《愛(ài)和自由》讀后感范文（精選6篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《愛(ài)和自由》讀后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)和自由》讀后感1
愛(ài)是什么呢“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！边@是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的教師，可是看完孫瑞雪教師的《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的本事達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是：“因為我愛(ài)你們�！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代，所以我們處處細心，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)教師的吧，教師是為你們好，教師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數教師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為80后教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，僅有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認為我們應當改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的很多從生活中學(xué)習而不是課堂學(xué)習的過(guò)程。認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫教師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，僅有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自我，僅有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )歡樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
我們這一代人大多數是在指責中長(cháng)大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦！這是我們的遺憾，所以我們更應當讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)愛(ài)、自由與溫情，對寶貝更是應當用心去關(guān)愛(ài)，彌補我們的遺憾。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(cháng)得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話(huà)，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內。
親愛(ài)的教師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿(mǎn)歡樂(lè )，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)完美的未來(lái)。因為“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”。
《愛(ài)和自由》讀后感2
《愛(ài)和自由》一書(shū)里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數情況下，我們周?chē)沫h(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(cháng)抱怨：“我一拿起書(shū)，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了！”或者“我覺(jué)得這本書(shū)孩子會(huì )喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看�！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì )問(wèn)一句，“孩子不要看書(shū)的時(shí)候，在做什么呢？”家長(cháng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書(shū)呢？”當兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內在的感覺(jué)及時(shí)配對上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀(guān)察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對象。
智力中沒(méi)有一樣東西最初不是源于感覺(jué)�！稅�(ài)和自由》這本書(shū)強調的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì )培養出更加獨立的孩子。蒙特梭利認為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西�？赡芎芏嗉议L(cháng)不認可這種觀(guān)點(diǎn)，他們認為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統填鴨式教育。兒童對所有東西的熱愛(ài)應該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周?chē)囊磺胁欢际菑乃挠|覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎？我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì )尊重孩子。
“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(cháng)！兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(cháng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動(dòng)性……”愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛(ài)是生命的秘密。
父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們在我們的成長(cháng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)！愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息。自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子。書(shū)中有一段講的是孫老師的兒子（辛辛）。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著(zhù)餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)：“你不給，我搶了��！”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)：“你兒子還是蒙氏的呢！這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的�！睂O老師說(shuō)：“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(cháng)做這樣的事情來(lái)引導他，這對他沒(méi)有好處�！背扇私o對孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(cháng)，老師，對孩子所做的事情和語(yǔ)言都應該是正向的，因為孩子沒(méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì )吸收。我們老師在孩子成長(cháng)中的每個(gè)敏感期都應有關(guān)注和指導，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。就當一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他能夠長(cháng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠處鐘聲傳來(lái)的話(huà)，那么他這種感覺(jué)會(huì )更好的加深，像詩(shī)一樣。
蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內驅力，他一生就是為了不斷完善自己。人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(cháng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話(huà)，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內。童年尤其是0—6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識的轉化作準備的。在愛(ài)和自由中成長(cháng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè )的。
我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書(shū)還是那本書(shū)，看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書(shū)，相信隨著(zhù)自己的成長(cháng)每一次的閱讀都會(huì )有不同的收獲！
《愛(ài)和自由》讀后感3
在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，作者孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長(cháng)的這一觀(guān)點(diǎn)，我是贊同的。這本書(shū)里的“愛(ài)”和“自由”中首先愛(ài)孩子我們身為教師最重要的就是愛(ài)孩子，家長(cháng)更是愛(ài)自己的孩子。但愛(ài)不是溺愛(ài)，也不是盲目的愛(ài)，這一點(diǎn)我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認心里認為的自由。愛(ài)和自由密不可分。
