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關(guān)于生命不能承受之輕讀后感（通用7篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的生命不能承受之輕讀后感（通用7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生命不能承受之輕讀后感1
生命不能承受之輕，怎么說(shuō)，以前一直以為只有重量才能將一個(gè)人壓垮，從沒(méi)有想過(guò)輕飄飄的物體也能將你打入萬(wàn)丈深淵。尼采和哲學(xué)家所糾纏的神秘的”永劫回歸“或許就是在告訴我們，沉重不一定是悲慘，而輕松也不會(huì )就是輝煌。想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休止地重演下去，即便那件事是那樣的微不足道、不值一提，但那種癲狂的幻念將會(huì )席卷我們的頭腦，一步步吞噬著(zhù)我們，而我們卻是如此無(wú)能為力、無(wú)能反抗。生命無(wú)法承受的輕，又是那樣真真實(shí)實(shí)地呈現在我們眼前，你無(wú)法拒絕。
然后，便就開(kāi)始問(wèn)自己，”何為輕？何為重？就算知道輕重之分之后，我們又該如何選擇，是輕還是重？“
生活就是一出舞臺劇。在這出劇中，我們會(huì )看到許多形形色色的角色�；蛘吣銜�(huì )遇到特麗莎，或者你會(huì )遇到托馬斯，又或者你遇到的是薩比娜。然后，我們就會(huì )發(fā)現特麗莎跟薩比娜就是兩個(gè)不同的對立面。愛(ài)情是自私的，所以她讓特麗莎成為了一個(gè)生命之重的人物。對愛(ài)情的專(zhuān)注和責任、對丈夫的寬容和忍受、對事業(yè)的認真和執著(zhù)、對善惡的愛(ài)憎和明斷……在重壓之下艱難地活著(zhù)，活得實(shí)在。以至于在這個(gè)沒(méi)有美和真愛(ài)的世界，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛(ài)。而薩比娜就是生命之輕的典型。就像文中薩比娜自己所說(shuō)哦的那樣，”美就是被背棄的世界�！八趴v自己與托馬斯的放縱，隨心所愿地生活著(zhù)，就算生活對此充滿(mǎn)了不屑，依舊我行我素。而對于托馬斯而言，一切就又不知該從何說(shuō)起了。托馬斯與特麗莎的相遇就像是一出精彩的劇集。一切都是那么巧合，卻又巧合得讓你堅信就是有這么巧合的事情。然后兩個(gè)生活在不同世界的人就這樣彼此相互牽制著(zhù)，直至終老。就算生活中，兩個(gè)人無(wú)數次的刺激著(zhù)對方，卻又還是那樣不肯離去。而一直輕浮的托馬斯在俄狄浦事件中展示了他生命之重的一方面。給人以一種社會(huì )正義感的強烈沖擊。然后我就開(kāi)始慢慢明白生命不會(huì )在”輕“任意喧囂。
每個(gè)人都在追求幸福，只是每個(gè)人追求幸福的方式不同。寂地說(shuō)：”踮起腳尖，是否我們就離幸福近了一點(diǎn)�！皠傞_(kāi)始看到這句話(huà)，充滿(mǎn)了憧憬，想象著(zhù)頭頂上方的那片天空，是否真的就有天堂存在，而天堂又是怎樣的`一種美好，如果那幸福的地方是如此的真實(shí)，那么，踮起腳尖吧，追尋我的幸福。就像杰斐遜在《獨立宣言》里告訴我們的，每一個(gè)人都有追求幸福的權利。雖然很多人都理解成每個(gè)人都有幸福的權利，但幸福這種東西本身就是一種虛妄，只存在于追求的過(guò)程中，而在所謂的終點(diǎn)我們是看不到它的。
負擔越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負擔，人就會(huì )變得比大氣還輕，會(huì )高高地飛起，離開(kāi)大地，就像離開(kāi)了真實(shí)的生活，走向另一種虛無(wú)。一切就開(kāi)始變得似真非真，似假非假。生活就是一張沒(méi)有什么目的的草圖，即使給予我們機會(huì )回到過(guò)去重新選擇，讓我們得到更好的結果�？稍谶@一過(guò)程中，難道就不會(huì )有什么變質(zhì)了么？每一種經(jīng)歷都有別樣的痛苦別樣的好，都是一種享受。
我們都在不停的選擇中成長(cháng)，在這個(gè)社會(huì )里，我們總該保留著(zhù)自己的一份正義感，讓自己的生命有了重量，讓自己的生活更加貼近大地，天空總是那么遙不可及，就讓自己更加趨于真實(shí)的存在。
當然，我也不能說(shuō)作者就是在抨擊人類(lèi)的生命之輕，每個(gè)人對作品的觀(guān)察角度不同，對作品的思考也就不同。見(jiàn)仁見(jiàn)智，每個(gè)人都會(huì )有自己的想法。而或許，每個(gè)人都會(huì )要一個(gè)共同點(diǎn)，都會(huì )有一件事要共同的做，那就是熱愛(ài)生命所賦予我們的形式，然后永不后悔地堅定地走下去，直到遇見(jiàn)自己的幸�！�
生命不能承受之輕讀后感2
終于又有時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)了，感覺(jué)真好，淡淡的日子，淡淡的過(guò)，似乎曾經(jīng)也這樣提到過(guò)！
《生命中不能承受之輕》度過(guò)了第一部分第16節，終于讀到了輕重的啟示！細加掂量的決斷與命運之聲聯(lián)系在一起；重、必然和價(jià)值是三個(gè)有內在聯(lián)系的概念：必然者為重，重者才有價(jià)值。對于我們所有人來(lái)說(shuō)，人的偉大在于他扛起命運，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。人只有一次生命，絕無(wú)可能用試驗來(lái)證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。
我們都覺(jué)得，我們生命中的愛(ài)情若沒(méi)有分量、無(wú)足輕重，那簡(jiǎn)直不可思議；我們總是想象我們的愛(ài)情是它應該存在的那種，沒(méi)有了愛(ài)情，我們生命將不再是我們應有的生命。我們都堅信，滿(mǎn)腹憂(yōu)郁、留著(zhù)嚇人的.長(cháng)發(fā)的貝多芬本人，是在為我們偉大的愛(ài)情演奏“Esmusssein！”
“如此必然的決定依賴(lài)的卻是這樣偶然的愛(ài)情�！�
我的生命里多了太多的偶然，然而卻沒(méi)有一次讓這些偶然成為必然，或許生活已經(jīng)告訴了我必然的答案，只是我不知道，我無(wú)法接受，我不想承認這必然的結果！
如果和你的相遇一切從必然開(kāi)始，那么過(guò)程中能否出現偶然的驚喜嗎？
生命不能承受之輕讀后感3
米蘭昆德拉的巨作《生命不能承受之輕》很多人看不下去，于我一樣。已經(jīng)許久沒(méi)看書(shū)沒(méi)寫(xiě)字的懶人，今日倒是很想寫(xiě)一篇文字。這本書(shū)含義深遠，我就寫(xiě)寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)小小的啟發(fā)。
生命之輕，何為輕？在金庸的武俠小說(shuō)里，常有鐵漢柔情。溫柔似一把利刃，可以讓鐵漢乖乖臣服。歷史上有太多類(lèi)似的例子，如商紂的妲己，如明皇的楊妃，這就是輕。人生總不是一帆風(fēng)順，總會(huì )跌宕，總會(huì )彷徨。而那些挫折，失敗和低谷也是輕。
那又為何生命無(wú)法承受輕者？在我看來(lái)，輕者不輕。輕的背后是沉重如山的負累，是輕的外表下卻于無(wú)形中隱藏的重。近代史上有這么一個(gè)臭名昭著(zhù)的女人——慈禧。她的`愛(ài)慕虛榮，她的膽小怕事，她的所有輕的本質(zhì)，葬送一代王朝，也使中國在世界發(fā)展潮流中然而停滯不前。輕的力量不容小覷，小則毀了一個(gè)人，大則毀了一個(gè)國。如此一來(lái)，生命如何去承受輕？
當然，并不是所有的輕帶來(lái)的都是不堪之重。特雷莎用自己的陰柔懦弱將名醫托馬斯緊緊捆在自己身邊。然而正是他們的田園牧歌成就了兩人最后的幸福。托馬斯放棄了斗爭，放棄了名利，放棄了責任之重，而選擇了生命之輕。在年邁那幾年過(guò)得安穩自在。輕與重之間，輕，便屬于退一步海闊天空的睿智。近些年來(lái)，太多太多的勵志人物給這個(gè)浮夸的社會(huì )注入了大股正能量。斷臂鋼琴師劉偉，在最低迷的時(shí)刻，最輕的生命階段，尋找到另一條出路。創(chuàng )造了腳彈鋼琴的奇跡，收獲生命之重。生命之輕，輕的是肉體，重的是靈魂。正是輕，讓我們多了一次成就的機會(huì )。有人說(shuō)當你處在人生最低谷時(shí)，其實(shí)你是最大的贏(yíng)家，因為無(wú)論你怎么走都是在向上。輕時(shí)，才擁有無(wú)窮的力量。輕是蓄積，是醞釀。輕到一定程度會(huì )爆發(fā)出生命至重！
叫生命如何去承受輕呢？軟弱之輕是毀滅之重，身殘之輕是志堅之重。輕是無(wú)形之重。生命不能承受其重，更不能承受其輕。而我現在寫(xiě)著(zhù)文字之輕，品味著(zhù)領(lǐng)悟之重。
生命不能承受之輕讀后感4
我們離開(kāi)了陸地，乘船遠航！我們把那座橋梁遠遠拋在身后了，那片陸地似乎在我們身后撤走，消失了。小船啊，你可要當心！你身處大海，它并非一直咆哮，現在他就靜臥著(zhù)，猶如綢緞，黃金和親切的夢(mèng)幻。
