關(guān)于《逝川》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《逝川》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《逝川》讀后感1
藝術(shù)家的豐富性體驗，指的是藝術(shù)家獲得愛(ài)、友誼、信任、尊重和成就時(shí)內心的感受。豐富性體驗是一種歡悅、幸福的體驗，它使藝術(shù)家感受到生活的美好，和人的心靈的美好。藝術(shù)家在自己的生活中，往往既體驗過(guò)深深的痛苦，也體驗過(guò)歡樂(lè )。他們的一生往往有過(guò)不幸，也得到愛(ài)的溫暖、信任和尊重。這種體驗成為他們心靈的寶貴財富。
評論家謝有順曾評價(jià)遲子建的創(chuàng )作態(tài)度是“憂(yōu)傷而不絕望地寫(xiě)作”�！皯n(yōu)傷”是遲子建作品彌漫著(zhù)的一種氣息。在遲子建看來(lái)，這種“憂(yōu)傷”表現在對生之掙扎的憂(yōu)傷，對幸福的獲得滿(mǎn)含辛酸的憂(yōu)傷，對蒼茫世事變幻無(wú)常的憂(yōu)傷�！安唤^望”可以理解為，對生之憂(yōu)傷中溫情亮色的感動(dòng)，對能照亮人生的一縷人性之光的向往，這些，是人活下去的巨大動(dòng)力。
遲子建天性喜靜。大部分時(shí)間在寫(xiě)作、閱讀和散步中度過(guò)。她想念古人的生活，優(yōu)雅、閑適、和自然親近；不喜歡大都市，覺(jué)得城市的熱鬧只是表面的五光十色，反而邊遠的小村莊，生活更本真、更富趣味些。比如家鄉大興安嶺，每次回去都有歸屬的感覺(jué)。
藝術(shù)家的豐富性體驗，尤其是童年時(shí)期對愛(ài)的溫暖的體驗，是他們人格發(fā)展的重要因素。遲子建在中國最北端的雪地里長(cháng)大，漠河、北極村、冰封的黑龍江、雪泥路上的馬車(chē)構成她的童年。
《逝川》雖然只是一篇短篇小說(shuō)，卻內蘊豐富。作者帶我們走進(jìn)北方漁村，走進(jìn)一個(gè)神話(huà)般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。在小說(shuō)里可以很容易的就看到遲子建童年的影子，逝川、淚魚(yú)、雪、漁民、阿甲村，這些都可以在遲子建的童年記憶里找尋到。逝川不僅僅是一條河，它還是遲子建溫暖童年記憶的幻化。逝川擁有著(zhù)平和溫柔的性情“它的河道并不寬闊，水平如鏡，即使盛夏的暴雨時(shí)節也不呈現波濤洶涌的氣象”，就像遲子建的童年平靜、溫暖，充滿(mǎn)深神奇的幻想。
作者把阿甲村的故事穿插在雪的世界里。雪是整篇小說(shuō)的一條引線(xiàn)，逝川里這種奇異的淚魚(yú)“每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現”，“一般都在初雪的傍晚從上游下”。純白的雪、樸素的阿甲村漁民，都讓人感受得到暖暖的感覺(jué)，這個(gè)故事帶有一點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷，但是它的憂(yōu)傷是帶著(zhù)溫暖的，它輕輕地軟化著(zhù)每個(gè)人的心。北極村的童年記憶給了遲子建構造美麗故事的土壤，愛(ài)在遲子建的內心深深埋藏，《逝川》是一篇關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，是遲子建關(guān)于愛(ài)的表達形式的思考。純白的雪世界，純白的童年記憶，給了遲子建無(wú)窮無(wú)盡的遐想。
在小說(shuō)里淚魚(yú)確實(shí)是一種很奇異的魚(yú)，“淚魚(yú)是逝川的一種魚(yú)。身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍色的鱗片”，“這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的尾輕輕擺動(dòng)，藍幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地翕動(dòng)”。遲子建這樣寫(xiě)到“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚(yú)呢？”是的，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚(yú)呢？
