分明感到這兩位原本調皮的男孩子已經(jīng)認識到了自己的錯誤，不好意思地低下來(lái)頭。
慎老師就是這樣用充滿(mǎn)愛(ài)的教育呵護著(zhù)我們的成長(cháng)，正如魯迅先生的恩師一樣，是學(xué)生最尊敬、感激的人。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇7
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過(guò)程和對他的懷念。藤野先生的衣著(zhù)模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習，他了解中國女人裹腳。我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�
本文重點(diǎn)描寫(xiě)了藤野先生，先是描寫(xiě)他的外表，然后不惜筆墨的挖掘他的精神氣質(zhì)。選擇了5個(gè)例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進(jìn)展，層層開(kāi)拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿于3個(gè)層次之間，成為結構的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛(ài)，對黑暗現實(shí)的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情�！短僖跋壬�，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇8
假期中，讀完了《我的藤野先生》后，總感到書(shū)中的老師如此熟悉，才發(fā)現我的老師和書(shū)中老師有幾分相似。他們對我充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)和期待，但卻對我十分嚴格�？墒菑囊恍┬∈聟s體現出了濃濃的師愛(ài)，讓我難以忘懷。
記得有一次，我們學(xué)了巴金爺爺寫(xiě)的《給家鄉孩子的信》的課文，語(yǔ)文老師吳老師向我們推薦巴金的《家》這一作品。我嗜書(shū)如命，總想一品《家》的滋味。吳老師深知我喜歡讀書(shū)，于是他透露出他藏有《家》這本書(shū)。我迫不及待地向吳老師借閱，他很爽快的答應了。于是第二天下課時(shí)吳老師就把書(shū)借給了我，借之前還讓我細細地閱讀，卻沒(méi)有提什么時(shí)候還給她。我特別感謝吳老師無(wú)私的借閱，以及他對我的關(guān)懷。
雖然現在《家》已經(jīng)還給了吳老師，但我仍記得當時(shí)我看到書(shū)時(shí)的激動(dòng)。那本書(shū)飽含了吳老師對我的期望��！可惜的是，我現在已經(jīng)有點(diǎn)淡忘了《家》的內容，但是，我永遠也不會(huì )忘記吳老師的借書(shū)之情。
讀了這篇文章，我發(fā)現老師都是一樣的：他們都一樣地愛(ài)學(xué)生，給學(xué)生以博大的愛(ài)，卻從不居功自傲，而是內心謙遜；在學(xué)生失落時(shí)給學(xué)生以精神的鼓勵，在學(xué)生快樂(lè )時(shí)也和學(xué)生一起快樂(lè )；既用知識豐富了學(xué)生的心靈，也用人格照亮了學(xué)生的心靈……
老師！多么無(wú)私，多么寬容！我的老師們雖然很?chē)绤�，對我的要求也很高，但從�?lái)沒(méi)有對我們發(fā)過(guò)火；雖然也準備了戒尺，但從未打過(guò)我們。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,老師犧牲了自己的青春，用心栽培我們，除了父母，誰(shuí)還會(huì )像老師一樣無(wú)私地關(guān)愛(ài)和教育我們？
一日為師，終身為父�？吹綖槲覀兙瞎M瘁的老師，我們怎能不為之感動(dòng)呢？作為學(xué)生，我們不但要感動(dòng)，還要學(xué)會(huì )感恩。我們沒(méi)有貴重的禮物感謝老師，但我們會(huì )好好學(xué)習，規范行為，培養良好的品格。當老師看到我們的前途無(wú)比光明，祖國的棟梁正茁壯成長(cháng)時(shí)，一定會(huì )綻放出欣慰的笑顏！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇9
《藤野先生》是魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的生活，記敘了他與藤野先生相識，相處，離別的過(guò)程，和對他的懷念。
魯迅先生先是描寫(xiě)他的外貌，然后挖掘出他的精神氣質(zhì)。整篇文章看起來(lái)很有聲勢，但卻不張揚，字里行間充滿(mǎn)了魯迅先生對他真情的思念還包含了對祖國的熱愛(ài)，對黑暗的現實(shí)憤恨。這篇文章節奏很緊湊，讓人時(shí)刻感受到有一位老師，正在給予你關(guān)愛(ài)與幫助。
文章的寫(xiě)法也值得讓人學(xué)習和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫(xiě)東京見(jiàn)聞，但卻都暗藏著(zhù)對但是清朝學(xué)生的諷刺，表達作者內心的失落感，沒(méi)有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。
在藤野先生為作者糾正錯誤時(shí)，表現了他的細心。沒(méi)有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深?lèi)和醇驳奈恼�。所以，我認為，我們要時(shí)刻懷著(zhù)一顆感恩的心，這不僅是中華民族的傳統美德，更是人的第二章身份證。
我看到了魯迅對藤野先生的那種感恩之情，并且時(shí)刻努力著(zhù)，繼續為中國的革命做貢獻，這種偉大的精神是值得我們每個(gè)人去學(xué)習的。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇10
讀完了《朝花夕拾》，讓我印象最深的還是藤野先生，作者留學(xué)日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說(shuō)是作者在留學(xué)期間最親的人了，對作者是中國人沒(méi)有半點(diǎn)偏見(jiàn)。
藤野先生穿衣服模糊，還會(huì )忘記系領(lǐng)帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著(zhù)眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫(xiě)，他還是一個(gè)治學(xué)嚴謹的學(xué)者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個(gè)人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動(dòng)勢力斗爭到底，為國家繼續奮斗。
藤野先生是一個(gè)非常重情重義的人，當“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習，并且離開(kāi)仙臺的時(shí)候，他還在照片上寫(xiě)了“惜別”兩個(gè)字，可以體現出我與先生感情的深厚。
這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛(ài)國之情，還寫(xiě)了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當年棄醫從文的思想。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇11
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的醫學(xué)老師，他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤；知道中國人很敬重鬼，特別擔心魯迅不肯解剖尸體。
在我看來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇12
前天開(kāi)學(xué)發(fā)了新書(shū)，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺(jué)到有一股對老師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè )生活的，國家給他們最好的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。
