《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感范文（通用30篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇1
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍藍的天上飄著(zhù)朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細細地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當然可以了！”我說(shuō)�！靶�，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)�！眿寢屄�(tīng)了我的講解，夸我講得真不錯。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的，我在學(xué)校表現的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話(huà)：不知道孩子為什么在外面和在家里表現的截然不同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇2
中國的孝道源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊含著(zhù)深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區區不能廢遠”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(cháng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國都是核心。孝的觀(guān)念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對的，就要照著(zhù)去做，因為這些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統一。
“百善孝當頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)�，讓我們真切感受到人生的真諦。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇3
孝指子女對父母應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會(huì )的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，甲骨文中就出現了"孝"字，這也就是說(shuō)，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀(guān)念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)創(chuàng )始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛(ài)，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"�？鬃诱J為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應該身體力行的�？梢�(jiàn)孔子對孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀(guān)念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"（指父親對子女有絕對權威），于今已絕對不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì )；又如"父母在，不遠游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會(huì )這句話(huà)，這是因為當時(shí)聯(lián)絡(luò )多有不便，也是社會(huì )生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法；再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的；還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，這位因為白天睡覺(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(cháng)了，一年就可以了。
無(wú)論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀(guān)念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無(wú)夫無(wú)君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說(shuō)教；宗教傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種過(guò)行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會(huì )性行為，行孝者對社會(huì )公德負責，肩負著(zhù)社會(huì )責任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全可以以肯定的。
對于今天來(lái)說(shuō)，也適合我們現代社會(huì )。
五四以來(lái)，我們雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，但是相對古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀(guān)念來(lái)說(shuō)，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現代的中國人"孝"的觀(guān)念已明顯淡薄了很多很多。如果長(cháng)此以往又聽(tīng)之任之的話(huà)，若干年后，又將是怎樣？細細尋思，我們很有必要繼承我們所應該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會(huì )道德規范并發(fā)揚光大！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇4
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數連兩千也未達，但在中國思想史上已有著(zhù)不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習，孝經(jīng)稱(chēng)得上是字數最少、內容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì )拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著(zhù)，讀著(zhù)，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫(xiě)了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(cháng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們去學(xué)習！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書(shū)吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統美德！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇5
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養育之恩，三叩教育之恩，當時(shí)身懷六甲，心里好痛，因為已嫁他鄉為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何透過(guò)學(xué)習孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準則。
在家，學(xué)習竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著(zhù)孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的順遂。
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理�！罢嫦唷蓖高^(guò)通曉萬(wàn)象圣達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀(guān)測政治、經(jīng)濟、國家、世界的詭譎多變�！靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應本著(zhù)慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇6
