師道實(shí)話(huà)讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的師道實(shí)話(huà)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
師道實(shí)話(huà)讀后感1
最近閱讀了華東師范大學(xué)陳桂生教授的《師道實(shí)話(huà)》，這本書(shū)給我的直觀(guān)感覺(jué)：不寫(xiě)虛文，但說(shuō)實(shí)話(huà)。在現今的教育媒體上，我們常�？梢钥吹胶芏唷袄碚撔汀焙軓姷奈恼�。這些教育言論，看起來(lái)十分正確，大家也都認同，可是對現實(shí)幾乎沒(méi)有任何幫助，陳桂生教授稱(chēng)之為“虛文”。正是有感于這樣的“虛文”太多，陳教授下決心說(shuō)“實(shí)話(huà)”，他說(shuō)了很多“實(shí)話(huà)”，《師道實(shí)話(huà)》是他的實(shí)話(huà)系列論著(zhù)中的一本。
這些“實(shí)話(huà)”，陳桂生教授自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話(huà)搭話(huà)而來(lái)”。作者從“高頭講章、官方文書(shū)、時(shí)髦論調，或師座百態(tài)”中引出話(huà)題，然后搭上自己的話(huà)，“盡可能地把老師們平常在背地里嘰嘰咕咕的大實(shí)話(huà)和小道理，涂抹上一層理論色彩，實(shí)說(shuō)出來(lái)罷了”。通讀全書(shū)，這倒的確是“實(shí)話(huà)”。作者能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，道出了一線(xiàn)教師的不易與艱辛，實(shí)在難能可貴。對一線(xiàn)的教師所關(guān)注的話(huà)題都有涉及，是一本不可多得的現實(shí)師道讀本
本書(shū)有“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養”、“師道別解”、“余論”等部分，書(shū)中就教師角色的漫話(huà)，可謂是中的之矢，作者的漫話(huà)式的筆調，剖析了一個(gè)個(gè)深層次的問(wèn)題。
《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養》一輯中。以漫話(huà)的形式著(zhù)重談了《漫話(huà)教師的“個(gè)性”與“團隊精神”》、《漫話(huà)教師“自我反省”》、《漫話(huà)以教師為主體的“教育行動(dòng)研究”》、《漫話(huà)“教師讀教育名著(zhù)”》等文章，以培養責任意識為本。教育者為了使學(xué)生形成責任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會(huì )把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負責，并使其無(wú)法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感，首先要教師做好表率作用。
陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯。書(shū)中沒(méi)有高深難解的理論，常有親切可受的指導，讀這些實(shí)話(huà)，讓人服貼。在“漫話(huà)師生關(guān)系的民主平等”一節中，陳教授認為“教師應當尊重、不侵犯學(xué)生的人身權利與人格尊嚴，保障學(xué)生人身安全，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。違背這些起碼要求的教師，即使課上得再好，也算不得合格的教師”。很明顯，這樣的實(shí)話(huà)你不服不行。事實(shí)上不尊重學(xué)生權利而課上得好的老師不少，這是教育現實(shí)中很大的一塊弊病，陳教授發(fā)現了，并實(shí)話(huà)之，非�？少F。
我們常常講教師要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，這些固然重要，然而學(xué)生更加珍重的，是教師對自己的信任；而最不堪忍受的，除了教師傷害自己的自尊心、侵犯自己的人格以外，便是教師的偏見(jiàn)、不信任。陳桂生在《漫話(huà)“相信學(xué)生”》中說(shuō)到：“教師相信學(xué)生，并取信于學(xué)生，在教育過(guò)程中之所以不可或缺，是由于學(xué)生是活生生的人，有特定的心理傾向和價(jià)值取向�！鞭D而一想，如果發(fā)生在自己身上，偏見(jiàn)、不信任，既是不尊重事實(shí)的表現，也是不尊重人的表現，心里肯定不會(huì )好過(guò)。那些過(guò)于在意別人對自己態(tài)度的的學(xué)生，一旦得不到老師信任甚至受到歧視，就極有可能逆反或自暴自棄，這樣，再多的教育都難以奏效。因此，相信學(xué)生非常重要。
在《教師角色》一輯中，有一篇文章《漫話(huà)“善待學(xué)生”》，讀后感觸很深，里面講到了教師如何善待學(xué)生，在談到對學(xué)生進(jìn)行教育管理的的寬嚴把握時(shí)，是這樣講的：教師對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。關(guān)于紀律、道德方面的行為，簡(jiǎn)單規則是：某個(gè)學(xué)生的'行為，如對他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴格。有關(guān)學(xué)習行為，原則上容許學(xué)生學(xué)習成績(jì)有差異，這是寬，不容許任何學(xué)生主觀(guān)上不努力學(xué)習，這便是嚴；從承認學(xué)生能力差異出發(fā)，可以對不同程度的學(xué)生提出不同要求，這是寬，但所提出的要求必須達到，這便是嚴。文中還講到，教師對學(xué)生要求過(guò)嚴，往往會(huì )引起學(xué)生反感，而教師如果出于善意，最終也能得到學(xué)生理解，前幾天我去歷城二聽(tīng)課時(shí)，已經(jīng)切實(shí)感受到了這一點(diǎn)。反之，教師對學(xué)生“愛(ài)”的表示，如非出于公心與善意，而作為“感情投資”，夾雜討好學(xué)生或其他不良動(dòng)機，不但得不到學(xué)生尊重，某種“作秀”表現甚至會(huì )成為學(xué)生笑柄�？傊�，教師對學(xué)生的態(tài)度：“善待學(xué)生”，足矣！
