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《信仰》讀后感范文（精選12篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《信仰》讀后感范文，歡迎大家分享。
《信仰》讀后感 1
按照學(xué)校黨委的規定，本人于10月24日至26日在學(xué)院黨委的組織下觀(guān)看了黨員教育電視片《信仰》，該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)觀(guān)看這部記錄片，我對黨的認識更近了一步，一個(gè)民族，一個(gè)國家，因為有信仰而有力量，因為有信仰而有目標。作為一名大學(xué)生，一名大學(xué)生黨員，不可否認，我們現在的信仰意識在慢慢淡化，在多元化的世界里，經(jīng)濟大潮沖擊下各類(lèi)思想的撞擊，使得我們最初的信仰在淡化，最初的堅持在淡化，觀(guān)看了這部影片，我對信仰的認識和理解更加深入了，也意識到了信仰的重要性，越是經(jīng)濟浪潮席卷之時(shí)，我們越是要有信仰，有立場(chǎng)。那么，我們應該如何堅定自己的信仰呢？
首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng )先爭優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境�！缎叛觥冯娨暺从车慕▏跗谕醮箧@、張秉貴、王進(jìn)喜等全國勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì )主義建設中涌現出來(lái)的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的`事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jì)，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。
第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為一名大學(xué)生黨員，要忠誠黨的事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，積極為同學(xué)服務(wù)。切實(shí)在同學(xué)中發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
《信仰》讀后感 2
看完了《信仰》，一個(gè)又一個(gè)革命先烈的名字澎湃、陳樹(shù)湘、陳毅……在我腦海盤(pán)旋，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的信仰之歌！身處和平年代的我們，固然無(wú)需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來(lái)堅守自己的信仰，卻也需要用一份執著(zhù)、一生堅守來(lái)追尋信仰的腳步。
信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過(guò)一個(gè)個(gè)人物詮釋的。信仰有兩個(gè)最基本的條件：實(shí)踐與堅守。沒(méi)有實(shí)踐，信仰會(huì )淪為思想的“空中樓閣”；沒(méi)有堅守，信仰就失去了存在的根基。為了踐行和堅守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達370多萬(wàn)人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？