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應勿緩；命，應勿懶……”等等，都是在我們，我們人生中必須擁有的第一品質(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”�！伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì )國泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū)，我們要好好的讀，認真的�！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇7
從開(kāi)學(xué)到現在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導我們如何為人處事的詞語(yǔ)，比如：孝，德之本；愛(ài)親、敬親；在上不驕、制節謹度；非法不言、非道不行……“孝，德之本�！闭f(shuō)的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì )孝�！皭�(ài)親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道�！霸谏喜或�、制節謹度；非法不言、非道不行�！笔且屛覀儾灰謴娏枞�，生活節儉遵守法律法規，不說(shuō)不合乎情理和法律的話(huà)，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì )上生活的行為準則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū)，現在因為我還小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(cháng)大了，一定能夠對《孝經(jīng)》會(huì )有一個(gè)更深的理解。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇8
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來(lái)修身，齊家，治國，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗，人不孝免談�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違�！币馑际钦f(shuō)生前事父母以禮，遠比死后再補救要可貴的多，事親五要則；居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。指的是對父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著(zhù)憂(yōu)慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對先人的祭祀要嚴肅對待。理發(fā)不亂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開(kāi)導父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無(wú)不是之父母，對父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對于孝順，不求有功，但求無(wú)過(guò)。父母年紀越來(lái)越大，古語(yǔ)說(shuō)的好，老小孩老小孩，就是說(shuō)人年紀大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養育我們，父母年紀大了，我們也要耐心的對待老小孩。
說(shuō)到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現自己的狹隘�！缎⒔�(jīng)》的內容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運用在社會(huì )各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì )方方面面，這才叫孝道。對你從事的職業(yè)忠誠，就是你對這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國家治理，就叫孝治，以孝治國，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現代人過(guò)分自我，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識，就開(kāi)始對老祖宗有意見(jiàn)，就開(kāi)始認為我們中國人應該向西方學(xué)習，不應該保留中國傳統的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養出來(lái)？孝道從家庭培養出來(lái)，由童年開(kāi)始養成好習慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒(méi)有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來(lái)自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽(tīng)老天的話(huà)，聽(tīng)祖宗的話(huà)，聽(tīng)父母的話(huà)。沒(méi)有天，沒(méi)有祖宗，沒(méi)有父母就沒(méi)有我。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇9
非常幸運地參加了快樂(lè )媽媽讀書(shū)會(huì )組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來(lái)，養成讀書(shū)的好習慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過(guò)得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無(wú)形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過(guò)完春節就不行了，但每天看到群里面的家長(cháng)和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅持下來(lái)了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說(shuō)到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽(tīng)話(huà)、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著(zhù)“腹有詩(shī)文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書(shū)，我沒(méi)有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來(lái)讓她通過(guò)讀書(shū)去認識和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書(shū)時(shí)母賢子孝，一讀書(shū)就雞飛狗跳”，讀書(shū)非但沒(méi)給她帶來(lái)樂(lè )趣反而成了一種負擔！
都說(shuō)孩子是家長(cháng)的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音或視頻從不讓發(fā)到讀書(shū)群里，她總感覺(jué)自己讀的沒(méi)別人好，怕別人笑話(huà)（其實(shí)我也沒(méi)把我讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音發(fā)到群里）。此時(shí)才發(fā)現造成這樣的結果，很大的責任在我，是我這個(gè)榜樣沒(méi)做好，這次看到群里面有好幾位家長(cháng)，她們每天不論早晚都堅持讀書(shū)，很值得我學(xué)習，有這樣的家長(cháng)、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì )愛(ài)上書(shū)的。和這些家長(cháng)比起來(lái)，我真的很慚愧，希望以后有更多的機會(huì )和大家一起讀書(shū)！雖然參加這次活動(dòng)的結果離我們自己訂的目標還有些遠，但我相信，從改變自己開(kāi)始，努力堅持下去，我的孩子也會(huì )愛(ài)上讀書(shū)的！
今天寫(xiě)這些偏離主題的感悟，同我對《孝經(jīng)》內容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì )讀書(shū)，愛(ài)上讀書(shū)了以后，才能更深刻的體會(huì )到書(shū)的內容，才能踐行于生活！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇10
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會(huì )做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書(shū)中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現出了明顯的等級觀(guān)念。然而，孔子說(shuō)的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì )的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì )有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇11
