關(guān)于《斷舍離》讀后感（通用10篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的關(guān)于《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《斷舍離》讀后感 篇1

　　今天開(kāi)始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

　　有些東西是對過(guò)去的回憶。我見(jiàn)過(guò)有的人保留著(zhù)很久以前的工資條；有的`人保留著(zhù)出游的機票和景點(diǎn)的門(mén)票；有的人保留著(zhù)女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現在幾乎不會(huì )再翻出來(lái)看，但是他們覺(jué)得到了老年后，可以曬著(zhù)太陽(yáng)翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。

　　還有些東西是將來(lái)可能用到的。我見(jiàn)過(guò)有的人買(mǎi)了無(wú)數的抽紙，衛生間放不下，就堆在床底下；有的人把買(mǎi)菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留著(zhù)好幾年都沒(méi)穿過(guò)的衣服，總覺(jué)得明年穿得著(zhù)。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。

　　其實(shí)，以過(guò)去和未來(lái)作為時(shí)間軸是完全沒(méi)有必要的。

　　真正美好的回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過(guò)它們。最好的時(shí)光就是當下。

　　認為東西將來(lái)有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現。與其整天擔憂(yōu)未來(lái)，不如節省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來(lái)越好，做一個(gè)理性的樂(lè )觀(guān)派。

　　不要沉溺于過(guò)去，不要擔憂(yōu)未來(lái)，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

　　《斷舍離》讀后感 篇2

　　《斷舍離》既是生活實(shí)用書(shū)，更是心靈智慧書(shū)。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒(méi)有去做，只是就像走路一樣，走著(zhù)走著(zhù)，鞋子上就沾了塵，卻想不起來(lái)拂掉，這生活也一樣，過(guò)著(zhù)過(guò)著(zhù)這屋子里就越來(lái)越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒(méi)有決心。

　　讀《斷舍離》其實(shí)就是給自己找一點(diǎn)兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說(shuō)，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因為你總有一些錯誤的想法，覺(jué)得那些東西有可能會(huì )有一天要用到，因為那東西買(mǎi)它時(shí)花了大價(jià)錢(qián)，因為那衣服有可能還會(huì )再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實(shí)上卻是，你再也想不起它們來(lái)。而東西越來(lái)越多的屋子，也直接導致了心情的破壞。因為你看著(zhù)那么多東西，你就沒(méi)有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動(dòng)嗎，可是你很有可能沒(méi)意識到。

　　斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術(shù)，看起來(lái)是在整理屋子，其實(shí)一同被整理的，還有我們的心情。

　　我們現在的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，老輩人教育我們要節約，但是這種方法已經(jīng)非常不適合現在的生活了。以前他們買(mǎi)不到東西，我們現在卻是物質(zhì)極大豐富，我們現在要學(xué)習的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點(diǎn)兒。所以生活的經(jīng)驗從來(lái)都不是一成不變的，它應該隨著(zhù)不同的生活方式而發(fā)生不同的變化。

　　作者說(shuō)的一段話(huà)我認為非常有道理。因為我家東西就是非常多，但又沒(méi)有辦法收拾利索的感覺(jué)。作者說(shuō)，現在的許多收納法其實(shí)只是教我們把東西從東挪到了西，本質(zhì)上還是沒(méi)有變，時(shí)間一長(cháng)，它們還要亂七八糟地存在著(zhù)。而本書(shū)中指出非常重要的一點(diǎn)就是，我們要給生活做減法，過(guò)時(shí)的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買(mǎi)各種收納柜呀，小儲物箱，結果家里東西不見(jiàn)少，反而越來(lái)越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺(jué)得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動(dòng)手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當然作者也說(shuō)了，這可不是一蹴而就的過(guò)程，一口吃不了個(gè)胖子。只要心上記著(zhù)這定律，生活就會(huì )按照這方向一直繼續下去。

