今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感1
最近被《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)顛覆了世界觀(guān)。
原來(lái)我所生活的人類(lèi)社會(huì )，充滿(mǎn)虛構的故事，人生是沒(méi)有意義的，所謂意義也是靠人類(lèi)最擅長(cháng)的，靠說(shuō)故事支撐起來(lái)的。我原以為”往外跑“就能沖出小盒子，但其實(shí)還是會(huì )有更大的盒子。
國家、貨幣、宗教、企業(yè)......這都是一個(gè)個(gè)虛構的故事，多人相信了便成”事實(shí)“，即使有小部分人不相信，但只要還生活在這個(gè)圈子也離不開(kāi)它�？茖W(xué)是用數據說(shuō)故事，如果追溯起來(lái)，科學(xué)起源于宗教，因為最初的科學(xué)研究就是教會(huì )撥款的。
目前世界各地區越來(lái)越和平，并非智人變得”善良“了，而是自從有了核武器，戰爭就成了一種高成本低利潤的交易。相比以前的戰爭，勝利方能擁有的戰敗方肥沃的土地和工業(yè)所需要的原材料，而現在的國家，使經(jīng)濟高增長(cháng)更多是無(wú)形的科技技術(shù)，例如：硅谷真的有摸得著(zhù)的礦產(chǎn)嗎?在未來(lái)數據的爭奪比土地的爭奪更具誘惑。
別小看智人擅長(cháng)說(shuō)故事的本領(lǐng)，正因為會(huì )說(shuō)故事才能使智人成為目前世界的主宰。智人在原始時(shí)代從來(lái)都不是靠個(gè)人的力量和猛獸搏斗取得勝利的，而是靠團結。關(guān)于講故事，最早是部落的神話(huà)，使部落的智人有共同的信仰，能組織合作和接受分工，共同維護部落的安定。
人生不是虛構的故事。
今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感2
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著(zhù)作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著(zhù)作《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未簡(jiǎn)史》的基礎上對人類(lèi)命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類(lèi)所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結合正在創(chuàng )造人類(lèi)社會(huì )新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現實(shí)社會(huì )中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未等你長(cháng)大可能沒(méi)有工作。
大數據的高度發(fā)展和深入應用會(huì )產(chǎn)生數據霸權和社會(huì )公平的矛盾，未不同國家的主體都會(huì )面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰(shuí)該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過(guò)這會(huì )不斷驅使人類(lèi)明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì )問(wèn)題，新的無(wú)國界社群組織會(huì )重構部落再起，這是人類(lèi)生物屬性的價(jià)值體現。
宗教作為人類(lèi)明發(fā)展的催化劑會(huì )依然延續下去，只是形式會(huì )做新的調整，因為人類(lèi)的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲�？萍季哂袀z面性，在A(yíng)I時(shí)代里，永遠不要低估人類(lèi)的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著(zhù)人類(lèi)轉，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會(huì )有人類(lèi)之外的角色替代智人，答案在上帝那里�？萍碱嵏矔�(huì )產(chǎn)生絕望與希望，所以人類(lèi)依然要謙遜，在沒(méi)有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著(zhù)人類(lèi)后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spaeX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著(zhù)人類(lèi)大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類(lèi)在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實(shí)的一步。未不要妄稱(chēng)神的名義制造人類(lèi)自己新的道德困境，在當下世俗主義社會(huì )里，要面對不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未不是科幻電影，我們都會(huì )直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的,《帝國》的電影場(chǎng)景會(huì )真實(shí)再現于人類(lèi)社會(huì )，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體
教育是改變中唯一不變的事，傳統與未只是時(shí)間線(xiàn)上的一種人為界定，知識無(wú)疆界。人類(lèi)依然會(huì )面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì )用語(yǔ)言和字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類(lèi)明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì )有一個(gè)思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀(guān)點(diǎn)和思考。也許有人會(huì )感覺(jué)這本書(shū)內容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對人類(lèi)社會(huì )議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡(jiǎn)史》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現。
今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感3
