《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感 篇1

　　讀完《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》這篇文章以后自己受益匪淺，文章中的“具體問(wèn)題具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)的主要方法論之一。我們在研究中國社會(huì )的發(fā)展時(shí)，就應該堅持馬克思主義思想的影響，認真地研究各種事物之間的矛盾，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，真正做到“具體問(wèn)題具體分析”，科學(xué)地解決處理現實(shí)生活中的各種矛盾，通過(guò)各種方法不斷解決實(shí)際的矛盾。

　　隨著(zhù)社會(huì )的'發(fā)展，人民內部的矛盾越來(lái)越嚴重，只有處理好人民內部矛盾才可以增強人民的團結，調動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性，促進(jìn)社會(huì )的穩定和社會(huì )主義建設事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好人民內部問(wèn)題，就會(huì )激化矛盾，會(huì )將小事變成大事，用極端的形式表現出來(lái)，釀成亂子。這不但不利于發(fā)揮群眾的積極性，而且會(huì )危及社會(huì )的安定�，F在，我國的經(jīng)濟的高速發(fā)展，但是我們也要冷靜地來(lái)看待一些具體的問(wèn)題，由于改革中的多元化的存在，由于各地區、各行業(yè)、各部門(mén)和人與人之間收入差距的拉大，在領(lǐng)導與群眾之間、個(gè)人與集體之間，都不可避免地會(huì )發(fā)生各種的矛盾，在正確處理社會(huì )主義建設中的各種關(guān)系問(wèn)題上。只有正確的處理好人民內部矛盾的問(wèn)題才能有利于我國經(jīng)濟的發(fā)展，對社會(huì )的安定起到重要的作用，我們應該結合新階段的新任務(wù)學(xué)習《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》的基本思想，對于我們推動(dòng)社會(huì )發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感 篇2

　　深入研究毛澤東關(guān)于正確處理人民內矛盾問(wèn)題的理論，對于我們正確認識和處理新形勢下的人民內部矛盾問(wèn)題，正確認識和處理各種利益關(guān)系，推進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )建設，具有重要意義。來(lái)自全國理論界的100多位專(zhuān)家學(xué)者重溫毛澤東的光輝著(zhù)作，研究新時(shí)期人民內部矛盾的新特點(diǎn)，探索構建和諧社會(huì )的新思路。

　　一、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》的歷史地位。

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》提出并系統論述了社會(huì )主義社會(huì )矛盾的學(xué)說(shuō)，詳細闡明了處理人民內部矛盾的一系列方針，是對科學(xué)社會(huì )主義理論的豐富和發(fā)展。

　　有學(xué)者說(shuō)，《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》不僅在毛澤東哲學(xué)思想發(fā)展史上占有重要的地位，而且在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。它首次對我國社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾及其表現進(jìn)行了較為全面的揭示，為探索社會(huì )主義道路奠定了重要的哲學(xué)基石。

　　我認為，這篇不朽的文獻經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗，是馬克思主義中國化進(jìn)程在社會(huì )主義發(fā)展階段的奠基之作。對我們現在以及未來(lái)都有著(zhù)深遠的影響。

　　二、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》對構建和諧社會(huì )的指導意義。

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》的理論貢獻在于：第一次系統闡述了社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾，為辯證地發(fā)展地看待社會(huì )主義社會(huì )矛盾運動(dòng)奠定了理論基石；第一次系統闡述了社會(huì )主義條件下的敵我矛盾同人民內部矛盾的區別；第一次系統闡述了真理發(fā)展的基本規律，為社會(huì )主義文化建設和民主政治建設指明了方向；第一次系統闡述了中國社會(huì )主義工業(yè)化的基本規律和基本道路，對今天落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )有重要的啟示。有人說(shuō)，今天的人民內部矛盾同五十年前的人民內部矛盾，無(wú)論在內容還是形式上，都發(fā)生了很大的變化，但毛澤東提出的許多重要思想，如團結―批評―團結的方針，統籌兼顧、全面安排的方針，百花齊放、百家爭鳴的方針，長(cháng)期共存、互相監督的方針，調動(dòng)一切積極因素的方針等，對于我們構建和諧社會(huì )仍然適用。

　　三、構建和諧社會(huì )必須正確處理各種矛盾。

　　和諧是動(dòng)態(tài)的，這就要求我們要積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì )和諧。要促進(jìn)社會(huì )和諧則需要用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中出現的矛盾和問(wèn)題。構建和諧社會(huì )要特別注意通過(guò)深化改革，解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；堅持以經(jīng)濟建設為中心，解決人民群眾物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾；要正確認識和協(xié)調階級、階層和利益群體之間的矛盾。要注重從分配制度上化解矛盾，從公共資源的合理配置上化解矛盾，從文化資源的合理搭配上化解矛盾。

　　四、我國社會(huì )現狀

　　隨著(zhù)改革開(kāi)放不斷深入，決勝全面建成小康社會(huì )，開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，在新的歷史條件下，黨的十九大上作出了重大歷史判斷：“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！北仨毲逍训卣J識到，我國社會(huì )主要矛盾雖然發(fā)生了變化，但我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，我國仍然是世界最大發(fā)展中國家。我們國家雖仍在不斷的解決問(wèn)題，但不能完全解決問(wèn)題，我們仍舊在不斷根具現況不斷調整解決。

　　判斷現狀的依據：

　　第一，所謂社會(huì )主義初級階段，就是指社會(huì )主義的.不發(fā)達階段。國發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，比如，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠，民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉區域發(fā)展和收入分配差距依然較大，社會(huì )文明水平尚需提高等。這些問(wèn)題的存在說(shuō)明我國仍舊處于社會(huì )主義初級階段。

　　第二，社會(huì )主義初級階段是一個(gè)很長(cháng)的歷史階段，在這一長(cháng)的歷史進(jìn)程中，我國社會(huì )主要矛盾必然隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而變化。我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情沒(méi)有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒(méi)有變。我們一定要準確地把握這種不斷變化的特點(diǎn)，并根據這個(gè)變化來(lái)不斷解決我們在發(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題。

　　第三，我國社會(huì )主要矛盾發(fā)生變化，這個(gè)變化是在社會(huì )主義初級階段這個(gè)歷史階段中發(fā)生的變化，只反映了當前時(shí)期社會(huì )矛盾運動(dòng)的內涵和形式發(fā)生了變化，不足以說(shuō)明由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì )基本矛盾所決定的社會(huì )發(fā)展階段發(fā)生了變化，因此不意味著(zhù)社會(huì )主義初級階段這個(gè)基本國情本身發(fā)生了變化。

　　五、總結

　　現實(shí)中，有的人固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀(guān)形勢的要求；有的人不按客觀(guān)規律辦事，急功近利，急于求成甚至蠻干、瞎干；有的人不喜歡聽(tīng)真話(huà)、實(shí)話(huà)，不愿意修正錯誤、擇善而從，這些現象顯然都是違背唯物辯證法的具體表現，歸根結底都是因為不愿或者不敢堅持客觀(guān)辯證看待問(wèn)題，從而不能做到解放思想，實(shí)事求是。

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