子夜優(yōu)秀讀后感（精選15篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的子夜優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇1
《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng )作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì )的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì )生活畫(huà)卷，揭示了當時(shí)中國社會(huì )的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會(huì )的基本特征，而且預見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng )造，他們在我國現代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據著(zhù)突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當當的名字，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實(shí)力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠(chǎng)和陳君宜的綢廠(chǎng)，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠(chǎng)。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì )大有作為�？伤环陼r(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時(shí)，在國內，代表帝國主義、封建主義、買(mǎi)辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰，使交通阻斷，農村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場(chǎng)等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著(zhù)重重阻礙。但是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著(zhù)自己的理想抱負！
子夜優(yōu)秀讀后感 篇2
《子夜》是一部長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會(huì )的廣闊畫(huà)面，同時(shí)也間接地反映了當時(shí)革命深入發(fā)展、燎原的中國社會(huì )的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠(chǎng)子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規模，他用盡心機收買(mǎi)、吞并其它小廠(chǎng)，所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì )的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性�？傊�，我心目中的他是位悲情英雄！本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì )風(fēng)氣會(huì )有所些許改觀(guān)，外國人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數也會(huì )減少�？傊�，《子夜》通過(guò)人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜優(yōu)秀讀后感 篇3
日記《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾1896一1981創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng )作小說(shuō)�！蹲右埂返那楣�，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實(shí)的史實(shí)。同時(shí)，《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現宏闊的社會(huì )生活畫(huà)面見(jiàn)長(cháng)�！蹲右埂返奈枧_設置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、x總會(huì )的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯綜復雜的斗爭、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節里。
同時(shí)，作家又通過(guò)一些細節，側面點(diǎn)染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量。所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩(shī)般的宏偉，在細節描寫(xiě)上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫(xiě)了吳蓀甫這個(gè)生不逢時(shí)的民族資本家，具體展現了吳蓀甫作為一個(gè)民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇4
往往最難以忍受的，不是漫長(cháng)的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無(wú)期的子夜。 子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時(shí)期的所有事物，都面臨著(zhù)黑暗與光明的選擇。而那時(shí)中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時(shí)失去了習慣常規的中華大地陷入了無(wú)盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著(zhù)一切，包括那就在眼前的光明。 《子夜》是矛盾長(cháng)篇小說(shuō)代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫(xiě)了許多多姿多彩的生活畫(huà)面，通過(guò)這些畫(huà)面，藝術(shù)地再現了第二次國內革命戰爭的城市風(fēng)云，也間接反映的當時(shí)革命發(fā)展，星繚亂的中國社會(huì )風(fēng)貌。 小說(shuō)中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個(gè)鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著(zhù)發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷(xiāo)中國市場(chǎng)的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng )立了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無(wú)憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來(lái)，以實(shí)現他的吳記資本主義王國的美夢(mèng)，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點(diǎn)。
《子夜》的藝術(shù)結構是宏偉而嚴謹的。從開(kāi)頭和結尾就可以看出。開(kāi)頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著(zhù)“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著(zhù)姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗涂地的慘象。 小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，是小說(shuō)中不可缺少的組成部分。小說(shuō)《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫(xiě)了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠(chǎng)”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，各種錯綜復雜的矛盾沖突依次的展開(kāi)，不論是民族工業(yè)資本家與買(mǎi)辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰和報機市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農村階級斗爭和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現，小說(shuō)故事情節也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象�！白右埂�，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說(shuō)的題目定為《子夜》，指小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會(huì )，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇5
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)�！笔堑�，燃燒后盡管會(huì )成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過(guò)，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過(guò)，這便勝于坐著(zhù)腐朽而不行動(dòng)了。
處于帝國主義的侵略時(shí)期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路;半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見(jiàn)識與資本，企圖實(shí)現自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來(lái)，他是一個(gè)有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮壓工人與農民混為一談。
在當時(shí)的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著(zhù)一種雄心去兼并八個(gè)小廠(chǎng)，成立公司。他始終抱著(zhù)一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開(kāi)刀，扣除20%的工資，不顧手段來(lái)為自己的發(fā)展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個(gè)平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放;與其使自己一生了無(wú)成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過(guò)的。那，便足矣!
蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去;劉和珍面對黑暗的社會(huì )現實(shí)與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個(gè)腐朽的國人;屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實(shí)、無(wú)愧的做好現在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著(zhù)也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開(kāi)始，就一定會(huì )達到終點(diǎn)!
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧!
子夜優(yōu)秀讀后感 篇6
因為課程需要，最近又讀了一遍子夜，有了新的感受與理解，子夜是一部 文學(xué)的里程碑，它鮮明地展示了作者對當時(shí) 生活的深邃洞察力，展示了 我國 生活的廣闊畫(huà)卷作品表現 和 的，以及 之間的，突出描寫(xiě)那個(gè)年代時(shí)的我國 資產(chǎn)在多重壓迫下必然走向的 ，從而真實(shí)地反映出那個(gè)時(shí)代的......
小說(shuō)以 為中心，以吳蓀莆這一工業(yè)為主角，寫(xiě)吳蓀莆與家趙伯韜之間的和爭斗最終還是趙伯韜取得了勝利，吳蓀莆灰溜溜地離開(kāi)了這也標志了 的失敗，作者其實(shí)就是借助這一個(gè)故手關(guān)于，從吳蓀莆的結局中我們也能得知作者的結論，在當時(shí)的環(huán)境中， 是行不通的。
小說(shuō)的結構緊湊，內容豐富，視野宏大而不失幀城市與農村， 與 之間的等等十分復雜小說(shuō)著(zhù)力塑造的主角吳蓀莆是一個(gè)具有強悍性格的，他玩弄權術(shù)使工人們都能為他工作，他吞并那些小的工廠(chǎng)為自己的事業(yè)助勢，他敢于和趙伯韜斗法，要不是他的連襟臨時(shí)倒戈他甚至會(huì )取得勝利他雖然如此強勢，可是還是會(huì )有虛弱無(wú)力的一面,內心猶豫的時(shí)候他雖然已經(jīng)十分的頑強，但在當時(shí)的 環(huán)境下也回天乏術(shù)吳蓀莆的失敗也標志著(zhù)資產(chǎn)的失敗，證明 在當時(shí)是行不通的。
矛盾十分擅長(cháng)描寫(xiě)人物的內心他多處寫(xiě)自然景物借以襯托人物內心的世界如在寫(xiě)吳蓀莆處境困難時(shí)，窗外的景象是:各色的云塊、閃電、雷鳴、雨吼、濃霧……不同層次的音響效果構成吳蓀莆內心不同基調的色彩。
子夜是一部偉大的作品，即使在今天來(lái)看也不為過(guò)時(shí)，它反映了 那個(gè)混亂的 ，十分寫(xiě)實(shí)，故事性也十分強，雖然讀這樣的大作也不覺(jué)枯燥，它又通過(guò)人物的悲劇 的性質(zhì)，這部作品對我國文壇影響深遠。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇7
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對名著(zhù)并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會(huì )矛盾。經(jīng)過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個(gè)時(shí)代“更加殖民化”的特征和急速變動(dòng)的社會(huì )現實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強烈的愛(ài)國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應當“為中華之崛起而讀書(shū)”!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時(shí)民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著(zhù)紙醉金迷的的生活，有著(zhù)明爭暗斗的算計，有著(zhù)趨炎附勢的各色人物。
它是一部描述中國近代民族工業(yè)資本的社會(huì )命運的杯具。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描述了一個(gè)剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著(zhù)自我的財力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢(mèng)想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現自我的夢(mèng)想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自我的夢(mèng)想，但還是會(huì )為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠(chǎng)、商店不得關(guān)掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠(chǎng)，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令�？墒�，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠(chǎng)，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠(chǎng)舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著(zhù)吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著(zhù)情婦尋歡作樂(lè )求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪(fǎng)，他要用吳蓀莆吞并小廠(chǎng)的辦法來(lái)吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會(huì )善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內線(xiàn)和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線(xiàn);連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后僅有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國之情油然而生，不明白處在安樂(lè )生活中的我們有多少對祖國的愛(ài)呢?
