家優(yōu)秀讀后感范文（通用10篇）

　　當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的家優(yōu)秀讀后感范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　家優(yōu)秀讀后感1

　　這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì )的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內部充滿(mǎn)著(zhù)虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(cháng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。

　　在那個(gè)封建社會(huì )里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著(zhù)痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠的小地方，覺(jué)新抱著(zhù)瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著(zhù)對封建勢力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會(huì )及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(cháng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個(gè)大家庭的重任，家中的長(cháng)輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會(huì )傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(cháng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動(dòng)和創(chuàng )辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對封建勢力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。

　　然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統治者的代表，他反對新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著(zhù)對封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統治著(zhù)這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì )是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà)，也許也不至于會(huì )有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。

　　家優(yōu)秀讀后感2

　　終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

　　合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(cháng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢毩⑿�言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對自己權力的追求��！

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì )只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對于社會(huì )的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會(huì )才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著(zhù)在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺(jué)慧！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死！

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著(zhù)作者對他的批判，也充溢著(zhù)作者對他的同情。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著(zhù)“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念。；另一方面，處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾，有著(zhù)“哈姆雷特”式的矛盾。

　　還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對話(huà)“你對爺爺說(shuō)了些什么話(huà)？你為什么不先告訴我，就跑去對他說(shuō)？你真笨！”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。

　　“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊�！�

　　覺(jué)新明白這些話(huà)是對他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺(jué)慧解釋?zhuān)�覺(jué)慧也不會(huì )相信他。

　　覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì )和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊�，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當戶(hù)對，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容��！

　　《家》，不僅有家里的感情社會(huì )糾葛�！都摇�，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著(zhù)社會(huì )政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。

　　讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，像巴金致敬。

　　家優(yōu)秀讀后感3

　　家，一個(gè)溫暖，愛(ài)，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )的家卻是惡魔，監獄，劊子手。

　　巴金在其創(chuàng )作中塑造了大量的不同類(lèi)型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個(gè)家才稍有生氣。小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤，痛心。

　　梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺(jué)民逃離了這個(gè)監獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺(jué)新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開(kāi)人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

　　這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺(jué)新品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前途與美滿(mǎn)的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長(cháng)輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他失去了心愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，最終有了一絲覺(jué)悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺(jué)民，有著(zhù)進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)美好的生命。

　　他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺的封建思想，整個(gè)封建社會(huì )的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏侨绱丝蓯�(ài)，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

　　家優(yōu)秀讀后感4

　　《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。

　　《家》以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線(xiàn)索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。

　　令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng )新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級觀(guān)念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對、等級觀(guān)念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會(huì )為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節的火車(chē)票一票難求�？蓯�(ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜！

　　令我可悲之處有太多太多。作為高家長(cháng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著(zhù)血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆！

　　婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯的嗎？為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)?wèn)世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情��！

　　新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開(kāi)放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢(mèng)想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來(lái)源于開(kāi)放的社會(huì )與人類(lèi)堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個(gè)開(kāi)放的`新時(shí)代，我的中國夢(mèng)，總會(huì )實(shí)現！

　　家優(yōu)秀讀后感5

　　《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒抗爭與家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

　　讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望�！都摇访枋龅氖且粋�(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

　　當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì )是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命？

　　當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終“攔住了最后的愛(ài)”。

　　直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他真切的感覺(jué)到“這個(gè)家需要出一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺(jué)新這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

　　總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　家優(yōu)秀讀后感6

　　家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。

　　巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著(zhù)中國舊社會(huì )歷史轉變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。

　　小說(shuō)中的高家，掛著(zhù)“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著(zhù)年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺(jué)新；被迷信觀(guān)念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂(yōu)郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。

　　巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。

　　小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識，但她潛意識里和事實(shí)上維護了做為人的尊嚴。相對于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。

　　黑暗籠罩著(zhù)高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。

　　有人認為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F在的人，應更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！

　　家優(yōu)秀讀后感7

　　一向以來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫(xiě)作《家》是不滿(mǎn)30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類(lèi)似的題材看到的比較多，談?wù)剮�點(diǎn)看法：這本書(shū)雖然如中國新文學(xué)史（關(guān)于巴金節錄）所寫(xiě)的：若干章節讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話(huà)，太急于表達思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對文學(xué)蒙昧無(wú)知：我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等問(wèn)題；文學(xué)是什么？我不明白，而且我始終就不曾想明白……

　　《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談?wù)勛钜�眼的覺(jué)慧。

　　我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透但是氣來(lái)了�！�

　　誠然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到了社會(huì )的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì )的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�”

　　他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

　　他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。

　　但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著(zhù)沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。

　　無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著(zhù)令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無(wú)聲的抗爭，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗�！笆堑�，我要反抗這個(gè)命運�！薄白屧谖倚纳先紵�的火噴出來(lái)”

　　家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　即便文章有著(zhù)一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔颐靼咨�活的激流是不會(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞的泉源�！�

　　家優(yōu)秀讀后感8

　　很久之前就看過(guò)巴金先生寫(xiě)的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。

　　《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運動(dòng)后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫(xiě)了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。

　　《家》對人物的描寫(xiě)十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的事情…鳴鳳與高覺(jué)慧之間也有一段愛(ài)情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因為一個(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺(jué)慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過(guò)，但覺(jué)慧并不知道她的事情，只在一味的說(shuō)他好忙，說(shuō)過(guò)兩天再找鳴鳳談話(huà)。最后，覺(jué)慧吻一下明發(fā)，這是覺(jué)慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。

　　作品還寫(xiě)出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì )新生活的希望。

　　家優(yōu)秀讀后感9

　　《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。

　　四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。

　　一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。

　　二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖�，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。

　　三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭�？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著(zhù)實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對現有的家庭制度造成任何改觀(guān)。也是遲了。

　　四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶�太卻說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì )有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著(zhù)憤恨與淚水離開(kāi)人世。

　　梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì )服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì )引起人們對封建的思考。

　　《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會(huì )帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì )，新希望。

　　家優(yōu)秀讀后感10

　　《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想卻是新的。

　　當代青年們有很多人嫌棄學(xué)習辛苦，對學(xué)習充滿(mǎn)厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開(kāi)除是常有的事情�？墒乔嗄陚儼�！也許你們還沒(méi)有讀過(guò)《家》這一本書(shū)，讀過(guò)之后你們就會(huì )感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運可以掌握在自己手里的時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。

　　可是你們了解嗎？在《家》這本書(shū)中，當時(shí)的封建社會(huì )，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時(shí)代的壓迫，使他們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有目標，沒(méi)有追求愛(ài)的權利，甚至沒(méi)有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂(lè )而讓自己燒得滿(mǎn)身是傷——就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著(zhù)花燈，燒得滿(mǎn)身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂(lè )，以及僅供自己維持生計的“賞錢(qián)”。而高公館里的人絲毫沒(méi)有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂(lè )乎。哪怕連覺(jué)民、覺(jué)琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。唯有覺(jué)慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì )、理解覺(jué)民這番話(huà)？

　　作為新時(shí)代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著(zhù)，可以有目標，有夢(mèng)想，甚至還可以通過(guò)自己的努力將它實(shí)現。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。