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對話(huà)，精要地闡述了儒家對孝道的見(jiàn)解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車(chē)），一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)觳菜牧�，讓您擔心，我才哭的呢�！眿寢寭е?zhù)我直說(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對��！爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話(huà)，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(cháng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇12
中國的歷史文化源遠流長(cháng)，假期我很榮幸拜讀了孔老夫子的神圣著(zhù)作—————《孝經(jīng)》，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，影響華夏五千多年的文明。孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚名聲於后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力於國君，最終建功立業(yè)，功成名就。
“身有傷怡親憂(yōu)”告誡我們，身體發(fā)膚，受之父母，若有傷害，父母會(huì )擔心，行孝第一步要保護自己、愛(ài)惜好自己。我們要像孔老先生一樣，時(shí)刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛(ài)惜自己，珍惜父母帶我們來(lái)到這個(gè)世界的機會(huì )；要感激父母無(wú)私的給了我們一副容顏、一個(gè)軀體、一顆心靈。然而，好多人卻不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足自己的容顏，羞澀閉門(mén)不出，想盡辦法改變自己的容顏；不滿(mǎn)足自己的身材，矮的想盡辦法把自己變高，胖的想盡辦法減肥；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，這樣不愛(ài)惜父母給我們的身體，如何談孝父母呢？
“夫孝，始于侍親”孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著(zhù)我們受凍挨餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經(jīng)二十多歲了，又有幾個(gè)人可以拍著(zhù)自己的胸膛說(shuō)：“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”，“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢(qián)”又有幾家父母閑居在家里，享受著(zhù)子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會(huì )上還出現了一群新人類(lèi)——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長(cháng)大了還在吃父母的，喝父母的，他們的孝又在何方呢？
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”隨著(zhù)社會(huì )瞬息萬(wàn)變的發(fā)展，各種文化席卷而來(lái)，一些人對于“行孝”的概念理解也千差萬(wàn)別。有人認為只有和父母在一起生活就是行孝，有人認為只要每個(gè)月按時(shí)給父母生活費就是行孝，有些人則認為在千里之外打個(gè)電話(huà)就是行孝，更有甚者認為只要滿(mǎn)足父母的一切要求就是行孝。其實(shí)，何為行孝？《論語(yǔ)》里孟懿子問(wèn)孝。子曰：無(wú)違。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。所以，在五千年的歷史長(cháng)河中沉淀下來(lái)的“孝”，就是以禮相待，是相互尊重，相互關(guān)照。以禮相待能夠讓人與人保持距離，以禮相待就不會(huì )無(wú)條件的順從父母去作越禮之事。以禮安葬，以禮祭奠是對先人的追思，是對自身的鞭策。如果誰(shuí)遇到了這樣的父母留下違背于禮遺囑，不該遵循，應按照葬之以禮，祭之以禮。簡(jiǎn)而言之：孝就是要順從父母的意愿，但是又必須是在道德和法律約束的范圍之內進(jìn)行，不去做逾越之事�！对�(shī)經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極�！备改鸽p親生養了我們，撫慰我們、養育我們、庇護我們，不厭其煩地照顧我們的成長(cháng)。他們的恩德就像天空一樣的浩瀚無(wú)邊，我們必須要報答他們的恩德。所以，趁著(zhù)還有機會(huì )，趁著(zhù)我們此身未老，我們應該及時(shí)行孝。做兒女的能在父母健在的時(shí)候，�；丶铱纯�，多和父母說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，無(wú)論是工作上還是生活上的；多從父母的角度看問(wèn)題，為父母排憂(yōu)解難，讓父母衣食無(wú)憂(yōu)，幸福地安度晚年；當父母疾病纏身，生活上喪失自理能力的時(shí)候，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母，照顧他們是我們做兒女的應盡的責任，不要認為是一種負擔。只有在這個(gè)時(shí)候才是我們做兒女的對父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！泵献右苍f(shuō)過(guò)：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！�，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意愿。古語(yǔ)有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡�！比缃�，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽(tīng)父母的話(huà)，順從父母的意愿，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著(zhù)不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣，父母只要看到這些眼睛里面也會(huì )滿(mǎn)含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂(yōu)。
“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”做一個(gè)有孝行有德行的人，不光要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己父母的同時(shí)還必須要愛(ài)所有的父母，不敢對他人的父母有一點(diǎn)厭惡，尊敬自己的父母同時(shí)，必須敬天下所有的父母，不敢對于他人的父母有一毫的怠慢。只有這樣才能成為一個(gè)有孝行的人，然而，如今社會(huì )有多少人，連自己的父母都不順從，父母不讓自己做的事情，為了滿(mǎn)足自己的內心，堅持去做，讓父母傷心，這樣的人連自己的父母都不順從、都不孝敬，談何尊重、愛(ài)所有的父母呢？
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長(cháng)大，希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學(xué)、給我們買(mǎi)復習資料、為我們請家教，等我們長(cháng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌，還為我們的子女擔憂(yōu)。因為不懂事，在學(xué)校經(jīng)常逃課，渾渾噩噩，虛無(wú)縹緲，沒(méi)有自己的志向，更沒(méi)有實(shí)現志向的不懈努力，終日無(wú)所事事，不時(shí)還會(huì )違反校紀校規，讓父母來(lái)學(xué)校，家長(cháng)會(huì )丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過(guò)。我們應該多為我們的父母想想，不要以為這些都是父母應該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )里，即使自己事業(yè)有所成績(jì)，我們也要時(shí)刻想念家中年邁的父母。
孝是稍縱即逝的.眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基�！辈灰尅皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”成為遺憾。愿天下所有的父母安享晚年。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇13
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著(zhù)作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著(zhù)典雅的禮貌底蘊。