藤野先生是教醫學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著(zhù)、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意�？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的責任是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。
記得書(shū)上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫(huà)圖很好但是他畫(huà)的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。
讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇13
藤野先生是日本仙臺醫專(zhuān)的一位解剖學(xué)教授，他對學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至，有誨人不倦的精神。在學(xué)術(shù)上非常嚴謹，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個(gè)品德高尚的老師。
這篇文章是魯迅先生早年日本留學(xué)生生活的寫(xiě)照。文章回憶了“我”的老師———藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學(xué)態(tài)度，忘乎國界的高貴品質(zhì)，令作者念念不忘，又心存感恩……
這篇文章圍繞表現藤野先生的高貴品質(zhì)這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特征，看重體現人物的精神面貌，具有較強的文學(xué)性。這篇回憶錄寫(xiě)的作者終身難忘的“偉大”的人，記的是震動(dòng)作者靈魂的典型的事情，因此文章無(wú)論是抒情議論的語(yǔ)言還是寫(xiě)人記事的語(yǔ)言都是飽含熱情。
文章的中間說(shuō)藤野先生穿衣服太馬虎了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車(chē)去，致使管車(chē)的懷疑他是扒手，叫車(chē)里的客人小心些。這一系列的描寫(xiě)，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學(xué)上的嚴謹了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結合得自然恰當，天衣無(wú)縫。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇14
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學(xué)，因為其他清國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學(xué)，后去了仙臺求學(xué)，受到了優(yōu)待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學(xué)生的認真態(tài)度，后又為魯迅糾正解剖圖，可見(jiàn)藤野先生對魯迅的誠懇。
后來(lái)藤野先生又向魯迅了解中國女人裹腳的事，可見(jiàn)藤野先生的求實(shí)精神。當時(shí)的中國是弱國所以其他人都覺(jué)得中國人的成績(jì)高就不是真實(shí)成績(jì)，可藤野先生對來(lái)自弱國的學(xué)生及其貧弱的祖國都報著(zhù)同情與尊重。能以公正之心對待來(lái)自弱國的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助，沒(méi)有狹隘的偏見(jiàn)，看出了他治學(xué)嚴謹。
后來(lái)又因為看電影事件，魯迅決定棄醫從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著(zhù)，可以看得出魯迅對這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個(gè)年代，在這樣一個(gè)對來(lái)自弱國以及其貧弱的祖國都報著(zhù)同情與尊重，能以公正之心對待來(lái)自弱國的學(xué)生，是一個(gè)多么偉大的人啊。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇15
在藤野先生中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結，冬天是一件舊外套，寒顫顫的…�！钡僖跋壬鷮ぷ魇鞘终J真的，他把我的“講義”都用紅筆修改過(guò)了，血管移了一點(diǎn)位置都要指出，另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨以及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國留學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《藤野先生》中的藤野鼓勵著(zhù)魯迅從事反對封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下督見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣于是點(diǎn)上一只煙，在繼續為那些‘正人君子’只流所痛疾深?lèi)旱奈淖��！碧僖跋壬绊懥唆斞敢簧�，一個(gè)重要的原因就是他自身那近乎完美的品質(zhì)。
他以平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯位置的血管也要替學(xué)生當面改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管為魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng)。
這本書(shū)中出現的人才以各種獨特的風(fēng)格魅力出現在我們眼前，影響著(zhù)我們。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇16
讀完名著(zhù)《朝花夕拾》，在著(zhù)名學(xué)者魯迅寫(xiě)下的十二篇中，有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什么對我感觸最深呢？在文中我能感到藤野先生是一個(gè)灑脫、懂得尊重他人的人。
藤野先生也是一個(gè)細心的人，會(huì )為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法，幫他做點(diǎn)筆記，一步步幫他提高成績(jì)。當魯迅先生實(shí)習解剖尸體一星期后，藤野先生很高興地說(shuō)出自己對魯迅解剖尸體不會(huì )恐懼而開(kāi)心。
在后文看到日本人對魯迅的態(tài)度，精準的說(shuō)是:“對中國人的不屑和諷刺”，可藤野先生和那些日本人不一樣，藤野先生不因“我”而以和他人們態(tài)度，在文中有一段話(huà)把他寫(xiě)得淋離盡致。
然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我沒(méi)法改換它�，F在我給你改好了，以后你要全照著(zhù)黑板上那樣畫(huà)。就是這段話(huà)可以表現出藤野先生沒(méi)有民族歧視，而且也反映出藤野先生對待工作一絲不茍，對學(xué)生也是嚴格要求的，可用一句話(huà)來(lái)說(shuō)明“魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂(lè )”。
我就是認同藤野先生這樣的人。具有高品格和對工作一絲不茍的態(tài)度。真希望，我在求學(xué)的路上也能遇到伯樂(lè )一樣的藤野先生��！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇17
他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。
韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得特別認真，感覺(jué)"真奇怪，今天聽(tīng)講我會(huì )都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛(ài)"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著(zhù)，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著(zhù)他們的學(xué)生，也啟發(fā)著(zhù)我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇18
