《兔子共和國》讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《兔子共和國》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《兔子共和國》讀后感1
《兔子共和國》是一本了不起的冒險小說(shuō)，書(shū)中所寫(xiě)的內容包括榛子和小多子帶領(lǐng)兔群逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子以及擊退敵人的過(guò)程。每一部分都十分生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣的情節讓讀者不由得進(jìn)入兔子的世界中，和兔子一起冒險，一起體會(huì )快樂(lè )、緊張、友誼、危機等等，這是一部冒險小說(shuō)，也是一部童話(huà)。但是正如我喜愛(ài)的《小王子》一樣，同時(shí)童話(huà)，但是其中講給孩子們聽(tīng)的道理往往讓大人位置心悸。下面，我就來(lái)總結一下，《兔子共和國》帶給我的感受：
世界需要自由與和平
此書(shū)一開(kāi)始是預言兔小多子預言到領(lǐng)地將會(huì )遭到重創(chuàng )，但是領(lǐng)地的統領(lǐng)山梨故步自封，并沒(méi)有重視小多子的預言，于是榛子帶領(lǐng)一群兔子逃出尋找新領(lǐng)地。榛子這個(gè)新統領(lǐng)與山梨這個(gè)舊時(shí)代的統領(lǐng)形成了鮮明的對比：山梨不會(huì )聽(tīng)取任何人的建議，只要是認為有人提出可能蔑視他權威的建議，那么他肯定不會(huì )采納，而榛子則是聽(tīng)取任何人的建議，從聽(tīng)從小多子逃出領(lǐng)地這一點(diǎn)就可以看出來(lái)。在榛子身上我所看到的是真正領(lǐng)袖者的風(fēng)范。聽(tīng)取建言，對犯過(guò)錯的兔子得過(guò)且過(guò)，對于冒犯自己的兔子，會(huì )從對方的角度去理解對方，最重要的是，他能認識到自己的不足，并且接受他，這也是他會(huì )用人的原因。榛子不是這一組織中，最聰明，最強壯的，也不是最伶牙俐齒，最會(huì )謀劃的，但是他卻是心胸最寬闊的，而這正是一個(gè)領(lǐng)袖這應該有的品德。如果領(lǐng)袖聽(tīng)不進(jìn)去建議，那么時(shí)代就永遠也不會(huì )進(jìn)步，一個(gè)真正的領(lǐng)袖是不會(huì )去計較所謂的等級的，在榛子那里，所有兔子都一樣重要。
另一點(diǎn)，在兔子群當中兔子們都團結一心去建立新領(lǐng)地。在榛子他們的兔群中，沒(méi)有所謂的算計，陰謀詭計，每個(gè)人各司其職，從沒(méi)想過(guò)要去爭風(fēng)吃醋，每一只兔子都在為新領(lǐng)地的建設打下基礎。而最終，他們的成功也告訴了我們，只有所有人齊心協(xié)力，方能辦好事情，而這是我們人類(lèi)所缺少的美好品質(zhì)。作者寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，剛好處在英國二戰后的恢復期。他想要要告訴世人，要想建立一個(gè)自由美好、平等快樂(lè )的新時(shí)代，那么所有人必須要團結起來(lái)。