然而，那一時(shí)刻一定會(huì )到來(lái)：屆時(shí)你將看到大海浩渺無(wú)涯，沒(méi)有什么比浩淼無(wú)涯更可怕了！噢，可憐的小鳥(niǎo)，它雖感自由，可現在又在撞擊這籠子的籠壁了！你備受對陸地的眷戀的煎熬，似乎在那里有更多的自由，可“陸地”已不復存在！飛翔是生命的『輕』，陸地則是消逝的『重』。人們總是常說(shuō)生命如此的美好，但是我總是覺(jué)得這其實(shí)只是人們的一種對于生命的一種渴望，是啊誰(shuí)又能構說(shuō)生命是如此的美好呢，我覺(jué)得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對于生命的思考是我們人類(lèi)永遠不會(huì )改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現實(shí)中我們需要承載著(zhù)太多的東西，作為男人就必須承擔更多的責任這就是命，我相信命運是注定的，但是我不會(huì )相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個(gè)人的命運，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個(gè)響頭佛祖就會(huì )保佑你升官發(fā)財的，所以說(shuō)生命實(shí)在是有太多的東西需要我們去努力，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命，所以說(shuō)人的一生最重要的就是責任，每個(gè)人有每個(gè)人的責任，每個(gè)人都必須面對自己的責任，逃避只會(huì )使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒(méi)有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來(lái)承擔，需要我們用畢生的精力來(lái)完成，最后只有在陽(yáng)光中才能得到溫暖。
生命是用來(lái)感受的和體驗的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無(wú)數的困難中學(xué)會(huì )了堅強，同時(shí)我們學(xué)會(huì )了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂(lè )，或許逆境中也是一種美麗，在這當中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問(wèn)題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對，直視這些問(wèn)題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒(méi)有欺騙沒(méi)有痛苦沒(méi)有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過(guò)臉龐，在這里無(wú)論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢(mèng)，為什么說(shuō)是夢(mèng)呢我想往往夢(mèng)總能讓人看到自己內心的.真實(shí)情感，或者可以這么說(shuō)夢(mèng)就是我們內心的感應，承載著(zhù)生命的重量我們開(kāi)始了旅程，我們不經(jīng)要問(wèn)生命到底有多重，是啊，生命有多重這個(gè)問(wèn)題或許可以用深刻來(lái)形容，生命的重量我想不應該用重量來(lái)衡量，所以說(shuō)生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會(huì )這樣呢，我想就是應為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著(zhù)我們去完成不管怎么說(shuō)我想在今天這樣的社會(huì )中我們要活得有自己的滋味。
生命是什么呢，我說(shuō)其實(shí)生命就是出生死亡，當我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開(kāi)始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩重，最終我們學(xué)會(huì )了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過(guò)平坦的大道也走過(guò)崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會(huì )了面對，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責任面前我們能夠從容面對。
生命不能承受之輕讀后感5
我喜歡米蘭昆德拉，雖然他的書(shū)看得并不多�！渡荒艹惺苤p》是一直想要看的書(shū)。適逢考完會(huì )計基礎跟道德，特想看點(diǎn)什么，就看了《布拉格之戀》，看完之后接著(zhù)就看《生命不能承受之輕》。
大概中午三點(diǎn)開(kāi)始看，看完已經(jīng)快十點(diǎn)。洗個(gè)熱水澡，就爬上了床。
我是應該先看書(shū)的。
我覺(jué)得電影也闡釋得不錯。不過(guò)，當然，相對于原著(zhù)，就遜色了很多。
我一邊看電子書(shū)，一邊想起電影一邊擴展，我有些理解跟導演是不太一樣的。我應該先看書(shū)。無(wú)疑，因為先看了電影，一定程度上限制了我的想象。
我知道我沒(méi)看懂。因為它表達的太多，層次太多。很多地方，只要你細細品味，就可以讀出很多深度。我想沒(méi)有人一次全能看懂的。
我沒(méi)讀懂托馬斯，沒(méi)讀懂特雷莎，沒(méi)讀懂薩賓娜，我大概誰(shuí)也沒(méi)讀懂。我沒(méi)讀懂性友誼，沒(méi)讀懂自由，沒(méi)讀懂個(gè)性，但或許我讀懂了他們的愛(ài)情。
托馬斯對特雷莎的愛(ài)如此之深重，而他卻企圖輕輕的去愛(ài)。事實(shí)上，他可以為了她失去一切。特雷莎遇到了生命中一直在等待的'男人，而且幸運的得到了他的愛(ài)，他的寵愛(ài)，但卻覺(jué)得抓不住他。他們都只是知道對方在自己心里的絕對性，而沒(méi)有被告知自己在對方的高度。他們于對方，已不僅僅是愛(ài)。但他們一起的生活，除了愛(ài)之外，卻隱含著(zhù)痛。生命不能承受的痛。
不過(guò)結局很美好，像個(gè)童話(huà)。他們最后終于完全的走入了對方，屬于彼此。我喜歡這個(gè)結局。
所有人物中，我想我最喜歡的是薩賓娜。但我最讀不懂得也是她。她愛(ài)的是誰(shuí)，她追求的是什么，她想要怎要的生活。她一直走，一直逃，她最后會(huì )停留在哪里。
我喜歡電影里特雷莎和薩賓娜互拍的那一段。赤裸相對，很多感情都是可以被理解和諒解的。我覺(jué)得那以后特雷莎不會(huì )再對薩賓娜懷有敵意。
有點(diǎn)慶幸，這本書(shū)不是高中以前看的，不然讀不懂得會(huì )更多。以后有時(shí)間還可以再看。生命，生活，很深的藝術(shù)。
生命不能承受之輕讀后感6
這部作品無(wú)疑是米蘭昆德拉的代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評家弗朗索瓦里卡爾在《撒坦的視角》中所寫(xiě)：“讀他的作品，對于我們的精神來(lái)說(shuō)是一種萬(wàn)劫不復的挑戰。它的顛覆是簡(jiǎn)單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無(wú)余地�！睂τ谶@一作品，只好從不同的角度去理解。
輕與重一向是一組神秘而模糊的對立，巴門(mén)尼德認為輕者為正，重者為負。拋開(kāi)這一認識的'正誤不說(shuō)，輕與重的確值得我們探討。沙子附著(zhù)在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒(méi)。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒(méi)有負擔，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著(zhù)，毫無(wú)意義？主人公托馬斯周旋于情人與愛(ài)人之間，他既想要愛(ài)情，又不想要責任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現實(shí)，墜落地面與愛(ài)人特蕾莎了此余生。人不可能沒(méi)有任何負擔，想要達到莊子那般無(wú)所恃的境界，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)？為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負擔，出世方了無(wú)遺憾。
然而這部作品的核心并不止于此，作者通過(guò)論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著(zhù)其影響。他們反對的不是社會(huì )主義，而是社會(huì )主義帶來(lái)的“媚俗”。這也體現了作者的態(tài)度，他無(wú)意反對哪種政治，他反對的是政治中對人性的捆綁，反對有政治帶來(lái)的在大眾中的高度符號化、模式化的情感反應。疾苦不是覺(jué)得痛苦，而是覺(jué)得應該哭；笑不是因為覺(jué)得幸福，而是覺(jué)得應該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實(shí)情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉下，他的情人薩比娜迷茫離開(kāi)，都與反對媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
