積極心理學(xué)的讀后感范文（精選6篇）
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的積極心理學(xué)的讀后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
積極心理學(xué)的讀后感1
每個(gè)人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個(gè)人都想要快樂(lè )，但真正快樂(lè )的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來(lái)感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應該怎樣面對？《積極心理學(xué)》一書(shū)揭示了與傳統心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設性的情緒來(lái)面對生活的挑戰。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著(zhù)名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類(lèi)的疾病和弱點(diǎn)轉向關(guān)注人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀(guān)體驗，探討人類(lèi)的幸福感；在個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂(lè )觀(guān)的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂(lè )。
作為心理輔導老師，對于“積極心理學(xué)”一詞，雖不陌生，但在讀了此書(shū)之后，對積極心理學(xué)有了更深的認識和理解。積極心理學(xué)不僅對個(gè)人心理狀態(tài)調節和健康心理塑造有很大幫助，對于營(yíng)造積極的教育環(huán)境以及課堂教學(xué)行為也有著(zhù)極其重要的現實(shí)意義。
學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所感受到的過(guò)重的學(xué)習壓力、時(shí)常出現的焦慮情緒，習得性無(wú)助都影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習積極性以及學(xué)習的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習的快樂(lè )，體驗學(xué)習中的主觀(guān)幸福感，重建學(xué)習信心，激發(fā)出自身內在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習效果。
例如，在班級教育過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì )遇到一些學(xué)習習慣、行為習慣上的“問(wèn)題學(xué)生”。他們在課堂上表現得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過(guò)度表現、影響課堂紀律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對于沒(méi)有太多學(xué)習壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過(guò)分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺(jué)得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進(jìn)行點(diǎn)名批評、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢。
當某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習任務(wù)，常常受到老師的批評和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生焦慮情緒，對于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開(kāi)始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習得性無(wú)助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現是否也是因為這樣的習得性無(wú)助感的結果呢�；蛟S，他們一開(kāi)始的表現只是因為對學(xué)科有一定的興趣，急于表現和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會(huì )被視為影響課堂紀律的表現，批評教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會(huì )認為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動(dòng)會(huì )遭致批評，原本的學(xué)習興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀律成了目的。
積極心理教育技術(shù)告訴我們，作為教師要避免和控制學(xué)生習得性無(wú)助的發(fā)生，就要在對學(xué)生內心想法的分析關(guān)注、對批評教育的技巧上多花一分心思。要多想一想學(xué)生如此表現的可能原因是什么，而不僅僅是簡(jiǎn)單的根據規則和標準進(jìn)行對錯的判斷和教育批評。積極心理教育技術(shù)所倡導的“贊美式教學(xué)”的'力量就是最好證明。對于學(xué)生的稱(chēng)贊雖然是無(wú)形的，但這股無(wú)形的力量卻會(huì )產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說(shuō)的那樣“鼓勵中長(cháng)大的孩子充滿(mǎn)信心，批評中長(cháng)大的孩子感到自卑�！泵總�(gè)人都希望獲得贊揚與鼓勵，不希望聽(tīng)到的總是批評與指責。在成長(cháng)過(guò)程中的學(xué)生更是需要獲得稱(chēng)贊的“力量”，需要成功體驗，以及對學(xué)習的自信心。因為他們需要來(lái)自教師的肯定和期望，需要發(fā)現自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒(méi)在缺點(diǎn)中。真誠的稱(chēng)贊，才能真正改變學(xué)生的內心世界，才能讓他們獲得認錯的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。一句鼓勵和稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)遠勝過(guò)數句批評和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。
