資本論優(yōu)秀讀后感（精選6篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的資本論優(yōu)秀讀后感（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
資本論優(yōu)秀讀后感1
《資本論》寫(xiě)于1868年3月，是馬克思、恩格斯為德國工人報紙《民主周報》所寫(xiě)。一直到今天，《資本論》仍有其理論和實(shí)踐價(jià)值�！顿Y本論》的研究已經(jīng)引起世界范圍專(zhuān)家與學(xué)者的廣泛關(guān)注。馬克思通過(guò)市場(chǎng)諸要素的觀(guān)察，分析了剩余價(jià)值及其相關(guān)理論，揭示出資本主義的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規律，對以后的資本主義世界發(fā)展有著(zhù)重要作用。
抓住重點(diǎn)
資本主義社會(huì )最基本的關(guān)系當屬資本和勞動(dòng)，恩格斯指出：“資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們全部現代社會(huì )體系所圍繞旋轉的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到�！笨梢砸�(jiàn)得，剩余價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)成為關(guān)注的重要方面。
通俗易懂
用樸素的語(yǔ)言說(shuō)明了深刻的道理，例如書(shū)中對利潤的描述：“存在著(zhù)一種積蓄的勞動(dòng)，它把這種勞動(dòng)叫作資本；它認為，資本這種東西，由于里面包含有輔助的資源，可以使活勞動(dòng)的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍，因此要求一定的補償，這種補償叫作利潤……積蓄的死勞動(dòng)的利潤，變得越來(lái)越大，資本家的資本也變得越來(lái)越大，而活勞動(dòng)的工資，卻越來(lái)越少，只靠工資為生的工人大眾越來(lái)越多，越來(lái)越窮�！�
勾畫(huà)出《資本論》的脈絡(luò )
這就是：勞動(dòng)力→工資→必要勞動(dòng)→剩余勞動(dòng)→剩余價(jià)值→利潤，指出在現代社會(huì )關(guān)系中，資本家在市場(chǎng)上找出了一種商品——勞動(dòng)力。正如恩格斯所言：“假設一個(gè)工人一周的工資代表三個(gè)工作日，那么，這個(gè)工人從星期一開(kāi)始工作，到星期三晚上，就把資本家所付的工資的全部?jì)r(jià)值償還了。他就在這個(gè)時(shí)候停止他的工作嗎？不，絕不是的。資本家已經(jīng)購買(mǎi)了工人一周的勞動(dòng)，所以工人在剩下的三天中也必須繼續工作。工人這種超出補償工資所必要的時(shí)間以外的剩余勞動(dòng)，便是剩余價(jià)值的、利潤的泉源，是資本繼續不斷增大的泉源�！倍鞲袼箖H以三言?xún)烧Z(yǔ)便解釋清楚了《資本論》。
小開(kāi)口，大視野
一針見(jiàn)血地指出勞動(dòng)、工資、資本、利潤之間的相互關(guān)系，揭示出資本主義的剝削本質(zhì)，闡明必要勞動(dòng)產(chǎn)生工資，生產(chǎn)的是工人的生活資料；剩余勞動(dòng)產(chǎn)生的是利潤，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。資本的積累恰恰就是無(wú)產(chǎn)階級的增加，揭示出資本主義積累的一般規律。
恩格斯的書(shū)評賞心悅目，教人看一遍就記得清清楚楚，經(jīng)常會(huì )不斷地進(jìn)行回味。大家都知道《資本論》，然而真正懂得《資本論》的人卻并不多。
想起歷屆歷史老師對馬克思和恩格斯的高度評價(jià)，尤其是他們其中的許多數對《資本論》贊口不絕。在大多數人關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、享受現代生活的情境下，仍然有很多人不為名利所動(dòng)，仍然執著(zhù)地研究馬克思主義，我為這一類(lèi)人的品格而敬仰。
每一個(gè)被資本家雇傭的工人都在做雙重勞動(dòng)。他的工作時(shí)間的一部分用來(lái)償還資本家所預付給他的工資，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱(chēng)之為必要勞動(dòng)。但在此之后，他必須繼續勞動(dòng)，在這段時(shí)間內，他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。利潤便是它的一個(gè)重要部分。這一部分勞動(dòng)，叫作剩余勞動(dòng)。
說(shuō)到此，我們也就理解了《資本論》。有人說(shuō)《資本論》難懂，實(shí)際上寥寥數語(yǔ)，恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。
資本論優(yōu)秀讀后感2
消費升級關(guān)鍵一：建立“知的資本”認知的能力
看到本書(shū)時(shí)，相信你跟我一樣，對書(shū)名也有一點(diǎn)疑惑，究竟什么是“知的資本論”?
