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《教育的情調》優(yōu)秀讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《教育的情調》優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 1
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì )銘記一生。
工作時(shí)間越長(cháng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀(guān)點(diǎn)大錯特錯，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jì)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的'事，只是偶爾表?yè)P了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P，對他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著(zhù)愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì )影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習中。如果老師每堂課總是板著(zhù)一張臉，一臉嚴肅，學(xué)生一定會(huì )感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習，師生互動(dòng)更好，學(xué)習的效果會(huì )更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會(huì )有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說(shuō)的教育機智。我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生一種敏感性，會(huì )去思考孩子當時(shí)有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時(shí)教師應該學(xué)會(huì )自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì )逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時(shí)做出機智的行為。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 2
情調一詞，在百度漢語(yǔ)中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現出來(lái)的感情格調，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當我嘗試用這樣的解釋來(lái)理解“情調”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺(jué)得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些，情調就是一種感情的格調。
看到《教育的情調》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，就在想，教育應該具有一種怎樣的情感格調？
打開(kāi)書(shū)，開(kāi)篇顧明遠教授對本書(shū)的評論語(yǔ)言就給予了這個(gè)問(wèn)題最恰當的解釋?zhuān)航逃檎{的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情。
至此，在初讀的基礎上細品，蘊含在諸多小故事中緩緩流淌的愛(ài)意則是愈品愈濃。那么教育之愛(ài)到底是什么？文中用不同事例說(shuō)明教育之愛(ài)就在于教育過(guò)程中于細微之處的敏感與機智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開(kāi)得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)�！甭�(tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著(zhù)小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說(shuō)：“這一朵是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長(cháng)時(shí)記錄下的.一則真實(shí)事例。
正如書(shū)中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問(wèn)題，并及時(shí)發(fā)現孩子行為背后的動(dòng)機、積極肯定、適時(shí)表?yè)P。
同時(shí)書(shū)中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂(lè )才能“引誘”孩子將常規的、單一機械式的練習，變?yōu)橐环N發(fā)現美、創(chuàng )造美的過(guò)程，將教育浸潤于一種無(wú)聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書(shū)中俯拾皆是，雖然作者分類(lèi)寫(xiě)在不同的標題之下，但是細細讀來(lái)，無(wú)不體現教育工作者面對不同個(gè)體所表現出來(lái)的機智與智慧，而所有機智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛(ài)之上。
那怎樣的愛(ài)就是一種純粹的教育之愛(ài)？書(shū)中有這樣一個(gè)故事：
有兩個(gè)人沿著(zhù)海岸步行，他們注意到一種奇怪的現象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開(kāi)灼熱的沙子，以延緩無(wú)可逃避的死亡�！翱膳碌木跋�，”一個(gè)人說(shuō)，“但這就是自然界�！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著(zhù)一個(gè)海星，并把它撿了起來(lái)�！澳阍诟墒裁�？”第一個(gè)人問(wèn)，“你不覺(jué)得這樣無(wú)濟于事嗎？只幫助一個(gè)是沒(méi)有用的！”“但對這一個(gè)來(lái)說(shuō)是有用的�！彼呐笥颜f(shuō)，并且不斷地把海星撿起來(lái)送回大海。
“但對這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話(huà)一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現象所迷惑，對每一個(gè)不同個(gè)體的獨特性給予特別關(guān)注，內心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認為這應該就是教育的純粹之愛(ài)！
“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體�！逼鋵�(shí)無(wú)論對于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著(zhù)同樣人格和尊嚴的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見(jiàn)解和思想的生命體，以愛(ài)育愛(ài)，教育自然就有了應有的情調。
用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書(shū)的精髓，實(shí)在難以抵達高度。只能在自己有限的認知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 3
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的.注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當大人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數學(xué)而已，他本身就體現著(zhù)詩(shī)歌或數學(xué)。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 4
《教育的情調》作者是馬斯克。范梅南、李樹(shù)英合著(zhù)，李樹(shù)英翻譯，這本書(shū)并不大，內容也不是很多，但是每一句話(huà)每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書(shū)中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調、敏感、機智、好奇心、紀律、教育現象學(xué)等