他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。
韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得個(gè)性認真，感覺(jué)"真個(gè)性，這天聽(tīng)講我會(huì )都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛(ài)"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著(zhù)，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著(zhù)他們的學(xué)生，也啟發(fā)著(zhù)我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生 的精神食糧。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇19
他，是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見(jiàn)的一抹孤帆；他，是魯迅先生在外國孤援無(wú)助時(shí)的一把溫暖的手；他是魯迅先生事業(yè)上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法，他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。
還記得魯迅先生初識他的模樣：“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)�！睆钠涿婷采蟻�(lái)看，似乎像極了那一心苦讀的書(shū)生。但，人不可貌相�；蛟S魯迅先生不會(huì )想到，這竟是他一生的良師。
或許在我們的眼中，藤野先生只是盡了他做老師的職責�？赡銈儏s未看到，在日本學(xué)生一起背后議論魯迅時(shí)，一起對魯迅先生指指點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，藤野先生并未聽(tīng)取流言蜚語(yǔ)，他堅持自己。他沒(méi)有種族歧視，他平等對待每一位學(xué)生。他給予魯迅的不僅是科學(xué)知識上的豐富，更是靈魂與精神上的慰藉。
或許在我們眼中，魯迅先生的遭遇、處境對我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么深刻，也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見(jiàn)外國人對魯迅的無(wú)情嘲諷與打壓，在這種時(shí)刻，藤野先生給了魯迅溫暖，這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡，留下愛(ài)的淡淡芳香。
在我的眼中，藤野先生認真對待每一位學(xué)生，身為當時(shí)發(fā)展很快并是強國的日本教授，無(wú)小看弱國的學(xué)生，還傾力栽培，平等對待每一位學(xué)生。他學(xué)識淵博，細心未魯迅糾錯與講解，人的一生莫過(guò)于有良師指導。
還記得初識你的模樣，只是后悔未能給您寫(xiě)一封信，以表達對您的深深感激。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇20
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時(shí)，經(jīng)常會(huì )讓你覺(jué)得孤獨。而在那時(shí)，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵。
魯迅到了東京以后，他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，醉生夢(mèng)死，不顧國家民族危亡，而追逐風(fēng)雅的丑陋行為！
從而，魯迅毅然離開(kāi)了東京，前往仙臺。
藤野先生，一個(gè)生活簡(jiǎn)樸，治學(xué)嚴謹，待人熱情誠懇，對學(xué)生嚴格要求，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺學(xué)醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒(méi)有民族偏見(jiàn)；從糾正解剖圖中，看到了他對學(xué)生的嚴格要求；從關(guān)心解剖實(shí)習中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實(shí)精神！
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中，反映了中國人的懦弱。醫生醫病，醫不好中國人的心。他選擇了棄醫從文這條道路！
人的一生中會(huì )面臨許多選擇，可能有的選擇會(huì )從此改變你的人生！而魯迅在看電影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺(jué)悟，麻木無(wú)知的國民。從而他意識到醫學(xué)救國是行不通的，只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法！
于是他選擇了棄醫從文，而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn)，也是他人生的一次轉折點(diǎn)，同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇21
人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了，只要是老師我堅信這些必須很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神。
作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認識。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺(jué)得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇22
在外求學(xué)的學(xué)生本應珍惜來(lái)之不易的留學(xué)機會(huì )，滿(mǎn)懷理想與抱負付出高于常人百倍的努力，尤其當時(shí)的清朝正是政府庸碌無(wú)能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委托東渡求學(xué)的“清國留學(xué)生”卻有負眾望。
他們翩翩來(lái)到東京，開(kāi)始懂得如何將辮子或盤(pán)或散地精心梳理，抹的油亮，開(kāi)始在行走之時(shí)做作地扭動(dòng)脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時(shí)，國外的報道堂而皇之地譏諷中國人為動(dòng)物；電影可以惡意丑化國人形象并將其作為可肆意嘲笑的對象；俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開(kāi)戰，視中國的領(lǐng)土主權于不顧，而這群“清國留學(xué)生”全然不顧國家正處于水深火熱之中，只顧賞花游樂(lè )，越發(fā)迷離的雙眼再不落在書(shū)本講義之上，而只識櫻花爛漫，輕云緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。
不談旁的，他們作為一個(gè)學(xué)生連最基本的學(xué)業(yè)也幾乎荒廢，又何談以天下為己任呢？這群“留學(xué)生”或是雌雄莫辯，或是醉生夢(mèng)死，進(jìn)入發(fā)達先進(jìn)的社會(huì )中學(xué)習卻更添污濁之氣，他們愧對自己的靈魂，愧對國民的信任，更讓其他的中國人為之羞愧難當。而以上，整日快活的他們絲毫不知。一個(gè)人連自尊羞恥之心連了然全無(wú)，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一群什么人呢？是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅？我一時(shí)無(wú)法形容，姑且還是稱(chēng)其為“清國留學(xué)生”好了。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇23
