《多元智能》初中讀后感范文（精選5篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《多元智能》初中讀后感范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《多元智能》初中讀后感1
《多元智能》是美國哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家加德納教授撰寫(xiě)的心理學(xué)名著(zhù)。通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )旋律智能、人際關(guān)系智能。長(cháng)期以來(lái)，家長(cháng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jì)上了，只拿孩子的學(xué)習成績(jì)好壞來(lái)作為衡量?jì)?yōu)劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。對于那些學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，任課老師對他們另眼相看。但我認為是金子總會(huì )發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(cháng)認為的差生只是在語(yǔ)言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面并不代表不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類(lèi)型或學(xué)習類(lèi)型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習慣用成績(jì)好壞來(lái)給自己定位，成績(jì)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jì)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績(jì)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jì)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jì)不好的學(xué)生本身有一些特長(cháng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因為成績(jì)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能單一的用學(xué)生的成績(jì)來(lái)衡量他們的優(yōu)劣，應該對每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應由以關(guān)注你的智商有多高，轉為關(guān)注你的智能類(lèi)型是什么。一個(gè)學(xué)生的智商可以測試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在差生。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現。根據多元智能理論，學(xué)生有知識、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上的差異。因此，教學(xué)目標的設計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達到一樣的目標。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在知識、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上的差異，才能制定存異的教學(xué)目標。
多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們教師點(diǎn)亮了作為一名合格教師的明燈。在今后的工作中，我會(huì )認真鉆研教育理論，與教學(xué)緊密的聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)每一名學(xué)生的內在潛能，讓每一名學(xué)生都能找到自身的人生價(jià)值，成為對社會(huì )有用的人才。
《多元智能》初中讀后感2
今年，我學(xué)習了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個(gè)人都有具有至少八種智能（即語(yǔ)言智能、數學(xué)――邏輯智能、音樂(lè )智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、人際智能、自我認識智能及自然觀(guān)察智能）這八種智能的不同組合和表現，構成了每個(gè)人不同的智能結構。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現非常突出，而大多數的孩子則相差無(wú)幾、表現平常，是因為他們那些潛在的智能還沒(méi)有很好得開(kāi)發(fā)出來(lái)，都有待于我們一線(xiàn)教師去幫助他們自己去認識、挖掘和開(kāi)發(fā)。
俗話(huà)說(shuō)：尺有所短，寸有所長(cháng)。每一個(gè)人都有他的長(cháng)處，也都存在其短處，沒(méi)有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長(cháng)于舞蹈，有的人專(zhuān)擅繪畫(huà)，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說(shuō)明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開(kāi)發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當今社會(huì )所需要的正是這種創(chuàng )新能力強、有突出才能的人才，作為當今的教育工作者，我們所要培養的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個(gè)人都只有走智育這一條路的。體育、音樂(lè )、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應該走什么樣的路。俗話(huà)說(shuō)“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個(gè)樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個(gè)人開(kāi)啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開(kāi)成功之門(mén)的那把鑰匙。因此，作為教師的我們要善于發(fā)現孩子的智能強項，引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿(mǎn)自信地實(shí)現個(gè)性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個(gè)孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開(kāi)發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無(wú)論多大，都不太可能被激發(fā)出來(lái)，也就無(wú)法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來(lái)，才能獲得良好的發(fā)展。
《多元智能》初中讀后感3
讀了《多元智能》這本書(shū)，我認識到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現天才的眼睛。
根據多元智能理論，學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異。因此，教學(xué)目標的設計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達到一樣的目標。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標。傳統上了解學(xué)生，主要相信考試測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀(guān)察，要觀(guān)察學(xué)生真實(shí)的表現，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認識這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎的任務(wù)，而且應該著(zhù)重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養學(xué)生的多元智能。多元智能理論認為人的智能是多方面的并承認智能的生物基礎，具有無(wú)限的發(fā)展潛力，甚至預言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現的形式不同�！蓖瑫r(shí)，多元智能理論還承認社會(huì )文化對個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機會(huì )。所以，對一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。小學(xué)階段的教育對象是7－12歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來(lái)看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(cháng)發(fā)育相對緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(cháng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開(kāi)始由機械記憶向理解記憶過(guò)渡，記憶的內容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，自我意識和交往的欲望明顯增強。這些特點(diǎn)說(shuō)明兒童具有很大的可塑性和巨大的尚待開(kāi)發(fā)的多方面潛能。
