復活初中讀后感范文（通用5篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的復活初中讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
復活初中讀后感1
人死而復生，在現實(shí)生活中看來(lái)是無(wú)稽之談。但每個(gè)人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不一樣的。
在此，我引用臧克家的《有的人》一詩(shī)：
有的人活著(zhù)
他已經(jīng)死了；
有的人死了
他還活著(zhù)。
生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著(zhù)聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開(kāi)的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會(huì )發(fā)現瑪絲洛娃竟是自我青年時(shí)代熱戀的卡秋莎。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫此刻才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開(kāi)口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來(lái)不及。
聶一次次地探監，期望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對過(guò)去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自我來(lái)拯救自我的心靈而悲憤。
雖然最終的結果沒(méi)能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫忙她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。
這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會(huì )的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
而今21世紀，縱觀(guān)世界，是戰爭，是腐敗，是災難仍在吞噬著(zhù)我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會(huì )，我們眼睜睜看著(zhù)完美流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們仍像鴕鳥(niǎo)一樣逃避現實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續，有更多的歡笑被淹沒(méi)�；蛟S，此刻物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì )不到他人的痛苦。但這并不意味著(zhù)我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。
然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠將閃光放大并發(fā)揚，也必須會(huì )讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著(zhù)一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會(huì )人，終要走到社會(huì )去。盡管從父輩嘴里，我們總覺(jué)得社會(huì )是險惡黑暗的。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對自我的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個(gè)權利，不是別人給的，而是自我給自我的。
“人單純些，會(huì )更歡樂(lè )�！闭l(shuí)會(huì )笑話(huà)你的單純呢？沒(méi)有人會(huì )的。因為單純的人最歡樂(lè )也最幸福。這樣要求自我的心靈，自覺(jué)把那些邪惡的拒絕在門(mén)外，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話(huà)所說(shuō)的：
握緊拳頭時(shí)，好像抓住了許多東西，其實(shí)，連空氣都沒(méi)有抓到！
張開(kāi)雙臂時(shí)，好像雙手空空，可是，全世界就都是在你手心！
復活初中讀后感2
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅的生涯后，精神上受到了污染，以至之后對卡秋莎瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最終“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅的生涯后，墮落一時(shí)，最終最終在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄國政治的腐敗。
我以往讀過(guò)列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復活初中讀后感3
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著(zhù)作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個(gè)以往有著(zhù)純真完美的童年，對生活充滿(mǎn)期望的年輕人，卻在魚(yú)龍混雜的上層社會(huì )中過(guò)著(zhù)花花公子般的生活；一個(gè)美麗純樸的姑娘，在長(cháng)達八年的妓_生活中墮落。他們也許會(huì )這么渾渾噩噩地過(guò)完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì )的高層，期望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺(jué)得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔�！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮�(shū)，大家有機會(huì )能夠讀讀他。
復活初中讀后感4
全文的前半部分寫(xiě)聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動(dòng)用自我的社會(huì )關(guān)系，利用自我的社會(huì )地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。經(jīng)過(guò)聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現，充分反映了當時(shí)俄國上流人士的.腐敗和社會(huì )的敗落。后半部分是全書(shū)思想的升華，經(jīng)過(guò)描述政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時(shí)也展現了各種不一樣宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領(lǐng)悟的書(shū)。
聶赫留朵夫為自我讓瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責，決心拯救瑪絲洛娃。同時(shí)他要放棄私有土地，斷絕與上流社會(huì )的聯(lián)系，這對一個(gè)貴族青年來(lái)說(shuō)是困難的，他經(jīng)歷著(zhù)心理上的巨大沖擊，自我也一向在矛盾當中。異常是之后瑪絲洛娃思想的改變和現實(shí)的社會(huì )對他帶來(lái)的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來(lái)了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長(cháng)。他應對困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當苦役的決心令人欽佩。
最終瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著(zhù)自我受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個(gè)新的生活�？墒俏疫�是為聶赫留朵夫沒(méi)能找到一個(gè)漂亮的姑娘感到惋惜。
書(shū)中有兩個(gè)漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著(zhù)不一樣的表現。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣(mài)弄風(fēng)情，樸素無(wú)華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著(zhù)，的確有它深刻的內涵。
復活初中讀后感5
《復活》創(chuàng )作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng )作于晚年的長(cháng)篇小說(shuō)，不僅僅是他對俄國社會(huì )最有力，最全面批判的著(zhù)作，也是他思想，主張的總結。
《復活》的題材來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)出身于上流社會(huì )的陪審員，在法庭審判的時(shí)候，認出了其中一個(gè)犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現后即被趕出家門(mén)，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個(gè)陪審員認出這個(gè)姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自我要與這個(gè)姑娘結婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最終以這個(gè)姑娘在結婚前夜因傷寒而死為結局。
而在《復活》中，這個(gè)妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線(xiàn)索，給我們鋪展開(kāi)一幅俄國革命前夕社會(huì )生活的畫(huà)面：上層社會(huì )的人民生活富裕奢侈，并且認為窮人是社會(huì )動(dòng)亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫(xiě)出了自我的看法：“人們大多會(huì )認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽晕冶跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長(cháng)官，統治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來(lái)自巧取豪奪，軍事長(cháng)官的勝利來(lái)自血腥的殺戮，統治者的威力來(lái)自殘暴的手腕………可是因為社會(huì )上的大多數人和他們有相同的生活觀(guān)念………目的只可是是為自我辯護�！倍聦影傩談t“在很多的死亡，他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養不活，婦女們長(cháng)時(shí)間地干活并且是高強度的勞動(dòng)………喂不飽自我………生活境況越來(lái)越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會(huì )的壓迫、蹂躪，盡管淪落風(fēng)塵，但她始終保留了可貴的天性；盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現后者的悔改之意時(shí)，卻仍舊原諒了他；她又有極強的自尊心，所以她不愿理解聶赫留朵夫的幫忙。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會(huì )的代表，但不一樣的是少年時(shí)的他抱負著(zhù)夢(mèng)想；在墮入窮奢極欲的社會(huì )后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫忙她，并重拾年少時(shí)的夢(mèng)想，從一個(gè)奢侈，浮夸的少爺到堅決反對上層社會(huì )的人物，他把自我的土地分給農民，揭露上層社會(huì )的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，所以他們要“復活”，要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會(huì )、追求夢(mèng)想的人。
在故事的最終，瑪絲洛娃理解了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自我夢(mèng)想。托爾斯泰的夢(mèng)想寄托在這部小說(shuō)中得到了圓滿(mǎn)的結局。
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