故事的高潮是書(shū)的第三四部分。此時(shí)新領(lǐng)地已經(jīng)初步建成，可是有一個(gè)棘手的問(wèn)題，那就是他們沒(méi)有母兔子，沒(méi)有母兔子，就算他們自己建設規劃的再好，也無(wú)濟于事，于是他們要去另外一個(gè)兔群艾弗拉法要回幾只母兔子。艾弗拉法領(lǐng)地有一套完整的安保體系，創(chuàng )造者是治傷草將軍，但是由于他思想固化，目中無(wú)人，所以把榛子派去外交的使者當做投靠他們的兔子，把他們也編進(jìn)了自己的記號隊里，以便管理兔群。這些使者當然受到了拒絕，拼死才逃出回到領(lǐng)地。之后又去了一次才成功帶回母兔子，之后治傷草帶人追過(guò)來(lái)，兔子們也是驍勇善戰，最終打敗了敵人，獲得了勝利。這其中的成功還與海鷗克哈爾和老鼠的幫助分不開(kāi)，而你可能會(huì )奇怪，為什么海鷗和老鼠要幫助兔子呢？這是因為榛子以前幫助過(guò)他們，榛子高瞻遠見(jiàn)，知道幫助他人就是幫助自己，這怎能不讓人佩服？
老領(lǐng)地和艾弗拉法都是壓迫的象征，而榛子他們所代表的就是自由的化身，所以，只有讓人們的思想得到自由，人類(lèi)和平相處，才能得到真正幸�？鞓�(lè )的生活。
《兔子共和國》是一本不可多得的好書(shū)，感謝又一本好書(shū)讓我品讀思考！
《兔子共和國》讀后感2
《兔子共和國》是一部了不起的冒險小說(shuō)。它講述了一群兔子逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子和擊退治傷草的過(guò)程。
一開(kāi)始有一只兔子叫小多子，是一只“預言兔”。一天它又預言到它們的領(lǐng)地將會(huì )受到災難。它告訴了它哥哥榛子，榛子決定找山梨統領(lǐng)說(shuō)明；但山梨統領(lǐng)并沒(méi)有重視，于是榛子和小多子帶領(lǐng)了一群信任小多子的兔子逃走了。
這段中山梨統領(lǐng)沒(méi)有重視是因為它覺(jué)得有些兔子會(huì )預言某些事情是為了提高自己的知名度，盡管它認為小多子有可能是正確的。還有它覺(jué)得這是在蔑視它的權威，不想因為一件事情失去了它的權威。
它們要去開(kāi)辟新的領(lǐng)地，途中危機四伏、困難重重，但都被聰明的兔子們機智化解。它們走到了一直叫野櫻草的兔子的領(lǐng)地，那個(gè)領(lǐng)地里的兔子們都非常歡迎它們。榛子覺(jué)得那里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但小多子覺(jué)得這里非常危險、充滿(mǎn)陰謀。因為這個(gè)它們倆還起了爭執。不久之后，大家都相信小多子是正確的了，因為長(cháng)毛不小心掉到了陷阱里差點(diǎn)丟了性命。原來(lái)這里的兔子是旁邊農場(chǎng)的人們養著(zhù)的。人們想把它們養大了再設陷阱把它們殺害吃掉。它們找準時(shí)機逃走了，跟它們一塊走的還有一只原領(lǐng)地的兔子——草莓。這一段展現了小多子預言的準確性。作者寫(xiě)出了這里的危險性和人類(lèi)的殘忍。
接著(zhù)，它們到了瓦特西普高原，發(fā)現這里非常適合它們開(kāi)辟領(lǐng)地。住下之后，之前領(lǐng)地的精英兔隊長(cháng)冬青和手下野風(fēng)信子的找到了它們。冬青說(shuō)小多子預言的沒(méi)錯，之后領(lǐng)地果然發(fā)生了災難。人們用鏟子把兔子洞填平，之后用毒氣把殺死兔子們。冬青它們是乘機逃出來(lái)的，但在路上也受傷了。小多子預言又再次被驗證，冬青給榛子他們講兔子們不幸的遭遇。
兔子們此時(shí)發(fā)現了一個(gè)棘手的問(wèn)題：他們沒(méi)有母兔子。榛子找到了海鷗克哈爾讓它幫兔子們尋找兔群，克哈爾告訴榛子有一個(gè)兔群叫艾佛拉法。于是，榛子派了冬青和其他幾只兔子去探索一下，但榛子又覺(jué)得它們可能一時(shí)半會(huì )回不來(lái)，于是就和其他幾只兔子去附近的農場(chǎng)想去解救幾只兔子回來(lái)。但冒險被發(fā)現，雖然有幾只母兔子回來(lái)了，榛子卻受了重傷，當天它沒(méi)能回到“蜂巢”。兔子們都以為它死了，但小多子找到了它。過(guò)幾天冬青它們回來(lái)了，說(shuō)艾佛拉法很恐怖。它們開(kāi)始計劃，讓長(cháng)毛當“臥底”潛入艾佛拉法找母兔子。