讓我們先回到消費升級的概念里。實(shí)際上，日本的經(jīng)濟發(fā)展，也經(jīng)歷過(guò)消費結構升級的變化。增田宗昭稱(chēng)之為三個(gè)階段：
第一階段，物質(zhì)大匱乏時(shí)期�！吧唐返膬r(jià)值就在于它本身，所以只要是商品就能賣(mài)出去�！甭�(tīng)見(jiàn)這樣的描述感覺(jué)很親切，作為八十年代生人的我們，對這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽(tīng)父母講，那時(shí)候去商場(chǎng)買(mǎi)一雙上海皮鞋廠(chǎng)生產(chǎn)的皮鞋，可是不得了的事情，掏錢(qián)買(mǎi)東西還要看營(yíng)業(yè)員臉色。買(mǎi)家電也一樣，經(jīng)常斷貨，排隊、有時(shí)候需要等候三五十天，才能把一臺電視買(mǎi)回家。
第二階段，物質(zhì)大滿(mǎn)足時(shí)期�！耙呀�(jīng)不再是只要是商品什么都能賣(mài)的田園牧歌般的時(shí)代了。價(jià)值的中心由商品本身轉移到了選擇商品的場(chǎng)所，即平臺�！睆倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)有一點(diǎn)像中國目前消費社會(huì )的情狀。傳統百貨遭遇巨大挑戰，不正是因為電商平臺、購物中心的涌現嗎?賣(mài)方市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)遷移完成，為顧客創(chuàng )造更大價(jià)值的平臺受益更多。
第三階段，個(gè)性化消費時(shí)期�！叭藗兊南M活動(dòng)不再受時(shí)間和地點(diǎn)的'限制……單純地提供平臺已經(jīng)無(wú)法再增大顧客價(jià)值�！睆膰覍用嫣岢龅墓┙o側改革、去庫存化，簡(jiǎn)單理解就是市場(chǎng)供大于求，而企業(yè)應該需要思考合理、健康、持續地拉動(dòng)內需。阿里集團的研究院早年便提出C2B的商業(yè)范式，最近總參謀長(cháng)曾鳴先生，又提供了S2B的思路。本質(zhì)上，都是對物質(zhì)大滿(mǎn)足之后，企業(yè)層面應對供給側改革、去庫存化的落地思路。
增田宗昭認為日本消費社會(huì )正處于第三階段，需要“知的資本”來(lái)解決企業(yè)目前遇到的問(wèn)題。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設計的能力，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現在顧客面前的作業(yè)�！卑ú惑w現在財務(wù)報表上的，有行業(yè)經(jīng)驗的門(mén)店店員、有審美能力的策劃人員等等。
他在書(shū)中表達了對傳統企業(yè)運營(yíng)的擔憂(yōu)，他認為在消費升級的社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，財務(wù)資本在前兩個(gè)階段非常重要，可是消費社會(huì )發(fā)生變化，企業(yè)的基礎也必須跟隨變化�！爸馁Y本儲備量關(guān)系企業(yè)的生死存亡�！�
資本論優(yōu)秀讀后感3
記得高爾基說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)能夠增加人的修養。我喜歡閱讀各種各樣的書(shū)籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書(shū)一共有三卷，以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國是一個(gè)社會(huì )主義國家，馬克思是社會(huì )主義的偉大先驅?zhuān)矣浀糜欣蠋熣f(shuō)過(guò)“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著(zhù)血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當時(shí)，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過(guò)對直接生產(chǎn)過(guò)程的分析，揭示了資本主義的一般基礎、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問(wèn)題。
第二卷是對廣義資本流通過(guò)程的分析，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉）和社會(huì )總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀(guān)經(jīng)濟和宏觀(guān)經(jīng)濟的運行過(guò)程。這些分析，一方面是對《資本論的》補充和展開(kāi)，由此使人們進(jìn)一步認識到，資本不僅是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運動(dòng)的過(guò)程，他只有在這種連續運動(dòng)中才能實(shí)現增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過(guò)渡，或者說(shuō)是第三卷的引言。
第三卷對資本運動(dòng)的總過(guò)程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因為這里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì )的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對時(shí)間的感知，我們做任何事情都是需要絕對時(shí)間的，沒(méi)有一定的投入量是不可能的�！顿Y本論》對時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對勞動(dòng)時(shí)間和相對勞動(dòng)時(shí)間，通過(guò)對時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間，做有意義的事情。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習之外，我們應當適當的做一些時(shí)間管理。
另外我需要更加認真的學(xué)習，學(xué)習更多的知識，在知識中得到成長(cháng)。
資本論優(yōu)秀讀后感4
許多年前，我們在高中時(shí)代聽(tīng)老師講過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，但從沒(méi)讀過(guò)《資本論》的原著(zhù)。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì )理解的，因為我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)或者說(shuō)沒(méi)有親身體驗過(guò)資本主義社會(huì )。自從馬克思主義誕生以來(lái)，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長(cháng)期接收西方教育的人們會(huì )重新審視這部革命著(zhù)作?我順手拿起那本靜躺在我書(shū)柜上許久的《資本論》，隨便打開(kāi)一頁(yè)翻看，第一眼，就深深吸引了我�！顿Y本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟理論，是平常易懂的，更是無(wú)比貼近現實(shí)社會(huì )的，書(shū)中引用的事件，無(wú)不在真實(shí)生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書(shū)房里匆匆讀了起來(lái)。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)�！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著(zhù)那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫(xiě)《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現在把我感受最深的幾段話(huà)抄在這里，希望能對大家有所啟示：
資本主義生產(chǎn)的自然規律，引起社會(huì )的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來(lái)說(shuō)，并不是我們這里的問(wèn)題。這里的問(wèn)題是這各種規律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過(guò)為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來(lái)的形象。
本書(shū)的最終目的，是揭露近代社會(huì )的經(jīng)濟運動(dòng)規律。一個(gè)社會(huì )即便已經(jīng)發(fā)現它的運動(dòng)的自然規律，它還是既不能跳過(guò)，也不能用一個(gè)法令來(lái)廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類(lèi)似的章句還有許多，一下子不能如數摘抄，我會(huì )在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結合現實(shí)社會(huì )的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場(chǎng)!