信仰是有選擇的。選擇了信仰，就要有堅定奉獻的信念，一切的猶豫都是一種錯誤的表現�，F在，有些黨員信仰不堅定，或成為金錢(qián)美色的崇拜者，或成為封建迷信的接受者，從根本上背離了黨的宗旨。我們一定要通過(guò)各種活動(dòng)，糾正他們的.一切錯誤，用各種教育辦法，使他們從根本上認識錯誤，堅定馬列信仰。我們的各級黨組織，要用黨的陣地，傳播黨的思想，宣傳黨的主張，使黨的思想切實(shí)深入在各種層次，各個(gè)領(lǐng)域中，成為人們信仰的主流思想。我們一定在全社會(huì )范圍內，立足時(shí)代高度，弘揚黨的思想，宣傳黨的思想，調動(dòng)一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時(shí)代前列，成為復興中華民族的中流砥柱。歷史要求我們牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，固守誠實(shí)、正直和謙虛的為人，堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。
《信仰》讀后感 3
近日，利用工作之余拜讀了《新華網(wǎng)評》—六評《信仰》。通過(guò)講述革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。
通過(guò)學(xué)習我體會(huì )到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng )先爭優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì )人，是追求理想，還是追求名利，結果會(huì )大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì )滿(mǎn)足，追不到則會(huì )失望痛苦。在現實(shí)生活中，往往發(fā)現這樣一種現象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯并且很有成績(jì)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會(huì )有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？我認為應認真學(xué)習馬克思主義,學(xué)習教育科學(xué)，學(xué)習業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的'是行動(dòng)和實(shí)干，工作上，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，盡職盡責，遵紀守法、廉潔自律，努力發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，以吃苦在前、享樂(lè )在后和對自己負責、對單位負責、對黨負責的態(tài)度對待每一項工作，以改進(jìn)工作作風(fēng)、講求工作方法、注重工作效率、提高工作質(zhì)量為目標，積極努力完成全年的各項工作任務(wù)。圍繞自己工作，通過(guò)自查、互查，查找思想上、管理上、制度執行上存在的不足。針對查找的問(wèn)題，制定切實(shí)可行的整改措施。
自己始終堅持一個(gè)信念，一名黨員就是一面氣旗幟，通過(guò)一個(gè)點(diǎn)帶動(dòng)一大片。通過(guò)自己嚴格遵守各種規章制度，帶動(dòng)本班組遵章守制，創(chuàng )造良好的安全生產(chǎn)氛圍。通過(guò)黨員的帶頭作用，進(jìn)一步夯實(shí)了安全基礎，創(chuàng )先爭優(yōu)，為水電公司的發(fā)展，為黨的事業(yè)奮斗終身。
《信仰》讀后感 4
作者梭羅熱愛(ài)科學(xué)，就這樣開(kāi)始了他新的旅程并為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻。他的質(zhì)疑使他探索，讓他不斷邁進(jìn)。他的一生充滿(mǎn)挑戰。他既致力于擴展自身的生物學(xué)知識，又得維護他對科學(xué)的沉醉，他是如此重視自己的工作，因而獲得大量知識。
種子的傳播是通過(guò)多種途徑實(shí)現的，如風(fēng)、動(dòng)物等都是種子傳播的媒介。確實(shí)是這樣的，沒(méi)有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀(guān)點(diǎn)的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現的過(guò)程非常簡(jiǎn)單，然而每一個(gè)細節的變化需要耐心觀(guān)察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著(zhù)同樣的事，是如此的枯燥乏味。他卻不這樣認為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著(zhù)時(shí)間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個(gè)熱愛(ài)科學(xué)的人會(huì )擁有更加堅定的信心來(lái)完成這個(gè)實(shí)驗。