積極心理學(xué)的讀后感2
積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，它倡導心理學(xué)的積極取向，研究人類(lèi)的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類(lèi)的健康幸福與和諧發(fā)展。最近，我在看《積極心理學(xué)》一書(shū)，了解了它的研究方法、研究?jì)热莸戎T多方面的知識，再回顧自身的日常教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現積極心理學(xué)所強調的重點(diǎn)內容的確可以使學(xué)生不斷的進(jìn)步與成長(cháng)。那么，下面，我將以積極心理學(xué)的研究?jì)热菖c自身的德育經(jīng)驗來(lái)談?wù)勅绾螌W(xué)生進(jìn)行積極引領(lǐng)，促進(jìn)他們正面向上，更好地面對學(xué)習的困難，提高解決問(wèn)題的能力。
一、積極情感的.形成促使學(xué)生保持對生活的美好追求
積極情感是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面，它主張研究個(gè)體對待過(guò)去、現在和將來(lái)的積極體驗。情感是我們重要的生活體驗。在教學(xué)的過(guò)程中，我們發(fā)現，如果學(xué)生長(cháng)期處于消極的情感狀態(tài)下，不僅無(wú)法學(xué)習，而且要經(jīng)常處理情緒問(wèn)題，這嚴重影響學(xué)生的成長(cháng)。所以，我們要培養學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生在對待過(guò)去方面，提高滿(mǎn)足、滿(mǎn)意等積極體驗；在對待當前方面，提高幸福、快樂(lè )等積極體驗；在對待將來(lái)方面，提高樂(lè )觀(guān)和希望等積極體驗。
二、積極人格特質(zhì)的塑造促進(jìn)學(xué)生的理性思考
積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎，主要是通過(guò)對個(gè)體各種現實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強化，有助于人體采取更有效的應對策略。積極心理具體研究了24種積極人格物質(zhì)，其中成熟的防御機制是一方面。那么，在教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì )發(fā)現學(xué)生在遇到困難與挫折時(shí)，往往會(huì )使用不成熟的防御機制，如退縮、壓抑、文飾等，這些都不利于學(xué)生的積極、理性地思考問(wèn)題，甚至導致其出現消極的行為，一厥不振的心理狀態(tài)，非常不利于學(xué)生的健康成長(cháng)。所以，努力塑造學(xué)生積極的人格特質(zhì)，有利于學(xué)生成熟防御機制的形成，學(xué)會(huì )理性思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而提高解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生良好行為模式的形成。
三、積極社會(huì )環(huán)境的營(yíng)造促進(jìn)學(xué)生幸福感的產(chǎn)生
馬斯洛等人指出，當孩子的周?chē)h(huán)境和教師、同學(xué)、朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，孩子最有可以健康成長(cháng)和自我實(shí)現。相反，當父母和權威者不考慮孩子的獨特觀(guān)點(diǎn)，或只有在孩子符合一定的標準才給予被肯定信息的話(huà)，那么這些孩子就容易出現不良的行為模式。在教學(xué)的過(guò)程中，我們也驗證了這一點(diǎn)。當學(xué)生生活的家庭環(huán)境是幸福的，開(kāi)心的，家人給予的是鼓勵與支持，學(xué)生的人際關(guān)系和諧的話(huà)，學(xué)生所表現出的情緒狀態(tài)都較為穩定，而且行為方式都會(huì )是積極向上的。所以，我們在教育的過(guò)程中，應當更多地發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，給予學(xué)生足夠的支持與幫助，讓他能在自己可能的范圍內得到最大的發(fā)展。
積極心理學(xué)的許多理念與方法都影響著(zhù)我對如何更好地為學(xué)生服務(wù)、如何更好地進(jìn)行德育工作等問(wèn)題的思考，為我提供了重要的信息支持，我會(huì )繼續將不同的方法用于實(shí)際工作中，積極引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)，促使學(xué)生正面向上，努力成長(cháng)！
積極心理學(xué)的讀后感3
近期，我在圖書(shū)館借來(lái)了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū)，往往會(huì )聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題！看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會(huì )的態(tài)度以及對人對己是很有道理！