在全書(shū)的最后一節《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛(ài)人特蕾莎來(lái)到鄉下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎上的生活。但我覺(jué)得這種生活背后卻隱含著(zhù)毀滅�？此泼�，實(shí)則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認媚俗總是人類(lèi)社會(huì )境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著(zhù)牧歌式的生活，但作為愛(ài)情中弱勢的一方，她往往無(wú)能為力，只能一步步地對托馬斯誘導，使他變弱，方式便是自我墮落，通過(guò)自我毀滅來(lái)控制托馬斯。在鄉下的幸福生活中，憂(yōu)慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開(kāi)始。
這部作品的晦澀與深奧，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦里卡爾曾評價(jià)昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說(shuō)，這位偉大的捷克作家，是生活詩(shī)人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
生命不能承受之輕讀后感7
“非如此不可”是這本書(shū)中讓我最受啟發(fā)的一句話(huà)，它包含著(zhù)堅定的信念，還有信仰，讓我深深地感受到一種內在的力量。我一直相信這種力量的存在。再華麗的外表，再美麗的容顏，都沒(méi)有這種力量更令人感動(dòng)。好的作品也是一次靈魂的傾訴，是心靈之作，它只向懂得它的人們敞開(kāi)著(zhù)心門(mén)。
書(shū)中很多文字對我來(lái)說(shuō)就象一扇我無(wú)法打開(kāi)的門(mén)，門(mén)的里面裝滿(mǎn)了寶藏，只是我摸不到它，形而上的思想深厚、廣葇，無(wú)限。從這一角度上看，我是被拒之門(mén)外了。但我還是被故事中的情節所感染了。本書(shū)無(wú)疑是向我們揭示了生活的另一個(gè)不同的層面，真實(shí)的，卻很難被勇敢地坦白出來(lái)的。它不是所有人的，不是一個(gè)人的全部，它是一朵懸崖之花，它是屬于藝術(shù)的，卻又是一門(mén)殘酷的藝術(shù)，接近瘋癲。
托馬斯，書(shū)中的男主人公，一個(gè)魔鬼與天使的結合體。很多女人為之瘋狂，而他卻只像是在玩一種激情游戲一樣，周旋于不同的女人之間，如魚(yú)得水般地灑脫歡快。他對待女人，就如對待自己的職業(yè)（他是一個(gè)外科醫生），會(huì )從不同的女人身體上發(fā)現各自的美妙之處。在他的眼里女人沒(méi)有好壞、美丑之分，只有不同。他以極大的熱情呵護懷中的每一位女人，又以極冷酷的態(tài)度阻止任何一個(gè)女人靠近他所設定的界線(xiàn)。他柔情似水，他冷漠如寒冰。這樣一個(gè)男人，特麗莎深?lèi)?ài)著(zhù)他，無(wú)法自拔。
特麗莎愛(ài)上了托馬斯，擁有了無(wú)上的.愛(ài)情幸福，同時(shí)也為痛苦所擁抱。她太愛(ài)這個(gè)男人了，愛(ài)是唯一的，又怎能允許別人的介入�？伤揪筒豢赡芨淖兺旭R斯，又離不開(kāi)他。托馬斯自從十年前離婚以后，就一直自由自在的生活著(zhù)，有很多情人，同時(shí)又時(shí)刻準備著(zhù)擁有新的情人，他不會(huì )為誰(shuí)改變。以往的女人都被托馬斯改造成了適合他的樣子，他也希望特麗莎能成為她們其中之一。
當特麗莎感覺(jué)到托馬斯與薩賓娜的情人關(guān)系時(shí)，她所承受的痛苦，什么樣的文字、語(yǔ)言能夠代替呢？她極盼望著(zhù)能用肉體之苦來(lái)取代愛(ài)人的背叛給她帶來(lái)的心靈之苦。夢(mèng)中，她用針刺入自己的片片指甲。自己深?lèi)?ài)著(zhù)的人與別人有染的，誰(shuí)能接受這樣的事實(shí)呢？離開(kāi)！又一步也走不出。特麗莎淪陷在痛苦的旋渦里，沒(méi)有力量自拔，只有托馬斯才能把她推上岸，所以她對托馬斯說(shuō)：“把我趕走吧！”
托馬斯也沒(méi)想到自己會(huì )對特麗莎的感情越來(lái)越深，與別的情婦不同。他在不知不覺(jué)中改變著(zhù)，同時(shí)又抗拒著(zhù)自己的改變。為了轉變特麗莎的思想，他不斷地向她灌輸著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)，希望把他塑造成自己期望的樣子。
最終，無(wú)法承受痛苦的特麗莎自殺，未遂，又兩次選擇出逃。托馬斯一而再地為她放棄著(zhù)一切外在的東西，但卻不能改變感情生活方式。托馬斯是無(wú)法改變的，特麗莎也是無(wú)法改變的，也許她真得希望自己能改變，為托馬斯，但又無(wú)能為力。特麗莎后來(lái)的思想奔向了一個(gè)極端，生活為她打開(kāi)了另一扇窗，在這里她看到了另外一個(gè)世界。本來(lái)，個(gè)人情感就不是一個(gè)人生活的全部，除此之外，還有很多有意義的事情。特麗莎學(xué)會(huì )了攝影，并熱愛(ài)上了它。在國家危難之機，她表現出了從未有過(guò)的勇敢，并以超凡的能力用自己的方式與侵略者戰斗。這些力量是托馬斯給予她的，也只有托馬斯能夠給予她。當她把對托馬斯的熱愛(ài)轉移到事業(yè)中去時(shí)，她的內心平靜了，托馬斯也得以解脫了。
在國家形勢的左右下，他們幾經(jīng)周轉，由城市轉向了農村。曾幾時(shí)，特麗莎還是那么地渴望能走出農村到大城市里生活，而今卻帶著(zhù)歡喜回到了農村，托馬斯如特麗莎網(wǎng)中的魚(yú)，隨著(zhù)特麗莎收線(xiàn)，慢慢地投入到她的懷中。
特麗莎盼望著(zhù)：托馬斯能老點(diǎn)，再老點(diǎn)，就好了。漸漸地，托馬斯真的老了，像一個(gè)真正的農民一樣，每天干著(zhù)繁重的農活，穿著(zhù)破舊的衣服。托馬斯放棄了自己激情四射的生活，終于枯萎在特麗莎的懷中。特麗莎無(wú)限傷感。僅僅因為自己的愛(ài)，僅僅因為自己的欲望，也許是她毀了托馬斯的一生。特麗莎實(shí)現了自己的夢(mèng)想━托馬斯終于只屬于她一個(gè)人了。愛(ài)，是愛(ài)其本來(lái)的樣子，還是愛(ài)其自己希望的樣子？也許好的作品，就是向我們真實(shí)地表達一個(gè)立體的思維，不同的人收獲著(zhù)不同的果實(shí)。結局是悲慘的，在一個(gè)雨夜，托馬斯和特麗莎雙雙因車(chē)禍死亡。這個(gè)結局又是何其完美！
非如此不可么？生命如此短暫又如此的脆弱著(zhù)，非如此不可。
生命不能承受之輕讀后感8
《生命不能承受之輕》是我最喜歡的書(shū)之一。這本書(shū)的名字恰如其分的揭示了書(shū)中蘊含的哲理：生命不能失去它的重量，最沉重的負擔同時(shí)也成了最強盛的生命力影像。負擔越重，我們的生命就越貼近大地，它就越真切的存在。相反，當重量完全卻失，人就會(huì )變得比空氣還輕，人也就越是一個(gè)半真的存在，其運動(dòng)也會(huì )變得自由而沒(méi)有意義。
米蘭——昆德拉在《生命中不能承受之輕》中對生命的最終意義表示出了懷疑，那么我們該選擇什么呢？是輕？還是重？
人生離不開(kāi)“輕”，“輕”是人留戀的終極原因，比如：愛(ài)情，友誼，音樂(lè )，欣賞大自然，藝術(shù)創(chuàng )作等這些對生命本身的享受。在這方面做的最好的是徐志摩和三毛，他們喜歡自由，追求友誼，愛(ài)情和童真。他們是懂的享受生命本身的人。
人生離不開(kāi)“重，”重“給人能帶來(lái)充實(shí)，在”重“的圈子里，人找到自己存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì )在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現自己，肯定自己，為自己自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗，比如：當我們站在領(lǐng)獎臺上，我們心中洋溢著(zhù)喜悅之情，我們會(huì )通過(guò)”獎牌“看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì )體會(huì )到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以”重“在我們人生中是不可缺少的。