魯迅是懷著(zhù)一腔赤誠從東京到仙臺，他不愿整日面對那些迂腐的同胞，成了第一個(gè)仙臺的中國留學(xué)生，食不果腹也好，至少這里沒(méi)有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。
他認為他能快活著(zhù)學(xué)成，回國，治病救人，可人心又是何其難醫？影片里的中國人看著(zhù)同胞慘遭屠殺是麻木的，中國是一個(gè)只有需求沒(méi)有追求的國家，魯迅才反應過(guò)來(lái)。他認為人健康了，就能擺脫“東亞病夫”的帽子，可他縱然千般能耐，醫出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊，被敵國當作戰利品論功行賞。若說(shuō)中國人的劣根性是種子，中國人是花果，那魯迅也只能修修花葉，最終那果實(shí)還要被別人踐踏摘來(lái)，他就是再如何努力，也動(dòng)搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的，可魯迅還是因為一部影片便棄醫從文了。
他知道他學(xué)醫是為醫人，那么此時(shí)從文，是要醫國，可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難，也許少他一人也沒(méi)什么，他清楚這點(diǎn)，可還是想勉力一試，萬(wàn)一他的哪部作品就成了中華民眾覺(jué)醒的轉折點(diǎn)了呢？再不然，縱使中國最后敗了，他也能讓后世知道。不是所有中國人，都甘做亡國奴，也有瘦弱的“東亞病夫”會(huì )僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術(shù)刀，提起了筆桿，繼續在焦土上戰斗。他一直期盼著(zhù)，讓他做出這個(gè)決定的影片里國人麻木不仁的臉被染上些色彩，即使是悲哀的也無(wú)妨，起碼中國，終于要蘇醒了。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇24
俗話(huà)說(shuō)得好：“一位良師，是人生道路上的益友；一位良師，能使你受益無(wú)窮�！币晃徽�、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師走進(jìn)了魯迅的生活中，也給了他莫大的幫助。
魯迅先生初到東京，看見(jiàn)櫻花爛漫如緋紅的輕云。到處是成群結隊的`“清朝留學(xué)生”速成班，不僅諷刺道：“東京也無(wú)非是這樣�！钡教幎际穷^頂著(zhù)大辮子的清朝留學(xué)生，他們把頭發(fā)盤(pán)到頭上，像一座“富士山”。文章流露出魯迅先生對清朝的無(wú)奈之情。然后寫(xiě)魯迅先生的第一位老師——藤野嚴九郎，藤野先生并沒(méi)有因為魯迅先生是中國人而對他進(jìn)行歧視、侮辱。相反，他還盡最大的努力去幫助魯迅先生。魯迅先生的講義，藤野先生從頭看到尾，并認真地進(jìn)行批注，這使魯迅先生非常感動(dòng)。
一次上課看電影時(shí)，電影演的是日本人槍斃幾個(gè)中國人。圍觀(guān)的中國人大叫“萬(wàn)歲”，在魯迅先生聽(tīng)起來(lái)卻十分刺耳，感到國人很悲哀。第二年，魯迅先生告訴藤野先生自己不想學(xué)醫了。離開(kāi)仙臺后，藤野先生有些悲傷，想請魯迅先生給他寫(xiě)信，而魯迅先生因為內疚也沒(méi)有給藤野先生寫(xiě)信。魯迅先生把藤野先生的照片掛在書(shū)桌的對面，以此來(lái)激勵自己。
在那個(gè)時(shí)期，一個(gè)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)、治學(xué)嚴謹、教學(xué)認真，以公正之心對待來(lái)自弱國的學(xué)生的老師是很偉大的，他給了魯迅先生很多關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。 在寫(xiě)魯迅先生欣然回國時(shí)，也寫(xiě)出來(lái)了他的愛(ài)國情懷和對藤野先生的尊重�！耙蝗諡閹�，終生為父”，相信有了這位慈愛(ài)的“父親”的陪伴，魯迅先生增大了前進(jìn)的動(dòng)力。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇25
讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》，我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當藤野先生上講臺的時(shí)候，會(huì )有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因為他的穿著(zhù)“模糊”。有一次學(xué)習魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候，會(huì )被影響司機不能認為是通過(guò)小偷，被乘客們提防著(zhù)�？梢�(jiàn)他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個(gè)細心的人，他會(huì )為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jì)。魯迅先生實(shí)習一周后，藤野先生很高興地說(shuō)，他很高興魯迅不會(huì )害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說(shuō)，鄙視中國人，當魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jì)時(shí)，他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠對待魯迅先生，魯迅先生是一個(gè)中國人，在中國還是一個(gè)弱國的時(shí)候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習。
這樣想來(lái)，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重，值得一個(gè)好老師的愛(ài)。
看到一個(gè)結尾，我雖然對當時(shí)社會(huì )對于我們中國企業(yè)抱著(zhù)惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí)，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇26
《藤野先生》是魯迅所著(zhù)《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關(guān)于藤野先生的幾件事，和藤野先生對魯迅的影響，以及魯迅棄醫從文的愿因。表達了魯迅先生對藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。
藤野先生是魯迅的老師，也是日本人�？伤缭搅霜M隘的民族偏見(jiàn)，沒(méi)有因為中日兩國當時(shí)緊張的關(guān)系而歧視魯迅，反而用心地教導魯迅，有著(zhù)高風(fēng)亮節的品質(zhì)。同時(shí)，他對待工作認真負責，嚴謹致學(xué)，不放過(guò)任何細節。不僅如此，藤野先生雖然身為教師，但仍有極強的求知欲，就如，他聽(tīng)說(shuō)裹腳一事后，便一心想明白怎樣的裹法，足骨變成怎樣的畸形。
藤野先生的優(yōu)點(diǎn)深深地影響著(zhù)魯迅，使他難忘。同時(shí)，也深深觸動(dòng)了我，我不禁反思起自己平常做事時(shí)的馬虎，學(xué)習時(shí)的一作文知半解……這樣想來(lái)，我還要通過(guò)比別人多幾倍的努力，才能成功��！
本文中，魯迅棄醫從文一事也使我感觸深受：課堂上，學(xué)生們看殺頭的視頻。視頻中，幾名中國人被外國人擊殺，可圍觀(guān)的中國人卻拍手稱(chēng)快！讀到這里，我明白了魯迅棄醫從文的愿因：中國人精神的愚昧，比肉體的病痛更嚴重，更需要拯救！是��！當時(shí)的中國如一盤(pán)散沙，人民無(wú)法團結一心。政府更是腐敗無(wú)能，導致人民毫無(wú)民族的使命感。此時(shí)，必須有一個(gè)人來(lái)拯救他們，使他們團結起來(lái)��！這個(gè)人，正式魯迅！
《藤野先生》一文，深受我的喜愛(ài)。它所講述的，正是所有人必備的優(yōu)秀品質(zhì)��！我一定要改正我的不足，珍惜當今美好的社會(huì )，努力學(xué)習，使未來(lái)的祖國更加富強、和諧、美好！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇27
