《浮生六記》初中讀后感范文（精選6篇）
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《浮生六記》初中讀后感范文（精選6篇），歡迎大家分享。
《浮生六記》初中讀后感1
“余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物……”許多年過(guò)去，學(xué)過(guò)的課文早就不能一字一句的背下來(lái)，但是上這一課時(shí)，腦子里曾浮現的畫(huà)面依舊栩栩如生。
彼時(shí)還只當沈復是一個(gè)讓無(wú)數人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒(méi)想到無(wú)意間買(mǎi)了《浮生六記》并反復讀過(guò)之后，發(fā)現這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫(xiě)得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛(ài)人，當這二者化為蕓娘時(shí)，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛(ài)情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無(wú)猜，藏粥待君，圍爐夜話(huà)，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝游廟會(huì )都只是浮生一夢(mèng)�？上б寥嗽缡�，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì )讓三白執筆在薄紙上寫(xiě)道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤�！�
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛(ài)的女子嫁給狎妓游樂(lè )，醉心山水不作生計的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀(guān)點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護，陪她賞月萬(wàn)年橋下，在男權社會(huì )中竭力保留蕓娘的天真可愛(ài)，釋放其天性，而后袒露自己的過(guò)錯來(lái)襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì )文化受當時(shí)的民族精神影響，我們何必用現代的是非觀(guān)念來(lái)苛責批評。如林語(yǔ)堂說(shuō)的“婚姻和愛(ài)情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實(shí)也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美�！�
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng)，唯二三趣也。
《浮生六記》初中讀后感2
初讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味后，才創(chuàng )造蕓的才情與心愛(ài)若無(wú)沈復的慧眼識真和傾情書(shū)寫(xiě)，便不能被發(fā)掘，更不會(huì )被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見(jiàn)這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛(ài)甚篤。若是沈復要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與蕓的三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著(zhù)屋買(mǎi)十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫(huà)畫(huà)，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠游他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向蕓襯著(zhù)廟會(huì )盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見(jiàn)，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒(méi)有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場(chǎng)上有賣(mài)蝴蝶鞋，巨細腳都可以穿，買(mǎi)起來(lái)也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復碰著(zhù)蕓是一種榮幸，那蕓碰見(jiàn)沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì )，沈復對蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶�！币菜闶潜旧韸Z取來(lái)的幸福。
《浮生六記》初中讀后感3
《浮生六記》的取名，源于李白的詩(shī)句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內容來(lái)看，全書(shū)涵蓋六個(gè)章節：閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，其“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
沈復十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書(shū)的靈魂主線(xiàn)。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。蕓娘在沈復眼中是“形削肩長(cháng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫(xiě)出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復談?wù)撛?shī)書(shū)，賞月飲酒，更有無(wú)比的心路。她女扮男裝去看廟會(huì )，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾，實(shí)在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復之幸，同時(shí)，托沈復之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。
婚后，沈復和蕓娘雖生活清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛(ài)甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)。沈復和蕓娘的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們日常生活中最平常、最細微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。
《浮生六記》初中讀后感4
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買(mǎi)到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉轉，偶然發(fā)現這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯，于是就買(mǎi)了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現在仍覺(jué)得里面有許多情節值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿(mǎn)了樂(lè )趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著(zhù)對亡妻深深的懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè )事但始終有一股淡淡的、深沉的憂(yōu)傷縈繞其中。
書(shū)中內容主要有：一是閨房記樂(lè )。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見(jiàn)所聞;六是養生之道。
書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來(lái)。
《浮生六記》初中讀后感5
想去聽(tīng)的人生第一場(chǎng)演唱會(huì )名字叫“浮生之旅”。與這部書(shū)一樣，都用到了“浮生”這個(gè)詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫(xiě)道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉而安穩的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風(fēng)向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場(chǎng)路途，前路漫漫不能回頭�？傄叩�，要來(lái)的，要遇見(jiàn)的'，要失散的。有些行囊帶不走，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個(gè)好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過(guò)歷史的塵埃去一探數百年前一個(gè)古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力，可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現原來(lái)文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個(gè)字就能把人物、景物描寫(xiě)的透徹入里，鮮明生動(dòng)。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著(zhù)他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無(wú)奈，也有對山物景色的獨到見(jiàn)解。讀起來(lái)讓人時(shí)而羨慕，時(shí)而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時(shí)而湍急時(shí)而平緩，從不缺故事。沒(méi)有永遠有趣的日子，也沒(méi)有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無(wú)常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過(guò)完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書(shū)值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱(chēng)作書(shū)。歷經(jīng)數百年仍能流傳至今，甚至被稱(chēng)為小紅樓夢(mèng)必有它過(guò)人之處。有時(shí)翻一段文字出來(lái)，一個(gè)人慢慢通讀下來(lái)，細細咀嚼，其意境之美，總覺(jué)言語(yǔ)難以表達。
《浮生六記》初中讀后感6
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè )終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè )的問(wèn)題——讀了沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話(huà)是俞平伯和林語(yǔ)堂對此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書(shū)有從書(shū)中的感觸到，過(guò)度教養的影響，不只是教養問(wèn)題，也是社會(huì )問(wèn)題�，F代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護、指導與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì )問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂(yōu)與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng )造真實(shí)永續的教養效果。
在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養思維，除了指陳過(guò)度教養的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì )以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng )造幸福的方法。
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