人生除了”輕“與”重“外，還有”生命中不能承受之輕“，也可稱(chēng)為”沉重的輕“。所謂”沉重的輕“，是指人在無(wú)所事事的情況下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的.死結而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》這本書(shū)中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，確實(shí)獲得了自由，他又回歸到了單身漢的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由氣息。但是不久，失去責任的”輕“就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現自己原來(lái)更需要承擔家庭責任的這份”重“�！背林氐妮p“是人生的一個(gè)困惑，大多數無(wú)所事事的富人經(jīng)受著(zhù)難以言表的煩惱，杰出影星翁美玲因不堪忍受愛(ài)情中的”沉重的輕“而自殺身外亡，精神病患者的精神病來(lái)源于想不開(kāi)的”沉重的輕“。
生命是用來(lái)感受的和體驗的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無(wú)數的困難中學(xué)會(huì )了堅強，同時(shí)我們學(xué)會(huì )了包容，在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂(lè )，或許逆境中也是一種美麗，在這當中我們得到了洗禮。不管是怎樣的困境我們將勇敢的面對，直視這些問(wèn)題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西。
”如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值“昆德拉說(shuō)的好，正是因為這樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次，”在任何情況下，我們只能做一個(gè)決定，上天不會(huì )賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔著(zhù)選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續“，此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒(méi)有人可以預知下一步將會(huì )是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之輕，能做的無(wú)非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫(huà)寫(xiě)完整。也許，當我們義不容辭的承擔了責任，擔當了道義，負起了關(guān)懷，給予了呵護，生命承受的這些重量會(huì )爆發(fā)出強勁的聲音和力量。
生命是什么呢，我說(shuō)其實(shí)生命就是出生死亡，當我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開(kāi)始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩重，最終我們學(xué)會(huì )了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過(guò)平坦的大道也走過(guò)崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會(huì )了面對，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責任面前我們能夠從容面對。學(xué)會(huì )擔當責任，此生不枉過(guò)。
生命不能承受之輕讀后感9
因為移動(dòng)的積分兌換禮品，換的一本米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》。
封面上有一小段名為阿拉貢的讀后感，“他的作品是我堅信人類(lèi)一定會(huì )生存下去，世界一定會(huì )生存下去，我全心全意在這個(gè)世界上所信仰、尋求和熱望的一切都將恢復其人性的面貌�！�。朋友笑我，說(shuō)我應該多讀一下這樣的作品，而她并沒(méi)有讀過(guò)該作品。我佩服阿拉貢的“堅信”，我是悲觀(guān)主義，但是還沒(méi)有懷疑過(guò)人類(lèi)會(huì )毀滅，因為我知道有很多不同于我的想法的人存在，應該是大多數。
關(guān)于阿拉貢的感覺(jué)我一點(diǎn)沒(méi)讀出來(lái)。關(guān)于軟弱與強勢的解讀倒是印象深刻。用軟弱博得強勢的.同情，達到自己的目的，到底誰(shuí)是強者誰(shuí)是弱者？
快看完《不能承受的生命之輕》了，讀后感就不寫(xiě)了，當然也不知道該怎么去寫(xiě)，或許我文字太“窮”當然還有其它的一些“窮”，只能“獨善其身”明明想法很多，感慨很多，卻不知道該如何下筆，寫(xiě)過(guò)幾次，那是朋友要求的，勉強答應，已經(jīng)開(kāi)頭了，因為思緒很亂，到底沒(méi)有一個(gè)很清晰的思路去指引，也就作罷了，忘了說(shuō)一下，內容是關(guān)于人生的，看到這有的人可能會(huì )笑，“人生？！好復雜��！”是啊，好復雜，我曾經(jīng)很冷靜的思考了一下自己的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)，還有愛(ài)情觀(guān)，但沒(méi)有想通，當我把上面的話(huà)告訴舅舅的時(shí)候的時(shí)候，舅舅的回答讓我很吃驚，真的很吃驚，他說(shuō)：“想可以，但不要想的太通，因為當你發(fā)現這個(gè)世界很黑暗，很無(wú)奈，自己的理想在面前破滅，你是什么感覺(jué)呢？”我同意了他的看法雖然說(shuō)有些讓我感到艱難，因為我沒(méi)有理由不去信服，看見(jiàn)過(guò)溺水的人緊緊的抓住那棵稻草，你就明白了，還有畢竟舅舅是過(guò)來(lái)人。思考很累人，老師說(shuō)：有一種人長(cháng)不胖，因為他每天都在不停的想，想這想那的，呵呵，這不是在說(shuō)我！
最后推薦幾個(gè)人吧，我自己覺(jué)得挺好的幾個(gè)作家，周?chē)�，一個(gè)讓我看完后解開(kāi)我許多疑慮的人，這個(gè)還是朋友推薦的，又扯遠了，說(shuō)說(shuō)《不能承受的生命之輕》，我的感受也是一句很籠統的話(huà)：一個(gè)靈魂的歌。他是我看到的另一種生命。
生命不能承受之輕讀后感10
看完了米蘭—昆德拉的《生命中不能承受之輕》，掩卷長(cháng)思，我們的生命到底不能承受其輕還是其重？米蘭—昆德拉說(shuō)：如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數次的重復，我們就會(huì )像耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上�，F在我們一起來(lái)看看生命中不能承受之輕讀后感。
在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責任重荷，沉沉壓著(zhù)我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀(guān)是最沉重的負擔的原因吧。
如果永劫回歸是最沉重的負擔，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡�？墒�，沉重便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎？最沉重的負擔壓得我們崩塌了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上�？墒窃诿恳粋�(gè)時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在
相反，完全沒(méi)有負擔，人變得比大氣還輕，會(huì )高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運動(dòng)自由而毫無(wú)意義。
那么我們將選擇什么呢？沉重還是輕松？巴門(mén)尼德于公元前六世紀正是提出了這一問(wèn)題。他看到世界分成對立的兩半：光明/黑暗，優(yōu)雅/粗俗，溫暖/寒冷，存在/非存在。他把其中一半稱(chēng)為積極的（光明，優(yōu)雅，溫暖，存在），另一半自然是消極的。我們可以發(fā)現這種積極與消極的兩極區分實(shí)在幼稚簡(jiǎn)單，至少有一點(diǎn)難以確定：哪一方是積極？沉重呢？還是輕松？巴門(mén)尼德回答：輕為積極，重為消極。他對嗎？這是個(gè)疑問(wèn)。唯一可以確定的是：輕/重的對立最神秘，也最模棱兩可。
是的，輕與重是個(gè)問(wèn)題，選擇輕還是重更是個(gè)問(wèn)題！不過(guò)我認為我們似乎更能承受生命之重卻無(wú)法承受生命之輕。因為人類(lèi)似乎更有一種承受困難的本能，人類(lèi)歷史前行的每一步哪一步不是伴隨著(zhù)劇痛？個(gè)人的生命從呱呱墜地那一天起，從蹣跚學(xué)步艱難行走，最終走向墳墓？可是，人類(lèi)的歷史從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，生命的傳承也沒(méi)有停止過(guò)。因為我們有一種與生劇來(lái)的承受力。這種承受力讓我們可以戰勝一切壓在我們身上的重量。相反，我們卻難以生命之輕，比如孤獨，虛空，當然，這些是在沒(méi)有籠罩宗教信仰的前提下。