知識的傳播也是通過(guò)各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過(guò)程是艱辛的`，但只要有任何的希望，種子就會(huì )向遠處傳播，不斷擴展它的領(lǐng)土。當然在不同的環(huán)境會(huì )呈現不同的特征，但這些都只是達到目的而采取的不同措施而已。它也許結了果就綻放種子，它也許結了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關(guān)鍵在于選擇合適的時(shí)機傳播種子。
人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見(jiàn)，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。當然，這種選擇也得有度否則也不會(huì )有好的結果。
《信仰》讀后感 5
時(shí)鐘，撥回百年之前，我們看到斑駁的歷史影像，如吉光片羽，勾勒出一個(gè)災難深重的古老國度，在一次又一次打擊中緩緩沉沒(méi)的輪廓。列強環(huán)伺，任人宰割，餓殍累累，顛沛流離。
遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生。無(wú)數志士仁人猶如一輪紅日橫空出世，他們懷揣著(zhù)一顆拳拳愛(ài)國之心集聚在一起，以“位卑未敢忘憂(yōu)國”之心、“捐軀赴國難”之志，試圖把中國從水深火熱之中挽救。
在通往光明的路上，注定荊棘叢生。革命者們進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，在民族危機深重時(shí)毅然沖破藩籬，用武器向西方宣示著(zhù)中國人的錚錚傲骨。把筆鋒刺向冷眼與麻木，驚起同胞們的酣夢(mèng)，以科學(xué)和人權并重，奮起直追。
看過(guò)風(fēng)落云起，聽(tīng)過(guò)百鳥(niǎo)爭鳴，走過(guò)山山水水，度過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。一葉孤舟紅遍神州大地，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以嶄新的姿態(tài)巍然屹立于世界東方。波濤洶涌的碧波中，我仿佛看到一支雄壯之師，破開(kāi)長(cháng)夜，在一聲號角中開(kāi)啟了浴血逐夢(mèng)的征程；我仿佛看到巍峨的雪山之巔，紅軍不滅的希望，綿延的草地深處，星星之火燎遍萬(wàn)里神州；我仿佛看到天安門(mén)前飄揚的旗幟，一條帶有特色的道路……
濃霧漸漸散了，月光透射進(jìn)龍華警備區牢房的窗縫里。伸出指尖，觸摸那縷柔和的光，被腳鏈揚起的飛塵，在光束中狂舞。那是位青年，他拖著(zhù)沉重的腳鏈，邁過(guò)的步伐拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的血印，襤褸的粗布衣下，透射著(zhù)覺(jué)醒的光輝。微風(fēng)拂過(guò)，他微笑著(zhù)。那目光，堅毅中透著(zhù)純粹，沒(méi)有一絲世俗的雜質(zhì)，所及之處，仿佛是繁華大道。屠刀之下，面對劊子手的`要挾，青年寧死不跪，堅定地說(shuō)：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著(zhù)死，決不會(huì )下跪！”說(shuō)罷，幾個(gè)劊子手強行把它按下去，但他們剛一松開(kāi)手，這位青年就一躍而起，再次昂然挺立。劊子手們惱羞成怒，一擁而上，再次將他強按在地。手起刀落，熱血飛濺在刑臺上，流落在楓林間，染紅了中華大地。