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國永遠是人類(lèi)永恒的主題!
子夜優(yōu)秀讀后感 篇8
能在中國設文學(xué)獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的書(shū)籍，但我懷著(zhù)敬畏的心，以文學(xué)的概念揣摩它的意義，因為經(jīng)濟學(xué)于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。
一本沒(méi)有結局的書(shū)，讓人浮想聯(lián)翩，也意猶未盡，吳太爺的《太上感應篇》貫穿全書(shū)，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會(huì )的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著(zhù)一種期許，叛逆中帶著(zhù)忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長(cháng)權威，實(shí)際是自我內心覺(jué)醒的掙扎。
吳蓀甫是那個(gè)年代企業(yè)家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業(yè)野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業(yè)家，鐵腕的民族資本家代表，對國產(chǎn)，國家制造充滿(mǎn)無(wú)限的希望，竭盡全力在內憂(yōu)外患中不擇手段想象保全資產(chǎn)。他那獰厲的'目光永遠堅毅的盯著(zhù)所有資本罅隙，走投無(wú)路時(shí)投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。
內戰，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳的過(guò)往。外國資本入侵，國內稅賦繁重，剝削必然加重，資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時(shí)代潮流的涌入，也是經(jīng)濟薄弱，時(shí)局動(dòng)蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。
讀書(shū)，當你已經(jīng)不再只關(guān)注情節，而是為作者的手法感到驚喜的時(shí)候，說(shuō)明你有了另一種概念：領(lǐng)悟。
寥寥數語(yǔ)道不明對著(zhù)作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動(dòng)了所有線(xiàn)索。在這里，你看到的笑包羅萬(wàn)象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來(lái)的風(fēng)暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺(jué)無(wú)比刺激。
子夜，無(wú)數人的噩夢(mèng)驚醒，無(wú)數人的發(fā)財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著(zhù)生機，是毀滅還是生存，需要的是個(gè)人的才干，也民族的齊心協(xié)力，更是國家機器的穩妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇9
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車(chē)，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿(mǎn)的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書(shū)店翻到此書(shū)，首先被充滿(mǎn)了年代感的環(huán)境描寫(xiě)吸引，買(mǎi)來(lái)后，同樣是因為這跨了快一百年的寫(xiě)作風(fēng)格和社會(huì )環(huán)境，斷斷續續花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開(kāi)始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時(shí)代的意義，因為它所展示的問(wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類(lèi)存在，就會(huì )永遠存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類(lèi)作品最主要的脈絡(luò )，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費時(shí)間磕開(kāi)這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開(kāi)。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì )的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿(mǎn)快樂(lè )歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì )的常態(tài)。盡管局勢動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè )一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書(shū)中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著(zhù)腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門(mén)望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀(guān)看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè )交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話(huà)，“人類(lèi)的悲歡并不相通�！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對話(huà)。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì )的棟梁’么？”
“哼！你真是書(shū)呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢(qián)人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們去罷！”
當時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著(zhù)青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門(mén)充滿(mǎn)浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫(huà)面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷��！過(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話(huà)！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話(huà)并不算錯。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì )吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)�！�
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì )到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實(shí)中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂(lè )自得的。自由在每個(gè)階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿(mǎn)了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書(shū)里所描寫(xiě)的諸如此類(lèi)的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì )問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門(mén)：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去�！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書(shū)最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì )愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買(mǎi)辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢(qián)了。這是實(shí)話(huà)。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類(lèi)誕生以來(lái)永遠伴隨著(zhù)歷史車(chē)轍轉動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠穩定的，絕對就意味著(zhù)片面的真實(shí)和潛在的危險。社會(huì )是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書(shū)最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè )一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì )棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限�；蛟S跟書(shū)中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì )也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇10
形象深動(dòng)的描寫(xiě)景物描寫(xiě)，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過(guò)，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過(guò)名著(zhù)導讀，我知道了《子夜》不僅是作者構思了多年的一部作品集成，同時(shí)也是作者的創(chuàng )作高峰的開(kāi)始，他不盡描寫(xiě)了當時(shí)上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時(shí)還揭示出中國社會(huì )不僅沒(méi)有走上資本主義道路，而且也說(shuō)明了中國根本不可能走上資本主義道路。
子夜不能不說(shuō)他是一部經(jīng)典著(zhù)作。他不僅寫(xiě)出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫(xiě)出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺，同時(shí)也是美國的資本買(mǎi)辦家，是資本主義的走狗，他愛(ài)玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸的人，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會(huì )由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì )強作鎮定，以示自己是個(gè)鎮靜的人，只不過(guò)是吳蓀莆更加有愛(ài)國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng )造中國的民族工業(yè)，結果卻由于兩座大山的過(guò)于沉重，他想要將自己受到的損失轉嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過(guò)去導致了他最終的失敗。
《子夜》身動(dòng)形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的上海社會(huì )，描寫(xiě)出當時(shí)投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無(wú)恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺(jué)，在主人公和對手互相斗爭時(shí)，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來(lái)，可是看到第八章及第十二長(cháng)的種。種跡象都表明著(zhù)主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸的罷。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開(kāi)上海，這無(wú)疑給了我們一個(gè)遺憾的結局，可是故事總是這么愛(ài)捉弄人，讓你那么無(wú)奈。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇11
瞿秋白曾評論《子夜》說(shuō)：“這是中國第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(cháng)篇小說(shuō)。1933年在將來(lái)的文學(xué)史上沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄子夜的出版�！�
翻開(kāi)《子夜》，一幅關(guān)于上個(gè)世紀三十年代上海風(fēng)云變幻的遼闊畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，在這本書(shū)中我們能夠看到整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和波瀾壯闊，看到內外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級的較量，農民的破產(chǎn)和工人的抗爭，工商業(yè)的弱肉強食，知識分子的苦悶與迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的籠罩。茅盾先生以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線(xiàn)，貫穿起《子夜》全文，圍繞這一主題展現了那個(gè)時(shí)代群集在上海的紛紛色色的各階層人物。
子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝國主義統治下中國工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的這一歷史必然法則。（w當時(shí)在有關(guān)中國社會(huì )性質(zhì)的論戰中，托派分子曾竭力擴散帝國主義的入侵推動(dòng)了中國資本主義的發(fā)展，中國社會(huì )經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會(huì )性質(zhì)已是資本主義的xxx論調�！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運的刻畫(huà)，給了托派這種謬論以有力的回答。