遲子建曾說(shuō)過(guò)：“我對人生最初的認識，完全是從自然界一些變化感悟來(lái)的，從早衰的植物身上，我看到了生命的脆弱，也從另一個(gè)側面，看到了生命的淡定和從容，許多衰亡的植物，翌年春風(fēng)吹又生，又恢復了勃勃生機�！睆乃倪@些話(huà)中可以看出，淚魚(yú)是遲子建無(wú)限遐想的精靈！精靈是有靈性的，“它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音”，“再將它們放回逝川，它們再次入水時(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了”。所以“在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家的主人就會(huì )遭災”。但是心存感念的遲子建把悲憫之心賦予了淚魚(yú)，所以“這里沒(méi)有人遭災，因為每年的這個(gè)時(shí)候人們守在逝川旁都是大有收獲的”。
藝術(shù)家的豐富性體驗對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)有著(zhù)重要作用。藝術(shù)家的創(chuàng )作經(jīng)歷表明，他們體驗著(zhù)歡樂(lè )幸福時(shí)，往往表現出高度的創(chuàng )造力。如果說(shuō)《逝川》里淚魚(yú)是遲子建對生命的感念的化身，那么小說(shuō)里的女主人公吉喜便是遲子建表達對生命之愛(ài)的體驗高度的憧憬。
文中是這樣給我們介紹吉喜的：“吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)”，“一個(gè)豐腴挺拔有著(zhù)高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著(zhù)曳地的灰布長(cháng)裙，吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)”。老年的吉喜和年輕的吉喜——很自然的老女人和小女人。
吉喜年輕的時(shí)候既漂亮又能干，而正是她的“完美”性導致了阿甲村里沒(méi)人敢娶她的悲劇。吉喜現在已經(jīng)是七十八歲的老漁婦了，她一直沒(méi)嫁人，年輕的美麗現在已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，她罵著(zhù)上帝也無(wú)能為力，還是自己一個(gè)人孤苦地過(guò)活著(zhù)。然而她卻沒(méi)有像一般人那樣鄙棄了生活，她以一種更為智性的方式在無(wú)形當中回應了所有不要她的男人，顯示出了她對命運的艱巨反抗。吉喜是一個(gè)倔強的女人，這個(gè)倔強的女人最后因為給自己曾經(jīng)的情人胡會(huì )的老婆接生而沒(méi)有打撈到淚魚(yú)，然而遲子建卻并沒(méi)有讓這個(gè)人物的命運向著(zhù)更不公的方向發(fā)展，“她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現木盆的清水里竟游著(zhù)十幾條美麗的藍色淚魚(yú)！它們那么悠閑地舞蹈著(zhù)，吉喜的眼淚不由彌漫下來(lái)了�！彼坪跏沁t子建的對生命的悲憫感化了小說(shuō)中的每一個(gè)人物，感化了阿甲村的萬(wàn)物，亦或是阿甲村充滿(mǎn)愛(ài)的靈性不允許這樣的不公繼續發(fā)生下去，最后吉喜得到了淚魚(yú)，她的心開(kāi)始不再堅硬，“吉喜搖晃了一下，她很想贊美一句上帝，可說(shuō)出的仍是詛咒的話(huà)�！庇脨�(ài)感化生命，讓愛(ài)存在于每一個(gè)生命當中，就是遲子建對生命的愛(ài)的體驗。
