《社會(huì )心理學(xué)》讀后感（精選6篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《社會(huì )心理學(xué)》讀后感（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感1

　　社會(huì )認知即人們思考自身和社會(huì )性世界的方式，包括我們如何選擇、解釋、識記和運用社會(huì )化信息。有兩種類(lèi)型的社會(huì )認知，第一種是自動(dòng)化的低努力水平的思維，它是迅速且自動(dòng)的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統二），它是有意識的、有意圖的、主動(dòng)的合需要努力的思維。

　　自動(dòng)化的思維是因為大腦的圖式認知能力，圖式可以來(lái)組織我們社會(huì )性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個(gè)情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無(wú)疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩定將新的經(jīng)驗與過(guò)去的圖式鏈接起來(lái)，而沒(méi)有這項能力的人，必須去創(chuàng )造出原本并不存在的圖式。

　　那些圖式將影響人的認知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會(huì )性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過(guò)去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會(huì )更容易被提取。

　　被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動(dòng)接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據此采取行動(dòng)。最明顯的是自證預言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預期，這話(huà)影響他們如何對他人；而這種對待方式又會(huì )導致那個(gè)人的行為與人們最初的預期一致，使得這一預期成為現實(shí)。也就是要相信“相信的力量”。當我們相信對方是友善的，則對方會(huì )最終我們表現友善；我們相信對方是不友善，則對方會(huì )最終對我們表現惡意�？朔�自證語(yǔ)言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動(dòng)化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認知他人。

　　此外，我們啟動(dòng)圖式思維時(shí)，也會(huì )參考我們自己的身體是如何反應的。最典型的例子就是和一個(gè)陌生異性第一次約會(huì )時(shí)如果吃的是一頓美食時(shí)，會(huì )對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿(mǎn)意的時(shí)候，對對方的印象也會(huì )打折。

　　圖式思維時(shí)一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會(huì )導致得出錯誤的結論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動(dòng)化的圖式思維在大部分情況下，為我們應對世界的大多數情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節省了人的思考做判斷的精力。

　　但我們人類(lèi)一直在做的減少自動(dòng)化思維，追求控制化思維，對社會(huì )的認知做到有意識、有目標和方法。因為我們認為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結論的問(wèn)題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個(gè)有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會(huì )的最好利益，我們應該相信我們有自由意志。

　　控制性思維也會(huì )給人們帶來(lái)困擾，尤其是對負性事件的反復的有意識的推理，會(huì )讓人陷入對負性事件更深的痛苦之中。

　　總之人們大部分時(shí)間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類(lèi)思維最好的比喻是：人類(lèi)是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個(gè)嘗試從邏輯上揭示社會(huì )性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實(shí)視而不見(jiàn)，并以實(shí)現其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會(huì )做的事。

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感2

　　《乘風(fēng)破浪的姐姐》最近大火，節目一開(kāi)始，所有的姐姐都表示很喜歡萬(wàn)茜，大家都被帶著(zhù)節奏走，既然這么多明星姐姐都喜歡她，那她是不是真的很不錯呢。很多人之前都不知道萬(wàn)茜是誰(shuí)，就莫名其妙的覺(jué)得她很好，即使首秀的時(shí)候她彈錯了，都覺(jué)得可以原諒！

　　后來(lái)萬(wàn)茜在節目中的表現翻車(chē)，營(yíng)銷(xiāo)過(guò)度，引起大家的反感，劇情出現反轉，全網(wǎng)黑她，這時(shí)候再去看節目，覺(jué)得她甚至都變丑了，以前是“人淡如菊”，現在是“油膩虛偽”，怎么看都不順眼，說(shuō)什么話(huà)都不對！

　　短短時(shí)間，為什么大家對她前后的評價(jià)差距這么大？?jì)H僅是因為她唱錯跳錯性格不討喜嗎？

　　想一下生活中是不是有這樣的現象：你喜歡的衣服是不是大多是當下流行的款式？你是不是喜歡把家里裝修成現在流行的風(fēng)格？你是不是關(guān)注了很多博主，跟著(zhù)他們的推薦喜歡買(mǎi)一些網(wǎng)紅產(chǎn)品？健身風(fēng)靡全球，你是不是也經(jīng)常刷著(zhù)手機看著(zhù)別人的馬甲線(xiàn)蠢蠢欲動(dòng)？......人們特別容易受到別人的暗示，模仿別人，或者服從權威，這就是所謂的從眾。別人說(shuō)她好時(shí)她就好，別人說(shuō)她不好她就不好，輿論就是變色龍，我們對現實(shí)的看法未必僅僅是自己的觀(guān)點(diǎn)，受周?chē)�環(huán)境的影響太多了。