這位壯烈犧牲的革命者，就是早期中國共產(chǎn)黨員陳延年。謹以一杯溫酒敬江山，敬你風(fēng)流瀟灑骨；謹以一腔熱血報家國，報我千萬(wàn)家燈火。在這冒險苦斗，橫厲無(wú)前的年華里，陳延年憑借著(zhù)傲骨的個(gè)性和卓爾不群的心志，白天在外謀生自給，與工人同做工；晚上挑燈苦讀，研究革命。雖身逢亂世，卻心懷天下，生如螻蟻卻有鴻鵠之志。陳延年把骨頭當作火把，把用鮮血踐行誓言，黎明前的黑暗終將被晨光殆盡。
城外桃花城內血，一般鮮艷一般紅。無(wú)數為國為民的青春之我，成就了青春之中國。彈指間，滄桑巨變。如今的中國，篳路藍縷，以啟山林，將巍巍f巖化遼闊通途；如今的中國，葷葷大端，氣性乖張，于瑰麗歲月拓時(shí)代遼闊。西氣東輸，南水北調，高鐵奔馳，飛機翱翔，脫貧攻堅，全面小康……這盛世，如您所愿！
“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起”。當時(shí)的他們身上是國家，現在的我們身上是未來(lái)，不馳于空想，不騖于虛聲�；蛴诔抗忪湮⒅行羞M(jìn)，或于夜深人靜時(shí)挑燈，以謹慎的態(tài)度做好每一件事，將勤奮化作逐夢(mèng)的燈盞，一步一個(gè)腳印，在追夢(mèng)的道路上銳意前行，用絢爛芳華為祖國宏圖更添榮光！
湖光粼粼，舟櫓搖晃，朝霞中的紅船沿著(zhù)霞光劈波斬浪，載著(zhù)偉大的中國夢(mèng)吹響希望的號角，開(kāi)始了新征程的啟航……
《信仰》讀后感 6
信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在面對艱難險阻時(shí)永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的.希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹(shù)之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長(cháng)、茂盛、成材這是它的成長(cháng)經(jīng)歷，而它的動(dòng)力來(lái)源正是種子。
俗話(huà)說(shuō)：播什么種，結什么果，做為莘莘學(xué)子，我們若想成為國家未來(lái)的棟梁之材，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開(kāi)遍信念之花。
《信仰》讀后感 7
英雄必須具備哪些條件？——愛(ài)國！勇敢！團結！自強！
為什么？愛(ài)國，是英雄的鑒定詞；勇敢，是保衛祖國的利刃；團結，使無(wú)窮的力量噴薄而出；自強，是破開(kāi)黑暗的一縷曙光。而這四個(gè)詞語(yǔ)，就是對英雄的詮釋。
在舞臺上，黃子韜為我們演唱的《第一課》，把“英雄的舞臺”拉開(kāi)了帷幕。愛(ài)國，一個(gè)看似普通卻飽含深意的詞，在她們身上展露無(wú)遺。第一位上場(chǎng)的英雄是93歲高齡的奶奶——秦怡。她，讓我們重新對國歌的來(lái)源，有了新的認識：“國歌，不是在編歌的時(shí)候編出來(lái)的，是在戰斗的時(shí)候作出來(lái)的！”是啊，義勇軍進(jìn)行曲，是在血流成河的戰場(chǎng)上鼓舞人心的，不是作曲家在閑來(lái)無(wú)事時(shí)寫(xiě)的，它值得華夏兒女嚴肅認真的對待！而趙一曼的遺書(shū)里的一句話(huà)，更是讓我熱淚盈眶：“兒子，長(cháng)大后，一定不要忘記你的母親是為國身亡的�！币晃荒赣H，至死也沒(méi)忘記祖國的淪喪，是她用自己的鮮血為兒子指引出道路，讓中國再進(jìn)一步。戰爭年代里，愛(ài)國就是為祖國和同胞奉獻自己的一切；今天，把祖國當做是自己的家一樣去愛(ài)護她，建設它，就是愛(ài)國。
勇敢，是不怕“惹禍上身”的無(wú)畏精神，如約翰·拉貝般的精神。眾所周知的“南京大屠殺”，在短短六星期里，三十萬(wàn)人喪失了生命，平均每12秒一個(gè)中國人，多么觸目驚心的一個(gè)數字！而約翰·拉貝這個(gè)在華經(jīng)商的德國普通的商人，卻在中國最動(dòng)蕩，最黑暗，最痛不欲生的時(shí)候，向中國伸出了援助之手。1937年11月，侵華日軍開(kāi)始襲擊南京時(shí)，他在他的住所，作為南京安全區收容難民的25個(gè)國際安全區之一，保護了600多位中國人。作為南京國際安全區主席的拉貝與其他國際友人，在不足4平方公里的安全區內，拯救了超過(guò)25萬(wàn)的中華性命吶！約翰·拉貝這一偉大壯舉，在華夏兒女心中留下了不可磨滅的痕跡。在戰火紛飛的`日子里，勇敢就是不怕?tīng)奚姆瞰I精神；今天不怕困難，勇于擔當，就可以做一個(gè)勇敢的人。