當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì )招致滅頂之災；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì )遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會(huì )動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰�。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著(zhù)名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的職責和根基�！�，我們更應當牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應當讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇14
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統美德。
“百善孝為先”中國傳統的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下頭則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(cháng)輩。
我們中華民族有著(zhù)幾千年的禮貌歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著(zhù)傳統的美德，都能夠鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情景下回報一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔一點(diǎn)生活中的憂(yōu)愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應當想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠都應當先為父母著(zhù)想，讓父母體會(huì )到開(kāi)心與幸福，體會(huì )到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！
愛(ài)——父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一齊，構成一股暖流，溫暖人心，構成一個(gè)“愛(ài)的世界”，讓我們在這個(gè)世界幸幸福福，快歡樂(lè )樂(lè )，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(cháng)輩都把自我的愛(ài)無(wú)私的獻給了兒女，可是他們卻根本沒(méi)想得到回報；也并沒(méi)想把自我的愛(ài)給兒女，讓兒女多孝順自我一些，多回報社會(huì )。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著(zhù)兒女，而不是兒女想著(zhù)父母，孝敬父母呢？
當父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養大成人后，他們慢慢的老去后，當父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，異常需要愛(ài)，異常需要呵護的時(shí)候，有些父母可能應對的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應當想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)包含傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，“孝”是一種傳統美德！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇15
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現了孩子應對父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著(zhù)長(cháng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎�！缎⒔�(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話(huà)，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮�！薄兜茏右帯氛f(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè )的成長(cháng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習以從不說(shuō)一聲“謝謝”
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇16
幾天前，老師給我們講了講《孝經(jīng)》第四章，大概內容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所說(shuō)的言語(yǔ)不敢說(shuō)，不是君王實(shí)行的道德準則和行為不敢去做。如果你們按這些要求去做的話(huà)，就不用擔心自己的行為，所說(shuō)過(guò)的話(huà)，即便天下人都知道了也不會(huì )有過(guò)失之處，所做的事情傳遍天下也不會(huì )遇到怨恨厭惡。衣飾、語(yǔ)言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準則，然后才能守住自己的祖宗香火延續興盛。這就是卿大夫的孝道�！对�(shī)經(jīng)?大雅?民》里說(shuō)：“要從早到晚勤勉不懈，專(zhuān)心奉事天子�！�
聽(tīng)了老師的解說(shuō)后，我差不多已經(jīng)讀熟了，我想，用不了幾分鐘我就能背會(huì )了。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇17
中國的孝文化源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛(ài)，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀(guān)念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！倍潭�33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。
第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯孝子應該怎么辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點(diǎn)就可以感應神明。
第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)”。
第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇18
孝是中華民族的傳統美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會(huì )愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身�！毙�，五千年一脈相承，無(wú)論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔這份責任。我們無(wú)法體會(huì )母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。
有人說(shuō)：當我們長(cháng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至會(huì )認為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著(zhù)子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè )，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過(guò)且過(guò)。有時(shí)候我總是看著(zhù)這個(gè)有著(zhù)林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問(wèn)自己：這個(gè)社會(huì )究竟是進(jìn)步了，還是退步了？有人說(shuō)，等我有錢(qián)了，我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽?zhuān)尷先思易阱X(qián)堆兒上隨便花；等我有時(shí)間了，我就帶著(zhù)爸爸媽媽?zhuān)瓮陣鴥�，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快！其實(shí)這樣想是不對的，等你把錢(qián)掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎？等你有時(shí)間了，想帶著(zhù)爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？父母要那么多的錢(qián)干什么呢？他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應該是與子女們其樂(lè )融融的相處！他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內心所渴望的！父親節的時(shí)候你給爸買(mǎi)條魚(yú)，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì )樂(lè )得嘴都合不上的；母親節的時(shí)候，你給媽買(mǎi)一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì )含著(zhù)淚的……實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話(huà)，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著(zhù)……有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報于親恩，萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，也從“上代而來(lái)，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩固了人類(lèi)生活的秩序。
