魯迅《故鄉》讀后感范文（精選15篇）

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的魯迅《故鄉》讀后感范文（精選15篇），希望能夠幫助到大家。

　　魯迅《故鄉》讀后感1

　　看了魯迅的《故鄉》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

　　首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。

　　而魯迅在這次回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來(lái)。

　　魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺？？’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(cháng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

　　從閏土身上，我看出舊社會(huì )的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì )而感到幸福。

　　從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

　　童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。

　　我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛！

　　提起故鄉，立即會(huì )想起童年諸多的故事，無(wú)論當時(shí)故鄉給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著(zhù)個(gè)人色彩的精神感觸�！豆枢l》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時(shí)留下的記憶基礎上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現實(shí)卻總會(huì )打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著(zhù)不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

　　故鄉并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉》這篇小說(shuō)紀念他的故鄉，但故鄉實(shí)則沒(méi)有什么可紀念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來(lái)也殘存著(zhù)夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�

　　小說(shuō)中的故鄉，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現在的，也是極其現實(shí)的。

　　記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背。在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去？？”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

　　回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個(gè)現實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿(mǎn)美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

　　少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì )意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話(huà)，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”；少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。

　　總之，回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)�；氐焦枢l，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。

　　魯迅《故鄉》讀后感2

　　中國有個(gè)很溫暖的成語(yǔ)，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉，過(guò)那種享樂(lè )于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無(wú)根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬(wàn)水，也始終沒(méi)有一個(gè)最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來(lái)。

　　“蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”那了無(wú)生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉么？那在遠離家鄉的日子里，支撐著(zhù)他的，對故鄉的思念，絲絲溫熱的牽掛，被那陰冷的風(fēng)一吹，便漸漸冷下去，一點(diǎn)一點(diǎn)斷開(kāi)，最終斷成毫無(wú)關(guān)系的兩半。在風(fēng)下飄搖著(zhù)。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無(wú)策地，看著(zhù)村莊，一點(diǎn)一點(diǎn)的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著(zhù)自己最牽掛的東西，一點(diǎn)一點(diǎn)在眼前衰老下去，了無(wú)聲息，以至于人們發(fā)現不了。當時(shí)間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時(shí)，記憶中的樂(lè )土，卻再也回不去了。

　　“我接著(zhù)便有許多話(huà)……但總覺(jué)被什么擋著(zhù)似的，單在腦子里回旋，吐不出口去。他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的表情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有做聲�！睔g喜和凄涼這兩個(gè)詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無(wú)言。當初兒時(shí)的單純的快樂(lè )，已時(shí)過(guò)境遷，物是人非。歡喜的是再一次相見(jiàn)，凄涼的也是再一次相見(jiàn)。那么多年的疏離，身份的變化思想的差異，已形成一道厚厚的透明屏障，雖是看不見(jiàn)卻也確實(shí)擋在二人之間。對方已不再是那個(gè)陽(yáng)光快樂(lè )的少年，而自己也不再是那家境殷實(shí)的少爺。這時(shí)想起來(lái)，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見(jiàn)面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。

　　“老屋離我愈遠了，故鄉的山水也漸漸遠離了我……我躺著(zhù)，聽(tīng)船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路�！鄙倌陼r(shí)的閏土，中年時(shí)的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉的老屋，統統遠離了他。這緣分已隨著(zhù)漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著(zhù)的線(xiàn)，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫(xiě)他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著(zhù)，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務(wù)。這條路，尚未有人去開(kāi)辟，只能由他去開(kāi)辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。

　　魯迅《故鄉》讀后感3

　　《故鄉》是魯迅先生的一篇《魯迅》名作。

　　看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵半夢(mèng)半醒的國人，用還有指責和批評的語(yǔ)言說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　做為一名中學(xué)生，我應學(xué)習他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著(zhù)深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學(xué)習總結虛心向同學(xué)請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰，早日挑起大梁。

　　他寫(xiě)作的目的是喚醒我們封建社會(huì )里的那些知識分子。

　　魯迅《故鄉》讀后感4

　　讀了魯迅的小說(shuō)，我印象最深是那篇《故鄉》，而此書(shū)中印象最深的還數那最后一段話(huà)“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�

　　這句話(huà)對當時(shí)和現在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無(wú)所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無(wú)所謂無(wú)。如果人們都為了希望去奮斗，那么就能實(shí)現自己的希望，實(shí)現自己的理想，迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話(huà)說(shuō)，就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒(méi)有。雖然實(shí)現"希望"困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現的可能�？偨Y的說(shuō)就是，希望之路是走出來(lái)的路，是實(shí)踐出來(lái)的路，是探索得來(lái)的路。