情調：情調是一個(gè)怎樣的詞？情調是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調真的不容易。有時(shí)候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線(xiàn)教師，社會(huì )有時(shí)候比較功利，有時(shí)候導致教育沒(méi)那么有情調了。但是有情調的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長(cháng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調又有哪些呢？教室里面的布置、書(shū)本的擺放、光線(xiàn)的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為這些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著(zhù)學(xué)生人數的.增多而減少。我覺(jué)得這本書(shū)是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀(guān)察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習。這一切都是是本書(shū)啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(cháng)。孩子的成長(cháng)在于體驗。孩子的到來(lái)給父母的是體驗無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(cháng)與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P和體驗是一種怎樣的感覺(jué)呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機智：書(shū)中講到教育機智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應能力”。教育的敏感性和機智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機智。
有時(shí)候就是一句不適合的話(huà)，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復性一直是挑戰教育的難題。教學(xué)機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學(xué)習。機智不是天生的。教學(xué)機智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機智，我想不斷學(xué)習不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機智很多沒(méi)有固定的答案。因為學(xué)生永遠是唯一的獨特的。書(shū)本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類(lèi)似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們該如何回答呢？?jì)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應該詳細地講述這個(gè)事物區別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問(wèn)題呢？如何培養孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問(wèn)題而是因為好奇而去探究。
紀律：書(shū)中講到“紀律是談?wù)搶δ橙藖?lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現象學(xué)：是一門(mén)探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對生活的好奇，只有好奇才會(huì )有追問(wèn)和反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)問(wèn)號，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現象視而不見(jiàn)，或者習以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現象學(xué)是一個(gè)獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個(gè)標準或者傳統的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現象學(xué)的表現為描述性的寫(xiě)作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書(shū)中的兩句話(huà)作為結語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導學(xué)生學(xué)習的人。
教學(xué)中也難免會(huì )犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng )造。
孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 5
《教育的情調》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情，在共同成長(cháng)中享受教育的情調�！边@既是對書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現敏感和機智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個(gè)物體的特征及區別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結果，尋著(zhù)思考探索下去，孩子會(huì )一路思考，一路收獲。
在機智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語(yǔ)文測驗試卷，悄悄把一個(gè)錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分數，說(shuō):“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(cháng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的.內心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現主動(dòng)認錯，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復強調教育者應帶著(zhù)敏感、機智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因為即使有時(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機智，第一時(shí)間看到孩子的內心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng )造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì )有“情調”。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因為我們已經(jīng)習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀(guān)思想，機械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著(zhù)作，做一個(gè)教育的觀(guān)察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 6
讀《教育的情調》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標準，就像上課認真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標準很美好，結果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的個(gè)體，獨特在由內而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗現實(shí)情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會(huì )有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書(shū)里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說(shuō)的針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的`教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話(huà)讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著(zhù)的，我們卻為他們而活著(zhù)�！边@要求我們觀(guān)察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習。沒(méi)有一個(gè)人會(huì )喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會(huì )被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導他們去感受、體驗這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng )造。他們的這些生活探索也會(huì )讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權，而不應該是父母或老師欲望的體現。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對生活的體驗，也會(huì )把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會(huì )到教育學(xué)的細膩，認識到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì )在接下來(lái)的工作中注意他們對于情景體驗的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標準放在他們面前。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 7