艾佛拉法的兔子統領(lǐng)叫治傷草，在治傷草的統治下，那里的規章制度非常嚴格。治傷草把整個(gè)兔群分成了幾只記號隊，每只記號隊中都有各自的官員和崗哨控制。精英兔會(huì )有特權，但要是犯錯了，處罰也更嚴厲。曾經(jīng)有些兔子嘗試過(guò)逃走，但都以失敗告終。不過(guò)，在海鷗克哈爾幫助下，他們成功的帶走了幾只母兔子。這部分寫(xiě)了艾佛拉法嚴格的規章制度，這樣雖然能確保兔子們的安全，但因為這樣使一些母兔子生不出小兔子。
幾天后，不服氣治傷草親自帶領(lǐng)著(zhù)艾佛拉法中最強的兔子到了榛子它們的“蜂巢”，要榛子交出母兔子和長(cháng)毛。于是長(cháng)毛和治傷草打了一架，雙方都受了重傷。榛子從農場(chǎng)帶來(lái)的狗也幫了榛子他們的忙，榛子他們勝利了。艾弗拉法中的一些兔子幸運的回到了艾佛拉法，但沒(méi)有兔子知道治傷草到底去了哪里，是死了還是活著(zhù)。后來(lái)，榛子它們與艾佛拉法的兔子商量，將艾佛拉法和瓦特西普高原連接起來(lái)，成為一個(gè)大領(lǐng)地，他們便安逸的生活在那里。
《兔子共和國》這本書(shū)的內容生動(dòng)形象，作者用擬人的手法把兔子們寫(xiě)的生動(dòng)活潑。故事內容環(huán)環(huán)相扣。讓讀者感覺(jué)自己已置身在故事中。讓讀者也能體會(huì )到快樂(lè )、緊張、危機、友誼、團結。
《兔子共和國》是一本值得思考的書(shū)！
《兔子共和國》讀后感3
最近我讀完了《兔子共和國》這本書(shū)，總體來(lái)說(shuō)還是很有意思的，不管是書(shū)里的情節，還有一些人物設定啊，我都還是很喜歡的。比如榛子是如何扎根于自己的領(lǐng)地，長(cháng)毛是如何從艾弗拉法救出母兔子，還有他們守護自己的家園，都是很有意思的。
其實(shí)，我一開(kāi)始就有個(gè)疑問(wèn)，小多子是一個(gè)預言家，而現實(shí)世界里是不存在預言家的說(shuō)法的，那為什么給小多子要設置這樣一個(gè)“不合理”的職業(yè)呢，他可以是一個(gè)洞察一切的偵探，或是一個(gè)聰明絕頂的謀略家，這都是可以的。
剛開(kāi)始讀時(shí)，我認為作者把小多子設定成一個(gè)預言家是一個(gè)不經(jīng)思索，只是為了讓孩子們喜歡的決定。后來(lái)想了想認為這樣也不錯，一個(gè)出色的偵探不能為榛子出謀劃策，一個(gè)謀略家也不能洞察一切的細節，所以把小多子設置成一個(gè)預言家也是一個(gè)很好的選擇。小多子只是一只兔子，所以想獲得那么多種超能力只能依靠預言。
然而，閱讀中我也發(fā)現，小多子還利用自己的觀(guān)察力幫助榛子他們發(fā)現一些危險的事。比如，他發(fā)現榛子他們在野櫻草的領(lǐng)地旁叼東西的時(shí)，警告榛子這樣不自然，而這不用預言也是可以發(fā)現的。再聯(lián)想到人類(lèi)世界，雖然人類(lèi)沒(méi)有小多子這種預言能力，但是人類(lèi)有各行各色的聰明人，他們對自己的職業(yè)了如指掌，也可以預知一些事。這不與小多子“預言家”很相似嗎？所以，我認為如果把《兔子共和國》中的榛子兔群看成一個(gè)國家，那么小多子就是這個(gè)國家里的聰明人。