團結，就是一道無(wú)形的保護膜，只要大家齊心協(xié)力的團結起來(lái)，就是無(wú)堅不摧的�？箲鸢四�，從1931~1935到二戰結束，中國抗戰的時(shí)間最為長(cháng)久，而我們仍能堅持下來(lái)，是與抗戰英雄分不開(kāi)的，與外國友人分不開(kāi)的，更與美軍的飛虎隊分不開(kāi)。飛虎隊在日軍掃蕩國土時(shí)，義無(wú)反顧的空降跳傘來(lái)助新四軍一臂之力。若是降落時(shí)找不到新四軍語(yǔ)言又不通的情況下怎么辦？在《飛虎隊緊急逃生指南》里教道：“向當地人們比一個(gè)‘4’的手勢，他們就明白你要找新四軍�！彼麄儾粌H忘記國界來(lái)幫助我們，還為我們捐贈醫療藥物�？箲饡r(shí)，醫療落后，不管傷的輕重程度，無(wú)一例外的只有一小瓶效果微乎其微的紅藥水。在飛虎隊落難時(shí)，我們中華兒女也沒(méi)有有視無(wú)睹，但我們對40多個(gè)人里救出5人表示無(wú)能為力。在戰場(chǎng)面對敵人的時(shí)候，只有同心協(xié)力、并肩作戰的團隊才能克敵制勝；今天，團結表現在大家為了共同的目標，彼此信任，互相幫助，合作共贏(yíng)。
自強，才能在孤立無(wú)援的時(shí)候，沖出一道道重圍。自強，才能無(wú)敵。勇敢、堅定、自強不息，用這樣的精神去建筑我們的祖國。我們要永遠銘記先烈，用少年自強宣言表達我們對先烈的緬懷和決心建設強大祖國的信心：“我們是英雄的子孫，未來(lái)是屬于我們的時(shí)代，學(xué)習英雄的精神，接過(guò)英雄前輩的旗幟，從現在起堅定意志，把祖國強大當成自己的夢(mèng)想。我們宣誓：‘誠實(shí)善良、勇敢自信、自立自強，做偉大祖國的接班人！’”
只有每個(gè)人都懂的自強，國家才能強盛，才有和平生活，而上陣打仗則是要把學(xué)到的知識用在國家最需要的地方。今天，同學(xué)們是未來(lái)的主人，只有自信、自主、自強，才能成為對國家、對社會(huì )有用的人。
《信仰》讀后感 8
奇葩，這個(gè)詞最近很流行，所以我也用在了這個(gè)奶爸卡卡的身上，習慣了閱讀規范的一板一眼的育兒經(jīng)。
這個(gè)奶爸卡卡寫(xiě)的《愛(ài)你，就是我的信仰》這個(gè)育兒經(jīng)顯得特別另類(lèi)，有點(diǎn)奇葩，顯而易見(jiàn)有這樣奇葩的幾點(diǎn)：一是寫(xiě)作風(fēng)格很奇葩。通篇育兒經(jīng)沒(méi)有說(shuō)教，更像是奶爸卡卡的一個(gè)回憶錄，摻雜在女兒小虹成長(cháng)的各個(gè)階段，沒(méi)有細數他如何照顧女兒的飲食起居及各項活動(dòng)，只是把女兒的成長(cháng)點(diǎn)滴點(diǎn)綴其中，大量篇幅在寫(xiě)他的一些成長(cháng)經(jīng)歷，通過(guò)自己經(jīng)歷的`講述對女兒的成長(cháng)提一些希望、要求；二是語(yǔ)言風(fēng)格極其奇葩。從沒(méi)有看過(guò)這樣奇葩的育兒經(jīng)語(yǔ)言，一點(diǎn)不正經(jīng)，有點(diǎn)戲謔，有點(diǎn)玩世不恭，有點(diǎn)小才華，但是給人感覺(jué)這個(gè)作者的形象很鮮活，讀到哪一部分，就好像眼前呈現了當時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景；三是描述內容極其奇葩。
這個(gè)奶爸真是超級奇葩，在育兒經(jīng)中毫不掩飾他對性欲的渴望，幾乎貫穿整個(gè)文章的行文，就連老婆生孩子的過(guò)程，他也會(huì )臆想關(guān)于性欲的問(wèn)題；四是體裁很奇葩。
說(shuō)這個(gè)育兒經(jīng)是育兒經(jīng)，也算，但讀完之后，覺(jué)得作者是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作，所以這本育兒經(jīng)的體裁也很難界定，有點(diǎn)文學(xué)，有點(diǎn)編造，還有點(diǎn)小真實(shí)，讓讀者去想，去讀吧。