小說(shuō)的開(kāi)端，封建地主吳老太爺在進(jìn)入到現代資本主義氣息濃厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死時(shí)還不忘抱著(zhù)自己的《太上感應篇》。他與曾滄海那類(lèi)地主是不同的，他早已是封建主義的朽骨，而無(wú)法融入被資本主義滋染過(guò)的上海社會(huì )。在吳老太爺的葬禮上，各色人物開(kāi)始登臺亮相，而主人公吳蓀甫因投入巨大資產(chǎn)的家鄉雙橋鎮農民造反，城里的裕華絲廠(chǎng)工人怠工而陷入第一個(gè)難局。
綜觀(guān)全文我們可以看到吳蓀甫是一種多種性格的復合體，處在多方面的社會(huì )關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現出各種矛盾和反逆的情態(tài)。與沒(méi)落地主階級的吳老太爺那一類(lèi)人不同，他是現代社會(huì )中剛剛崛起不久的剛毅、果敢、有膽略有魄力但又殘忍無(wú)情的民族資產(chǎn)階級新人。
他在外國資本的壓迫、在買(mǎi)辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，堅定自己發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的信心。但他同時(shí)又不擇手段的侵蝕弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人他軟硬皆施，竭盡所能地剝削工人、鎮壓工人。在他的家庭中，對他的妻子以及一眾親人，他又是冷漠、專(zhuān)斷和狂躁的。
吳蓀甫是強悍的、剛愎自用的，同時(shí)也是虛弱的、無(wú)力的，他一方面作為中國社會(huì )上一股新生的力量在掙扎，一方面受到帝國主義及官僚資本主義等多方面的壓迫。這是他面臨的困境，也是無(wú)數中國資產(chǎn)階級所面臨的困境。
同時(shí)作者著(zhù)力塑造了很多有著(zhù)深刻的時(shí)代印記的形象。趙伯韜是美帝國主義所豢養的買(mǎi)辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借官僚政權的力量，操縱了上海的公債投機市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他奸詐、狠毒、玩弄女性，荒淫無(wú)恥。
馮云卿是封建地主的另一類(lèi)典型代表，無(wú)恥、陰狠，在土地革命風(fēng)暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì )里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機活動(dòng)。為了金錢(qián)，他不惜出賣(mài)自己女兒的肉體來(lái)?yè)Q取情報。這一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也更多地展示了趙伯韜的無(wú)恥荒淫的形象。
《子夜》的藝術(shù)結構是宏偉而嚴謹的，情節環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，引人深入。全書(shū)以吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線(xiàn)展開(kāi)，但與此同時(shí)，又或實(shí)寫(xiě)，或虛寫(xiě)，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。
結尾處對吳蓀甫失敗的命運的描寫(xiě)與工農紅軍日益壯大的描繪，更是點(diǎn)明了中國真正的黎明所在。對于這篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值或許都沒(méi)有社會(huì )價(jià)值那么深遠，茅盾先生以自己對那個(gè)時(shí)代的洞察與了解給我們留下了這樣一部巨著(zhù)�？v是子夜時(shí)分的黑暗力量仍然很強大，光明總會(huì )來(lái)的。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇12
《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾于1896一1981年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》。初版印行之時(shí)1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說(shuō)：“這是中國第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(cháng)篇說(shuō)�！卑雮�(gè)多世紀以來(lái)，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì )的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯綜復雜的斗爭、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細節，側面點(diǎn)染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實(shí)現了他所設定的意圖：“大規模地描寫(xiě)中國社會(huì )現象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國得以全面的表現�！彼慕Y構，細密布局，通過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線(xiàn)索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著(zhù)一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會(huì )性質(zhì)的理性認識：“中國沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了�！�
縱觀(guān)《子夜》的情節，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線(xiàn)，生動(dòng)、深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )面貌。開(kāi)始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰、農村破產(chǎn)、工廠(chǎng)的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒(méi)有改變全盤(pán)失敗的命運。這幕悲劇說(shuō)明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇13
讀一本書(shū)就像認識一個(gè)人，不管別人如何天花亂墜的給你推薦，喜不喜歡還是你自己的事。
之所以這次沒(méi)有叫《書(shū)評——什么什么》，是因為我讀完后并不喜歡這本書(shū)，我怕是我深度不夠讀不懂，所以就叫做“讀后感”吧。
這本書(shū)的作者是茅盾先生，小說(shuō)以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當時(shí)中國社會(huì )的各種矛盾和斗爭。
我覺(jué)得在特定的時(shí)期是需要特定的書(shū)，這本書(shū)就屬于這類(lèi)。國家危難而作者又有一腔愛(ài)國熱血，在寫(xiě)作時(shí)也難免把情緒帶入其中，比如書(shū)的后半段，感嘆號的使用明顯加多，這種情緒化的寫(xiě)作我是不認同的。既然是小說(shuō)，那么你便站在旁觀(guān)者的角度把故事講出來(lái)即可，沒(méi)必要帶著(zhù)主觀(guān)情緒。