世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì )撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，呵護這份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè )章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇19
“百善孝為先”、“首孝悌”、“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶……”等等，都是在教育我們，我們人生中必須擁有的第一品質(zhì)就是“孝”。
這兩天，老師一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”，我從老師的講解中，懂得了小孩子為什么要“孝”�！伴_(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì )國泰民安。其次說(shuō)的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
爸爸在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把自己老人放在心上，背負在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能忘記。
《孝經(jīng)》是教導我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū)，我們要好好的讀，認真的學(xué)習�！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇20
下午放學(xué)，翟老師讓我們回到家里自己學(xué)《孝經(jīng)》第三章。
第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經(jīng)》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會(huì )有傾覆的危險；生活節儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會(huì )損溢。
無(wú)論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點(diǎn)。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇21
在每一天都要上的經(jīng)典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人就應盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì )我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會(huì )了我怎樣孝敬父母，教會(huì )了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結了一下，發(fā)現有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇22
孝，是世人一直傳頌的美德，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長(cháng)河翻涌而去，飛濺的浪花中浮現出無(wú)數“至孝之人”的面龐。
子曰：“人之行，莫大于孝�！毙邮且环N可怕的動(dòng)物，可誰(shuí)又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯�？而我們從呱呱墜地開(kāi)始，父母便含辛茹苦撫養成長(cháng)，我們的頑皮與任性，不知使他們留下了多少辛酸的淚水，可以說(shuō)父母為了我們的成長(cháng)，傾盡所有。
昔日，孟母為了給孟子創(chuàng )造良好的學(xué)習環(huán)境，三遷房舍。又見(jiàn)孟子不思上進(jìn)，擔心其學(xué)業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子。從孟母的身上，我們感受到了母親對兒女的關(guān)愛(ài)，看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當雨果在創(chuàng )作途中感到煩躁不安時(shí)，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上，以撫平他心中的不安和焦慮。正是因為有了母親默默的關(guān)愛(ài)，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家。
其實(shí)，父母對我們的愛(ài)，不僅僅體現在教育上，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中。今天，當我們放學(xué)回家后，同樣是勞累了一天的父母卻為我們早早做好了一桌可口的飯菜；今天，當我們臥病在床時(shí)，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問(wèn)暖，徹夜不眠；今天，當我們深夜苦讀時(shí)，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞，陪伴在我們左右。一杯熱奶，一句問(wèn)候，濃濃的愛(ài)意讓我們倍感溫暖�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉�！泵辖嫉囊痪湓�(shī)，吟出了我們心中所有的感激！
人們都說(shuō)烏鴉是帶來(lái)厄運的兇象，可誰(shuí)能想到他們有反哺的天性呢？烏鴉尚知反哺，而作為為人類(lèi)的我們不是更應該孝敬父母嗎？
子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)”。小黃香很小的時(shí)候就失去了母親，留下他與父親一起生活。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。冬天，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席，未免父親受凍。他身影幺小，卻用心詮釋著(zhù)盡孝的真諦，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。而當下更有捐腎救母的田世國用行動(dòng)證明著(zhù)新時(shí)代的青年對“孝”這一中華傳統美德的繼承和發(fā)揚。
而對我來(lái)說(shuō)，什么算是孝呢？我生活在一個(gè)單親家庭中，和母親相依為命，母親就是我的天，我的全部。我每天與她談心，她最喜歡聽(tīng)我在學(xué)校里取得的成績(jì)，雖然我的成績(jì)并不理想，但是任何一個(gè)小小的進(jìn)步都會(huì )使母親非常高興，我愛(ài)和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事，我回味，她分享，歡笑中，我讓母親忘卻了辛勞。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂(yōu)解愁、與母親談心聊天、還有努力時(shí)自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上，然而，我卻堅信，只要我心存感激，在未來(lái)的某一天，這粒孝心的種子必將長(cháng)成一棵參天大樹(shù)，為母親撐起一片藍天。
心存感激、回報父母，讓這愛(ài)的筆觸記錄下與父母共度的每一個(gè)不可缺少的燦爛章回；心存感激、回報父母，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會(huì )我們堅強樂(lè )觀(guān)，為我們的人生大廈墊下最堅實(shí)的基石；心存感激、回報父母，讓生命的一切驚喜與感動(dòng)陪伴我們和父母走過(guò)細水長(cháng)流。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛(ài)雙親吧！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇23