不管怎么奇葩，奶爸卡卡對女兒的愛(ài)是不容置疑的，他為了女兒，“放下屠刀，立地成佛”，把做父親當成一個(gè)事業(yè)，為了照顧孩子，跟公司申請足夠的時(shí)間，寧愿在家燒飯洗衣看孩子，正如書(shū)名所言“愛(ài)你，是我的信仰”，在他身上，雖然有玩世不恭，但是也有很多優(yōu)點(diǎn)，是很多爸爸做不到的，比如可以不顧世俗的偏見(jiàn)，為了孩子健康成長(cháng)，試管嬰兒成功后選擇要女兒；比如能夠為了照顧孩子，犧牲自己的部分事業(yè)，而且心甘情愿；比如可以很耐心陪著(zhù)孩子玩耍，并且享受這個(gè)陪伴的過(guò)程；比如為了女兒，自己的心智不斷成長(cháng)，可以一改之前玩世不恭的生活態(tài)度，并且把自己的糗事一一揭開(kāi)……從書(shū)中流露的各種可笑之事，我們也讀出了另類(lèi)奶爸對女兒的真情實(shí)感。
這本可以看成自傳體的書(shū)，這本也可以看成是作者懺悔錄的書(shū)，奶爸卡卡本身把他與盧梭的《懺悔錄》相比，比起文學(xué)藝術(shù)成就，我更愿意相信這本書(shū)開(kāi)辟了育兒書(shū)籍的另一條寫(xiě)作道路。
它不可復制，也不可模仿，不是每個(gè)人都有奶爸卡卡的這般勇氣，把自己的缺點(diǎn)、被卡的各種生活、極其隱秘的想法全都公布于眾，卻又進(jìn)行自我懺悔與批判，讓人讀罷絲毫沒(méi)有聲討這個(gè)爸爸的想法，我想這才是奶爸卡卡的絕妙之處、過(guò)人之處。
《信仰》讀后感 9
由中國東方航空集團公司原副總經(jīng)理劉江波寫(xiě)作、《苦難輝煌》的作者金一南作序的《信仰的追問(wèn)》一書(shū)，近期已由人民出版社出版。該書(shū)全文4萬(wàn)多字，其資料真實(shí)，語(yǔ)言流暢，文字優(yōu)美，被認為是一本具有可讀性、感染力，傳遞正能量的好書(shū)。在12月13日人民出版社組織召開(kāi)的《信仰的追問(wèn)》作品研討會(huì )上，該書(shū)得到中國權威出版部門(mén)、民航業(yè)界代表以及媒體的一致好評。
作者劉江波在經(jīng)過(guò)超多艱苦的考證后，用細膩的筆觸講述了發(fā)生在第一次國內革命戰爭時(shí)期的幾個(gè)真實(shí)的小故事，再現了上一代共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)主義理想信仰的`執著(zhù)追求，并以追問(wèn)的形式引發(fā)當代人的思考。書(shū)中涉及的人物，既有賀龍、賀敏學(xué)、郭化若、唐凱等紅軍軍事將領(lǐng)，也有普普通通的紅軍士兵和老百姓。該書(shū)出版后，不僅僅在老年讀者中引起共鳴，更是在青年讀者中引起了熱烈反響。
《信仰》讀后感 10
時(shí)光荏苒，歲月飛逝。我們卻漸漸發(fā)現：生命的某些真實(shí)正漸行漸遠。有多久，我們沒(méi)有被感動(dòng)流下眼淚；又有多久，我們不再思考生命的真諦。在平凡的日子里，捧一本好書(shū)。在墨香的熏染中，品味生活，感悟人生……
微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。把每一次的失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑著(zhù)彈奏從容的弦樂(lè )，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂(yōu)傷。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：《最美的是百合》這個(gè)故事讓我明白在我們生活灰暗失意之時(shí)，總會(huì )有幸遇到一些人溫暖和照亮我們以后的人生。他們擁有不多卻慷慨付出，他們境遇坎坷卻堅強樂(lè )觀(guān)，單是他們那溫暖燦爛的笑容就有了鼓舞人心的力量。他們有勇氣在灰暗的天氣中等待晴空，在蕭條的冬季中等待春天的百合花的綻放。
微笑是一種強大的力量，對疲勞者她猶如是休息，對失意者她仿佛是鼓勵，對傷心者她能給予安慰。微笑，買(mǎi)不來(lái)，借不到，偷也偷不去，她只能在給人之后才能顯出她的.意義，這就是微笑的真諦。微笑可以化解久有的誤會(huì )。