自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來(lái)，我們每天面對的就是我們的學(xué)生，一個(gè)班有那么多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異，有學(xué)習好的，有學(xué)習不好的，有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質(zhì)彬彬的，該如何對待這些個(gè)體差異，樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念，才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系，進(jìn)而幫助我們取得最大最好的教學(xué)效果，我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們去思考的問(wèn)題。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關(guān)心。
書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節，藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查，過(guò)了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí)，發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。后來(lái)，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。
讀到這里，我實(shí)在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服，在那樣一個(gè)恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生，不管你來(lái)自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到？
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇28
我很喜歡看書(shū)，且特別喜歡魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》這一本書(shū)。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個(gè)故事令我感慨萬(wàn)千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個(gè)過(guò)程。中國的那些虛偽的庸醫，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷著(zhù)一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫去，我為之感動(dòng)。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)疑心他是扒手，叫車(chē)里的客人大家小心些。我讀到這里，心里也沒(méi)敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！
但我所佩服他的點(diǎn)兒真正在于他的嚴謹治學(xué)，使我的心不由得為這個(gè)榜樣澎湃。但那時(shí)作者比較任性，當他的講義被被藤野先生收去檢查時(shí)，發(fā)來(lái)的時(shí)候，便讓作者不由得吃了一驚，同時(shí)感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對學(xué)生的細心和責任心，我為之動(dòng)容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說(shuō)的那一句句話(huà)，我永遠也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)改換它，現在我給你改好了，以后你要全照著(zhù)黑板上那樣的畫(huà)�！倍嗝磦ゴ蟮睦蠋煱�！多么偉大的園丁��！多么偉大的人類(lèi)建筑工程師��！
司馬光說(shuō)過(guò)：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴謹治學(xué)、平易近人、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，深深地感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國靈魂！
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇29
《朝花夕拾》是我小學(xué)六年級時(shí)候讀第二遍的書(shū)，其中要數《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
重讀這本書(shū)的時(shí)候算是我比較巔峰的時(shí)候，因為我戰勝了碾壓我五年的好同學(xué)，盡管不是在班上，但仍是在同一個(gè)培訓機構做同一張試卷，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。
重讀這本書(shū)是被媽媽壓迫的，因為我已經(jīng)讀過(guò)了，覺(jué)得意義不大，但卻令我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
讀過(guò)這篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感動(dòng)了。要知道，那時(shí)候的種族歧視是非常嚴重的，而且那時(shí)候的中國還十分的落后，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里，中國留學(xué)生就是卑微的，成績(jì)就該是最落后的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對每個(gè)人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個(gè)人，大公無(wú)私，而且兢兢業(yè)業(yè)，十分的認真。這種可貴的品質(zhì)深深打動(dòng)了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學(xué)習著(zhù)。
我也在閱讀，我也在思考：是否有那么一個(gè)人可以成為自己心底的老師？答案是：每個(gè)人都可以。
于是，我開(kāi)始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找著(zhù)——等待公交車(chē)時(shí)，路過(guò)身邊的環(huán)衛工人，我向他學(xué)習著(zhù)，無(wú)論是什么職業(yè)都不分貴賤，都是重要的，需要盡自己之力的；來(lái)到圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，坐在我對面的老爺爺，我向他學(xué)習著(zhù)，看著(zhù)他認真閱讀的樣子，我知道活到老，學(xué)到老，學(xué)習是沒(méi)有止境的，閑著(zhù)無(wú)聊時(shí)，池塘里游去游來(lái)的小魚(yú)兒，我向它學(xué)習的，盡管我們時(shí)間和能力有限，但我們仍要盡全力去尋找心底的那些美好……
《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會(huì )我謙遜。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇30
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
在我看來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁，又用“漏”字來(lái)借機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心，沒(méi)有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語(yǔ)氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時(shí)大清的諷刺。
這些令人忍無(wú)可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺，那可曾想，“正人君子”數不勝數的東京，又會(huì )是什么樣子？