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光，照射在心田，永遠讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本�！皭�(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長(cháng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起？
孝就是在心里的愛(ài)嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)�！毙⒆泳捶钏母改�，平常在家的時(shí)候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè )；在父母有病時(shí)，要為父母擔憂(yōu)并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔心極了，連連問(wèn)媽媽用不用去醫院。媽媽說(shuō)：“不用管我，寫(xiě)你的作業(yè)�！蔽覍�(xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái)，寫(xiě)完作業(yè)，我又給媽媽端來(lái)一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著(zhù)，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來(lái)到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著(zhù)一顆孝心，那我們呢？是不是應該更盡心盡力地孝敬父母？孝是我們對父母最真切、真實(shí)的的報答，一種最樸實(shí)的表現。孝，是不求回報的，因為父母為我們付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命�！叭酥�，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統美德發(fā)揚光大！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇24
說(shuō)到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體發(fā)膚，受之父母”，我們能夠健康的成長(cháng)，都是因為有父母的精心呵護，培養。所以我們首先應該感謝的就是父母，孝敬父母。給予他們最好的一切，對待父母，我們應尊重他們，不應該用傷人的言語(yǔ)對待他們，父母的教誨我們都要接受，因為父母一定是為我們而著(zhù)想的。
當我們與父母有矛盾的時(shí)候，也要耐心的和他們討論，遇到開(kāi)心的事情，也要學(xué)著(zhù)去與父母分享，多和他們交流，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密。
父母對我們的愛(ài)是無(wú)私的，所以我們更應該盡孝，用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。
“孝”這個(gè)含有傳統美德的字，將會(huì )一代又一代的傳下去。因為“孝”是中華民族的一種傳統美德！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇25
孝指子女對父母應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會(huì )的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說(shuō)，在公元前１１世紀以前，華夏先民就孝的觀(guān)念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子是地。
孝指子女對父母應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會(huì )的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。
在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說(shuō)，在公元前１１世紀以前，華夏先民就孝的觀(guān)念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子是地系統地論述孝道，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子的言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛(ài)，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"�？鬃訛槿俗优�，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的�？鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。
誠然，儒家孝道也代局限性的陳舊觀(guān)念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對子女有權威），于今已絕適合人人平等的民主社會(huì )；又如"父母在，不遠游，游必有方"，在便捷的，已可以理會(huì )這句話(huà)，當時(shí)聯(lián)絡(luò )多有不便，社會(huì )生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法；再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已取，是提倡男女平等的；還于"三年之喪"，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過(guò)，白天睡覺(jué)而被夫子斥為"朽木雕也，糞土之墻杇也"的學(xué)生，為父母服喪三年過(guò)長(cháng)了，一年就可以了。三年，一年，這顯然是弊端較多的行孝，就無(wú)須效仿了。諸如孝說(shuō)，均已過(guò)時(shí)，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固道德觀(guān)念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的，歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入，最后也不把"無(wú)夫無(wú)君"的教義為"忠孝"的說(shuō)教；基督教傳入之初，也不"崇拜偶像"的誡條，信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已僅是出倫道德，社會(huì )性，行孝者對社會(huì )公德，肩負著(zhù)社會(huì )責任，孔孟儒學(xué)提倡孝道，毫問(wèn)是完全可以以肯定的。，也適合現代社會(huì )。
五四，雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，古時(shí)"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀(guān)念，是的微道。事實(shí)上，現代的人"孝"的觀(guān)念已淡薄了。長(cháng)此以往又聽(tīng)之任之的話(huà)，若干年后，又將是怎樣？細細尋思，很有必要繼承所應該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道，以使之符合當今的社會(huì )道德規范并發(fā)揚光大！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇26
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書(shū)館，而是在電視上，當時(shí)的電視劇里出現了這樣一句話(huà)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話(huà)全句是這樣的：《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》開(kāi)宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語(yǔ)汝�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身�！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖，聿修厥德�！彪m然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天。
我們與父母有著(zhù)不可隔絕的親密，是他們造就了我們，如果沒(méi)有他們，或許我都不知道我現在是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，我們也不應該忘記它，我們應該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì )知道要怎樣對待自己才是正確的，怎樣對待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養，那么設想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強人意，甚至身體殘疾，卻無(wú)人贍養，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話(huà)我深有感觸，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢(qián)，地位再高，也不是值得人尊敬的。的確，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓就是要我們尊老愛(ài)幼。尤其是尊老、敬老，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì )被人看好。