遲子建賦予吉喜很高的生命高度，這種對生命形式的愛(ài)，正是遲子建內心世界的流露。吉喜的完美和她的際遇是不平等的，可是這種不平等又在遲子建無(wú)限憐愛(ài)的筆調下彰顯出更為寬廣的愛(ài)的形式。這種寬廣的愛(ài)使阿甲村的蒙上了一層奇妙的靈性，逝川、淚魚(yú)、雪、吉喜、新生嬰兒，甚至是胡會(huì )，阿甲村所有的漁民，都是在遲子建愛(ài)的王國里完美存在的，吉喜的命運本身就散發(fā)著(zhù)愛(ài)的光芒。
遲子建在《逝川》里盡情的揮灑著(zhù)她對淳樸鄉土的人情體驗，讀遲子建的小說(shuō)，我們始終能感覺(jué)被一股清新樸素的氣息籠罩著(zhù)。阿甲村是一個(gè)依偎在逝川旁邊的小漁村，是一個(gè)充滿(mǎn)溫情的漁村，那里的人們依靠打漁為生。
當他們打撈到淚魚(yú)時(shí)：“漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著(zhù)：‘好了，別哭了；好了，別哭了；好了，別哭了……’”
然后：“從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們在岸上的木盆中游來(lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了�！�
溫情感化著(zhù)淚魚(yú)也感化著(zhù)每一個(gè)讀者，這樣一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的漁村。遲子建曾說(shuō)：“向后退，退到最底層的人群中去……”在《逝川》里，遲子建是這樣描寫(xiě)阿甲村的漁婦的：“這一帶的漁婦大都有著(zhù)高高的眉骨，厚厚的單眼皮，肥肥的嘴唇。她們走路時(shí)發(fā)出咚咚的響聲，有極強的生育能力，而且食量驚人�！卑⒓状謇镒畹讓拥呐藗兙褪沁@樣沒(méi)有遮攔，沒(méi)有偽飾，只有渾然天成的自然之美，因而他們擁有與自然相通的靈性。遲子建用她的眼睛認真的發(fā)現著(zhù)底層人群的本性。在小說(shuō)中，遲子建也無(wú)所顧及的披露出淳樸阿甲村的不可愛(ài)的一面，這種不可愛(ài)也是糅雜在鄉民們的本真性格里的。
胡會(huì )是年輕是吉喜的所愛(ài)的人，但是吉喜最終并沒(méi)有嫁給胡會(huì )。胡會(huì )曾在某一年捕淚魚(yú)的時(shí)候告訴吉喜他沒(méi)有娶她的原因。胡會(huì )說(shuō)：“你太能了，你什么都會(huì )，你能挑起門(mén)戶(hù)過(guò)日子，男人在你的屋檐下會(huì )慢慢喪失生活能力的，你能過(guò)了頭�！�
胡會(huì )因為吉喜太有能力了，所以不能娶她為妻。也許胡會(huì )是對的，在那樣一個(gè)小漁村里，我們不能對他要求什么。吉喜和胡會(huì )的愛(ài)情是存在于世俗的偏見(jiàn)里的，從這一層面上看，遲子建沒(méi)有把阿甲村神話(huà)，它也是與千萬(wàn)個(gè)普通村莊一樣有著(zhù)它的歷史，有著(zhù)它的生活方式，有著(zhù)它的世俗和偏見(jiàn)。阿甲村是一個(gè)充滿(mǎn)人情味的村寨，它的靈性也是包裹在世俗人情里的。
但是遲子建筆下的阿甲村村民還是很可愛(ài)的，他們用另一種方式來(lái)回報吉喜。他們還是很愛(ài)這位倔強、聰明、堅強、能干的女人的，他們并沒(méi)有拋棄她，善良的村民把淚魚(yú)裝進(jìn)吉喜的木盆里，讓淚魚(yú)去傳達他們對這位七十八歲的老女人的愛(ài)。遲子建把她對鄉土本真的體驗再次回歸到最原始的人性的淳樸自然之美上。
遲子建在《逝川》放置了她對生命的體驗、對愛(ài)的體驗和對人情的體驗，就像她在逝川里寫(xiě)的那樣：“淚魚(yú)是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著(zhù)逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽(tīng)它的水聲，依然望著(zhù)它�！�
逝川、淚魚(yú)、吉喜、阿甲村，一直都在散發(fā)著(zhù)神話(huà)般愛(ài)的光芒。
《逝川》讀后感2
遲子建以其獨特的人生體驗帶我們走進(jìn)充滿(mǎn)神奇的北方村鎮，她寫(xiě)出了那方土地上的人們生活中的歡欣與悲傷，描繪出一幅幅清新自然、淡泊寧靜、韻味無(wú)窮的畫(huà)面，她說(shuō)：“當我看著(zhù)一架四輪馬車(chē)轆轆穿過(guò)街頭，我一直認為它的方向是朝我所向往的那片土地去的，我的筆將跟隨它的蹤跡，走久遠的路，去敘述那些樸素而結實(shí)的往事�！薄妒糯ā冯m然只是一篇短篇小說(shuō)，卻內蘊豐富。作者帶我們走進(jìn)了北方漁村，走進(jìn)了一個(gè)神話(huà)般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。
在阿甲漁村，誰(shuí)不認識吉喜啊——那個(gè)好看的、能干的、喜歡吃生魚(yú)的吉喜�！凹布怃J的牙齒嚼著(zhù)雪亮的鱗片和嫩白的魚(yú)肉，發(fā)出奇妙的音樂(lè )聲�！碑斎�，這是年輕時(shí)的吉喜。她不但能捕魚(yú)，還會(huì )刺繡、裁剪、釀酒、織魚(yú)網(wǎng)。百里挑一的她啊，有誰(shuí)不喜歡呢？這就是遲子建在《逝川》中精心描繪的一個(gè)女人，一個(gè)生活在逝川這條河邊的女人，一個(gè)生機勃勃的女人——吉喜。
吉喜是可愛(ài)的，卻又是孤獨的。年輕時(shí)，她也有過(guò)自己的心上人——能騎善射的胡會(huì )。然而，胡會(huì )雖然愛(ài)著(zhù)吉喜，卻娶了另一個(gè)并無(wú)姿色也不能干的女子彩珠為妻，正是因為吉喜能過(guò)了頭。漂亮能干的吉喜，男人們都欣賞她，都喜歡喝她釀的酒，喜歡看她吃生魚(yú)時(shí)生機勃勃的表情，卻沒(méi)有一個(gè)男人愿意娶她�！笆糯ㄈ杖找挂沟亓�，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹(shù)林卻愈發(fā)蓊郁了�！彼芨闪艘惠呑�，也孤獨了一輩子。社會(huì )對于女性的偏見(jiàn)，阿甲魚(yú)村的人們普遍存在的傳統與保守的思想，使得能干的吉喜只能孑然一身。
不再年輕的吉喜變得特別愛(ài)唱歌，無(wú)論做什么事時(shí)都要唱歌，無(wú)論到哪里都要唱歌。于她而言，唱歌是排遣內心孤獨與苦悶的一種方式。有意思的是，“吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處彌漫，男人們聽(tīng)到她的歌聲就像是聽(tīng)到了淚魚(yú)的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時(shí)候就來(lái)朝她討煙吃，并且親切地一遍遍地叫著(zhù)‘吉喜吉喜’。吉喜就不再唱了，她麻利地碾碎煙末，將煙鍋擦得更加亮堂，銅和木紋都顯出上好的本色。她喜歡聽(tīng)男人們喚她‘吉喜吉喜’的`聲音，那時(shí)她就顯出小鳥(niǎo)依人的可人神態(tài)�！比欢](méi)有人真正讓她去依靠。男人們都愿意來(lái)安慰她，但這種安慰究竟是令人失落的：吃完她煙的男人大都拍拍腳掌趿上鞋回家了，留給吉喜的，只是月光下的院子里斑斑駁駁的樹(shù)影，是更深的孤獨。
唱歌的吉喜，她的內心是否充滿(mǎn)了悲涼與憂(yōu)傷？或許歌聲中也包含著(zhù)吉喜對于生活的熱愛(ài)與依戀。她沒(méi)有在孤獨中深深地彎下腰去，而是是強韌地挺立著(zhù)，如同逝川邊那些蓊蓊郁郁的樹(shù)，歷經(jīng)風(fēng)雨依然充滿(mǎn)生機。歲月給了她沉靜，給了她承受生活的勇氣，給了她成熟的智慧。過(guò)了四十歲她就不再歌唱了：“她開(kāi)始沉靜地迎接她頭上出現的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生，她是多么羨慕分娩者有那極其幸福痛苦的一瞬啊�！睕](méi)有生過(guò)孩子的她，親手為阿甲漁村的男人們迎接一個(gè)個(gè)后代的到來(lái)。她以這種方式，唱出一曲曲生命之歌。