萎靡的國民精神，與無(wú)可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀(guān)日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。
風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。無(wú)藥可醫，豈為醫者能治？
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇31
他是生長(cháng)在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著(zhù)秀木纏縛，攀延，到達那個(gè)最耀眼的高點(diǎn)無(wú)疑是他畢生的夢(mèng)想。于是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無(wú)盡的風(fēng)不斷的在打壓著(zhù)他，他卻還是，也將永為向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹(shù)便是他所深?lèi)?ài)的醫學(xué)，他不斷擴開(kāi)自己的枝丫，想讓更多的人領(lǐng)略其魅力。于是，兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常，每一個(gè)血管都了然于心，每一個(gè)場(chǎng)景都在腦子無(wú)限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學(xué)和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個(gè)奔跑者，也是一個(gè)領(lǐng)路人，他，從未停息，從未放棄過(guò)一個(gè)可造之材。
慢慢的，忘帶領(lǐng)結，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛(ài)不可否認，是大愛(ài)，或許是愛(ài)屋及烏，國界又是什么，中國學(xué)生又怎樣？一心教學(xué)，無(wú)理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。充滿(mǎn)了對醫學(xué)的敬畏，和為人師表的本能。
無(wú)疑，藤野先生是執著(zhù)的，屬于他的大樹(shù)一直在那里，不曾動(dòng)搖，大樹(shù)沒(méi)有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書(shū)，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當然于心不忍，對喜得愛(ài)徒的喜悅還尚未完全發(fā)酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒(méi)有任何雜質(zhì)，純真而簡(jiǎn)單。
他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來(lái)信。一天天的反復查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達，一次次的失望。眼前所展現出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心里是對知音的無(wú)限掛念。他看著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的信箱，卻沒(méi)有一封來(lái)自他。默默的，他流淚了，竟無(wú)半點(diǎn)聲息……
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇32
人的一生面臨著(zhù)很多的選擇，在無(wú)數的選擇中，生命長(cháng)河也源源不斷地流過(guò)。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì )有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著(zhù)許多的選擇。
幼年時(shí)的玩具的選擇對于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買(mǎi)玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著(zhù)，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇。著(zhù)番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無(wú)”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最?lèi)?ài)。我學(xué)會(huì )了選擇也無(wú)非從著(zhù) 開(kāi)始 。
稍大寫(xiě)后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過(guò)是像這些選擇題一般。滿(mǎn)眼的A，B，C，D就等著(zhù)你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最?lèi)?ài)，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策。
平時(shí)常說(shuō)”機會(huì )靠自己機把握”著(zhù)著(zhù)實(shí)不錯，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競賽，老師要求想參加的把文章交給他，我一直在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著(zhù)可是一個(gè)大好機會(huì )，可我又怕丟人現眼，念頭一直在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒(méi)交，面對參加與不參加，我選擇了放棄這個(gè)機會(huì )，著(zhù)純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇！
面對選擇，你該怎么辦？
慎重叫理智。 更多有關(guān)藤野先生的作品
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇33
魯迅生于1881年，在1936年逝世。他是我國偉大的思想家、文學(xué)家和革命家。原名是周樟樹(shù)，字豫才，后改名為周樹(shù)人，浙江紹興人，出生于沒(méi)落大夫家庭。他曾多次在一本叫《莽原》的雜志上以“舊事重提”為題目發(fā)表文章，而著(zhù)作《朝花夕拾》就是在1927年把這些文章收集起來(lái)而成的。
在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中講述的藤野先生是魯迅早年到日本學(xué)醫的時(shí)候，教他解剖學(xué)的教授。在這篇回憶性散文中，作者通過(guò)對日本留學(xué)生活與學(xué)習時(shí)的回憶，以深切的懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及嚴謹踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對中國人愛(ài)國主義思想的欣賞以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。魯迅深刻描寫(xiě)了當時(shí)的藤野先生，讓我感到藤野先生就在我身旁，只要一閉眼，他的面貌就會(huì )出現在我的眼前。
魯迅的作品通過(guò)幾件小事，能夠完全勾勒出人物的多個(gè)方面的特點(diǎn)，讓我不禁贊嘆。我也要學(xué)習他的這種寫(xiě)作手法與描寫(xiě)人物的手法，促進(jìn)我作文發(fā)展，提升我作文水平。
而文中的藤野先生也對我有很大的影響。在當時(shí)，由于清政府腐敗無(wú)能，外國人都看不起我們中國人，罵我們是“東亞病夫”。而藤野先生是一個(gè)例外，他不僅不歧視中國人，而且還反對帝國主義勢力，是一位明白人。他讓我懂得了人與人是沒(méi)有差別的，我們都應該尊重所有人。特別是在我們學(xué)�！貪h生共同生活學(xué)習的嶄新學(xué)校，我作為一名藏族學(xué)生，更應該與漢族學(xué)生和睦相處，共同維護民族團結!畢竟毛主席也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“漢族離不開(kāi)藏族，藏族離不開(kāi)漢族，各民族之間也相互離不開(kāi)!”