資本論優(yōu)秀讀后感5
資本論中詮釋了一個(gè)非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當下的社會(huì )現實(shí)，資本的生長(cháng)繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀錄片《華爾街》中有一句話(huà)提到資本的力量：人類(lèi)需要休息放松，然而金錢(qián)永不眠。資本自身所蘊含的無(wú)盡能量，讓一代代的淘金客們費盡心機想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見(jiàn)，大多數人終究被金錢(qián)所反噬，唯有極少數的幸存者找到了資本的密碼。
如何實(shí)現貨幣到商品再到貨幣（G—W—G）為賣(mài)而買(mǎi)的飛越？而不是日復一日的走商品貨幣再到商品（W—G—W）為買(mǎi)而賣(mài)的低層次被動(dòng)的行為模式。出賣(mài)勞動(dòng)時(shí)間賺取勞動(dòng)報酬，進(jìn)而再次消費得到滿(mǎn)足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時(shí)間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會(huì )遭受剩余價(jià)值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長(cháng)遠價(jià)值。
減少不必要的消費性商品的購買(mǎi)，提升貨幣G的未來(lái)現金流，如此才可實(shí)現貨幣滾雪球般增長(cháng)。投資就是一個(gè)G—G‘的貨幣增長(cháng)模式，也是效率最高門(mén)檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。
跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡(jiǎn)單，還需要機遇與運氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結果并不重要，重要的在這個(gè)過(guò)程中能否做到超脫物外，不計成本和時(shí)間瀟灑的沉浸在其中。
如同偉大的革命導師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會(huì )中資本和勞動(dòng)的關(guān)系，他站在人類(lèi)社會(huì )全局的角度透過(guò)表面現象看到了資本主義社會(huì )的內在運行機制及其現有生產(chǎn)力主導下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著(zhù)這樣偉大使命，馬克思終于寫(xiě)出了揭示資本主義社會(huì )發(fā)展規律的著(zhù)名著(zhù)作《資本論》。
社會(huì )便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會(huì )被沉靜強大的個(gè)體碾壓。試著(zhù)想象一下亞馬遜森林里潛伏數天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類(lèi)社會(huì )遵循著(zhù)這樣的規律。
資本論優(yōu)秀讀后感6
沒(méi)有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒(méi)讀過(guò)資本論之前，對資本主義社會(huì )的運作只知剝削的存在，而不知統治階級的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現在和未來(lái)，看到資本運作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》（第一卷）中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始，講到資本與貨幣的轉化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴密的邏輯推導，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì )的運作充滿(mǎn)著(zhù)工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認識到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對抗資本家，限制工作時(shí)長(cháng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(cháng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴大，從而主導了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），沒(méi)有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟金”“放養”在社會(huì )上，從而實(shí)現資本家資本的不斷擴大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著(zhù)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達資本主義地區的剝削更加嚴重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來(lái)說(shuō)，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會(huì )的崩潰，無(wú)產(chǎn)階級要聯(lián)合起來(lái)，對抗少數的幾個(gè)資本家。資本家依賴(lài)于無(wú)產(chǎn)階級，又在對抗無(wú)產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級在渡過(guò)青少年時(shí)期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現金資本主義發(fā)達國家做的，無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(cháng)，大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢。歷史的經(jīng)驗一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉，任何對抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價(jià)。
書(shū)中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類(lèi)的可持續來(lái)進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級或加入資本家陣營(yíng)，這與人類(lèi)生來(lái)向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著(zhù)的是強迫與奴役，更可怕的是，這種強迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺(jué)醒，當勞動(dòng)不再是人類(lèi)用來(lái)生存而出賣(mài)的對象，當勞動(dòng)不再是套在人類(lèi)身上的枷鎖，當勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現的必要途徑，當勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌，自由，愛(ài)情相提并論，當勞動(dòng)成為全人類(lèi)向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照。共產(chǎn)主義社會(huì )不是烏托邦國度，它是一個(gè)高度社會(huì )化的時(shí)代。上個(gè)世紀的偉人已經(jīng)給人類(lèi)指明了方向，這條路上行走的是為全人類(lèi)未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級，聯(lián)合起來(lái)吧！