遲子建還在小說(shuō)中創(chuàng )造了一種有趣而奇特的魚(yú)——淚魚(yú)。你看，它“身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍色的鱗片，每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現，它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚的聲音�！彼悦磕甑谝粓�(chǎng)雪到來(lái)的時(shí)候，阿甲漁村的家家戶(hù)戶(hù)都要去打撈淚魚(yú)，女人們把丈夫捕到的淚魚(yú)放到木盆中，安慰它們，它們便不再發(fā)出嗚嗚聲。淚魚(yú)出現時(shí)，仿佛充滿(mǎn)了悲傷，被打撈上來(lái)時(shí)會(huì )流著(zhù)珠玉一樣的淚滴；淚魚(yú)卻又是充滿(mǎn)活力的，經(jīng)過(guò)人們的一番安慰并被放入逝川后，它們又會(huì )歡快地向逝川的下游游去。在每年初雪降臨的黃昏捕撈淚魚(yú)，成為阿甲漁村的一種儀式，一種民間傳統。人們在寒冷的夜晚安慰了一條條悲傷的魚(yú)，便也得到了內心的安寧。淚魚(yú)這一意象未嘗不是一種人生的隱喻，猶如吉喜那歡暢而又充滿(mǎn)憂(yōu)傷的人生。
故事開(kāi)始的時(shí)候，正是淚魚(yú)即將到來(lái)的時(shí)候，偏巧胡會(huì )的孫子胡刀之妻臨產(chǎn)了，吉喜幾乎整晚守在這個(gè)將要生孩子的女人身邊，接生下一對雙胞胎，等她拖著(zhù)疲憊的身體前往逝川捕撈淚魚(yú)時(shí)，已沒(méi)有發(fā)出嗚嗚聲的淚魚(yú)。然而，在她身后的木盆里卻游動(dòng)著(zhù)十幾條美麗的藍色淚魚(yú)。面對著(zhù)逝川，吉喜想，“淚魚(yú)是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著(zhù)逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢聽(tīng)它的水聲，依然望著(zhù)它�！闭媸侨松倌暌资�，江河長(cháng)流不息。逝川來(lái)自于極北的地方，它水平如靜，沒(méi)有洶涌的波濤，永不停息地流淌著(zhù)，永遠是那么的波瀾不驚。它給了人們豐富的物產(chǎn)，更給了人們無(wú)窮的啟示。
遲子建曾表示：“《逝川》是我編任何選集都不愿放棄的作品，我喜歡它。我寫(xiě)了一條河流，寫(xiě)了一個(gè)守望著(zhù)這條河流的一個(gè)老女人的命運�！边@條河，是一條生命之河，一條時(shí)間之河，在這條河邊，主人公吉喜經(jīng)歷了充滿(mǎn)生機卻又不乏辛酸的人生，她的生活，她的歲月，象河流一樣流逝，蒼老的吉喜，生命中仍然不乏歡欣，在她的木盆中，仍然會(huì )有著(zhù)鮮活的淚魚(yú)。
那個(gè)年老的吉喜，已然嚼不動(dòng)生魚(yú)的吉喜，無(wú)比豐富飽滿(mǎn)的吉喜，多么惹人喜愛(ài)啊�？v然孤獨，亦是美好。每一個(gè)生命，莫不如此。
《逝川》讀后感3
世上的好作家很多，但并不是每一位都能令人體驗到閱讀的幸福；世上的好作品也不少，但并不是每一篇好作品都能令人怦然心動(dòng)。遲子建的《踏著(zhù)月光的行板》、《逝川》等篇什，卻總能讓讀者讀之欲罷不能、品咂回味，然后陷入對人生真諦的思考和對自己生命狀態(tài)的反觀(guān)，久久難以自拔。
遲子建的作品，唯美、從容，有對人生獨特的觀(guān)察與體悟，有對世間一切生命的深?lèi)?ài)與悲憫，有以溫暖化解苦難的篤定和從容。她的直覺(jué)和語(yǔ)感之好，在當代作家中亦屬鮮見(jiàn)。