說(shuō)完了對小多子的理解，再討論一下對野櫻草領(lǐng)地的一些理解。那個(gè)領(lǐng)地是一個(gè)兔子養殖場(chǎng)，兔子們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但經(jīng)常做一些榛子這種野兔子看到了之后震驚的事。讀到這部分，我的腦海里浮現出了這樣的畫(huà)面，一個(gè)把頭塞進(jìn)了土里的鴕鳥(niǎo)，一個(gè)人蒙著(zhù)眼走向了懸崖。
不過(guò)繼續閱讀下去，我發(fā)現事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單：野櫻草他們是知道這里很危險的，他們也會(huì )時(shí)不時(shí)的有兔子的死亡；但是他們想過(guò)逃走嗎，沒(méi)有！可想而知，這種舒適已經(jīng)讓他們有了依賴(lài)性，他們每天用詩(shī)歌和一些傳說(shuō)來(lái)麻痹自己。因此，他們絕對不是把頭塞進(jìn)土里的鴕鳥(niǎo)，而是一個(gè)偷著(zhù)東西的卻在用語(yǔ)言麻痹自己的慣犯。不過(guò)話(huà)這么說(shuō)，如果我真依賴(lài)上了那里“舒適”的環(huán)境，也可能會(huì )像他們一樣，冒著(zhù)危險去生活。但是無(wú)論怎么說(shuō)，我還是為那里的兔子感到惋惜。
這就是我對小多子職業(yè)和野櫻草的領(lǐng)地的一些分析和理解。這本書(shū)利用動(dòng)物的角度來(lái)寫(xiě)這篇文章，你可以說(shuō)他是一篇童話(huà)，但是仔細想，他又比“王子和公主一起過(guò)上了幸福的生活”更深刻、更有內涵。雖然兔子是小說(shuō)的主要人物，但是他還是反映了人類(lèi)社會(huì )的一些人，和一些可怕的行為。
這可能是一本童話(huà)受到了那么多成年人的喜愛(ài)的原因吧。
《兔子共和國》讀后感4
理查德·亞當斯說(shuō)，他想借這本書(shū)描繪出心目中的理想世界。
這也就解釋了作者為什么選擇寫(xiě)這樣一本有關(guān)兔子的奇幻小說(shuō)，而且像史詩(shī)一般恢弘壯闊，完全可以把里面的ABCD兔換成ABCD人。當然，用兔子做主角，從兔子的角度敘述更動(dòng)若人。
顯然作者對兔子了如指掌，不僅是動(dòng)物特性、生理特性，還有思想感情，好像他自己曾經(jīng)是一只兔子。故事要從文弱的預言家小多子講起，他在目前的生活中嗅到一絲危險的氣息，他感到自己所在的兔群將不保，然而這種說(shuō)不清道不明、又沒(méi)有證據的預言肯定不能讓絕大多數人相信，所以兔子酋長(cháng)徑直把他的話(huà)給p掉了。僅有幾只兔子愿意離開(kāi)目前的領(lǐng)地，當然是出于各種原因，于是，以榛子和小多子為首的一小群兔子就這樣踏上尋找新家園的旅途。
人會(huì )不斷地成長(cháng)，兔子也在不斷歷練。經(jīng)過(guò)一番波折，榛子的領(lǐng)導漸漸為大家接受、認可、擁護。小多子充當軍師的角色，底下的長(cháng)毛、冬青等就是大將。
兔子的理想家園找到了，就是瓦特希普高原（Watership Down），然而要安居樂(lè )業(yè)還為時(shí)尚早，最大的問(wèn)題是沒(méi)有母兔子，榛子派出求親師團，革命仍未結束。
這部小說(shuō)很勵志，場(chǎng)面很宏大，如果拍成3D動(dòng)畫(huà)肯定很好看。兔子夢(mèng)終于實(shí)現了，你不得不感嘆這小小的白色柔軟動(dòng)物的智慧。
《兔子共和國》讀后感5