這本書(shū)提出了很多值得我們思考的問(wèn)題。我們經(jīng)歷著(zhù)生活中突然降臨的.一切，毫無(wú)準備，就像演員第一次彩排一樣。但生活的第一次彩排就是生活本身。我們該怎樣去面對我們的生活，怎樣去思考我們的人生，也許永遠都沒(méi)有正確答案，我認為這恰恰是我們人類(lèi)的可愛(ài)之處，對我來(lái)說(shuō)：未來(lái)的不可知正是我們前進(jìn)的遠動(dòng)力。
總之這是一部意象繁復的書(shū)，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì )內涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運在特定歷史與政治語(yǔ)境下的呈現，以及對兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。作者將這些元素糅合在一起，寫(xiě)成一部非同凡響的小說(shuō)——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現。
生命不能承受之輕讀后感11
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線(xiàn)索，通過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類(lèi)天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類(lèi)的深廣內涵，讀后感《《生命中不能承受之輕》讀后感1500字》。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對生活目標的錯誤選擇，對生命價(jià)值的錯誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的`欲望，直接、犀利�？扇藗儏s不得不承認，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì )背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì )拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因為她愛(ài)他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì )讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下�？蛇@些都是徒勞的，因為她從沒(méi)有承擔過(guò)生命中的責任，無(wú)論是對社會(huì )、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì )有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達的愛(ài)情觀(guān)。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正�，F在這種觀(guān)點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿(mǎn)足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對對方的責任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在�！贝蟾虐樨熑巫哌^(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現執著(zhù)地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話(huà)都意味深長(cháng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命不能承受之輕讀后感12
這是一本晦澀難懂的哲理小說(shuō)。
一開(kāi)始一直沒(méi)看懂小說(shuō)在寫(xiě)什么，膚淺的以為就是男女三角戀的媚俗愛(ài)情故事，中間時(shí)不時(shí)穿插一些讓人感覺(jué)沉悶壓抑的問(wèn)題，窒息感撲面而來(lái)。越讀越納悶，沒(méi)道理這么久負盛名的小說(shuō)，內容會(huì )如此淺顯世俗呀。于是去查了查書(shū)評，看了看別人寫(xiě)的見(jiàn)解，方才對這本書(shū)有了冰山一角的理解。
談一談讀書(shū)的感受：能讀懂的部分，其透徹的哲學(xué)思想會(huì )讓人有一種靈魂被超度的感覺(jué)；一知半解的部分，讓人為之沉淪，如同穿行于迷霧之中。霧里看花，似乎能看清花的輪廓，卻始終看不清全貌。常�；糜X(jué)已經(jīng)無(wú)限接近真相了，但其實(shí)離真相間隔萬(wàn)里，遙不可及；讀不懂的部分，只能望洋興嘆，水平有限。內容太過(guò)高深莫測，需要讀很多遍，不停的揣摩思考才能理解一二，猶如坐禪時(shí)，處于悟與不悟之間。
這本書(shū)適合有哲學(xué)基礎的人去研讀，作者拋出了很多哲學(xué)命題，每個(gè)命題都值得人深度思考。我想可能自己需要日積月累的沉浮歷練才能對此書(shū)有更深刻的理解。
全書(shū)都在闡述輕與重之間的比對，人總是為自己身上背負的`責任所拖累，責任常常成為生命中最沉重的分量，無(wú)論承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏(yíng)。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。承受不起的結局就是：“人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會(huì )一味軟弱下去，會(huì )在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方�！边@大概就是生命中無(wú)法承受之重。
現代人基本上都是負重前行，有的人背著(zhù)房貸、有的人背著(zhù)車(chē)貸、有的人背著(zhù)家庭的責任、有的人背著(zhù)工作的壓力、還有的人背著(zhù)久病纏身所帶來(lái)的痛苦。
做人難，人難做，難做人。
而有些人卸下了沉重的責任，選擇了逃避和背叛，那是否能得到解脫，活得瀟灑呢？男主人公托馬斯迫不及待的選擇拋妻棄子，甩掉家庭的責任，投入無(wú)數情人的懷抱。最后遇到特蕾莎時(shí)，卻又放棄了輕盈自在的生命，選擇了充滿(mǎn)束縛的愛(ài)情。
他們的相遇是由于六次偶然，將彼此帶到對方身邊。少了任何一次偶然，他們都不會(huì )遇見(jiàn)。愛(ài)情是從何時(shí)開(kāi)始？“愛(ài)開(kāi)始于一個(gè)女人某句話(huà)印在我們詩(shī)化記憶中的那一刻�！�
柏拉圖《對話(huà)錄》中的著(zhù)名假說(shuō)：以前人類(lèi)是兩性同體的，上帝把他們分成了兩半，從那時(shí)起，這兩半就開(kāi)始在世界上游蕩，相互尋找。愛(ài)情是對我們自己失去的另一半的渴望。特蕾莎就像《圣經(jīng)》中順著(zhù)河水飄過(guò)來(lái)的籃子里的嬰兒，托馬斯不得不向她伸出手來(lái)。仿佛就像重力牽扯他，讓他不再那么虛無(wú)。
但他又無(wú)法忠于愛(ài)情的唯一性，不斷的游走于沒(méi)有感情投入的露水情緣里。當特蕾莎因他反復的背叛而離開(kāi)時(shí)，剛開(kāi)始托馬斯的腳步輕盈到要飛起來(lái)了，無(wú)比愉悅的品嘗溫馨的生命之輕�？蛇^(guò)不了幾天，對特蕾莎的懷念給他造成了無(wú)法承受的痛苦，痛苦隨著(zhù)想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來(lái)越重。最后，在細加掂量的決斷下，他義無(wú)反顧的選擇追回特蕾莎，因為他徹悟了esmusssein！非如此不可！
以前看到別人對忠于愛(ài)情和婚姻的闡述都是由社會(huì )習俗強加到人身上的，這是一種外在的力量。這種外在力量和人內心深處的選擇往往背道而馳，自然而然背叛會(huì )充斥于整個(gè)社會(huì )。
而在這本書(shū)里第一次看到一種全新的能引發(fā)出人對于選擇忠誠的內在力量�！爸艺\是第一美德，它使我們的生命完整統一。若沒(méi)有忠誠，人生就會(huì )分散成千萬(wàn)個(gè)轉瞬即逝的印跡�！边@就如同托馬斯在200多個(gè)情人之間，孑然一身，自由自在，卻全都是沒(méi)有分量的碎片之情，內心依然寂寞，靈魂依舊孤獨。如同漂流在海上的水手，見(jiàn)過(guò)大海浩瀚無(wú)邊的景色，卻因常年找不到可以停泊的溫馨港灣，內心無(wú)比凄涼。
迷途漫漫，終有一歸。再多剎那的美景都抵不過(guò)那永恒的溫情。
生命不能承受之輕讀后感13
若把生命的歲月軌跡放在有形的路途上，人們時(shí)緩時(shí)急之時(shí)，若奔跑，愈疾愈觸不到路的坎坷。并沒(méi)有虛夸，如果把這句話(huà)放在某一類(lèi)人上，其實(shí)，他們也只不過(guò)是在經(jīng)歷著(zhù)，前方有待追求的欲望更大，或威脅而比此時(shí)劃破肢體的荊棘更猛烈的階段罷了�？上驳氖�，正因大部分人都在這個(gè)軌跡上，才有了需要與之俱來(lái)去承受疾風(fēng)馳行的生命，這就是這篇小說(shuō)里，所崇尚的重—與之相悖的輕。