《逝川》題目是子建式的，別人也許很難取得出。逝川，寫(xiě)的是一條河，河里出產(chǎn)一種會(huì )哭的淚魚(yú)。每年的第一場(chǎng)冬雪之前，漁民們無(wú)論再累，“也要打上幾條淚魚(yú)，才算對得起老婆孩子和一年的收獲�！逼婷畹氖�，他們捕這種魚(yú)并不是為了吃，而是用來(lái)安慰自己和親人，祈求來(lái)年的平安與好運；同時(shí)淚魚(yú)也在一“捕”一“放”中得了安慰，不再哭了�！皾O婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著(zhù)：‘好了，別哭了；好了，別哭了；好了，別哭了……’從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們在岸上的木盆中游來(lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了�！�
于是這種魚(yú)也就有了超凡脫俗的性質(zhì)，就有了不食人間煙火讓人肅然起敬的味道，“捕”與“放”也就成了一成不變的祈福的儀式。那么逝川，真的還只是一條河嗎？生命的河，還是時(shí)間的河？――于是，小說(shuō)的寓言意味也就不言而自明了。
這一年，七十八歲的吉喜為了給年輕時(shí)愛(ài)過(guò)的胡會(huì )的孫子媳婦接生而耽誤了捕淚魚(yú)的時(shí)間，當她終于能夠走向逝川撒下雪白的網(wǎng)時(shí)，兩網(wǎng)下去，收獲的卻只有空網(wǎng)和蒼老的心情。而其他的人家，已經(jīng)紛紛把打撈到的淚魚(yú)重又放回逝川了。
“吉喜的嗓音嘶啞了，她很想在逝川岸邊唱上一段歌謠，可她感覺(jué)自己已經(jīng)不會(huì )發(fā)聲了。兩片空網(wǎng)攤在一起，晨光溫存地愛(ài)撫著(zhù)它們，使每一個(gè)網(wǎng)眼都泛出柔和的光澤�！倍敗凹猜卣酒饋�(lái)，將兩片魚(yú)網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現木盆的清水里竟游著(zhù)十幾條美麗的藍色淚魚(yú)！”“她抬頭望了望那些回到漁村的漁民和漁婦，他們的身影飄忽不定，他們就快要回到自己的木屋了。一抹緋紅的霞光出現在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中�！贝丝�，即使再硬的心腸，也難免會(huì )為這樣美好的人性而感動(dòng)吧。
這個(gè)喜劇性的結尾是那么圓滿(mǎn)而又有著(zhù)不容置疑的寓言意味。付出美好，于是也就收獲美好；播種恩澤，于是也就收獲了回報。這一切是那么自然，那么合乎天理，合乎人情，誰(shuí)不向往我們生活的世界也有著(zhù)這樣童話(huà)一般的圣潔呢？
這種結尾方式也許只有在遲子建的筆下才會(huì )顯得這樣渾然天成，雖出乎讀者意料又在情理之中。本以為，吉喜會(huì )看破紅塵，愛(ài)過(guò)的人沒(méi)有娶自己為妻，雖然自己曾經(jīng)那么年輕美麗而又能干；在這個(gè)世界上，她孤身一人，一無(wú)所有，她也許會(huì )選擇像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝一樣“舉身赴清池”，和逝川之水一同消逝，魂去尸也不留。但遲子建就是遲子建，她不會(huì )讓讀者看到她的絕望，她也不會(huì )讓讀者陷入絕望之中，她的作品永遠有著(zhù)一種溫暖的色調，她始終如一地相信人性的美好。這也正是她的可貴和與眾不同之處。
有人評價(jià)說(shuō)，遲子建的小說(shuō)不僅有聲音，有色彩，還有味道。這是不錯的。讀遲子建的每一篇作品，你都會(huì )發(fā)現，她所有的感官都是打開(kāi)的，與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)相關(guān)的字眼，仿佛都會(huì )對她俯首貼耳，一切聽(tīng)從她的調遣。但我還要補充一點(diǎn)，遲子建的作品還有光亮，有溫度。
