- 相關(guān)推薦
新民主主義論優(yōu)秀讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的新民主主義論優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新民主主義論優(yōu)秀讀后感1
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據中國歷史的特點(diǎn)和中國革命的經(jīng)驗，科學(xué)地分析了中國的社會(huì )性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規律，明確地回答了當時(shí)中國革命中提出的一系列基本問(wèn)題。說(shuō)明在第一次世界大戰和列寧領(lǐng)導的俄國十月社會(huì )主義革命以后，中國革命的領(lǐng)導權必須屬于中國工人階級；說(shuō)明中國革命必須分為新民主主義革命和社會(huì )主義革命兩個(gè)階段，而在工人階級領(lǐng)導下的新民主主義革命的前途必然是社會(huì )主義；說(shuō)明在新民主主義革命時(shí)期，黨必須采取既區別于資本主義，又區別于社會(huì )主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會(huì )最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設。一定的文化是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟在觀(guān)念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀(guān)念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它同一切別的民族的社會(huì )主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著(zhù)的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當地統一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀(guān)地公式地應用它。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的.文化是科學(xué)的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀(guān)真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國的長(cháng)期封建社會(huì )中，創(chuàng )造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開(kāi)來(lái)。中國現時(shí)的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來(lái)的，中國現時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備�！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì )有革命的運動(dòng)”，可見(jiàn)革命的文化運動(dòng)對于革命的實(shí)踐運動(dòng)具有何等的重要性。而這種文化運動(dòng)和實(shí)踐運動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰爭中，應有自己的文化軍隊，這個(gè)軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無(wú)兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
新民主主義論優(yōu)秀讀后感2
中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，可以說(shuō)是已經(jīng)走過(guò)了九十多年艱辛而又輝煌的革命歷程。這么多年來(lái)，中國共產(chǎn)黨始終代表著(zhù)中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著(zhù)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著(zhù)中國最廣大人民群眾的根本利益。江澤民曾說(shuō)：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新了�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這番話(huà)得到了所有人的認可，這點(diǎn)從我所拜讀的毛主席的《新民主主義論》中便可以得出�？梢�(jiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命是多么的偉大。
《新民主主義論》是毛主席1940年一月九日在陜甘寧邊區文化協(xié)會(huì )第一次代表大會(huì )上的講演，當時(shí)全國抗日戰爭已經(jīng)由戰略防御階段轉變?yōu)閼鹇韵喑蛛A段，而這篇演講科學(xué)的總結了鴉片戰爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立之后中國歷史發(fā)展的經(jīng)驗及教訓，明確了新民主主義社會(huì )的宏偉藍圖，為當時(shí)混沌的社會(huì )指明了前進(jìn)的方向，使越來(lái)越多的中國人“有所指望”，在歷史上可謂是熠熠生輝。
它開(kāi)篇就提出了一個(gè)困擾中國人已久，也是最根本的問(wèn)題。毛主席沒(méi)有繞彎子，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山便是：“中國該向何處去？”隨后他老人家又旗幟鮮明的為大家指明了一條光明之路，“我們要建立一個(gè)新中國”。
他說(shuō)：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋�(gè)政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋�(gè)被新文化統治因而文明先進(jìn)的中國�！边@是一番多么恢宏壯闊的言論，這種遠在千里之外的期望，豈是一般俗人敢預見(jiàn)的。他為中國共產(chǎn)黨人打亮了航海的指示燈，也同樣允諾中國共產(chǎn)黨會(huì )帶領(lǐng)中國人民走向一個(gè)無(wú)比燦爛光明的前景。
之后便闡述了中國的歷史特點(diǎn)，從而解讀出中國革命的特點(diǎn)�！爸袊锩臍v史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的.革命，其第二步是社會(huì )主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義�！崩厦J為我們接下來(lái)要進(jìn)行的是新民主主義革命，要革除的那種中華民族舊文化中的反動(dòng)成分，重新建設中華民族的新政治、新經(jīng)濟和新文化。
他將中國革命擴張為是世界革命的一部分，指出了中國革命的世界意義，“中國革命到了今天，它的意義更加增大了。
在今天，是在由于資本主義的經(jīng)濟危機和政治危機已經(jīng)一天一天把世界拖進(jìn)第二次世界大戰的時(shí)候；是在蘇聯(lián)已經(jīng)到了由社會(huì )主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡期，有能力領(lǐng)導和援助全世界無(wú)產(chǎn)階級和被壓迫民族，反抗帝國主義戰爭，打擊資本主義反動(dòng)的時(shí)候。是在各資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級正在準備打倒資本主義、實(shí)現社會(huì )主義的時(shí)候；是在中國無(wú)產(chǎn)階級、農民階級、知識分子和其他小資產(chǎn)階級在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，已經(jīng)形成了一個(gè)偉大的獨立的政治力量的時(shí)候。
在今天，我們是處在這種時(shí)候，那末，應該不應該估計中國革命的世界意義是更加增大了呢？我想是應該的。中國革命是世界革命的偉大的一部分�！敝袊母锩�，對世界反帝主義來(lái)說(shuō)起了一種代表作用，在全世界掀起的反帝國主義反封建的潮流中起到一種推動(dòng)作用。
不僅如此，毛主席在演講中還強調了新民主主義政治、經(jīng)濟的走向。政治上，徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建設一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農聯(lián)盟為主體的新民主主義共和國。在經(jīng)濟上，他提出：“中國的經(jīng)濟，一定要走‘節制資本’和‘平均地權’的路，決不能是‘少數人所得而私’，決不能讓少數資本家少數地主‘操縱國民生計’，決不能建立歐美式的資本主義社會(huì )，也決不能還是舊的半封建社會(huì )�！边@樣的經(jīng)濟，就是新民主主義經(jīng)濟。
而后還有駁斥論，駁資產(chǎn)主義專(zhuān)政，強調這是歐美資產(chǎn)階級走過(guò)的老路，中國的國情不允許中國走，走建設新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國的道路是人心所向。駁左傾空談主義，駁頑固派，皆是說(shuō)明資產(chǎn)階級的統治早已失去民心，正是應了俗話(huà)“水能載舟，亦能覆舟”的道理，無(wú)產(chǎn)階級的統治成了必然的選擇。
讀《新民主主義論》使我深刻得意識到只有毛主席領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人走向富裕安康，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨就沒(méi)有建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)的勝利，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的黨、不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開(kāi)創(chuàng )新事業(yè)的核心力量，中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開(kāi)天辟地的大事變。
【新民主主義論優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：
《從優(yōu)秀到卓越》優(yōu)秀讀后感范文05-15
西游記優(yōu)秀讀后感《西游記》優(yōu)秀讀后感04-17
愛(ài)的教育讀后感左右優(yōu)秀感想 《愛(ài)的教育》讀后感優(yōu)秀范文06-14
優(yōu)秀讀后感12-12
讀后感優(yōu)秀04-04