本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內化動(dòng)機。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導人們如何增強這種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運用到建設積極的人性化的社會(huì )制度上，從而達到社會(huì )的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現代社會(huì )的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動(dòng)的發(fā)起者、美國當代著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō)：“當代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著(zhù)極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(cháng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾稱(chēng)心如意”。
在學(xué)習了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
第一、認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負面的情緒。因此，在遇到這些負面的情緒要積極地面對！
第二、活動(dòng)方面。無(wú)論學(xué)習還是生活，在參與的活動(dòng)時(shí)要積極做好本分，這才能體現活動(dòng)時(shí)既愉快又有意義。
第三、態(tài)度方面�？鞓�(lè )與否在大多數情況下取決于主觀(guān)意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現的各類(lèi)情緒和行為問(wèn)題，來(lái)改變錯誤的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習態(tài)度。
第四、做事方面。人們往往希望在越來(lái)越短的'時(shí)間里完成越來(lái)越多的事務(wù)，卻忽視了“數量會(huì )影響質(zhì)量”，人們可能會(huì )因參與過(guò)多活動(dòng)而犧牲掉快樂(lè )。因此我們必須實(shí)行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！
第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會(huì )對身體和精神健康大有益處。沒(méi)有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習慣和學(xué)習習慣。
因而，學(xué)習、研究“積極心理學(xué)”，對于我們每個(gè)人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會(huì )有真正健康的人生，所以學(xué)習和研究積極心理學(xué)，是我們每個(gè)人必需做的事。
積極心理學(xué)的讀后感4
在聽(tīng)胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時(shí)候，總會(huì )多次聽(tīng)到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書(shū)，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個(gè)月把它從圖書(shū)館借出來(lái)，閱讀一番，并寫(xiě)下這篇讀后感。
積極心理學(xué)，以“愉悅與幸�！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門(mén)科學(xué)，著(zhù)重研究那些能使生命更有價(jià)值意義的東西。這本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內化動(dòng)機，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導人們如何增強這種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運用到建設積極的人性化的社會(huì )制度上，從而達到社會(huì )的和諧發(fā)展。
我在看了這本書(shū)之后，還是思考了一些東西：
第一是認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負面的情緒時(shí)要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門(mén)課都要做課堂報告，還有實(shí)驗課的實(shí)驗，水電校的工作，對于各種考核的準備。難免產(chǎn)生一些負面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。
第二，活動(dòng)方面。無(wú)論學(xué)習還是生活，在參與活動(dòng)時(shí)要積極做好本分工作，這才能使活動(dòng)既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進(jìn)團隊任務(wù)的完成。
第三，態(tài)度方面�？鞓�(lè )與否在大多數情況下取決于自己的主觀(guān)意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現的各類(lèi)情緒和行為問(wèn)題，來(lái)建構完善的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會(huì )對身體和精神健康大有益處。沒(méi)有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒(méi)有了早、晚自習的限制，就更加頹廢，也沒(méi)有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習慣和學(xué)習習慣。
除了對自己的思考，這本書(shū)還引導我對社會(huì )層面的思考，我覺(jué)得當前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：
第一是過(guò)于關(guān)注、贊揚，以金錢(qián)為意義核心的成功標準，并以此為基礎的成就建設、工作取向、物質(zhì)享樂(lè )；忽視了對于道德修養、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個(gè)社會(huì )，多了一些浮華，少了一些深刻。
第二是太過(guò)局限于對社會(huì )、人性問(wèn)題，缺點(diǎn)及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個(gè)演員的出軌，一個(gè)知名運動(dòng)員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚揚。