生命作為自然的一份體，承載不可變更的地心引力規律。這本書(shū)，并非去荒謬揭示已證實(shí)的科學(xué)理論，只是人類(lèi)在精神層面上，不可像牲畜去生活，人之所以為人，是因為精神上的超越。如果把這個(gè)詞加載到一具體理論上，作者的想說(shuō)明的是：“最沉重的負擔壓迫著(zhù)我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上�！钡�，“相反，當負擔完全缺失，人就會(huì )變得比空氣還輕，就會(huì )飄起來(lái)，就會(huì )遠離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運動(dòng)就會(huì )變得自由而沒(méi)有意義�！边@就是作者整個(gè)以“托馬斯”這個(gè)人物一段主要人生經(jīng)歷主體所承載、所要表達和傳遞的思想。
托馬斯把一生的摯愛(ài)，起初的`愛(ài)戀之時(shí)，只是癡戀她如《舊約》里隨河畔漂流而至的天上賜物。說(shuō)得如此“輕”，戀得如此“輕”，都深究于他失敗的婚姻，與落魄的家庭關(guān)系，而攜帶了那所謂束縛了他的的“責任”的詬病。當摯愛(ài)無(wú)法承受自己先生怪異的生活習慣而做出了離開(kāi)的抉擇，托馬斯開(kāi)篇后又一次展開(kāi)了文中最精彩的思想斗爭：“他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯著(zhù)。仿佛她在他腳踝上套了鐵球�，F在，他的腳步突然間變得輕盈了許多。他幾乎要飛起來(lái)了。此時(shí)此刻，他都置身于巴門(mén)尼德的神奇世界：他在品嘗著(zhù)溫馨的生命之輕”。這種迷醉持續幾天之后，他變慌亂了，開(kāi)始迷失，開(kāi)始掙扎：“他感到從未曾有過(guò)的沉重。重得連俄國人千萬(wàn)噸坦克也微不足道�！弊詈蟮难葑兪�，他在貝多芬的最后一首四重奏最后一個(gè)樂(lè )章的兩個(gè)動(dòng)機里找到了堅定：非如此不可。這個(gè)是疑問(wèn)，亦是堅持。
托馬斯如此，特蕾莎亦是如此，兩個(gè)人都是一生不斷地做著(zhù)生命的輕重抉擇，因為受不住生命里輕佻，過(guò)于釋然只是惹到內心更多的譴責。然而托馬斯的情人的薩比娜，她情到深處，輪流看盡物質(zhì)與精神雙重風(fēng)雪美景，原本和煦無(wú)盡，到頭依然選擇去應驗心中不斷奔走的自由，只是為了不去選擇，不去束縛而沉浸在世界的“冷眼”回饋中。
無(wú)可爭辯的是，人類(lèi)心中的惡魔與天使，是生靈共有的，與生具有的共存。只是在我看來(lái)，在大部分人群里，我們樂(lè )于享受自由，而只是一種追求，追求的征途卻是無(wú)止境蜿蜒，直至耗盡余生。文中沒(méi)有過(guò)于評價(jià)誰(shuí)是誰(shuí)非，贊許了托馬斯與特蕾莎不斷碾轉到最后的幸福，也許還遺憾了多情的薩比娜，悲劇了弗蘭茨。但終歸只是選擇了天平里作為砝碼的“重”或“輕”的不同，去平衡一個(gè)人生命收尾時(shí)生活平靜的方式不同。
生命不能承受之輕讀后感14
初讀第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節是一個(gè)名叫托馬斯的醫生去鄉下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。
再讀，梳理小說(shuō)情節，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節中以不同側面反復提及。
同時(shí)，要了解小說(shuō)情節發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。
一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說(shuō)主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認識：
特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛(ài)情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著(zhù)憂(yōu)慮，不斷考驗著(zhù)丈夫是否依然愛(ài)著(zhù)她，在生命之重壓力之下，蘊藏著(zhù)無(wú)盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫(xiě)的很美好——卡列寧的離去讓人感覺(jué)所有的一切生命都虛無(wú)縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙
托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著(zhù)深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來(lái)。托馬斯對希臘神話(huà)俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的`思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。
薩賓娜是具有強烈的背叛現實(shí)、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復出現、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(cháng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著(zhù)她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過(guò)了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復的背叛所帶來(lái)的重，是她滿(mǎn)心喜歡的，也是樂(lè )于承受的。但是，當她背叛了親人、丈夫、愛(ài)情和祖國以后，她已經(jīng)沒(méi)有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。
弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿(mǎn)軟弱之人，對富有激情的薩賓娜充滿(mǎn)好奇，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿(mǎn)足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)。他從從某時(shí)刻開(kāi)始對自身靈魂的拷問(wèn)與修正，試圖擺脫原有的“級"，最終步向“宿命”的覆滅。
這部小說(shuō)是米蘭昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀(guān)察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。
因為在這個(gè)世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！
生命不能承受之輕讀后感15
生命看似輕如鴻毛，然而，人們常常感嘆著(zhù)生命的沉重，活著(zhù)總有一種不堪重負的感覺(jué)，到底是什么讓人們感覺(jué)到沉重呢？
“在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著(zhù)不能承受的責任重負�！蓖旭R斯一直都認為，就算與特蕾莎一起時(shí)，他也不愿做家庭責任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔那份“重”。然而，當特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他確實(shí)有那么一瞬間感覺(jué)到無(wú)比的自由，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受。
當負擔完全的缺失，人就會(huì )變得比空氣還輕，幾乎遠離大地上的生命，其飄忽不定生命中的運動(dòng)變得太自由而沒(méi)有束縛，慢慢地，人生也將失去了意義。生命永遠是最為復雜的東西，輕與重的'轉換，靈與肉的扭纏，生與死的輪回，各種各樣交叉重合時(shí)的的對立，也許這就是生命的面貌吧。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間，沒(méi)日沒(méi)夜地延續……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個(gè)謎，它對我們來(lái)說(shuō)都是唯一的，不可取代的。
“那么，到底選擇什么？是重還是輕？”
輕與重，在書(shū)中的每一個(gè)角落幽靈般地閃現著(zhù)，生存、理想、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之中互相聯(lián)系著(zhù)，卻永遠地不能被逃離，生命之重，使人感到沉重的壓力。正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的夢(mèng)給托馬斯帶來(lái)的譴責。生命之輕，使人感到無(wú)聊空虛。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的自我迷醉而感到罪過(guò)�；赝陨�，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。