藍瑩瑩的淚魚(yú)，嗚嗚的聲音，吉喜吃生魚(yú)時(shí)“尖銳的牙齒嚼著(zhù)雪亮的鱗片和嫩白的魚(yú)肉，發(fā)出奇妙的音樂(lè )聲”，“她聽(tīng)見(jiàn)窗欞發(fā)出刮魚(yú)鱗一樣的嚓嚓的響聲”，“銀白的網(wǎng)絲在油燈勃然跳花的時(shí)候呈現出琥珀色，吉喜就仿佛聞到了樹(shù)脂的香氣”，“胡會(huì )結婚那天吉喜正在逝川旁刳生魚(yú)，她看見(jiàn)迎親的隊伍過(guò)來(lái)了，看見(jiàn)了胡會(huì )胸前戴著(zhù)的愚蠢的紅花，吉喜便將木盆中滿(mǎn)漾著(zhù)魚(yú)鱗的腥水兜頭朝他澆去，并且發(fā)出快意的笑聲。
胡會(huì )歉意地沖吉喜笑笑，滿(mǎn)身腥氣地去接新娘�！边@些描寫(xiě)無(wú)一不佐證了這一點(diǎn)。而小說(shuō)的溫度，不僅僅體現在作品中頻繁出現的劈材、篝火等意象中，體現在“吉喜”這個(gè)主人公的名字中，更體現在小說(shuō)的情節和人物命運的悲喜之中。這無(wú)所不在的溫暖化解著(zhù)人生的苦難，也焐熱著(zhù)讀者的心靈。
遲子建小說(shuō)的理想主義、唯美姿態(tài)是顯面易見(jiàn)的。讀她的作品，會(huì )發(fā)現作家的心地如水晶一樣透明和晶瑩，像金子一般美好和純凈。稱(chēng)遲子建為一位童話(huà)作家，一點(diǎn)也不為過(guò)。
作為女性，遲子建是善良的。她不忍讓作品中的人物生活在絕望之中，無(wú)論生活多么艱難，有多少不如意，這些頑強的人們即使歷盡滄桑也不會(huì )停止對生命的執著(zhù)，對生活中渺茫詩(shī)意的追尋。作者的心地是如此柔軟，她也不忍讓她的讀者倍嘗現實(shí)中夢(mèng)想一個(gè)個(gè)破滅的苦痛之后再去咀嚼作品中的絕望。她總是試圖用自己的筆觸重新喚起他們對生活的熱望，然后再次鼓起勇氣朝著(zhù)溫暖與詩(shī)意的棲居前行。這就是遲子建。她有足夠的定力以溫暖來(lái)化解苦難，她的作品也有一種穿越的力量，在某種程度上與時(shí)間和空間抗衡。
在這個(gè)喧囂的時(shí)代，她的心似乎不染纖塵。她固守著(zhù)這片文學(xué)的晴空和只屬于自己無(wú)人能擾的沉靜，抒寫(xiě)著(zhù)被她純凈的心靈過(guò)濾過(guò)的詩(shī)意人生，以文字的溫度為自己取暖，同時(shí)也撫慰著(zhù)深?lèi)?ài)著(zhù)她的讀者。她的久經(jīng)歷練的單純，不僅恣肆著(zhù)她繁復無(wú)窮的想象和揮霍不盡的才情，而且滋養著(zhù)一顆顆被生活打磨得日漸堅硬、瀕于干涸、深陷孤寂的心靈。
遲子建的小說(shuō)，雖不一定能用字字珠璣來(lái)形容，但它的簡(jiǎn)潔、緊湊，想象的自然與奇崛，又非一般作家所能企及。
見(jiàn)過(guò)了太多的忘恩負義、人情冷漠，你才會(huì )為《逝川》里人們的知恩圖報而潸然淚下。生命何嘗不是這樣一條逝川：“淚魚(yú)紛紛朝逝川的下游去了，吉喜仿佛看見(jiàn)了它們那藍色的脊背和紅色的鰭，它們的尾靈巧地擺動(dòng)著(zhù)，游得那樣快。它們從逝川的上游來(lái)，又到逝川的下游去。吉喜想，淚魚(yú)是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著(zhù)逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽(tīng)它的水聲，依然望著(zhù)它�！蔽蚁�，遲子建筆下的世界，也許與我們眼前的現實(shí)相去甚遠，卻離作者和我們理想中的人性很近。
向死而生，而且生出些許人生的詩(shī)意，此非人人可達之境，但，我們，又何妨去追求。正如諾貝爾文學(xué)獎的獲得者凱爾泰斯伊雷所說(shuō)：“在我人生的道路上，幸福潛伏著(zhù)，就像不可避免的陷阱那樣。甚至就在那里，在那煙囪旁，在痛苦與痛苦之間的間隙里，也依然會(huì )有某種類(lèi)似幸福的東西�！�
王國維亦說(shuō)過(guò)：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也�！�
我不能說(shuō)，遲子建所有的作品都達到了這樣的高度；但這卻是她可以達到的高度，似乎也正是她努力著(zhù)的方向。
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