　　在沒(méi)有壓力的情況下人們就很輕易的表現出從眾行為，可想在有一些壓力或者直接受到強迫的情況下，人是很容易從眾和服從的，著(zhù)名的米爾格拉姆的服從實(shí)驗就證明了在權威的指示下人們會(huì )很輕易的服從，即使這些指示會(huì )傷害到別人。人類(lèi)歷史上的那些大屠殺，普通的士兵服從上級指示殘殺無(wú)辜的平民，對權威的服從通�？梢詰饎俚赖�！

　　個(gè)人很容易服從強大的社會(huì )情境壓力，我們大部分時(shí)候甚至意識不到這種社會(huì )規范對我們的影響和教化。你試試在教室聽(tīng)課時(shí)突然起立，或者在餐館吃飯時(shí)突然大聲歌唱，或者穿奇裝異服走上街頭，在試圖打破這些社會(huì )束縛時(shí)，我們才突然意識到他的強大。要成為少數的與眾不同者真的很不容易！你現在發(fā)一條帖子支持一下萬(wàn)茜試試，會(huì )被罵死的。

　　英國人斯蒂芬·高夫在2003年試圖裸體（除了帽子、襪子、靴子和帆布包）徒步穿越不列顛。在他847英里的旅途中，被捕了16次，在牢獄中度過(guò)了5個(gè)月。他自己認為他的裸體運動(dòng)是最重要的，可以展現他美麗的人體，可是卻不符合明確的社會(huì )規范。即使英國這樣的個(gè)人主義文化也是沒(méi)辦法容忍的。實(shí)際上我們每個(gè)人都覺(jué)得自己是獨特的，是與眾不同的，這種感覺(jué)才讓我們意識到自我的存在。我們熱衷于做特立獨行的自己。

　　“做自己的事。質(zhì)疑權威。如果覺(jué)得對就去做。跟著(zhù)幸福走。不要從眾。自我反思。坦誠的面對自我。勇于承擔責任�！笔遣皇怯X(jué)得上面說(shuō)的每一條都說(shuō)到了你的心坎，每一條都好對，就想成為這樣美好的自己呢！在個(gè)人主義盛行的時(shí)代，這樣的說(shuō)辭不絕于耳，我不是說(shuō)這樣的.觀(guān)點(diǎn)不對或者不好，我也喜歡上面的每一條言論。但冷靜思考，我們或許只是被西方個(gè)人主義洗了腦，在沒(méi)經(jīng)過(guò)自己獨立的思考之后就不容質(zhì)疑的相信個(gè)人主義是塊寶，從眾行為是根草！

　　有時(shí)候社會(huì )帶來(lái)的壓力是我們道德價(jià)值觀(guān)的重要支柱！《三十而已》中的林有有，搞的別人家破人亡，自己全身而退。但我看她真心演出了真愛(ài)的感覺(jué)，林有有也可以為自己辯解，她就是單純的愛(ài)上了許幻山，followherheart，不顧一切，為愛(ài)癡狂。她不屑社會(huì )的道德規范，不與父母溝通聯(lián)系，也沒(méi)有自己的朋友圈，就活在自己的世界里特立獨行，也太自我太個(gè)人了吧！她不care任何人，卸掉了社會(huì )壓力，也就徹底放飛了自我，沒(méi)有什么道德了！提防逃脫了道德綁架，卻變成了一個(gè)沒(méi)有道德的人！

　　我們真的能以極端滿(mǎn)足自我和真正表現自我的方式來(lái)生活嗎？答案肯定是否定的！

　　沖進(jìn)世貿大廈“熊熊烈火”的每一位消防員都是心甘情愿的嗎？趕赴武漢支援的每一位醫生護士都是自愿的嗎？他們也只是“部分的出于服從上級命令，部分的出于遵從集體忠誠和團結一致的價(jià)值觀(guān)”。從眾不都是消極的，有時(shí)候也可以是積極有效的。站出來(lái)反對不公正的社會(huì )權威很難很難，但是如果周?chē)�的人接二連三的站出來(lái)了，我一定也會(huì )跟上的！比如上課時(shí)，老師講錯了一個(gè)東西，或許你不敢提出來(lái)，但是當周?chē)�有同學(xué)提出來(lái)時(shí)，是不是給了你勇氣，相信你也會(huì )站住來(lái)的！這就是從眾的釋放效應！

　　有時(shí)候我們從眾僅僅是為了我們能安全的融入集體，被大家接納，獲得別人的喜歡，不從眾的個(gè)人主義有很多優(yōu)點(diǎn)，但是我們同時(shí)也是社會(huì )動(dòng)物，我們要平衡自己的自立需要和依戀需要，私密性和公共性，個(gè)人特征和社會(huì )認同。