“沉重是真的悲慘，輕松便真的輝煌嗎？”
每天我們行走在這紛繁的塵世間，早已習慣了匆匆的步伐，早已習慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩。不管是輕也好，重也罷，生命中度過(guò)的日子就是有孰輕孰重的，實(shí)在難以掂量。當我們因害怕承擔生命之重，放任自己去享受生命之輕時(shí)，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕。
“不能承受的生命之輕”，是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我們就可以走得踏實(shí)，走得坦然。
生命不能承受之輕讀后感16
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類(lèi)史也罷，其運行軌道不是一條線(xiàn)，而是一個(gè)圈。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情會(huì )重復發(fā)生。被法國人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì )一次次登上歷史舞臺，將法國一次次置于白色恐怖之下。
但是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上只有一次，前者則反復出現。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨裁、白色恐怖的概念。歷史上獨一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他曾經(jīng)殺過(guò)多少人，因為歷史終將過(guò)去，他的惡行會(huì )被遺忘�？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫復歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠會(huì )在殘殺無(wú)數民眾之后被原諒。就像拿破侖、希特勒、斯大林都只有一個(gè)。
歷史是直線(xiàn)運動(dòng)和圓周運動(dòng)的奇怪的統一。人類(lèi)史和人的一生都是沿線(xiàn)性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都只有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，只有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自己能做的更好，擔負起自己的責任，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫復歸。那么永劫復歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對于“永劫復歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在；羅伯斯庇爾、希特勒死了，新的殺人狂還在誕生。戰爭和獨裁，是永劫復歸的人類(lèi)史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特勒、斯大林，戰爭和獨裁會(huì )一次次重復下去。人生同樣如此。一生中只出現過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結于周?chē)h(huán)境的好壞和別人的評價(jià)，若你害怕承擔責任和重復的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì )遠離大地而無(wú)法體會(huì )生命的`真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因為它們享受于日常重復的生活。幸福就是對重復生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠。當所有人，所有事，所有物都被直線(xiàn)向前的人拋棄乃至遺忘，當人掙脫了所有的負擔而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類(lèi)思考了千百年，才發(fā)現幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認真、重復的生活。難怪人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。
生命不能承受之輕讀后感17
我讀小說(shuō)向來(lái)品位不高，只圖好玩、痛快,不愿費腦筋。所以昆德拉的這部小說(shuō)我反反復復拿起過(guò)多次，都只能翻到開(kāi)頭幾頁(yè)。然而在那個(gè)寂靜的午夜，我獨自坐在客廳再次捧起它時(shí)，居然像讀《知音》和《故事會(huì )》一樣毫無(wú)滯礙地讀了下去。書(shū)中的內容吸弓|并打動(dòng)了我，因為我在書(shū)中看到了身邊的人和事，也看到了自己，從我過(guò)去從未意識到的角度。
一部成功的文藝作品總會(huì )揭示現實(shí)與人性，而昆德拉的段位太高，不用什么驚天動(dòng)地的現實(shí)描摹，不用什么千錘百煉的人物對白，看似隨意揮舞兩下，就已經(jīng)挖得太深,掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學(xué)無(wú)術(shù)的`我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思考不能兼得，其中的妙處沒(méi)能細細品味，也不可能悟透。所以我不敢評價(jià)和分析，只能從幾個(gè)容易下手的角度說(shuō)說(shuō)自己的感受。
與某些小說(shuō)家不同，昆德拉不強調這是一個(gè)真實(shí)的故事，反而直白地告訴你，這是我虛構出來(lái)的人物。然而這些人物都有著(zhù)自己獨特的成長(cháng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價(jià)值取向，更重要的是有著(zhù)自己獨特的困惑與障礙、選擇與行動(dòng)，能讓讀者產(chǎn)生極強的同理心�；蛟S昆德拉對講故事本就不感興趣,他感興趣的是如何將人物的經(jīng)歷、內心活動(dòng)和夢(mèng)境作為隱喻，來(lái)表達對現實(shí)和人性的思考。另外,就像魯迅先生經(jīng)常在小說(shuō)和散文中不經(jīng)意地隨口罵人一樣,在主題之外，昆德拉也能隨時(shí)寫(xiě)出大量類(lèi)似“人是不能和比喻開(kāi)玩笑的，-個(gè)比喻，就可以產(chǎn)生愛(ài)情”這種文青們最喜歡的金句。
他寫(xiě)了大背景,卻寫(xiě)了小人物;他寫(xiě)的小人物，卻用了大手筆。人物在困境下的反應、特殊時(shí)代背景下的政治、以及愛(ài)情和性，這些都是小說(shuō)中常用的素材，用來(lái)歌頌、批判、反思或者諷刺某些特定的人或事，會(huì )讓主題顯得比較深刻。而跟昆德拉–比，這些就膚淺了。他寫(xiě)人物不會(huì )只寫(xiě)到某某真勇敢值得我們學(xué)習，某某真小氣大家-起鄙視他的層面;他寫(xiě)政治不局限于揭露某個(gè)政府真無(wú)恥，某段歷史真黑暗的層面;他寫(xiě)愛(ài)情和性，也不滿(mǎn)足于只讓你感動(dòng)或者虐心。他有更深刻的、形而上的東西要表達。他寫(xiě)到“存在之輕”的沉重,寫(xiě)到“非如此不可”的決心，寫(xiě)到“靈與肉”的沖突，寫(xiě)到反對政治的"媚俗"以及無(wú)所不在的"媚俗"。這些都是大部分小說(shuō)家未能觸及的地方，而昆德拉寫(xiě)到了，還寫(xiě)得那么有道理，還寫(xiě)得那么巧妙，這就是他的厲害之處。
這部小說(shuō)的敘事結構從整體看來(lái)是完整的，可在讀的過(guò)程中視角不斷變換，各個(gè)章節互相打斷，甚至在中間就已經(jīng)交待了男女主人公的死，后來(lái)兩人的經(jīng)歷又重新成為敘事的主旋律。很多人評論這是昆德拉在小說(shuō)寫(xiě)作中借用了音樂(lè )手法，他們稱(chēng)之為“復調小說(shuō)”，而四位主要人物則對應著(zhù)第一小提琴、第二小提琴、中提琴和大提琴四個(gè)樂(lè )器,小說(shuō)像樂(lè )曲一-樣富有節奏和速度的變化,形成了回旋與變奏。
昆德拉曾引用"人類(lèi)–思考，上帝就發(fā)笑"這句諺語(yǔ)，他認為“小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響”，所有杰出的小說(shuō)作品都是由此而來(lái)。無(wú)疑《生命中不能承受之輕》就是其中之一。
生命不能承受之輕讀后感18