今年暑期在浙江杭州培訓的時(shí)候，專(zhuān)家老師推薦了這本《教育的情調》，我立刻就下單購買(mǎi)了這本書(shū)。引發(fā)我深思的是封面的兩句話(huà)：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來(lái)充滿(mǎn)希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話(huà)是否也擊中了你的內心？
教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng )造力的生命。因此，教育者的工作并不是習得某種知識或技能便可以重復操作。教育者需要看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導每一個(gè)生命去綻放最精彩的'人生。
就像文中所說(shuō)：“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號�！庇袝r(shí)候，教育者覺(jué)得和孩子說(shuō)話(huà)，我的語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來(lái)，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì )認為：這孩子只聽(tīng)老師的話(huà)，那么這位老師便是走到了孩子的內心。老師或父母，同樣有關(guān)愛(ài)孩子的心，卻因為思想、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開(kāi)了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬(wàn)個(gè)為什么，我們要認真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問(wèn)題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對話(huà)，麥克問(wèn)：“地球是從哪里來(lái)的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)已經(jīng)思考了很長(cháng)時(shí)間，人們認為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續保持對這個(gè)問(wèn)題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問(wèn)我的問(wèn)題：“小鳥(niǎo)為什么能站在電線(xiàn)桿上？臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區別？”對孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì )使孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位機智的教育者會(huì )讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來(lái)讀一讀《教育的情調》吧！
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 8
這本書(shū)中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來(lái)輕松愉快，身臨其境。讀完這本書(shū)，當我合上書(shū)卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹(shù)立以“愛(ài)”為核心的人文主義教育觀(guān)
范梅南認為教育情調的核心在愛(ài)，這與好教師要有“仁愛(ài)之心”、陶行知主張的“愛(ài)滿(mǎn)天下”、顧明遠提出的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”等觀(guān)點(diǎn)是一致的。教師在對孩子充滿(mǎn)人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)生氣的獨立的'生命體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛(ài)是教育愛(ài)
教育之愛(ài)不是教師的一廂情愿，它必須能滿(mǎn)足兒童生命成長(cháng)的需要。教師對學(xué)生的愛(ài)，與其他的愛(ài)不同，它是非功利性地指向學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)”（范梅南），教師需要通過(guò)現象學(xué)式的“聽(tīng)”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見(jiàn)”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛(ài)之中，從而幸福地生活和成長(cháng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨一無(wú)二的，具有獨特的尊嚴和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗和寫(xiě)作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿(mǎn)智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì )隨著(zhù)教育生涯年限的增長(cháng)而自然提升。教師把教育現象、教育行為、孩子的教育表現、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認識，涵養情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫(xiě)作，是教育表達的方式之一，在寫(xiě)作過(guò)程中倒逼自己加強理論學(xué)習、生活體驗和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫(xiě)”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 9
蘇格拉底想通過(guò)教育，來(lái)“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉向未來(lái)的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現的引導機構而不是標準化生產(chǎn)車(chē)間。
獨立，創(chuàng )新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來(lái)。培養主動(dòng)性需要合理的激勵和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來(lái)，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨特的藝術(shù)品來(lái)培養；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習者為推動(dòng)個(gè)人長(cháng)期自我實(shí)現的途徑。這樣的教育體系是滿(mǎn)足中國社會(huì )現實(shí)，也是為未來(lái)的發(fā)展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂(lè )教育也能看到“本土時(shí)代”的來(lái)臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn)，現在越來(lái)越多的國內教材，教材也更關(guān)注中國孩子的成長(cháng)環(huán)境和中國孩子熟悉的'音樂(lè )。在教學(xué)中去發(fā)現每個(gè)孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂(lè )的感性認知，最好能激發(fā)起他對音樂(lè )的興趣，讓他覺(jué)得音樂(lè )也是“甜”的。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 10
拿到這本書(shū)的時(shí)候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書(shū)的我實(shí)屬不易。書(shū)上滿(mǎn)是用筆劃的我覺(jué)得能引起我共鳴的語(yǔ)句，和一些由于是翻譯過(guò)來(lái)的而不怎么看的明白的語(yǔ)句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，我就帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我該跟他說(shuō)些什么？難道說(shuō)我看了哪些八卦?shī)蕵?lè )新聞，說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的.時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎，有時(shí)候下課從窗戶(hù)邊走過(guò)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