其次，通讀全書(shū)能看出來(lái)作者的野心不小，書(shū)中涉及很多人物以及群戲，給我印象深刻的只有一段，其他的包括人物性格塑造的都不是很鮮明，甚至有的人物有相似的感覺(jué)。作者的野心并沒(méi)有很好的實(shí)現，難免讓人有些失望。
我想，無(wú)論書(shū)籍還是影視作品都存在“政治正確”這個(gè)問(wèn)題。尤其是在今天，凡是涉及到表達愛(ài)國情緒的電影或書(shū)籍時(shí)，大家都在冷嘲熱諷。比方說(shuō)“愛(ài)國綁架”、“政治正確”，有的人企圖用這些詞匯來(lái)表達自己“特立獨行”的性格。我倒認為，“政治正確”沒(méi)什么問(wèn)題，但是站在一個(gè)讀者觀(guān)眾的角度，我自然希望看到的作品是洞察人性的，而不是弘揚愛(ài)國主義精神的。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇14
《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(cháng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評論說(shuō)：“這是中國第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(cháng)篇小說(shuō)�！薄耙痪湃暝趯�(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版�！薄丁醋右埂岛蛧浤辍窔v史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預言。半個(gè)多世紀以來(lái)，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。日本著(zhù)名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學(xué)巨著(zhù)時(shí)，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。
開(kāi)絲廠(chǎng)的吳蓀甫帶鄉下的父親吳老太爺避戰亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀(guān)使這個(gè)足不出戶(hù)的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)戰況、談生意、搞社交。善于投機的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結成公債大戶(hù)“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰局的計劃�！�、杜決定跟著(zhù)趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因為金融公債上混亂、投機的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠見(jiàn)的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉雙橋鎮發(fā)生變故，農民起來(lái)反抗，使他在鄉下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠(chǎng)里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復，工人反而不肯接受對她的處置。接著(zhù)，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠(chǎng)和公館都抵押出去作公債，以背水一戰。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節描寫(xiě)無(wú)不時(shí)刻調動(dòng)著(zhù)讀者的心緒，這也體現了作者對社會(huì )的社科認識，只有對社會(huì )有所觀(guān)察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細節描寫(xiě)，給人以強烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描寫(xiě)手法的功底。
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著(zhù)名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì )活動(dòng)家。
茅盾出生在一個(gè)思想觀(guān)念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預科，畢業(yè)后入商務(wù)印書(shū)館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動(dòng)的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬(wàn)元人民幣捐出設立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作。
在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴謹的布局，他在小說(shuō)中喜歡采用能夠體現時(shí)代性的網(wǎng)狀型結構形式。如作品《子夜》茅盾根據主題的需要，根據中心人物性格發(fā)展的邏輯來(lái)安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場(chǎng)面，作品一開(kāi)始就在吳老太爺的吊唁儀式上將所有重要人物推上前臺，組成復雜的人物網(wǎng)絡(luò )，以及在設下情節因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結構”。與其他現實(shí)主義大師一樣，茅盾也是一個(gè)擅長(cháng)于心理描寫(xiě)的語(yǔ)言大師。
子夜優(yōu)秀讀后感 篇15
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進(jìn)的機器制造廠(chǎng)的過(guò)程。但當工廠(chǎng)開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢力官員的不滿(mǎn)和反對，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠(chǎng)付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸得一敗涂地。
讀完這本書(shū)之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠(chǎng)子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規模，他用盡心機收買(mǎi)、吞并其它小廠(chǎng)。
所以，更可以說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時(shí)，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄才大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì )的悲哀！
時(shí)間和機遇對一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，無(wú)論你有多大的才能，只有你把握住時(shí)間，抓住機遇，你才會(huì )走向成功。
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