我覺(jué)得，我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要，因為它不僅僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇27
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著(zhù)。里面有許多“孝”的文章，當然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。
有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門(mén)。媽媽站在門(mén)口大罵：“出去了就不要回來(lái)了！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉眼兒就天黑了，小男孩兒也感覺(jué)餓了。這時(shí)，他看見(jiàn)了一家面館，就跑了進(jìn)去。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面，就要付錢(qián)，誰(shuí)知他的口袋里沒(méi)有帶一分錢(qián)。小男孩兒的臉一下子紅了。阿姨見(jiàn)了，就問(wèn)：“小朋友，你怎么了？”小男孩兒說(shuō)：“我沒(méi)有帶錢(qián)�！卑⒁叹驼f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我請你吃�！�
突然，小男孩兒大哭起來(lái)。阿姨驚奇地問(wèn)：“你怎么了？”小男孩兒哭著(zhù)說(shuō)：“您對我這么好，要是我媽媽也像你這樣就好了�！卑⒁虇�(wèn)：“為什么？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了，媽媽還把我趕了出去。而您，卻免費給我吃面�！卑⒁陶f(shuō)：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事��！而我只不過(guò)是為你做了一碗面而已�！�
小男孩聽(tīng)阿姨說(shuō)的話(huà)后，恍然大悟，他放下筷子，急急忙忙地跑回家去�？斓郊议T(mén)口的時(shí)候，小男孩看見(jiàn)了焦急的媽媽在四處張望，他撲到媽媽的懷里，卻發(fā)現媽媽的眼里也含著(zhù)淚水……
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中，常常會(huì )犯這樣的錯誤：對別人給予的幫助知道感激，然而卻對自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯誤。
在這本書(shū)里面，有一個(gè)很感人的故事，叫《董永賣(mài)身葬父》。里面講的是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗。于是他就寫(xiě)了一個(gè)賣(mài)身契：“家父不幸西歸，家無(wú)分文葬父。若肯幫我葬父，愿當牛做馬。永不反悔！”路過(guò)的百姓看見(jiàn)了無(wú)不落淚。有一個(gè)大財主看見(jiàn)了，心中很高興，就假裝好心地對董永說(shuō)：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后，到我家來(lái)織上細絹三百匹，你就可以走了�！边@對董永來(lái)說(shuō)是很不公平的，但是他還是同意了。
在董永走到半路的時(shí)候，他遇見(jiàn)了一位漂亮的女子。那位女子說(shuō)：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻�！倍劳饬�。于是，倆人到了財主的家后，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細絹都織完了，財主只好放他們走了。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對董永說(shuō)：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝，所以玉帝叫我來(lái)幫助你，現在時(shí)間到了，我該回去復命了�！闭f(shuō)完，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣(mài)身”來(lái)“葬父”。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習！
《中華孝經(jīng)》這本書(shū)里面記載了許許多多類(lèi)似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇28
《孝經(jīng)》里有一句話(huà)說(shuō)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來(lái)到人間的，又在父母的呵護下一天天成長(cháng)起來(lái)的，是父母給了我們生命。所以孝養父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本，敢問(wèn)一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，你能愛(ài)誰(shuí)？你不愛(ài)別人誰(shuí)又能愛(ài)你。不孝父母之人不可交。
如果一個(gè)人不孝敬父母，這個(gè)人絕對沒(méi)好報，他的人生和事業(yè)都不會(huì )順。這是天道，這是規律。我們身邊有很多例子，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花，回來(lái)后掙的錢(qián)被小倆口要走，不讓老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下來(lái)，花了好幾萬(wàn)。妻子又動(dòng)手術(shù)，花費好幾萬(wàn)。鄰居們都說(shuō)，遭報應了。其實(shí)這不是迷信，這是天道規律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數都孝敬父母的人。
厚德載物，從來(lái)不是句空話(huà)，百善孝為先，孝是最大的德。當我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候，我們才會(huì )順，孝順可以這樣解釋吧。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇29
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！惫湃诉�有一句話(huà)，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”�！兜茏右帯氛f(shuō)“首孝悌，次謹信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀后感 篇30
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好， 不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說(shuō)要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費勁，那時(shí)候我正在寫(xiě)數學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫(xiě)完了，看見(jiàn)姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過(guò)去對姥姥說(shuō)：“姥姥，我來(lái)幫你切吧”！我第一次切的時(shí)候切不好，對接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續在寫(xiě)書(shū)寫(xiě)數學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數學(xué)作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)呀？我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫(xiě)完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫(xiě)完，寶貝，因為我幫姥姥切黃瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，媽媽聽(tīng)到我說(shuō)這樣的話(huà)，開(kāi)心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫(xiě)的可快啦，馬上就寫(xiě)完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫(xiě)完啦。然后我就開(kāi)始寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì )把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養，孝心，我要放第一。
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