當成年人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學(xué)或詩(shī)歌而已，他本身就體現著(zhù)數學(xué)或詩(shī)歌。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 11
目前學(xué)校孩子們的數量在減少，家長(cháng)們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會(huì )涌現一大批具有教育情調的老師。
在不久的將來(lái)教育必定要改革，對孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績(jì)評判一個(gè)孩子和老師，誰(shuí)培養出來(lái)的孩子在原有基礎上更多才能、更陽(yáng)光有愛(ài)、更會(huì )思考、更積極上進(jìn)，這才是評判標準，而不是只會(huì )考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書(shū)中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復語(yǔ)數英三本書(shū)是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現沒(méi)有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當前的教育牽著(zhù)鼻子走而已。你看，剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子對一切充滿(mǎn)了好奇，會(huì )9問(wèn)東問(wèn)西，會(huì )看這看那，因為他有好奇心啊，因為他想探索世界啊，說(shuō)明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對未知的很多都充滿(mǎn)了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機敏；音樂(lè )讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現美的能力。而我們的語(yǔ)數英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識又一再重復呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調了，對不起所教的孩子們，更期待教育來(lái)一次變革。
以前這種想法沒(méi)那么深刻，當我看了《教育的情調》一書(shū)之后，感覺(jué)自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數學(xué)知識和應試技巧。我覺(jué)得我不是一個(gè)合格的育人者�？捎稚羁谭此�，覺(jué)得自己知識的窄化和經(jīng)驗的缺乏也造就了自己目前的教育現狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的'狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛(ài)與智慧啊。我也不敢說(shuō)孩子們跟著(zhù)我學(xué)習一年甚至兩年三年會(huì )不會(huì )有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書(shū)、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒(méi)事就不瞎想吧，與智者交友，與書(shū)籍為伴，與生活有愛(ài)，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫(xiě)了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書(shū)之所想，此書(shū)可謂字字精煉短小、語(yǔ)含哲理，細品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書(shū)，又像是一本故事書(shū)，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地熱愛(ài)教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長(cháng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。
《教育的情調》優(yōu)秀讀后感 12
書(shū)籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來(lái)闡釋“教育學(xué)”，百度百科會(huì )告訴你教育學(xué)是“一門(mén)研究人類(lèi)的教育活動(dòng)及其規律的社會(huì )科學(xué)”。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)十分抽象寬泛，但本書(shū)第一章作者就用通俗的話(huà)語(yǔ)告訴每一位讀者，“教育是一門(mén)復雜而細膩的學(xué)問(wèn)。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍斘覀冏鳛槌扇�，無(wú)論是家長(cháng)還是教師，我們形成這樣的能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機智。當我們不斷地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情況下具體孩子的具體表現，并不斷給予反饋或反應，我們對教育的敏感和機智也會(huì )不斷提高。
通過(guò)我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得本書(shū)想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿(mǎn)善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書(shū)中所說(shuō)，當孩子提問(wèn)“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標準答案。
《小王子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，“所有的'成人都曾經(jīng)是兒童，只不過(guò)只有極少數成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長(cháng)。
二、教育的機智
教育機智不只是一門(mén)技巧，更多是教育者即興的、臨場(chǎng)的反應能力。關(guān)于教育的機智沒(méi)有系統的理論知識，沒(méi)有具體的方法，也沒(méi)有固定的規則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場(chǎng)景中去鍛煉自己的教育機智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過(guò)作者在本書(shū)許多章節中也指出了一些建議，說(shuō)明了表?yè)P和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽(tīng)過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開(kāi)始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機智形象化，對一個(gè)具體的孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調
關(guān)于情調，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過(guò)程中也不是完美的，但我們不能忽視過(guò)去所犯過(guò)的錯，對孩子的不當言行都應教會(huì )我們教育的意義。關(guān)于教育情調的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來(lái)，《教育的情調》是一本十分溫暖的書(shū)，它簡(jiǎn)單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊含著(zhù)教育理論，即使是從未學(xué)過(guò)教育學(xué)的人們讀這本書(shū)也會(huì )有一定的啟發(fā)。在當前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問(wèn)。而本書(shū)的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強調教師的教育智慧——教育的機智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長(cháng)在生命的河流中，更有情調！
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