　　其次是要說(shuō)說(shuō)這句話(huà)單單對故事里的人的總結。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長(cháng)大后，魯迅的機遇與抱負好，比起閏土來(lái)，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著(zhù)閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導白話(huà)文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒(méi)有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會(huì )知道它的盡頭是哪里。人類(lèi)活了這么久，昭示的各個(gè)命運都已出來(lái)了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的路足矣。不過(guò)想一想宏兒與水生，魯迅先生當然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話(huà)也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒(méi)有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運，正如他所表達的每個(gè)命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過(guò)程。

　　然后我要談?wù)勥@句話(huà)與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導白話(huà)文運動(dòng)。我想他認為，本來(lái)就沒(méi)有什么白話(huà)文，也不存在要不要倡導白話(huà)文的爭端。白話(huà)文原本就是中國人在長(cháng)期語(yǔ)言文化的積淀與發(fā)展，說(shuō)不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話(huà)說(shuō)，白話(huà)文的形成過(guò)程無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話(huà)文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說(shuō)它的人多了，寫(xiě)它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會(huì )成為一個(gè)必然的趨勢。

　　最后，我還想，對我們來(lái)說(shuō)，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強求，前人都會(huì )自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累，就必定意味著(zhù)經(jīng)驗的形成。

　　不過(guò)，我還覺(jué)得，末句改成這樣會(huì )更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著(zhù)說(shuō)，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現部分人隊白話(huà)文的不尊重。但是，這也僅是己見(jiàn)，值得商榷。

　　中國有個(gè)很溫暖的詞語(yǔ)叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉，過(guò)那種享樂(lè )于田園生活的恬淡，閑適生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無(wú)根的浮萍，就算在自由，能游遍千山萬(wàn)水，也始終沒(méi)有一個(gè)最終 的歸宿，能讓他由身到心安定下來(lái)。

　　魯迅《故鄉》讀后感5

　　魯迅的故鄉在魯鎮，一個(gè)鋪滿(mǎn)石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候他在這里長(cháng)大，長(cháng)大后他又曾來(lái)過(guò)這里，回憶過(guò)這里。小時(shí)候這里是他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長(cháng)大后，他順著(zhù)記憶的線(xiàn)又來(lái)到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動(dòng)了他內心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉為背景的一篇篇文章之中去。

　　這樣一本名叫《故鄉》的書(shū)，收錄了他的14篇以故鄉為背景的小說(shuō)與雜文，每一篇文章都在做著(zhù)文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著(zhù)社會(huì )批判，深深絡(luò )印在了我的心中。魯迅所處的時(shí)代，是悲慘的，于是他在揭露著(zhù)每一個(gè)靈魂，每一種病態(tài)社會(huì )之中底層的事物。他的寫(xiě)作，你可以不接受，卻一定會(huì )欣賞。

　　《故鄉》是一篇短篇小說(shuō)，也被收錄進(jìn)了這本書(shū)中。我第一次讀它只是略讀，故事情節卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時(shí)的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽(tīng)閏土講許多新鮮的事。那時(shí)，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個(gè)少年閏土。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認識這世界的小鳥(niǎo)，閏土那時(shí)，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時(shí)還是朋友，作者的語(yǔ)言輕松，他對這個(gè)朋友，有心底之中的祝福，希望看到長(cháng)大后的一個(gè)幸福的閏土。但是，長(cháng)大后的閏土的光景卻是凄涼了。

　　而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時(shí)代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動(dòng)的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現家鄉的一人一事，都變得陌生了，聽(tīng)到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長(cháng)大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會(huì )最底層的麻木，又讓我想到了書(shū)中的另一篇文章《祝�！�。

　　“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問(wèn)題，卻在這篇文章之中找到了答案�！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會(huì )最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會(huì )，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮上的人是三個(gè)不同的靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著(zhù)這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼。當新年里家家都喜氣洋洋之時(shí)，卻有一個(gè)落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著(zhù)，說(shuō)她是不祥的`象征，“吃人”的社會(huì )呵。

　　魯迅的故鄉，有他小時(shí)候的天真浪漫，也有他重新來(lái)到這里的彷徨。他雖然沒(méi)有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長(cháng)篇小說(shuō)之中去，去小說(shuō)之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng )作出了屬于自己的故事。

　　魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著(zhù)一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，周?chē)�萬(wàn)籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會(huì )的現實(shí)，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著(zhù)這個(gè)社會(huì )的兒童，大聲地為新時(shí)代吶喊著(zhù)“救救孩子”，且祝福著(zhù)未來(lái)的孩子之間連接著(zhù)的新的友誼。