　　真的，當屋子里東西變少時(shí)，引用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們也變得愛(ài)收拾屋子了，因為到處都是清清爽爽的，順手擦一下抹一下都不覺(jué)得厭煩。果然是這個(gè)道理。

　　當屋子干凈了，我們也更愛(ài)自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個(gè)滾雪球的正能量過(guò)程。真心喜歡這本書(shū)給我的心靈又除了一次塵。

　　《斷舍離》讀后感 篇3

　　這本書(shū)居然是張德芬作序的書(shū)籍。她在序中提到：想要幸福，必須先放下對于幸福的執念。即好好觀(guān)察自己，然后好好與你的負面能量相處。對于書(shū)中提到的物品斷舍離概念很大類(lèi)似之處，放下對于物品的執念，收拾自己的居所。

　　書(shū)本從一開(kāi)始的女生衣柜開(kāi)始，說(shuō)起繁多的包袱和使用率不高的事物占據了我們太多的空間。而這些東西中很大一部分則是我們不需要的，或者說(shuō)根本就可以丟棄，但我們卻沒(méi)有把他當做包袱，常常視為自己所擁有的物品保存起來(lái)，時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，而我們的空間就需要越來(lái)越大。至此，我們就無(wú)法擺脫這種垃圾占據我們的空間。其實(shí)，這個(gè)故事給我的思考遠不止于此。想象一下，在我們的電腦，我們的工作，我們的時(shí)間，我們的眼中，我們的思想、我們的大腦中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在存放著(zhù)一堆又一堆的垃圾，而我們從未去清理，或者說(shuō)還將其認為有價(jià)值。這顯然對我們有傷害。用斷舍離思維會(huì )有些幫助。我總是不斷的追求外在的信息、物質(zhì)等等的量，卻沒(méi)有對信息、物質(zhì)的價(jià)值做出判斷，導致的結果就是經(jīng)常盲目，無(wú)法理清那些對我們才最重要，那些又顯得無(wú)足輕重呢？就在這樣的狀態(tài)中，我們年復一年，日復一日，目標一次次被遮擋，計劃一次次被拉長(cháng)，信息無(wú)限的被封筆，時(shí)間花費越來(lái)越失去時(shí)間和確定性。結合《網(wǎng)絡(luò )讓我們變笨》，我對于網(wǎng)絡(luò )信息對我們大腦的損壞有了更深刻的了解；而透過(guò)本書(shū)，我對于阻礙我們生活目標和一些生活的繁冗之事有了更為透徹的理解。建立定期5S的習慣，無(wú)論這種5S是對于自己家里面的空間，還是電腦的存儲空間，亦或者是自己的事項管理，還是計劃安排，都會(huì )有幫助。透過(guò)斷舍離不僅改變自己的空間，更可以更換自己的思維，讓自己做出改變，改善我們的狀態(tài)，幫助我們的生活。

　　《斷舍離》讀后感 篇4

　　斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。

　　它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�

　　對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。

　　對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。

　　《斷舍離》讀后感 篇5

　　曾經(jīng)通過(guò)意象對話(huà)的覺(jué)察、體驗，領(lǐng)悟到現實(shí)空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來(lái)訪(fǎng)者的工作中引導其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對物品中的執著(zhù)與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書(shū)之前，我只是懷著(zhù)消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的關(guān)系，覺(jué)察內心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著(zhù)美與細致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！�，是一種視覺(jué)感觀(guān)的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內心開(kāi)放給人生的各種可能性。

　　一邊看書(shū)，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì )與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當地態(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書(shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!

