瓦爾登湖初中的讀后感(精選9篇)
認真讀完一本著(zhù)作后,你心中有什么感想呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編整理的瓦爾登湖初中的讀后感(精選9篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
瓦爾登湖初中的讀后感1
這才真正的理解了:讀一本好書(shū)就像同一位高尚的人談話(huà)。
走進(jìn)瓦爾登湖,就像面前開(kāi)始徐徐播放一部老電影,配上緩緩而又動(dòng)聽(tīng)的聲音,讓你看清山,看清水,看清花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),生活百態(tài),并且猶如身臨其境,怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度,我著(zhù)實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活,就像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng),可遠觀(guān)而不可求,途中看到了很多人的觀(guān)點(diǎn)看法,就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事,體會(huì )著(zhù)你不能體會(huì )的美好,同時(shí)也感嘆著(zhù)這種肆意的生活。
瓦爾登湖是通過(guò)黃磊推薦后來(lái)看的,看完以后發(fā)現一件奇妙的事,他出奇的吻合師父參加過(guò)的一個(gè)節目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活,這種生活看似最簡(jiǎn)單,但實(shí)際卻最難實(shí)現,如果你沒(méi)有一定的資歷,一定的閱歷和歲月的沉淀,假使以一顆年輕而又驕傲的心,又如何能真正的體會(huì )這種的生活的美好,讀書(shū)過(guò)程中看到很多人說(shuō)不懂作者意,讀不下去,這正是它的體現,如果你并非家庭教育事業(yè)有成,以十七八歲躁動(dòng)的心,在當今這樣的社會(huì ),將如何“拋棄家庭,不顧親友”來(lái)獨自這樣肆意的生活,又將如何安撫自己那顆展望未來(lái),渴望拼搏的心
由此,心態(tài)不同,所處境地不同罷了
瓦爾登湖初中的讀后感2
這本書(shū)給我最大的影響,應該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開(kāi)始留意自然,在自然里找到了最純潔美好的樂(lè )趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同,跟我國古代的多數名人逸士不同。并非因為厭惡官場(chǎng),也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱,讓我想起黑塞筆下的樹(shù):“它們好似孤獨者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像一些偉大而落落寡合的人物!边@一段話(huà),恰能和很好地描述梭羅。
他獨身于林間,每日與壯美的事物為伴,思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué),曾開(kāi)過(guò)鉛筆廠(chǎng)?墒且呀(jīng)成功了的事,他就不想再做下去。我想他對這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿(mǎn),僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著(zhù),就生存在體驗的海洋,無(wú)以逃遁。
當你習慣這樣一種生活態(tài)度,你就不會(huì )感到寂寞。你會(huì )很留意身邊的小事,仔細觀(guān)察,而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉!拔覑(ài)孤獨,我沒(méi)有碰到比孤獨更好的同伴了。側身于人群之中,大概比獨處室內更為寂寞。這樣一來(lái),反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠,互相干擾,彼此牽絆,已經(jīng)缺乏敬意了!
我想象著(zhù),每日與大海為伴,聽(tīng)潮漲潮落,看云起云歸,一個(gè)人孤獨地生活。
瓦爾登湖初中的讀后感3
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張,那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出,我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困,失去了精神追求,過(guò)著(zhù)物欲的生活。這樣的情形今天依然存在,并且愈發(fā)嚴重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過(guò)于局限,只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受,而用梭羅的話(huà)來(lái)說(shuō),我們這樣的生活不能稱(chēng)為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現了一種生活方式,一個(gè)人與自然的浪漫史,一種對理想的執著(zhù)追求,一個(gè)具體化的自然的概念,還有人類(lèi)永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望!
推薦:是一本適合在秋天讀的書(shū)!溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的,恨不得脫下高跟鞋反身?yè)淙肽且黄邓{與靜謐……
吐槽:翻譯實(shí)在不咋地!前半部分差點(diǎn)沒(méi)堅持看下去,如果不是因為此書(shū)聲名大震的話(huà)。
好的翻譯是再創(chuàng )作!