微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。微笑著(zhù)的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周?chē)�，去感化周�(chē)�，去影響周�(chē)�，直到每一個(gè)人的臉上都掛起一片不落的太陽(yáng)。
微笑可以驅散沉積的陰影，微笑可以增添誠摯的友誼，微笑可以縮短陌生的距離，微笑著(zhù)就是美麗，是的，就這樣讓我們微笑著(zhù)去面對生活。
《信仰》讀后感 11
信仰是一種高尚的品行，或許是我們心中的價(jià)值觀(guān)，榮辱觀(guān)；或許是我們心中所為之執著(zhù)，所向往的光芒；或許是引導我們求真向善的規則。周?chē)较壬e了自己生活中真實(shí)發(fā)生的兩個(gè)例子，都是寫(xiě)了他遇見(jiàn)小和尚的經(jīng)歷。兩者的信仰卻大相徑庭，也有力論證了他所說(shuō)的.信仰并不在于宗教。文章中說(shuō)得好，“事實(shí)上，做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教�！弊诮讨皇切叛黾耐械囊环N載體罷了，真正的信仰還在于人心。尋找信仰需要我們真誠，真誠卻又是迷之可貴的。所以我認為擁有信仰對于塑造我們的品格，形成正確的價(jià)值觀(guān)念是有著(zhù)重要的影響。我們也應該將信仰超脫出自己的生命，像屈原一樣“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�
“事實(shí)上，在一個(gè)普遍喪失甚至嘲侮信，信仰的時(shí)代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢�！�
《信仰》讀后感 12
很多人說(shuō)我們如今處于一個(gè)信仰缺失的年代，而在很多時(shí)候我們將信仰同化為理想也可以稱(chēng)其為夢(mèng)想，但是天知道這兩者之間到底有多么大的差距。再者就是我們如今很少有一個(gè)信仰或者是被我們稱(chēng)之為理想的東西支撐著(zhù)我們?yōu)橹?zhù)某件事一直堅持，致死的執著(zhù)。而宗教徒則不同，宗教徒對待宗教的那種虔誠，是一個(gè)無(wú)神論者永遠也無(wú)法觸摸到的禁地。
人們對于未知總是會(huì )有猜測，有懷疑，有探索，有想打破。梅吉就是那個(gè)探索者，她一生都在和上帝斗爭、爭取，后來(lái)她得到了戴恩，從某種意義上來(lái)說(shuō)得到了她想要的也可以說(shuō)她是成功的。但是當失去的時(shí)候，就會(huì )想到毀滅。所以她告訴拉爾夫那是他的孩子，我想不通她是想要得到或者證明什么。是想要讓拉爾夫看到上帝并不會(huì )護佑他？而拉爾夫放棄愛(ài)情也要信仰的東西在現實(shí)面前什么都不是？讓拉爾夫看到自己的懦弱？讓他認清現實(shí)？還是說(shuō)只想讓拉夫產(chǎn)生一種叫做后悔的情緒？覺(jué)得是又覺(jué)著(zhù)矛盾。順便提一下，始終讓我念念不忘的一句話(huà)是翻譯中有一句話(huà)說(shuō)拉爾夫“他合上了雙眼，聽(tīng)憑自己的感覺(jué)所至，在最后的一刻，他忘掉了梅吉�！笨墒窃氖�，so he closed his eyes and let himself feel,that last time forgetfulness in Meggie.所以我還是覺(jué)得作者的原意應該是想說(shuō)，他在梅吉的懷里終于忘記了一切。在那一刻應該是忘記了他所終身侍奉著(zhù)的上帝，甚至他的.信仰。
說(shuō)作者對宗教沒(méi)什么好感的話(huà)，但是偏偏又讓像拉爾夫和戴恩那樣的人去信仰，去頂禮膜拜。讓拉爾夫的存在成為信仰的證明，讓戴恩，那個(gè)上帝最忠實(shí)的最完美的信徒的逝去在某種意義上又帶走了信仰——對上帝的信仰。
但是信仰又好像不全止于此，不止對上帝，對愛(ài)情也可以說(shuō)是一種信仰。信仰的力量無(wú)處不在，這種信仰讓書(shū)中所有的人都變得可愛(ài)。誠然，沒(méi)有無(wú)瑕的玉，當然也沒(méi)有無(wú)缺的人。但是看完書(shū)你恨不了任何人，他們都是為了自己信仰而活著(zhù)，可愛(ài)，又可悲。
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