　　《斷舍離》讀后感 篇6

　　《斷舍離》是一本相對極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)習到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資充足的時(shí)代，現代人所擁有的東西數量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿(mǎn)是走在中國前面的。正因如此，日本才會(huì )誕辰出優(yōu)衣庫、這類(lèi)簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開(kāi)始需要對這飽滿(mǎn)的物資做整理。

　　覺(jué)得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實(shí)不然，斷舍離的內涵如下：

　　斷就是購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　有的人會(huì )說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀(guān)地對自己的評價(jià)，很多人不會(huì )去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買(mǎi)一些超出自己預算的物品，或是買(mǎi)了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據著(zhù)我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。

　　學(xué)會(huì )打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著(zhù)陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活。通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當然有的人懂得操控自己的金錢(qián)和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無(wú)法操控自己的金錢(qián)，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類(lèi)書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們如何處理物品，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時(shí)，同時(shí)也會(huì )反問(wèn)起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費；相反，我們會(huì )更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動(dòng)與內心一致。

　　《斷舍離》讀后感 篇7

　　之前聽(tīng)朋友推薦這本《斷舍離》，但卻一直忙于工作和家庭卻沒(méi)能有機會(huì )詳細閱讀這本書(shū)，終于最近有機會(huì )來(lái)督促自己讀了這本書(shū)，果然在閱讀完斷舍離這本書(shū)了之后立馬就想整理一下房間，給環(huán)境和自己做個(gè)深度的清理。

　　在生活中，我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它確實(shí)便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì )不會(huì )有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積堆在那兒。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題與結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，拋棄舊的落后思想，這樣你接觸到的工作思路才是最先進(jìn)的，做出的工作也是最出色的。

　　丟掉不需要的東西，送出用不到的東西。一些原來(lái)花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的沒(méi)用東西也都一股腦丟了。確實(shí)如此。東西不丟掉，空間就無(wú)法余裕。那么多的東西，欲望，執念困擾著(zhù)生活，我們就無(wú)法靜心。誰(shuí)也不愿意進(jìn)到家門(mén)看到到處堆的滿(mǎn)滿(mǎn)衣服、雜物，辦公桌上堆滿(mǎn)有用無(wú)用的資料，這會(huì )讓人感到壓抑，甚至無(wú)法呼吸。這樣的環(huán)境怎么會(huì )能讓人有愉悅的心情去工作，去生活。當然生活也不光是扔扔扔就能解決掉的，摒棄不需要的部分，留下對自己生活工作有用的部分并且長(cháng)期保持下去。這應該才是斷舍離要告訴我們的生活哲學(xué)。

　　現實(shí)中我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，所以要學(xué)會(huì )運用“斷舍離”的智慧，首先提高自己的品味修養，從源頭開(kāi)始從選擇開(kāi)始，選擇此時(shí)最適合最優(yōu)的東西來(lái)為我所用，運用“斷”功。而這就需要花時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格，在工作生活上適時(shí)做做減法，時(shí)不時(shí)地用“舍”功，摒棄一些沒(méi)用的東西或者思想，讓我們工作生活的環(huán)境更加自如輕松。

　　《斷舍離》讀后感 篇8

　　斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書(shū)對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們如何進(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。

　　其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實(shí)往往我們會(huì )被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們如何去有效的進(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。

　　斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀(guān)念其實(shí)在我們古老的國粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì )白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。

　　斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。

　　山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì )放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的'人、事，物上�？粗�(zhù)斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。

　　《斷舍離》讀后感 篇9

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì )得不是很深刻。

　　斷舍離 就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　在生活中， 我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì )不會(huì )有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們 不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習中更新自己的教育觀(guān)念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學(xué)生教育成為難題，現在的學(xué)生家長(cháng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀后感 篇10

　　聽(tīng)朋友介紹《斷舍離》這本書(shū)不錯，于是我買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書(shū)頁(yè)，整個(gè)書(shū)的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺(jué)，我便欣然開(kāi)始讀了。果然讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì )發(fā)現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內心的自省與革命。

　　的確，現在做家務(wù)是一件非常費時(shí)費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類(lèi)，過(guò)不了多久，還是會(huì )恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費在這項幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門(mén)，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛(ài)和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著(zhù)愉悅感一起努力奔跑吧！

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