需要譯者根據自己對原著(zhù)的理解對作者思想的了解寫(xiě)出自己的東西,這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過(guò)程。
瓦爾登湖初中的讀后感4
《瓦爾登湖》是一本孤獨的書(shū),寂靜的書(shū)。你需要把你的心靜下來(lái),才能領(lǐng)悟到真諦。當我沉下心時(shí),再次拿起這本書(shū),去細細地品味這哲學(xué)的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的,只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋,在安靜的生活條件下做自己想做的事:狩獵、捕魚(yú)、寫(xiě)作并靜靜地沉思著(zhù)人生。他為自己建造了一個(gè)遠離城市喧鬧的田園,他用自己的雙手創(chuàng )造著(zhù)生活,他用自己的內心升華自己的思想。
他提倡節儉的生活,但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內心去傾聽(tīng)更多新的節奏,去發(fā)現更多新的世界,讓生活的每一天都豐富多彩。也許,這就是體現一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著(zhù),寫(xiě)出一部部作品,使自己充實(shí)著(zhù),而并不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理,在孤獨的心境里探索人生。
他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。
瓦爾登湖初中的讀后感5
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間,進(jìn)行身心與自然的觸碰,思想與萬(wàn)物的摩擦,他所洞察到的,是每個(gè)人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然,用于自然。在整本書(shū)的開(kāi)始,看似普通的生活方式,樸實(shí)的文筆語(yǔ)言,卻蘊含著(zhù)豐富的人生哲理,他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中,應該為了自己內心的追求去生活,而不是被現如今城市,農田的生活環(huán)境所禁錮,工作日復一日,耕地年復一年,從這一代,傳給下一代,使日后的人們永遠被土地禁錮,永遠被工作束縛,而每天的生活就是為了生存而活著(zhù),在梭羅看來(lái),在這樣紛爭的環(huán)境中,只有進(jìn)入自然,去聆聽(tīng)內心的.話(huà)語(yǔ),去感受萬(wàn)物的和諧,通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿(mǎn)自己身上那塵世的污穢,用孤獨去深思自己內心的渴望。
他不僅有對生活的追求,也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋,但是他從不去打擾森林中原本的主人,總是用眼睛去觀(guān)察自然給予他們的恩慧,用耳朵傾聽(tīng)大自然中的音樂(lè )盛典。并且將商人們的貪婪,自私,予以抨擊,為了利益流量,將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā),利用,他們關(guān)心的只有每日的收成,也僅有這個(gè)。
梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭的心態(tài),一種心屬自然的向往,一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì )帶著(zhù)這本書(shū),在海子的詩(shī):我愿面朝大海,春暖花開(kāi)。正是對那樣對純潔生活的渴望,正因為感受太深刻,對現代環(huán)境的厭惡,對樸素生活的渴求,使海子與死神慢慢靠近。
瓦爾登湖初中的讀后感6
走近梭羅的小木屋,走進(jìn)那片翠藍色的湖畔,呼吸都變得順暢而舒適,仿佛終于覺(jué)察到了,自己在這世間,是如此美好而又獨特的存在。
我走進(jìn)文字,不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬,稀疏的人來(lái)車(chē)往,幾個(gè)偶爾拜訪(fǎng)的客人,小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然,最令人心馳神往的就是那潭湖水,倒映著(zhù)碧藍的天空,通往無(wú)限的湖底,我永遠都會(huì )記得,冬天,那湖水會(huì )結成碧藍的,翡翠一樣的冰,里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說(shuō),瓦爾登湖是大地的眼睛,湖岸上的樹(shù)木花草是它的睫毛,周?chē)纳矫}則是眉毛。自然最杰出的作品應當是水,是這萬(wàn)物之源!
我想,瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標,更應該是我們每個(gè)人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方,清澈,明亮,包容所有,潤澤萬(wàn)物。
“至于未來(lái)或者前景,我們應該抱著(zhù)開(kāi)放的態(tài)度,順其自然,別明確限定我們將來(lái)應該是什么模樣,至于過(guò)去或者從前,那就像我們的影子,無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著(zhù)而已,應該將其拋在腦后!