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇34
《藤野先生》這篇散文主要講述了魯迅去東京留學(xué)，看到清國留學(xué)生“標致”的形象，感到厭惡，便去仙臺學(xué)醫，認識了藤野先生。藤野先生十分欣賞魯迅，教給了他許多醫學(xué)方面的知識（魯迅也十分尊敬他）。后來(lái)，魯迅因為許多事情的發(fā)生，明白了只有文學(xué)才能拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來(lái)。因此，魯迅決定棄醫從文，離開(kāi)了仙臺，也離開(kāi)了藤野先生。
讀完這篇散文，我感觸很多：一群清國留學(xué)生，在看到他們的國人被屠殺時(shí)，竟然一個(gè)個(gè)拍掌歡呼！他們去日本本是為了學(xué)習知識，報效祖國，可沒(méi)想到的是，他們離開(kāi)了中國，倒像是去移了民，換了心，賣(mài)了國！可作為一名日本人的藤野先生，卻是一位有著(zhù)高尚品格并且對學(xué)生一視同仁的好老師。
藤野先生對魯迅十分關(guān)心，每周都為魯迅改一次講義，在工作上十分嚴謹，在筆記上畫(huà)的一個(gè)血管的位置有一些偏，他都會(huì )指出來(lái)，魯迅十分感激藤野先生，雖然后來(lái)魯迅棄醫從文，但他仍然十分感激藤野先生。
在當時(shí)那個(gè)年代，這樣對學(xué)生一視同仁的老師十分少見(jiàn)，所有人都認為中國人智力低下，就連魯迅得到一個(gè)中等的成績(jì)都認為是作弊的�？商僖跋壬鷧s沒(méi)有。他不像別人一樣岐視中國人，反而是加以細心關(guān)照。他能夠尊重中國人的民族習慣，對新的知識充滿(mǎn)探索與鉆研精神。
在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生，這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，他最使我感謝，給我鼓勵的一個(gè)�！�
良師令人難忘，師恩更令人難忘!
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇35
魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》是作者在日本仙臺求學(xué)時(shí)的恩師。
藤野先生表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地想象魯迅當時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
魯迅先生在日本仙臺時(shí)，受到了當地學(xué)生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，并沒(méi)有所謂的民族偏見(jiàn)，并對弱國子民的學(xué)業(yè)無(wú)比重視。
從“東京也無(wú)非是這樣”，表現出作者失望的情緒。成群結隊的“清國留學(xué)生”擺弄辮子，賞櫻花，學(xué)跳舞……作者對中國留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。
在文章中“日暮里”這個(gè)驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個(gè)詞語(yǔ)，反映了魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的思想�！八畱�(hù)”是朱舜水客死的地方，魯迅對他的愛(ài)國之情十分敬仰。
從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達了作者對藤野先生的感念之情，從關(guān)心學(xué)生，
嚴格嚴謹，體貼入微，學(xué)者的探究意識中，表現了藤野先生對魯迅的重視和沒(méi)有民族偏見(jiàn)的思想。
但在最后回國后，作者更是表達了對藤野先生的感激，懷念之情，但最終導致作者棄醫從文的根本原因是中國人的不覺(jué)醒使魯迅先生看到更需要療治的是國人的靈魂。
從《藤野先生》中，體現了作者深深的愛(ài)國之情。
《藤野先生》這篇文章，體現了藤野先生的形象是嚴謹，正直，熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)品質(zhì)。
《藤野先生》暗寫(xiě)了作者的愛(ài)國之情，由作者的愛(ài)國之情不由得聯(lián)想了我們青少年應該有愛(ài)國之心，不怕困難的精神。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇36
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅往寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的寒嘲暖諷，確有深意。
在我望來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民如同幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。
而魯迅先生，剛好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁，又用“漏”字來(lái)借機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心，沒(méi)有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語(yǔ)氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時(shí)大清的諷刺。
這些令人忍無(wú)可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺，那可曾想，“正派人物”數不勝數的東京，又會(huì )是什么樣子？
萎靡的國民精神，與無(wú)可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫從文的根本原因，他不想再望到中國人圍觀(guān)日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來(lái)拯救一個(gè)頹廢的民族。
風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨進(jìn)心髓。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇37
讀了巜騰野先生，我深深體會(huì )到藤野先生對工作高度負責的態(tài)度，對待學(xué)生不分國籍和民族一視同仁，他對魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，希望中國有新的醫學(xué)，新的醫學(xué)能傳到中國去，他在魯迅的眼里和心里是偉大的。
那時(shí)日本視中國學(xué)生為低能兒，那些清國留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)，醉生夢(mèng)死，不顧國家危亡，而追求風(fēng)雅的丑陋現象在魯迅的筆下表現的淋漓盡致。在影片中，一群中國人圍觀(guān)一個(gè)中國人被槍斃，魯迅對這種民族的麻木不仁感到無(wú)地自容、痛恨不己，在這么一個(gè)充滿(mǎn)瞧不起、鄙視的環(huán)境下，唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他，他對學(xué)習有著(zhù)高度嚴謹負責的態(tài)度，對于魯迅的筆記，即使偏差一點(diǎn)，藤野先生也要把他改過(guò)來(lái)。
藤野先生認真負責的態(tài)度深深地印在了我的腦海，他對生活不拘小節，模模糊糊但工作中細心負責，體現出騰野先生是個(gè)真正的正人君子，他與學(xué)生之間，己經(jīng)超出了民族的界限，連一根血管的微小偏差也要當面改正。藤野先生與其他日本學(xué)生更是形成了鮮明的對比，他尊重學(xué)生的民族習慣，知道中國人敬鬼，怕魯迅不來(lái)上實(shí)體解剖課，是一個(gè)負責的老師。
在這么一個(gè)每天都要面臨著(zhù)諷刺、挖苦、嘲笑的環(huán)境中，魯迅選擇了棄醫從文，看著(zhù)一群麻木不仁的清國留學(xué)生，他覺(jué)的治病不如救國，病可以醫，而思想不能醫。而至今中囯雖然己逐漸強大起來(lái)，但離真正的強國還有一定的距離，中國富強的責任就落到我們這一代人的肩上，少年強則國強，為了我們祖國的明天更加美好，讓我們努力學(xué)習，為中華之崛起而讀書(shū)!