整個(gè)社會(huì )，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進(jìn)步、物質(zhì)極大繁榮、人類(lèi)愈加富裕的同時(shí)，生命厚重感的缺失，以及幸�？鞓�(lè )的減少。這說(shuō)明了人們在不斷滿(mǎn)足自身欲望的過(guò)程中，心靈卻更加空虛起來(lái)，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過(guò)錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò )暴力的鍵盤(pán)俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費，便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛(ài)情、友誼、人際關(guān)系，在金錢(qián)文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴大的同時(shí)，是更多的寂寞與孤獨。在社交媒體網(wǎng)絡(luò )泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。
在對待社會(huì )問(wèn)題及自身的幸福感缺失的過(guò)程中，我們已對周?chē)囊磺惺挛镄纬闪晳T性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒(méi)有思考問(wèn)題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會(huì )財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時(shí)，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢(qián)，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個(gè)社會(huì )，甚至充滿(mǎn)著(zhù)我們國家整個(gè)教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現。從小爸媽讓我們努力讀書(shū)，讀書(shū)的目的.呢？是為了掙錢(qián)。從小老師讓我們努力讀書(shū)，讀書(shū)的目的呢？是為了提高升學(xué)率，好掙錢(qián)，當然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢？是為了更好的掙錢(qián)�，F在到了大學(xué)，滿(mǎn)眼是各種技能訓練，訓練當然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢？是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢(qián)。技能訓練當然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢(qián)，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時(shí)，也許才終會(huì )發(fā)現，什么樣的東西，是美好的。人活著(zhù)，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時(shí)，才不會(huì )為了虛度光陰、錯過(guò)了什么而悔恨。
人活著(zhù)，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時(shí)，才不會(huì )為了虛度光陰、錯過(guò)了什么而悔恨。
求不得，放不下，欲海無(wú)涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無(wú)法自拔。好似沉迷在一個(gè)巨大的人生游戲中，而這游戲規則由極少數人所制定。絕大多數都從未懷疑過(guò)這套游戲規則，至始至終，在痛苦中掙扎。
我，偶爾思考。
積極心理學(xué)的讀后感5
我一直都覺(jué)得，興趣是學(xué)習的催化劑。我對心理學(xué)的認識得益于我在心理中心的工作。直到今日，我對這門(mén)學(xué)科的感覺(jué)任然是諱莫高深。也是因為寒假的閑暇時(shí)光，我聽(tīng)了學(xué)堂在線(xiàn)慕課《積極心理學(xué)》。淺談我在學(xué)習過(guò)程中的幾個(gè)引起我共鳴的地方。
任何的學(xué)科都可以追本溯源，而人內心世界的變化可以從人的進(jìn)化中發(fā)現。人從爬行到直立行走的進(jìn)化，所導致的結果是人的視野的擴大。因而我們現在覺(jué)得當抬起頭、直起身子走路時(shí)要比彎著(zhù)腰，低著(zhù)頭走路要舒服。其中的科學(xué)依據就是人類(lèi)的軀干的骨骼整體呈現“S”型走向。這是人類(lèi)進(jìn)化的結果，人類(lèi)的軀干由“L”型向“S”的進(jìn)化。而人類(lèi)身體最長(cháng)的一條神經(jīng)稱(chēng)之為“迷走神經(jīng)”。當我們挺胸抬頭的時(shí)候，“迷走神經(jīng)”在舒張，因而我們會(huì )感覺(jué)愉悅、舒服。這對我個(gè)人來(lái)說(shuō)的指導意義就是站有站像，坐有坐像。我發(fā)現現在很多青少年都是彎著(zhù)腰走路。在中國古代的禮儀文化中，對人的要求也是昂首挺胸。我想是不是魯迅先生所說(shuō)的中國人的奴性還沒(méi)有徹底清除。近代列強對中國的侵略的影響任然沒(méi)有消除。而作為新世紀新一代的我們，應該挺起腰板。我們祖國的強大已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，因而我們青少年更應該去展示大國氣象。