我們成人總是覺(jué)得愛(ài)孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因為有了這個(gè)想法才“干涉”的太多，總認為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認真的聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣其實(shí)違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的“自由”兩個(gè)字，之前我認為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀律自律相提并論。但是讀了這本書(shū)，再去結合我和孩子相處的經(jīng)歷，我深受感觸。我認為無(wú)論是老師還是家長(cháng)一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的，而且他所有的行為都是有自己的原因的。我們要試圖去設身處地的去理解他。
第二，我們要細心去觀(guān)察孩子，傾聽(tīng)和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的.相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離。
第三，成人的榜樣作用，俗話(huà)說(shuō)：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對孩子很重要，他們會(huì )潛意識的去學(xué)習和模仿。作為老師來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我身上的擔子很重，但是也必須要去肩負。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要將滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)給孩子，同時(shí)，也要將自由還給孩子們，對待他們要多些引導、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，肯定也會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感4
讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，這本書(shū)中有幾句話(huà)給我很大啟示�！叭说某砷L(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！辈浑y看出，孩子的智力發(fā)展和心理發(fā)展都是很重要的。而我們在教育孩子或關(guān)心孩子時(shí)就要采取有效的方法。
作為一名幼兒教師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心、真誠的愛(ài)、堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內心世界。這樣才愿意和你溝通。我通過(guò)這本書(shū)，讓我明白對孩子生活上的悉心照料固然重要，但是對孩子心理的關(guān)注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內心世界真的很奇妙，不要簡(jiǎn)單地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行為準則去規范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動(dòng)的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、游戲等方面的自由。有了這樣最基本的自由，幼兒才能隨之產(chǎn)生獨立的思維。在完全獲得這樣的獨立自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做決定、做選擇，對自己的行為負責任。簡(jiǎn)單地說(shuō)，行動(dòng)的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由、自主。當然這種自由并不是無(wú)限制的自由，蒙特梭利說(shuō)過(guò)——自由是建立在一定規則上的自由。并不是什么都依著(zhù)他，不約束不管教，這個(gè)度就需要我們老師、家長(cháng)來(lái)把握。
最后當孩子出現問(wèn)題時(shí)，我們作為家長(cháng)、老師要及時(shí)反思是不是自己的教育出現了問(wèn)題，我們有沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡娜ダ斫�，�?ài)孩子！愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！�
有人說(shuō)孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會(huì )接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛(ài)，怎樣做才是給孩子真正的愛(ài)！我想這也是孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》帶給我的教育真諦吧！讓我們都學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
《愛(ài)和自由》讀后感5
自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(cháng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(cháng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，還應該怎樣去處理他們的表現。
孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自我成長(cháng)更依靠自我教育，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè )，孩子也不會(huì )因為這些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話(huà)了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認識的是真理也不會(huì )是畏懼強權，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對于愛(ài)和自由一些錯誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對中國人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。
但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自?xún)刃木涂梢�。但這是主觀(guān)誤區，俗話(huà)說(shuō)：“美國心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L(cháng)規律和精神建構過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)�！�
同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀(guān)念，像發(fā)生一場(chǎng)內在革命，也意味我們會(huì )因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內在藏著(zhù)一種強大精神能量和潛能。
《愛(ài)和自由》讀后感6
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。她以往說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教”打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的本事，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自我……本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習，敏感期，智力的構成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時(shí)……”這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì )記住一些叮囑，會(huì )改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權利做自我的決定，有權利選擇自我的生活，并為自我的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一齊的時(shí)候會(huì )忍不住經(jīng)常問(wèn)自我，我該怎樣讓兒童能更加好的學(xué)習，更加做到在游戲中學(xué)習。我們班的孩子很調皮，有時(shí)候會(huì )讓我忍不住發(fā)火，可是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不明白該如何來(lái)應對他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì )用一些規矩來(lái)壓制他們，雖然我也明白這樣對孩子的學(xué)習、生活并不是很好，可是在愛(ài)和自由中，我不明白該如何抉擇，那時(shí)候的我甚至認為愛(ài)和自由不能存在�？墒菍O瑞雪卻不這么認為，她說(shuō)“因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規則，他應當采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，并且他一旦發(fā)現這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自我。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動(dòng)作都是依靠于自我的斷定，那些不守紀的現象就變成偶然的現象了�？墒窃谖覀兊膰抑�，家長(cháng)還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原先愛(ài)和自由真的能夠并存，并且十分重要。愛(ài)和自由能夠讓幼兒在生活中學(xué)的更趣味，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習還不如不學(xué)。此刻起，我該試著(zhù)讓孩子在自由中學(xué)會(huì )自我學(xué)習，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
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