　　魯迅《故鄉》讀后感6

　　“人是把家園帶在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的家城—浙東江北水城，山渾水秀，天靈人杰，恍若仙境。例如《社戲》描畫(huà)了家城飛通俗的黑篷航船，月色朦朧下升沉的連山，兩岸碧綠的豆麥混合著(zhù)河底水草披收回來(lái)的暗噴鼻；《家城》描畫(huà)了的家城好麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜天戰月下捕碴的少年……

　　那些近沒(méi)有夠，真正讓“我”感到歡愉的是在山野風(fēng)景里的游樂(lè )。女童對年夜自然有著(zhù)成年人所沒(méi)有及的希罕敏感。百草園是“我”的天堂，那里有好好的風(fēng)景，神奇的故事，無(wú)盡的愛(ài)好，可以充實(shí)發(fā)揚孩子們活潑好動(dòng)、矯捷獵奇以及愛(ài)好的賦性，刪強孩子們豐富的想象力戰創(chuàng )制力�！拔摇痹诓菽鞠x(chóng)鳥(niǎo)中玩得樂(lè )此沒(méi)有疲。

　　矚目于菜畦的“碧綠”、�？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽(tīng)到鳴蟬的“長(cháng)吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。年夜自然是云云天吸引女童，即使身在三味書(shū)屋讀書(shū)心卻飛往百草園。封建教育閉住了孩子們的軀體，卻閉沒(méi)有住他們矯捷活潑的心靈。

　　家道雖己衰敗但“我”在純潔、稚氣的友情中覓到了溫溫一與慰籍。童年的同伴有著(zhù)自然純潔的賦性戰健全的人格，是年夜自然的寧馨女�！都页恰防锏纳倌觊c土，有著(zhù)紫色的圓臉，紅活讀書(shū)筆記圓實(shí)的雙腳，帶著(zhù)一頂小氈帽，頸上套著(zhù)明堂堂的銀項圈，身上洋溢著(zhù)質(zhì)樸安康的自然氣息。

　　魯迅《故鄉》讀后感7

　　在魯迅的《故鄉》中，魯迅先生寫(xiě)道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì )幫忙了，卻總是吃不夠又不太平。什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規。。。收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉。母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著(zhù)的，他可以在運灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤(pán)上面有著(zhù)柵欄，內盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著(zhù)氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著(zhù)這么高底的小腳，竟跑得這樣快�！�

　　這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時(shí)代里，我們能否不免俗的對抗這個(gè)世界呢？

　　最后，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！必毟F愚昧無(wú)知，這都是當時(shí)黑暗社會(huì )的封建思想所導致。魯迅先生敢于剖露出現實(shí)世界，實(shí)在不容易。通過(guò)《故鄉》，我深刻體會(huì )到舊社會(huì )的黑暗與封建，同時(shí)也為生活在這個(gè)幸福的新時(shí)代感到慶幸！

　　魯迅《故鄉》讀后感8

　　魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

　　歷史總是不斷地重演著(zhù)，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎？

　　總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋�，F在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。

　　我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì )為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹(shù)上，盡情地享受著(zhù)桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹�，這時(shí)我們會(huì )望著(zhù)對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里�？傊�，有他的地方便有我。

　　到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著(zhù)學(xué)習，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書(shū)，做作業(yè)，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長(cháng)大了、成熟了。我們再也不會(huì )兩個(gè)人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時(shí)間，我們再也不會(huì )將自己的小秘密告訴對方了，我們開(kāi)始學(xué)會(huì )了將心靈半敞著(zhù)來(lái)面對對方，我們會(huì )覺(jué)得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當我們在一起聊天時(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著(zhù)笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。從那次見(jiàn)面后，我到現在也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想和他恢復到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠了。如果命運可以由自己選擇的話(huà)，我愿和他永遠停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。

　　我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì )變得怎樣……

　　的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

　　魯迅《故鄉》讀后感9

　　從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

　　童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到魯迅時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

　　魯迅《故鄉》讀后感10

　　在我看來(lái)，故鄉不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個(gè)舞臺，演繹三種人生�；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

　　首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺(jué)得世間有多黑暗，他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì )，這些起義軍無(wú)不打著(zhù)替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長(cháng)大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來(lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì )是怎樣的悲��？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神��？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會(huì )成為一個(gè)悲��？

　　而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。

　　魯迅《故鄉》讀后感11

　　寒假中，我接著(zhù)空余的時(shí)間讀了一本魯迅先生的名著(zhù)——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說(shuō)——《故鄉》，讀完《故鄉》后，我頗有感觸。

　　《故鄉》這篇小說(shuō)講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉。在故鄉中見(jiàn)到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如這地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路 �！�

　　在《故鄉》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學(xué)期里，我們曾學(xué)過(guò)《少年閏土》一文，我們學(xué)過(guò)的少年閏土見(jiàn)多識廣，活波開(kāi)朗而又機智勇敢，并且還會(huì )看瓜刺猹、雪地捕鳥(niǎo)等技能，是魯迅先生的偶像；而我看完《故鄉》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時(shí)的閏土的臉已經(jīng)灰黃，手又粗又笨，像是松樹(shù)皮。兒時(shí)的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。

　　我覺(jué)人在二十的時(shí)光是最快樂(lè )的，最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時(shí)候是多么好的朋友��！可等他們長(cháng)大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時(shí)候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長(cháng)大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會(huì )生活的艱辛了，加上那時(shí)“人吃人”的社會(huì )，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒(méi)有過(guò)多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。

　　想到這里，我才意識到舊社會(huì )的黑暗，意識到舊社會(huì )是多么的可怕了。我覺(jué)得我們現在的生活比舊社會(huì )要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學(xué)習，將來(lái)為祖國的建設做出自己的微薄之力。

　　魯迅《故鄉》讀后感12

　　最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉》一文。讀罷，我內心在感到溫馨的同時(shí)，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì )和認識。魯迅先生的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著(zhù)人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉》一文中的“路”更復雜些。

　　路，地上的確本沒(méi)有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來(lái)的。在我看來(lái)，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標設在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。

　　路，是意欲的延伸，是實(shí)現愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過(guò)欲望與目標、認知與現實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì )行走和實(shí)現通達的目標。

　　路，一直在考驗著(zhù)我們的心靈。當我們學(xué)會(huì )用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開(kāi)始漫漫延伸。尤其隨著(zhù)年齡、知識的增長(cháng)，為了實(shí)現自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會(huì )走不同的路。路程的長(cháng)短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著(zhù)我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。

　　不是每一個(gè)人的路都走得那么順利�？赡軙�(huì )風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹(shù)立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會(huì )走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開(kāi)拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì )欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。

　　很多時(shí)候，我們只是看著(zhù)別人走出了一條路，大家才學(xué)著(zhù)一起走他一樣的路。即使走得是同一條線(xiàn)路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標，但最終走出來(lái)的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼備了共性和個(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習之路上都要去實(shí)現成才，但真正成才的目標，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現，別人也踏不上你的路。

　　只有學(xué)會(huì )走路，才會(huì )走出別人沒(méi)有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長(cháng)延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無(wú)論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著(zhù)自信的云彩和星光，日夜趕路，才會(huì )走出自己的風(fēng)采！

　　其實(shí)，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹(shù)立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）

　　魯迅《故鄉》讀后感13

　　我熱愛(ài)自己的故鄉，那里充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè )業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì )中蕭索、黑暗的家鄉，我不禁暗暗痛心。

　　在魯迅的心目中，故鄉是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(cháng)。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見(jiàn)多識廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉時(shí)所展現出的蒼老麻木卻也讓魯迅著(zhù)實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì )那經(jīng)濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

　　中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀(guān)念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒(méi)有能力改變。所以，封建社會(huì )的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會(huì )的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛(ài)生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

　　說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì )上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！蔽艺J為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著(zhù)人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開(kāi)路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業(yè)指明了方向。

　　現在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng )造更美好的社會(huì )。

　　魯迅《故鄉》讀后感14

　　讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。

　　魯迅在文中回憶閏土時(shí)講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時(shí)，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見(jiàn)多識廣。而魯迅家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。

　　但二十年后，當他們再見(jiàn)面時(shí)，閏土竟然還叫他“老爺！”書(shū)中是這樣描寫(xiě)的：他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！”二十年了，怎么這樣叫？以前是以哥弟相稱(chēng)的好朋友。魯迅感覺(jué)他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。

　　在那時(shí)，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個(gè)木偶人了，從書(shū)中的外貌描寫(xiě)可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個(gè)孩子，唉！

　　魯迅的《故鄉》還表達了一個(gè)意思：自由。自由是美好的。是啊，沒(méi)有了自由，就算給我1000個(gè)億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫(xiě)道：��！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時(shí)是多么渴望自由��！

　　比起現在，我們自由的生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，豐衣足食。一到下課就和同學(xué)們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著(zhù)隔閡。

　　魯迅《故鄉》讀后感15

　　在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。

　　從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現了一面當時(shí)農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個(gè)是開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)、健康的孩子，但是二十多年過(guò)去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來(lái)，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時(shí)的開(kāi)朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問(wèn)。

　　是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實(shí)被苦得像一個(gè)木偶人。是當時(shí)腐朽的封建社會(huì )制度還有他內心的階級差別。社會(huì )的冷漠無(wú)情讓人的內心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚(yú)兒，一起拾貝殼……而現在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無(wú)比的“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會(huì )的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個(gè)原因。人們的內心變化讓魯迅對故鄉的那份美好的記憶都破碎了。

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