我曾了解過(guò)心理中心的理念，大多數都有“助人自助”、“助人為樂(lè )”。根據積極心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，我們在助人的時(shí)候，人類(lèi)大腦會(huì )分泌一種物質(zhì)。這種物質(zhì)可以激發(fā)我們身體的愉悅感，并且有助于我們思維的開(kāi)發(fā)。我以前曾對“助人自助，助人為樂(lè )”的理念產(chǎn)生過(guò)懷疑。因為我們?yōu)楹我椭鷦e人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無(wú)事獻殷勤，非奸即盜”的熟語(yǔ)。我也曾用“只為初心，問(wèn)心無(wú)愧”來(lái)鼓勵自己去踐行這個(gè)理念�？墒恰昂眯臎](méi)好報”的事時(shí)常也發(fā)生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數的女孩都希望自己的男朋友只對她一個(gè)人好，這也是可以理解的。因為在這種問(wèn)題上，誰(shuí)都不可能博愛(ài)天下。其實(shí)助人也是有針對性的，正如世界上所有的事情一樣，都有其成立的'條件。在別人主動(dòng)求助時(shí)，我們應該去主動(dòng)別人。當別人需要時(shí)，我一定真心實(shí)意幫助他。
人類(lèi)進(jìn)化導致了女性骨盆的縮小，其導致的結果就是人類(lèi)嬰兒的早產(chǎn)。大部分動(dòng)物嬰兒出生的時(shí)候已經(jīng)具備了一定的能力，比如說(shuō)奔跑。而人類(lèi)的嬰兒在出生的時(shí)候除了吃奶、排便等一些基本能力外，不具備自我保護的能力。因而女性在選擇自己另一伴的時(shí)候，安全感是非常重要的一個(gè)標準。這個(gè)安全感，不僅僅是只身強力壯，而是精神、物質(zhì)的安全感。
心理學(xué)是個(gè)極其微妙又特別有用的學(xué)科，我將繼續學(xué)習與大家一起分享學(xué)習經(jīng)驗。
積極心理學(xué)的讀后感6
認真讀了《積極心理學(xué)》的總序和第一、第二章內容，現將我的階段性的讀書(shū)心得小結以下。
總序主要講了當代心理學(xué)的困境以及心理學(xué)的多元化趨勢。主要從現代心理學(xué)的困境，困境的歸因，科學(xué)觀(guān)的轉變，以及多元化的現代心理學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。在講到多元化的現代心理學(xué)時(shí)就談到了積極心理學(xué)的產(chǎn)生以及它的影響
第一章主要講了積極心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及積極心理學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)。第二章講了積極心理學(xué)的性質(zhì)，主要從它產(chǎn)生的社會(huì )背景，哲學(xué)基礎和與傳統心理學(xué)的區別與聯(lián)系等來(lái)進(jìn)行闡述。讀了這兩章后我主要收獲了三點(diǎn)。
第一、積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀末的美國，它是當代心理學(xué)的一股力量。與傳統的心理學(xué)不同的是，積極心理學(xué)強調對心理生活中積極因素的研究，如主觀(guān)幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。它的主要研究包括三個(gè)方面：一是積極的情感體驗，如幸福感、滿(mǎn)足感、幽默、愉悅、歡樂(lè )、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現有的方法探討這些積極情感體驗機制和影響；二是積極的人格和人格品質(zhì)，如自尊、努力、下創(chuàng )造、寬恕、勇敢、堅持、熱情、善良、愛(ài)、正直、領(lǐng)導能力、合作能力、自制、感恩、虔誠等，探討這些特征和品質(zhì)的形成過(guò)程；三是積極的社會(huì )制度系統，如積極的工作制度怎樣促進(jìn)和諧的工作環(huán)境，積極的家庭關(guān)系怎樣促進(jìn)個(gè)人的成長(cháng)等。
第二、積極心理學(xué)中講到的積極它既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極。它既不是傳統意義上的一種整天拍手稱(chēng)好的喝彩，更不是一種充滿(mǎn)希望的良好祝愿，或是一種光說(shuō)好話(huà)的自我欺騙，它更主要的是尋找并研究社會(huì )或社會(huì )成員存在的各種積極力量（包括外顯的和潛在的），并在社會(huì )實(shí)踐中對這些積極力量進(jìn)行擴大和培育。
第三、積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強調心理學(xué)要著(zhù)力于研究每一個(gè)普通人具有的積極力量。
書(shū)中在講到積極一詞時(shí)，給我印象非常深刻。他說(shuō)著(zhù)名的電子專(zhuān)家陳之藩教授有一套友人贈送的.非常精美的茶具，當他舉家搬遷到香港之前，在收拾整理行裝時(shí)不慎把這套茶具中的一只茶杯打破了。當時(shí)在場(chǎng)的許多人都為陳教授感到惋惜：如此精美而又心愛(ài)的一套茶具，現在破碎了一只杯子，又沒(méi)有地方可以配到同樣型號的，這是多么令人傷心的事。誰(shuí)知陳教授卻坦然地笑道：“真不錯，我又多了一只碟子�！泵鎸ν瑯拥氖聦�(shí)————破碎了一只杯子，當你分別用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”來(lái)進(jìn)行描述時(shí)，你的心態(tài)顯然就不同，前一種是消極的，而后一種是積極的。聯(lián)想到生活中我們若能處處看到“多了一只碟子”那我們的生活就會(huì )處處充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)、開(kāi)心。幸福感就會(huì )增強。作為老師我們平時(shí)在與學(xué)生的接觸中，常常會(huì )碰到一些不守紀律的調皮的成績(jì)不好的學(xué)生。我們如果只是一味用“少了一只杯子”的理論來(lái)看待問(wèn)題，我們就會(huì )沮喪，就會(huì )煩惱。而如果我們換一種思路以“多了一只碟子”來(lái)看待學(xué)生，我們不僅自己會(huì )快樂(lè )，會(huì )高興，而且你的積極情緒也會(huì )傳染給學(xué)生，學(xué)生身上的積極力量也會(huì )被挖掘。那么師生關(guān)系就會(huì )更和諧。
讀了兩章只能說(shuō)只得到了一些淺顯的心得體會(huì )，積極心理學(xué)的內容很豐富，也很奧妙。還有待我繼續認真學(xué)習，深刻體會(huì )，反復研讀。我要把《積極心理學(xué)》這本書(shū)讀懂，讀透。到那時(shí)再談體會(huì )我相信會(huì )比現在要深刻得多。
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