一本書(shū)怎么才能稱(chēng)的上好書(shū)？評判標準有很多。此時(shí)此刻，本人的評判標準是：我有很強烈的愿望想跟大家推薦它(確切的說(shuō)應該是它們）——以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲《今日簡(jiǎn)史》，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》。后兩本書(shū)之前就已經(jīng)拜讀，當時(shí)看完就覺(jué)得驚艷。今天在飛機上讀新鮮出爐的《今日簡(jiǎn)史》，那種當初看前兩部簡(jiǎn)史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺(jué)又回來(lái)了。
俗話(huà)說(shuō)：有了快感你就喊�，F在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購買(mǎi)閱讀，五星好評。
爽完后，冷靜下來(lái)。我嘗試給大家解釋一下這本書(shū)為什會(huì )讓人感覺(jué)爽。作者博古通今，看問(wèn)題的視角很宏大，且獨辟蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來(lái)的寫(xiě)手。
他讓你看明白了很多過(guò)去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話(huà)，那么，智慧則屬于后天開(kāi)悟。尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲，經(jīng)常會(huì )讓你有豁然開(kāi)朗，眼前一亮的感覺(jué)。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進(jìn)了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
發(fā)之前再想想：其實(shí)作者講的很多都是常識。只是我們平常人的知識水平和知識結構很難發(fā)現這些常識。
反過(guò)來(lái)想，我們是否應該有意識給自己多創(chuàng )造這樣的環(huán)境？
今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感4
《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了？其實(shí)不然，歷史一般講述的`是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì )發(fā)現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類(lèi)過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是作者以史為鑒，立足當下，透視未來(lái)，從歷史的經(jīng)驗性中去解讀21世紀的人類(lèi)命運大議題。
首先梳理一下該書(shū)的結構，五個(gè)章節，21個(gè)議題，探討了當今世界最值得思考的問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的顛覆性認知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰爭與恐怖主義威脅帶來(lái)的生存挑戰，生活在“后真相時(shí)代”的我們如何尋找真相以及如何做出改變應對挑戰并更好地生存下去。這些話(huà)題可以歸結于科技顛覆、政治挑戰和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們去重視。
書(shū)中的精彩內容無(wú)須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會(huì )吧。身處全球化的大背景下，我們去談?wù)撊祟?lèi)命運的相關(guān)議題，當然要聚焦于人本身。21世紀會(huì )是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種社會(huì )問(wèn)題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì )前進(jìn)的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì )很浮躁，周?chē)囊磺卸甲屓嗣悦�。大眾認知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀(guān)事實(shí)更能影響民意。
如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當今社會(huì )制度下的自由民主具有局限性，人們內心尚存對于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠如作者所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。
歷史的發(fā)展是非線(xiàn)性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機遇與挑戰并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反饋社會(huì )，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規。
今日簡(jiǎn)史優(yōu)秀讀后感5
終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲的最后一部～當初看第一本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的時(shí)候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨創(chuàng )的觀(guān)點(diǎn)，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來(lái)，感覺(jué)第二本《未來(lái)簡(jiǎn)史》并沒(méi)有想象中的好看，很多觀(guān)點(diǎn)也都是別人說(shuō)過(guò)的，也沒(méi)有凱文凱利的犀利和驚人。第三本《今日簡(jiǎn)史》，我沒(méi)有報多大的希望，以為是個(gè)湊數的作品，但讀完了反而很有驚喜。
回顧歷史是容易的，展望未來(lái)也不難，難得就是認清自己，認清當下。
三本書(shū)讀下來(lái)，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過(guò)的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀(guān)點(diǎn)。作為讀者，參與了作者思想完善的過(guò)程，還是挺開(kāi)心的。
作者作為一個(gè)猶太人，但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。
比如猶太教，比如以色列的復國主義，我個(gè)人認為對世界的影響還是挺大的，但作者嚴重似乎完全不值得一提，還專(zhuān)門(mén)用了好幾頁(yè)貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書(shū)在作者自己的祖國大概不會(huì )賣(mài)得很好吧？
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