當然,我也并不是完全的認同書(shū)中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義,因為在現代社會(huì )里,那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠,人與人之間,甚至國家與國家之間,都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是,千萬(wàn)不要讓自己被外界所困,要讓內心時(shí)刻保持獨立,清醒地期待每一天的晨光。
瓦爾登湖初中的讀后感7
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品,據說(shuō)為了創(chuàng )作這個(gè)作品,他專(zhuān)門(mén)在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國哈佛大學(xué)學(xué)習,后來(lái)他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知一個(gè)人獨居兩年心里面那種孤獨與寂寞其實(shí)很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語(yǔ),哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,努力的去完成他的作品,在他整個(gè)工作過(guò)程中,他的同伴逐漸離開(kāi)了他,都死去了,他卻不知不覺(jué)保持著(zhù)青春,最后當手杖完成的時(shí)候,它非常完美,成為了一件非常美麗的作品。
從這個(gè)故事中我們要知道做好一件事情其實(shí)并不容易,我們不要用世俗的陽(yáng)光看待每個(gè)人,專(zhuān)心做好自己的事情才是最重要的,而做好一件事情需要你保持一顆簡(jiǎn)單的心。
梭羅是一位美籍法裔,他的作品剛剛問(wèn)世的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無(wú)法阻擋,今天他的作品聞名天下。
后來(lái)了解到,梭羅反對美國奴隸制度,反對美國對墨西哥的侵略,他對人類(lèi)社會(huì )中他認為是惡的憎恨程度不下于對大自然的熱愛(ài)。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》,雖然用了我一點(diǎn)時(shí)間,我愿意多花點(diǎn)時(shí)間去看書(shū),慢慢的看一本書(shū)。我讀完這本書(shū)的感悟是我們一定要對自己負責。
瓦爾登湖初中的讀后感8
身在喧囂都市的我,幾乎對鄉村的理解只有:窮,荒蕪。但一本書(shū),改變了我的看法并讓我對生活更加有希望。
梭羅,一個(gè)無(wú)名小卒,一生困苦,但在鄉村中自得其樂(lè ),著(zhù)名的《瓦爾登湖》便出自他手,正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的,奶奶當時(shí)看我才二年級,便不停地向我推薦兒童故事書(shū),但這些故事書(shū)讓我厭煩,我偶然看到了這本書(shū),從我的目光剛接觸到它的那一刻,我就被深深吸引住了,那碧藍色的卷曲花紋讓人神往,如同清澈的湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái),一張書(shū)卡上寫(xiě)著(zhù):“美國最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué),平淡生活中透出人性的光芒”我當機立斷,將它買(mǎi)下。
回到家,我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章:簡(jiǎn)約生活,硬著(zhù)頭皮讀了一會(huì )之后,覺(jué)得十分深奧,實(shí)在讀不下去,便不再讀了。
后來(lái),我升上了四年級,一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū),我竟愛(ài)不釋手!這部自傳體小說(shuō),如水一般的平淡描寫(xiě),寫(xiě)出了作者的鄉居生活,看著(zhù)看著(zhù)我入了迷,我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú),我多么想與作者一起耕作……看完了,我的心就如同碧澄的瓦爾湖水,無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)?柿司唾I(mǎi)水,餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食,但是讀了這本書(shū)以后,我一直在奉行節儉。
面朝大海,春暖花開(kāi),這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬,但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了,梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情,但我能從他的書(shū)中看到他,就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖初中的讀后感9
在這本書(shū)中,作者提出了人類(lèi)的最基本需要是食物和溫度,其實(shí)這兩種需要和大多數的動(dòng)物的需要沒(méi)有本質(zhì)的區別,從這里,我領(lǐng)悟了最簡(jiǎn)單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單,因為簡(jiǎn)單,我們也可以活得更加灑脫,沒(méi)有羈絆和束縛。他說(shuō):“我們心目中還有一種人,這種人看來(lái)闊綽,實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的,他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢(qián),卻不懂得如何利用它,也不懂得如何擺脫它,因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬!
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活,雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格,因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式,和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下,窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上,隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活,是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚(yú)、觀(guān)察野生動(dòng)植物,無(wú)不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話(huà)的,是可以交流的。梭羅先生告訴我,要熱忱地生活。
所以哈丁說(shuō),讀這本書(shū)有五種讀法:
1、作為一部自然的書(shū)籍;
2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南;
3、作為批評現代生活的一部諷刺作品;
4、作為一部文學(xué)名著(zhù);
5、作為一本神圣的書(shū)。我想,不管是哪一種讀法,于我都是合適的,這也是我鐘愛(ài)這本書(shū)的原因了。
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