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利�？扇藗儏s不得不承認，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì )背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì )拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因為她愛(ài)他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下�？蛇@些都是徒勞的，因為她從沒(méi)有承擔過(guò)生命中的'責任，無(wú)論是對社會(huì )、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì )有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮米蘭要傳達的愛(ài)情觀(guān)�！皭�(ài)情”總是玄而又玄。我曾經(jīng)以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正�，F在這種觀(guān)點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿(mǎn)足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對對方的責任，這才是愛(ài)情。米蘭說(shuō)“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在�！贝蟾虐樨熑巫哌^(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現執著(zhù)地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話(huà)都意味深長(cháng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命不能承受之輕讀后感19
這本書(shū)我讀了大概半個(gè)多月，他有著(zhù)一種淡淡的吸引力，讀了就放不下了。
一開(kāi)始想要讀這本書(shū)，不是誰(shuí)的推薦，只是看見(jiàn)了書(shū)的名字"生命不能承受之輕“感覺(jué)很柔很棉，還有一種清新的無(wú)力。書(shū)里的內容和我想象的有一定的出入，但同樣的是我感覺(jué)那種無(wú)力的輕，無(wú)法承受。
我不是很能理解這本書(shū)，畢竟我看的書(shū)不多，我領(lǐng)略到我所感受到的。
書(shū)里有一個(gè)詞“媚俗”，感觸很深，一個(gè)有一些可笑，有一些可悲，還有一些無(wú)奈的詞。薩賓娜嘲笑著(zhù)“媚俗”，可是她愈加嘲笑愈加討厭，自己卻變成了另一種”媚俗“。這有時(shí)候就像宿命一樣逃不開(kāi)。
托馬斯似乎是最能理解這種輕與重的，結尾，特麗莎覺(jué)得托馬斯承受了太多，因為自己的自私，他本是一個(gè)自由的人。而托馬斯卻發(fā)現這是所能承受的重，他是明白的。以前所有的“非如此不可”沒(méi)有反而是自在的。
弗蘭茨似乎有些悲哀，直至死亡都沒(méi)有擺脫他的輕。有時(shí)候死亡的來(lái)臨我們才能明白一切，或者還沒(méi)來(lái)得及明白只能帶進(jìn)墳墓。
書(shū)里的人仿佛是身邊的每一個(gè)人，每一個(gè)人都有自己無(wú)奈，每一個(gè)都不是我們看見(jiàn)的自在，也不是我們認為的那樣。托馬斯似乎就這樣證明了一下自己，至少尊嚴還在。
我喜歡書(shū)里的一句話(huà)，不起眼的一句，“人類(lèi)的時(shí)間不是一種圓形的循環(huán)，是飛速的向前的一條直線(xiàn)，所以人不幸福，幸福是對重復的渴求�！边@句話(huà)讓我想到了一個(gè)老人說(shuō)沒(méi)有人是幸福、因為沒(méi)有人覺(jué)得自己是幸福的。我覺(jué)得這也是“媚俗”的`一種。
書(shū)里肉與靈。性與愛(ài)。我沒(méi)有多大感觸。只是覺(jué)得二者不一定要連在一起。畢竟托馬斯是很在乎特麗莎的。
薩賓娜似乎是書(shū)里最有魅力的女子，也許也沒(méi)有好的歸屬。那不過(guò)也是我的認為�！懊乃住钡恼J為。
卡列寧最后的那段時(shí)光里，似乎他的生命里也有無(wú)法承受的輕。他似乎在詮釋著(zhù)所有的人，從特麗莎的眼睛和心。
什么是輕什么是重根本無(wú)法比較。也需能承受的那個(gè)重才是輕吧。
這本書(shū)還有兩個(gè)名字，我個(gè)人還是喜歡這一個(gè)。這個(gè)最初的感覺(jué)。
生命不能承受之輕讀后感20
有很多書(shū)，我們在讀的時(shí)候不屑一顧，原因是它們沒(méi)有一波三折的情節和波濤洶涌的情感，但是在閱讀結束再回頭思考的時(shí)候，又會(huì )覺(jué)得溫婉深沉，回味無(wú)窮。讀這類(lèi)書(shū)純屬精神層面的享受，可以獲得對人生和生命價(jià)值的思考和追問(wèn)。
《生命中不能承受之輕》于我就是很好的例證。
一頁(yè)頁(yè)將《生命》讀完，我從心底里服了米蘭？昆德拉。他用高超的技巧將哲理小說(shuō)提高了夢(mèng)態(tài)抒情和感情濃烈的一個(gè)新水平。其對于靈與肉、輕與重的思考顛覆了我原本既有的生命價(jià)值觀(guān)念，甚至開(kāi)始使我產(chǎn)生惶恐。
生命中確有輕重之分。人類(lèi)奔波勞碌傾其一生無(wú)非就是為了追求幸�？鞓�(lè )，即一直以重的姿態(tài)在追逐"輕"，而人類(lèi)幸福的標準無(wú)非是家庭、名利、愛(ài)情等媚俗的東西。西方悲觀(guān)哲學(xué)家叔本華以為，人生即意欲之表現。意欲是無(wú)法滿(mǎn)足的淵藪，人生卻總是去追逐這種無(wú)法滿(mǎn)足的淵藪，所以追逐本身就是一大痛苦。對此，很多人呼吁何不放棄追逐，重新審視身邊的人，考慮一下如何真正的活著(zhù)，拋掉負擔，回歸自然，養精蓄銳以應對一切。
可是生命除了有輕有重，還有"沉重之輕"。叔本華說(shuō)，存在既是痛苦。若要不痛苦，須是不存在。生命之重通常都會(huì )使我們理智地提醒自己應該遵循的生命法則。有重就會(huì )有對于輕的渴望。然而當輕真正降臨，我們卻很難承受。沉重之輕與重不可調和的矛盾讓生活更加糟糕。人們習慣了在一次次成功和贊美中肯定自我，當真正放下追逐，卸下所謂生命之重時(shí)，便陷入了失重后的生活。這時(shí)候一切的滿(mǎn)足感蕩然無(wú)存，"上進(jìn)心"被當做垃圾處理了，自我意識就再也無(wú)法支撐，社會(huì )上只剩一群人感嘆家庭親人的可貴，蕓蕓眾生將慢慢喪失掉個(gè)性。說(shuō)的遠一點(diǎn)，社會(huì )發(fā)展文明進(jìn)步就更沒(méi)指望了。
詩(shī)人蘭波說(shuō)：人生要一邊趕路，一邊賞花。"一邊…一邊…"這個(gè)關(guān)聯(lián)詞往往強調并列性。蘭波想表達的不是要有樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，而是要用這心態(tài)來(lái)"趕路"。人生如果僅僅用來(lái)"賞花"，便只�？仗�、恐慌和無(wú)聊的安逸了。這即是我所理解的生命中不能承受之輕。
書(shū)中對于我們所忠于的生命之重有種特定稱(chēng)謂，叫做"媚俗"。媚俗要求人們擁有一份堅信和簡(jiǎn)單化的真理來(lái)得到最大多數人的理解，并同化他們整個(gè)集體。在媚俗的世界里實(shí)施的是心靈的專(zhuān)制，是對個(gè)人定義美的意志的剝奪，它來(lái)自對生命的絕對認同。我認為書(shū)中四個(gè)主人公中，弗蘭茨是最媚俗的。他可以代表我們每一個(gè)人，他至死都沒(méi)有明白自己所追求的美只是別人眼中偶然的錯誤。
所有存在的即是合理的，媚俗也不例外。任何人只要不脫離公眾就難免媚俗。當個(gè)人有意扭曲自己的價(jià)值觀(guān)去應和群體的價(jià)值取向時(shí)，就已經(jīng)陷入了媚俗的境遇。所以，即使最瀟灑的薩比娜也不能免俗。
書(shū)中有兩對互做對比的人物：托馬斯和特蕾莎用來(lái)表現"靈"與"肉"，薩比娜和弗蘭茨用來(lái)表現"輕"與"重"。靈與肉的.糾葛占了本書(shū)大部分篇幅，但是淺薄如我卻并沒(méi)有參透什么，而薩比娜和弗蘭茨的對立沖突，讓我印象深刻。
薩比娜是帶有叛逆色彩的特立獨行的女畫(huà)家，她的人生充滿(mǎn)了背叛。她是昆德拉媚俗哲理思想的主要載體。被特蕾莎發(fā)現和托馬斯的情人關(guān)系時(shí)她選擇離開(kāi)，弗蘭茨準備和她真正攜手時(shí)她又再度選擇離開(kāi)。她的背叛不止在私人生活中存在，更延伸到國家社會(huì )中。在祖國遭遇困境時(shí)，她對游行隊伍毫不理睬，共同的故土、歷史和文化不會(huì )使她與那些捷克移民有任何共同的思想親近。這樣，她又構成成了對"同胞"這個(gè)概念的背叛。她寧愿自我地生活在陰暗的光里，也不愿媚俗的活在陽(yáng)光下。我覺(jué)得她和書(shū)中兩個(gè)男人之間都不存在愛(ài)情。她不愿承擔什么，始終處于背叛的進(jìn)行時(shí)，所以他們只是她享受生命之輕的道具。和托馬斯在一起，是類(lèi)似知己的存在。和弗蘭茨在一起，她則扮演起長(cháng)者的角色。放下奔波的角度組織家庭安頓下來(lái)，對別人來(lái)講是種輕，對她則是不能承受的媚俗之重�？墒且粋�(gè)時(shí)時(shí)刻刻將自己視為局外人的人，一個(gè)總是不停背叛生命之重的人，生活中會(huì )剩下什么呢？薩比娜給了我們答案，只剩下空虛和寂寞。
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