書(shū)中還有很多獨到的觀(guān)點(diǎn)，在此不再一一贅述，如果各位老師有興趣的話(huà)，可以借來(lái)一觀(guān)。
師道實(shí)話(huà)讀后感2
在本學(xué)期我拜讀了陳桂生《師道實(shí)話(huà)》一書(shū)。我感觸最大的是作者豐富的知識底蘊。作者博覽群書(shū)，古今中外，皆有包括。對一些說(shuō)法的論述，絕不含糊其辭。比如說(shuō)對于教師的“工程師”的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話(huà)，并且給出詳細的佐證。對于“智慧型教師”的提法，作者提出質(zhì)疑，何謂“智慧型教師”？并且引用了《辭�！芬约奥蹇说南嚓P(guān)論述加以闡述。在陳桂生看來(lái)，一個(gè)判斷，必須具備“充分的事實(shí)根據”以及“可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，方能加以評說(shuō)。本書(shū)分“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養”、“師道別解”、“余論”等部分，論述教師問(wèn)題，引人思考。書(shū)中陳教授采用了“以話(huà)搭話(huà)”的形式，向我們講述了教師的諸多形態(tài)。
他說(shuō)，每個(gè)教師實(shí)際“扮演”的角色同他們應當“扮演”的角色，可能有距離，稱(chēng)為“角色差距”；除此以外，每個(gè)教師除本職外，還可能“扮演”其他各種角色。因為老師與學(xué)生的關(guān)系如同醫生與病員、編輯與讀者、演員與觀(guān)眾、律師與訴訟當事人等社會(huì )關(guān)系，是一種服務(wù)主體與服務(wù)對象之間較為穩定的關(guān)系，客觀(guān)上提供了教師與學(xué)生較為充分的交往的機會(huì )，虛心向學(xué)生學(xué)習，師生關(guān)系提倡“教學(xué)相長(cháng)、民主、平等�！�
為培養良好的師生關(guān)系，我認為應培養學(xué)生的“責任意識”學(xué)生的責任心與義務(wù)感，就應當把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感。教師就要“善待學(xué)生”對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。因學(xué)生的行為而定。如某個(gè)學(xué)生的行為，如對他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴格。
書(shū)中針對教師素養陳教授提出了幾點(diǎn)疑惑：在中國為數達千萬(wàn)之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養，有多少人可能具備這種素養？在真正具備這種素養的人們中，究竟有幾許人在當中小學(xué)教師，有幾許人愿當中小學(xué)教師？
沒(méi)錯，教師也是社會(huì )工作中的普通一員，我們無(wú)法要求他們盡善盡美，我們只能為他們設立一個(gè)底線(xiàn)。陳教授認為：為了保持“師德”的嚴肅性，并使師德規范可行，有必要區分教師失德行為與不宜行為。我們教師在日常教學(xué)活動(dòng)中的一些口頭禪就是比較突出的一個(gè)現象。
正如陳桂生老師在書(shū)中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個(gè)教師的職業(yè)態(tài)度，他們對學(xué)生的潛意識的影響，往往會(huì )產(chǎn)生作為教師意想不到的結果�！澳憬o我”、“你總是”、“我搞不懂”、“算了吧”之類(lèi)的口頭禪，盡管是教師在教學(xué)活動(dòng)中潛意識中流露出來(lái)的，但根植于教師內心的卻是無(wú)視學(xué)生的主體、輕視學(xué)生的成長(cháng)、蔑視學(xué)生的探求過(guò)程或流露自己厭倦的教學(xué)思想。這種現象是多么的可怕。
看來(lái)在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的一種正面表現。在愛(ài)的呵護和培育下，經(jīng)過(guò)愛(ài)心的澆灌，通過(guò)愛(ài)心的沐浴，在愛(ài)心的滋潤洗禮下，就會(huì )生長(cháng)出愛(ài)心的結晶。當然，在這一愉快的過(guò)程中，作為老師也將感受到學(xué)生的溫情和愛(ài)心，感受到學(xué)生的充滿(mǎn)信賴(lài)和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛(ài)的氛圍與環(huán)境。為教師，面對的`應該是美好的微笑和真誠的關(guān)愛(ài)。在這里溫潤著(zhù)無(wú)言的感動(dòng)，流淌著(zhù)真誠的關(guān)愛(ài)，積淀著(zhù)人性美好與憧憬，撒滿(mǎn)了和諧、平靜和愉悅。
所以說(shuō)，課堂無(wú)小事。提升我們教師的素養，我們就一定要從小事做起，從小處著(zhù)手。只有這樣，我們的學(xué)生才能在平等、和諧的學(xué)習環(huán)境里，體會(huì )人的價(jià)值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個(gè)人感受到莊嚴、崇高和被凈化了的自我超越的感覺(jué)。要提升教師的素養，請不要忽視那些細小的地方，不起眼的環(huán)節。
陳教授以行文舉重若輕，力求實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，以獨到的筆法給教師做了一個(gè)評判，說(shuō)出了自己的心里話(huà)，正如他在序中所說(shuō)“我說(shuō)了，我拯救了自己的靈魂”。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書(shū)育人的工作而奮發(fā)圖強。
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