一、尊重孩子個(gè)體差異，智能面前人人平等
傳統的智能觀(guān)認為：智能超越人所處的文化和社會(huì )環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標準。常常能聽(tīng)到這樣的'議論：“這孩子是從農村轉來(lái)的，只會(huì )爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì )唱�！薄八职质莻�(gè)體戶(hù)，成天的不管孩子，這小子光會(huì )玩玩具，1+1等于幾都不知道�！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市孩子和農村孩子由于所處的文化背景和社會(huì )環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì )環(huán)境，加德納的智能定義強調了智能的社會(huì )文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng )造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì )環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì )文化有不同的價(jià)值標準，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現形式的要求也不同。就拿“身體運動(dòng)智能”來(lái)說(shuō)，因為文化教育的關(guān)系，在城市孩子身上，主要表現為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農村孩子身上，就可能表現為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：“人類(lèi)所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現的�！蔽覀儜獎�(chuàng )設一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的孩子都能找到自己認同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現自己智能的機會(huì )。在重視主流文化所強調的智能的同時(shí)，也要發(fā)現、尊重、培養孩子的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因為孩子的行為表現不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應該這樣認為：來(lái)自農村的孩子的爬墻、上樹(shù)是運動(dòng)智能的一種表現，；個(gè)體戶(hù)的孩子只會(huì )玩玩具，是因為他的視覺(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì )計算便否認其運動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應努力去了解孩子智能的文化背景和社會(huì )環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現形式，敏銳地發(fā)現他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現的舞臺。
多元智能理論尊重孩子的智能結構差異，認為孩子的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨特的表現：有的孩子語(yǔ)言表達不好，但手工相當精巧；有的繪畫(huà)水平很差，但是身體運動(dòng)能力非常強；有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現正是智能多元的體現。加德納強調，雖然人的智能被分成了八種類(lèi)型，但這并不意味著(zhù)每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展潛力，在不同的方面有突出的表現。建立在多元智能基礎上的教育觀(guān)，必須高度重視孩子智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認真對待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會(huì )到自己的潛力�！焙⒆訄@里不會(huì )存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨特的個(gè)性，教師應該視差異為正常，堅信那些連歌都不會(huì )唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶(hù)的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現、發(fā)展孩子的智能強項，揚長(cháng)補短
這是眾多幼教專(zhuān)家從“多元智能理論”中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)“有關(guān)人類(lèi)個(gè)體不同智力強項的文獻和形形色色認知方式的發(fā)現，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個(gè)體的強項和弱項，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的……”同一個(gè)班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫(huà)畫(huà)很好，有的擅長(cháng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著(zhù)發(fā)展孩子的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據孩子的特長(cháng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標，或者說(shuō)不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會(huì )導致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(cháng)的那些智能，換句話(huà)說(shuō)，就是要“揚長(cháng)補短”，即以孩子的智能強項為依托，引導孩子將自己從事智能強項活動(dòng)時(shí)所表現出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動(dòng)弱項，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長(cháng)處，要盡可能的創(chuàng )造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長(cháng)處，通過(guò)適當的教學(xué)手段來(lái)加以引導和補充。這樣做，可以增強孩子在其智能強項領(lǐng)域的技能；帶給孩子自尊和認同感；可以利用孩子的智能強項帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好――無(wú)論是結構的對稱(chēng)性、線(xiàn)條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng )性，堪稱(chēng)一流。但是，他的老師認識到：這樣下去，泰迪會(huì )失掉其他很多學(xué)習的機會(huì )，他的發(fā)展因此也可能會(huì )不均衡。于是，老師根據揚長(cháng)補短的原則，利用它的長(cháng)處，通過(guò)創(chuàng )設適當的教學(xué)環(huán)境來(lái)補充它并非特長(cháng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫(huà)水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區去玩。
三、認知方式多樣性，進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習
傳統教育觀(guān)的特點(diǎn)是：每一個(gè)孩子都學(xué)習相同的知識，學(xué)習方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫(huà)一幅畫(huà)、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個(gè)角度為我們揭示了孩子們認知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習相同的內容？即使是學(xué)習同一個(gè)內容，是否要用同一個(gè)方法教授所有的孩子？多元智能觀(guān)告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨特的智能特點(diǎn)，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習內容來(lái)教育孩子，沒(méi)有理由把孩子放在同一個(gè)標準上比較。孩子發(fā)展需要的多重性，奠定了“個(gè)別化學(xué)習”的理論基礎。個(gè)別化學(xué)習的目的是通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認知特點(diǎn)的孩子成功地獲取相同的知識經(jīng)驗。比如說(shuō)，在“認識自己”的主題活動(dòng)中，可以根據孩子們的認知特點(diǎn)，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語(yǔ)言描述、比較、繪畫(huà)、音樂(lè )歌舞、觀(guān)察模特等許多學(xué)習機會(huì )，讓孩子們自由分組學(xué)習。這樣，具有不同認知特點(diǎn)的孩子就可以通過(guò)不同的學(xué)習方式獲取知識，無(wú)論孩子的特長(cháng)是什么他都可以在學(xué)習上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。