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇38
晚上躺在床子看書(shū)的習慣恐怕有十幾年了，不想這習慣還居然傳給了小孫子！不過(guò)爺孫倆有所不同，孫子躺在床上看書(shū)常常到半夜，入睡后則一覺(jué)睡到天亮。但我則常常半夜醒來(lái)，于是開(kāi)開(kāi)床頭小燈，如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書(shū)讀起來(lái)，有時(shí)十幾分鐘就能重新入睡，有時(shí)讀出興趣來(lái)則要一小時(shí)左右。
昨晚半夜醒來(lái)，拿起了前些日子在永輝超市買(mǎi)的號稱(chēng)"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫(xiě)的藤野先生。
藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫時(shí)遇到的一位很負責任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績(jì)。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認為弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對魯迅很有刺激。而此時(shí)，叉時(shí)逢日俄戰爭，戰爭在中國邊界進(jìn)行，自然少不了中國人參和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著(zhù)看的也是一群中國人，萬(wàn)歲，他們都拍掌歡呼起來(lái)，------這使魯迅改變了學(xué)醫的主意而改學(xué)文。
當黑瘦先生知道后，無(wú)不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費了，魯迅用心地學(xué)會(huì )那些骨學(xué)，血管學(xué)，神精學(xué)，解剖學(xué)，都白學(xué)了，在后來(lái)真的一點(diǎn)都沒(méi)用上�？梢哉f(shuō)魯迅是白費了一年的時(shí)光。但這并不防礙魯迅見(jiàn)識的增長(cháng)，正因為魯迅有這段不平常的經(jīng)歷，才使其精神頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，使其日后成為偉大的文學(xué)家是有一定淵源的。
但如今，在我看來(lái)，所學(xué)非所用者普遍存在。我們的中學(xué)特別是高等學(xué)府對課程設制是否也應該動(dòng)點(diǎn)腦筋，盡量做到學(xué)以致用呢。
魯迅《藤野先生》的讀后感 篇39
因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。在家里，我們受到父母的呵護、親戚的關(guān)心；在學(xué)校，我們得到老師、同學(xué)的厚愛(ài)與鼓勵；在社會(huì )，我們也會(huì )得到人們的真誠幫助；就是在大自然，我們同樣享受到它的恩澤。
我的心里對老師充滿(mǎn)感恩，對家人充滿(mǎn)感恩，對朋友也充滿(mǎn)感恩。我們與同學(xué)在學(xué)校這個(gè)大集體中生活學(xué)習，日久天長(cháng)，必然會(huì )產(chǎn)生一些誤會(huì )。假如產(chǎn)生誤會(huì )的雙方都很吝嗇，不肯向對方贈送一個(gè)微笑，那么兩個(gè)人將會(huì )“有緣對面不相識”，從此擦肩而過(guò)，成為永遠的陌路人。假如你不想失去他（她），就送給他（她）一個(gè)微笑吧！不管產(chǎn)生誤會(huì )是因為他的心高氣傲，還是因為你的木訥，不善表達，都贈送給他一個(gè)微笑，再厚的墻它也能穿透！微笑消除了我們之間的芥蒂，請做一個(gè)知恩圖報的人，感恩微笑吧！也許你曾經(jīng)人生失意，萬(wàn)念俱灰，無(wú)意識地獨自走在野徑上，你感到盡是世態(tài)炎涼。
猛然間，在路邊綻放的野百合進(jìn)入你的眼簾，你因那只搖曳著(zhù)的百合而感動(dòng)得熱淚盈眶。為什么失態(tài)？是那枝百合花，微笑的百合花！花兒張著(zhù)一臉的純真，微笑地朝你笑著(zhù)。那笑，輕而易舉地撥動(dòng)了你的心弦，真真切切地對你笑了。此時(shí)你的嘴角是否也掛上了微笑，向那微笑的花兒表示感恩呢？微笑美麗，微笑的光輝更美，感恩微笑的人最美！朋友，在你得到微笑的饋贈時(shí)，別忘了回報他人一個(gè)發(fā)自?xún)刃牡母卸鞯奈⑿Γ?/p>
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