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陶淵明《桃花源記》的讀后感500字

時(shí)間:2021-05-26 13:45:40 讀后感 我要投稿

陶淵明《桃花源記》的讀后感500字(通用8篇)

  當品味完一本著(zhù)作后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的陶淵明《桃花源記》的讀后感500字(通用8篇),希望能夠幫助到大家。

陶淵明《桃花源記》的讀后感500字(通用8篇)

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字1

  候鳥(niǎo)穿過(guò)地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

  在戰火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧靜安樂(lè )。在那個(gè)年代,是誰(shuí)都會(huì )向往。

  世外桃源真美,我也有我的桃源。

  我的桃源就是如今家鄉小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè )園。小時(shí)候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚,荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住,搖擺著(zhù)尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

  但就在我十歲的時(shí)候,我離開(kāi)了它,來(lái)到城市。

  親愛(ài)的柳樹(shù),你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛(ài)的小鳥(niǎo),小蟲(chóng)家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草,但我想對你們說(shuō)對不起。我不應該破壞你們的美,我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,因為你們真的是太美了;小魚(yú)兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛(ài)的伙伴們,你們還好嗎?請原諒我的不辭而別,如果我們再見(jiàn)面。

  美麗的池塘,請你等著(zhù)我。

  親愛(ài)的小伙伴,請你們想著(zhù)我。

  美麗的桃源,我會(huì )回來(lái)的!

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字2

  讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  “忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著(zhù)一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

  陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平,在當時(shí)這個(gè)黑暗,腐敗的社會(huì )中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

  可是,“桃花源”是不可能存在的,那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。

  現在的社會(huì ),腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

  想到這,《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去,我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們,則應該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字3

  桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字,就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

  這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”,而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸,其中竟無(wú)一株雜樹(shù),漁人進(jìn)入里面后發(fā)現了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請他保守這個(gè)秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號。到了郡城,他卻違背諾言把這事告訴太守?墒钱斔麄內ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥,是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?墒亲罱K還是沒(méi)有找到,不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。

  陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農村十余年。他和劉子驥一樣向往著(zhù)那種與世無(wú)爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?墒翘諟Y明面對黑暗的社會(huì ),他只能選擇隱居耕作,不問(wèn)世事,最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個(gè)人的能力有限,無(wú)法改變事實(shí),但畢竟要努力。xx曾經(jīng)說(shuō):“不在沉默中爆發(fā),就在沉默著(zhù)死亡!碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?

  當我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字4

  從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的地方。那里充滿(mǎn)了快樂(lè ),充滿(mǎn)了幸福。

  東晉詩(shī)人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對社會(huì )感到不滿(mǎn)與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。

  桃花源中的環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權的壓迫,沒(méi)有繁重的賦稅,沒(méi)有饑餓,更沒(méi)有家破人亡和妻離子散,這里呈現出一片生機盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來(lái)種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè )。這里不僅環(huán)境美,人情更美。

  桃花源中的人對于外來(lái)的一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請回家做客,設酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí),都來(lái)問(wèn)訊,并友好的邀請漁人到自己家做客。

  學(xué)完《桃花源記》后,我對作者虛構的桃源,倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字5

  你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素!鄙钤跂|晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達了他對人生夢(mèng)想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很歡樂(lè ),這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養自我的父母,上父母自我撫養,有些大人還將成績(jì)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì )用最好的食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對待。

  這是一個(gè)虛構的故事,但在當時(shí)具有的鮮明的社會(huì )現實(shí)意義,并且千百年來(lái)一向吸引著(zhù)人們。

  經(jīng)過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè )業(yè)的`夢(mèng)想社會(huì ),寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農民的要求和愿望,同時(shí)對當時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字6

  世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用,是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖),其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復思考,本人感悟有三:

  第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。

  第二、在人類(lèi)社會(huì )里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭,天下為公,樂(lè )在其中!人生活在現實(shí)社會(huì )中,難免有現實(shí)和理想的沖突,當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì )想跳出這個(gè)圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字7

  你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素!鄙钤跂|晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很快樂(lè ),這是我們現在的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養自己的父母,上父母自己撫養,有些大人還將成績(jì)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì )用最好的食物去接待客人,這也是我們現在人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對待。

  這是一個(gè)虛構的故事,但在當時(shí)具有的鮮明的社會(huì )現實(shí)意義,并且千百年來(lái)一直吸引著(zhù)人們。

  通過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì ),寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農民的要求和愿望,同時(shí)對當時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

  陶淵明《桃花源記》的讀后感500字8

  我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》:“人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當作樂(lè ),斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當勉勵,歲月不待人!

  人生之塵在風(fēng)中漫游,經(jīng)歷了磨難,已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī),看起來(lái)平淡,其實(shí)深刻,人生的漂泊不可測,人人都會(huì )有體驗,尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過(guò)漂泊曲折的經(jīng)歷,生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī),表達的是陶淵明當時(shí)的生活態(tài)度。

  這首詩(shī)悲涼沉郁,但是最后四句,流傳最廣:“盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當勉勵,歲月不待人!眳s頗有生趣。人生的曲折磨難,并沒(méi)有使詩(shī)人失去對生活的熱愛(ài),他的歡樂(lè ),是和鄉親鄰里聚會(huì )飲酒,這是平凡世俗的樂(lè )趣,陶淵明在很多詩(shī)中作過(guò)描繪,譬如:“過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之”,“日入相與歸,壺漿勞近鄰”。都是提醒人們,要及時(shí)行樂(lè ),生命如此短促,人生如此匆忙。那么,活著(zhù)就趕緊做自己以為快樂(lè )的事情。

  這樣的人生目標,對現代人來(lái)說(shuō),是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代,卻是一種美好的理想,他的《桃花源記》正是對這種理想的生動(dòng)描繪。

  我想,現代人將這四句詩(shī)單列,作為一首惜時(shí)勵志的詩(shī),其實(shí)也沒(méi)有違背陶淵明的本意。惜時(shí),古今如一。勵志,內容發(fā)生了變化,以古人之詩(shī),勵今人之志,有何不可呢?

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