總之一句話(huà)，多元智能理論給我的啟示就是――“天生我材必有用”。多元智能理論為我們設置了許多通往智慧大廈的大門(mén)，每個(gè)人都有自己的入口。孩子能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開(kāi)啟大門(mén)的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀(guān)，多元的認識、理解和研究孩子，為每個(gè)孩子富有個(gè)性的發(fā)展作出貢獻。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因為每個(gè)學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，是因為每個(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎，只不過(guò)是如何通過(guò)開(kāi)發(fā)使其形成良好的結構。由此可見(jiàn)，多元智能理論所倡導的理念和我們小學(xué)教育所追求的目標具有一致性。我們在良好的大環(huán)境下，借鑒多元智能理論，積極實(shí)踐，努力探索，一定能有豐碩的收獲。
《多元智能》初中讀后感4
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認為人類(lèi)至少有九種智能，除了語(yǔ)言和數學(xué)—邏輯智能外，還有音樂(lè )—節奏智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀(guān)察者智能、存在智能。這些智能對于現代社會(huì )人類(lèi)的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過(guò)讀多元智能這本書(shū)，使我對教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類(lèi)進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢智能，對于同一種事物，每個(gè)人都會(huì )運用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它�？梢哉f(shuō)不論在哪種情況下，沒(méi)有一種對所有學(xué)生都適合的好方法，因為在課堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習方式。所以我們的課堂教學(xué)也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種復合、多變的方法，因材施教；同時(shí)，教學(xué)內容涉及到各種智能，可以說(shuō)內容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿(mǎn)足學(xué)生不同學(xué)習方式的需要。
傳統的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿(mǎn)足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng )造力的發(fā)揮�，F代的課堂應當關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習。例如，我在上“童畫(huà)三國”一課時(shí)，首先課前讓他們反復閱讀三國演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng )作打下較好的認識基礎。在“童畫(huà)三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來(lái)展現“三國”。畢竟已經(jīng)過(guò)去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠很“舊”的感覺(jué)，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫(huà)面效果呢？首先我為了讓感覺(jué)統一，先定了一個(gè)主色調———赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現代彩墨，仿壁畫(huà)，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”后，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(cháng)的畫(huà)紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫(huà)部分，是以“三國演義”的著(zhù)名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反復地看了三國演義故事后，根據他們理解的故事情節進(jìn)行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫(huà)的戰爭場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級孩子制作仿古銅面具，沒(méi)有具體要求，允許他們任意地去設計與創(chuàng )造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì )他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹(shù)皮等。張飛，戰馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著(zhù)這些草人與馬，我都會(huì )聯(lián)想到老師和孩子們在制作過(guò)程中的點(diǎn)滴，現在我們最?lèi)?ài)說(shuō)：創(chuàng )作過(guò)程是最快樂(lè )的！教師可以根據學(xué)生的學(xué)習表現，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識創(chuàng )設這樣的學(xué)習活動(dòng)，以滿(mǎn)足不同智能組合和學(xué)習方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習興趣必然會(huì )大增，會(huì )更加主動(dòng)地投入到學(xué)習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀(guān)的、最自然的環(huán)境中，各項智能得到有效的開(kāi)發(fā)。
元智力理論所倡導的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時(shí)代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過(guò)多元智力來(lái)教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求�！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊谶M(jìn)行學(xué)校課程設計時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調使每一個(gè)學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展�！巴ㄟ^(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學(xué)生觀(guān)”和“教育觀(guān)”和“評價(jià)觀(guān)”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張，評價(jià)一個(gè)學(xué)生應該從多元的角度，教學(xué)中應承認學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異，承認學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現學(xué)生的優(yōu)勢智能，并通過(guò)恰當的評價(jià)強化他的特點(diǎn)，增強其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
《多元智能》初中讀后感5
讀《多元智能》有感美國著(zhù)名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數學(xué)智能、空間智能、肢體—動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè )智能、人際智能、內省智能。這就是“多元智能理論”。
這一理論，證明了人類(lèi)思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認識和區別有差異的個(gè)體，有針對性的實(shí)施素質(zhì)教育有著(zhù)很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自?xún)榷獾赜兴淖�，一旦我們真心�?shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì )有可喜的發(fā)現。我們知道，每個(gè)孩子均是獨立的個(gè)體，不論成長(cháng)背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂(lè )”，這比單純以學(xué)生的文化分數為重的評價(jià)要客觀(guān)、全面得多。
因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。這就要求教師有善于挖掘學(xué)生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。
同時(shí)，不以成績(jì)最終評價(jià)一名學(xué)生，可以保護更多孩子對于學(xué)習的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養和發(fā)展，只要有因勢利導的機會(huì )，幫助學(xué)生實(shí)現多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類(lèi)書(shū)籍學(xué)習，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書(shū)的效用。
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