　　所有明星都在買(mǎi)熱搜，都在花錢(qián)營(yíng)銷(xiāo)，只是萬(wàn)茜自己業(yè)務(wù)能力沒(méi)跟上，還突兀的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)度，人設崩塌。但我覺(jué)得上升到抨擊人家的人格大可不必，千萬(wàn)不要加入網(wǎng)絡(luò )暴力的隊伍，不管對象是誰(shuí)，我們不清楚她人到底咋樣，跟我們也沒(méi)什么關(guān)系！

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感3

　　今年涉獵了心理學(xué)范疇的多本書(shū)，如《社會(huì )性動(dòng)物》、《態(tài)度改變與社會(huì )影響》、《人性的弱點(diǎn)》、《自控力》，但是都不如《社會(huì )心理學(xué)》全面，翻譯流暢，讀起來(lái)不像《態(tài)度改變與社會(huì )影響》語(yǔ)言晦澀，排版和內容也比《社會(huì )性動(dòng)物》更能讓人愛(ài)不釋手，大量的例子、名言、漫畫(huà)、表格讓人進(jìn)一步理解書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。

　　在內容方面基本上涵蓋了《社會(huì )性動(dòng)物》、《態(tài)度改變與社會(huì )影響》這兩本書(shū)的內容�？梢哉f(shuō)是心理學(xué)的范式教科書(shū)。這本書(shū)反反復復、讀讀停停持續大半年，是目前讀過(guò)的最厚的一本書(shū)，很高興自己堅持讀完了，并且以后還會(huì )反復翻閱。也是因為這本書(shū)，開(kāi)始學(xué)做思維導圖，日積月累，最后完成的時(shí)候也驚嘆于自己的耐力。

　　相見(jiàn)恨晚的同時(shí)也感謝自己在這個(gè)年紀讀了這本書(shū)，更夠更全面的看待社會(huì )，更包容、多方位的看待他人，更重要的，進(jìn)一步了解了自己，了解“人”的多樣性、復雜性，希望自己能夠更好的學(xué)以致用，學(xué)會(huì )和自己相處，接納自己愛(ài)自己。

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感4

　　1、焦點(diǎn)效應與透明度錯覺(jué)：

　　我們往往把自己看做一切的中心，并且直覺(jué)地高估別人對我們的關(guān)注程度。

　　這可能造成對于他人行為的過(guò)分解讀，而理解這一點(diǎn)可以幫助自己緩解不利情緒，要清楚你所表現出來(lái)的尷尬或緊張別人很可能并未察覺(jué)。

　　2、預測誤差：

　　我們常常低估我們完成一項任務(wù)的時(shí)間；也常常高估情緒事件的持續性影響。

　　這意味著(zhù)我們對自我的認識是有局限性的，想要準確預測行為最好參考過(guò)去在相似情境下的行為，不能僅憑臆想。我們有較完善的心理免疫機制，使得重大事件帶給我們情緒的影響很可能比我們曾以為的要輕微得多。

　　3、自我服務(wù)歸因：

　　把好的結果歸因于自己，而把壞的結果歸因于其他。

　　就像當我們獲得成功的時(shí)候，我們常會(huì )將原因歸于我們超乎尋常的才智和品德；但當我們失敗時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得自己的失誤是普遍發(fā)生在其他人身上的。

　　這能夠保護人們免受抑郁，幫助緩解壓力，并讓我們認為自己比真實(shí)的更優(yōu)秀，激發(fā)我們努力去自我實(shí)現。但過(guò)分地高看自己就顯得狂妄和傲慢了，而與之所對應的謙卑，并不是看輕自己，而更像是不太在意自己，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶?zhuān)長(cháng)而欣喜，另一方面也真誠地認可他人的專(zhuān)長(cháng)。

　　4、自我妨礙：

　　我們會(huì )通過(guò)設置障礙來(lái)阻撓自己獲得成功。這個(gè)行為看上去是自己拆自己的臺，但其實(shí)自我妨礙并不是為了破壞自我而是保護自我。

　　因為害怕失敗，我們可能在任務(wù)剛開(kāi)始時(shí)不好好干，以此不讓自己產(chǎn)生過(guò)高的期望；因為害怕失敗，我們在關(guān)系到自己形象的困難任務(wù)中不盡全力。盡全力失敗了比因耽擱而失敗更令人泄氣，如果在重重阻礙下我們竟然成功了，那對自己的信任會(huì )更加堅固；而如果失敗了也不會(huì )因此懷疑自己的天賦和能力，自己的自尊也不會(huì )受到損害。

　　5、錯覺(jué)思維：

　　我們常常在隨機事件中找規律，當我們期待發(fā)現某種重要聯(lián)系時(shí)，我們很容易將隨機事件聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)支持自己的信念。

　　假如我們相信事件相互關(guān)聯(lián)，我們更可能會(huì )更注意某些支持性的證據。就像答主高中時(shí)每當體育課因為下雨取消就會(huì )記憶深刻，那時(shí)候我甚至總結出了體育課那天多半會(huì )下雨的經(jīng)驗，現在想想體育課和下雨之間當然沒(méi)什么聯(lián)系。

　　而這種將隨機事件建立聯(lián)系的行為往往容易讓我們產(chǎn)生一種控制錯覺(jué)，認為各種隨機事件受我們的影響。這種控制感會(huì )讓人很爽，但它也能讓你沉迷在小概率事件的謎之自信中，比如賭博。

　　我認為，這些內隱的思維習慣是中性的，沒(méi)有好壞之說(shuō)，能適應當時(shí)的環(huán)境就是有利的，能在進(jìn)化中被篩選出來(lái)就說(shuō)明它有它存在的生物意義。很多時(shí)候用自我意識去干涉這些習慣并不一定有利，但能了解這些習慣確實(shí)能幫助我們提升生活體驗。

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感5

　　在美國，如果一本心理學(xué)教科書(shū)能夠再版3次以上的話(huà)，這本書(shū)就堪稱(chēng)經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會(huì )心理學(xué)》在過(guò)去的20年中連續再版了8次。我買(mǎi)這本書(shū)已經(jīng)有好一段時(shí)間了，一直到最近才認真看，但一看了，就非常喜歡了。

　　雖然書(shū)本身的字體比較小，但書(shū)的內容的確很實(shí)在，很切合自身感覺(jué)。每每在讀，就會(huì )切合自身情況，就發(fā)現書(shū)里說(shuō)的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書(shū)里的內容，如果里面寫(xiě)到的，我還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，那總有一天我會(huì )經(jīng)歷的�，F在就是預習，先由心感受，再由身感受。

　　中國人寫(xiě)的心理學(xué)書(shū)，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書(shū)是國外人寫(xiě)的，寫(xiě)作風(fēng)格與中國人習慣的方式不一樣，看起來(lái)別有一番風(fēng)味。同時(shí)，帶著(zhù)思考的習慣去閱讀，更會(huì )有不一樣的感受。

　　里面有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會(huì )決定態(tài)度。也許你會(huì )感到莫名其妙，其實(shí)仔細想想就會(huì )想通。人的行為往往根據自身利益出發(fā)。一個(gè)不符合自己慣常準則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準則"做了。做了后，很明顯你會(huì )受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個(gè)時(shí)候，心理防御機制開(kāi)始起作用，為了保持心理平衡，內在就會(huì )告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內心得到了平衡。

　　我原來(lái)是一個(gè)有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺(jué)得這樣不行，不僅會(huì )影響工作效率，有時(shí)還會(huì )錯過(guò)最佳時(shí)間。如果當時(shí)該做而沒(méi)有做的工作拖到后面，幸運的話(huà)趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無(wú)法一次性做好，都會(huì )造成重大的失誤。所以，這樣的習慣不能繼續保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時(shí)間不想做的事情的時(shí)候，先不想，做了再說(shuō)。事實(shí)證明是很有效的，舉個(gè)例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著(zhù)過(guò)會(huì )兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來(lái)改變我的態(tài)度，現在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒(méi)有思考洗不洗的過(guò)程，慢慢習慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應用到工作中也是同樣的道理，規定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習的東西，一定要立即完成，這樣才不會(huì )把所有事堆在一起，既加重了自己的負擔，也不能做到高效。

　　有句話(huà)說(shuō)："江山易改本性難移"，看了這本書(shū)，你不知道，當你以某人為目標，模仿模仿著(zhù)，你就成了她。感覺(jué)這和公司給我們的傳達精神不謀而合，不斷向標兵、優(yōu)秀學(xué)習，不斷提高。我會(huì )繼續閱讀下去，相信這本書(shū)還會(huì )帶給我許多不一樣的啟示。

　　《社會(huì )心理學(xué)》讀后感6

　　社會(huì )心理學(xué)現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設計了社會(huì )生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應用中。研究社會(huì )心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當我閱讀完《社會(huì )心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認識，下面我就談?wù)勗诖翱诜��?wù)中的一些心得體會(huì )。

　　接觸到《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴格執行行政服務(wù)系統工作人員文明服務(wù)手冊的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好�？戳恕渡鐣�(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現為情緒穩定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對這類(lèi)服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿(mǎn)足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類(lèi)對象想得很細微，語(yǔ)言謹慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。

　　正是如此，我根據《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。

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