《兔子共和國》是以動(dòng)物為題材的作品，不過(guò)與其能構成互文指涉的卻多半不是童話(huà)等枕邊讀物，而是成人世界的著(zhù)作，如《奧德修紀》、《舊約出埃及記》，還有《1984》、《動(dòng)物莊園》等。這與作家理查德亞當斯的創(chuàng )作初衷是息息相連的.，本為公職人員的他，對自己生活的社會(huì )現實(shí)存有憤懣之意，情發(fā)于中，與始終想寫(xiě)的關(guān)于兔子的幻想故事交織在一起，于是有了借動(dòng)物群落為酒杯，澆心中積郁之塊壘。兔子們在田野、高原上奔逐、角力，分明映射著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的倒影與碎片。
故事的起始，宛如“出埃及記”在兔子群落中的再現，榛子相信有預言能力的伙伴小多子的超常感應——兔子領(lǐng)地即將有毀滅性的災難，他們一起去見(jiàn)兔子首領(lǐng)，希望兔群一起離開(kāi)，卻被拒絕。榛子與小多子只好召集信任他們的幾個(gè)伙伴出走，雖遭遇攔阻，但終于成功。之后的故事，既如奧德賽的艱辛回家之旅，又如兔子群落的輾轉建國史，磨難不斷，跌宕起伏，終竟收得不錯的結局。
理查德亞當斯將其對不同社會(huì )形態(tài)的構想與意見(jiàn)盡數放入故事的講述中，隨著(zhù)小說(shuō)的演進(jìn)而展開(kāi)，結構與主線(xiàn)亦由此構成。榛子、長(cháng)毛、小多子等致力于建設的新領(lǐng)地顯然是作家的理想所在，這種社會(huì )形態(tài)是寬松的、自由的，類(lèi)似于共和體制。雖有領(lǐng)袖，但不是強力的統治，有著(zhù)眾人參與的民主。群落的內部成員群策群力，擁有基本的平等，言論開(kāi)放，權利與義務(wù)對等，整體有一種和諧的氛圍�！肮埠蛧敝^，雖未免大了些，其雛形卻是無(wú)疑的。
在兔子群落的奧德賽之旅中，遭遇了一個(gè)外表極安詳、卻滲透著(zhù)奇怪意味的兔子“領(lǐng)地”。這里食物充足，兔子們都肥肥壯壯，飽食終日，似乎過(guò)得很舒服，但總是有古怪之處，如言談吞吞吐吐、有意掩蓋著(zhù)什么，不時(shí)有兔子莫名其妙地失蹤等。在小多子的探究下，終于揭開(kāi)了其中的秘密：這并不是所謂的兔子領(lǐng)地，而是人類(lèi)定期投撒食物的圈養基地。生活在這里的兔子，“他們非常清楚發(fā)生了什么事，但他們卻裝著(zhù)一切平安無(wú)事的樣子，因為食物很好，他們都受到保護�？植赖氖码m然隨時(shí)發(fā)生，卻一時(shí)還不足以驅使他們遠離�！边@一事實(shí)令人觸目驚心，這些兔子的惰性與劣性，均源于他們已做穩了奴隸，一切都有了外表的保障，雖然不時(shí)要向“奴隸主”供上活的生命作為代價(jià)，但只要沒(méi)有輪到自己，依然假作不知優(yōu)哉游哉地過(guò)下去。反之，若有成員不安于現狀，對現存秩序提出異議，必要遭到打壓，甚至“殘殺”。有意味的是，這個(gè)領(lǐng)地還有一些吟唱詩(shī)歌的詩(shī)人，在“詭異恐怖的壓迫之下痛苦不堪”，但他們所能做的，只是說(shuō)些“兔子熱愛(ài)閃亮的銅絲（指勒死兔子的物什）之類(lèi)的美麗謊言”。身處奴隸的境遇，麻醉劑的提供顯然是不可或缺的，營(yíng)造歌舞升平的`虛幻，甚至罔顧現實(shí)，為罪惡涂脂抹粉亦在所不惜。
如果說(shuō)被圈養的兔子聚居地是奴隸的詭異安樂(lè )窩的話(huà)，那首領(lǐng)治傷草一統的兔子領(lǐng)地即是變相的“1984”。這個(gè)領(lǐng)地的所有成員都處于統治層的精準控制下，組織嚴密，沒(méi)有任何個(gè)人空間，一切的行動(dòng)都已被安排，一切的言論在監控中難以漏網(wǎng)。治傷草雖沒(méi)有“老大哥”那般神秘與精神偶像化，但權威差可似之，其地位之穩固幾乎看不到挑戰。獨裁統治下，不是沒(méi)有出現過(guò)持異見(jiàn)者，但于最短的時(shí)間內即遭到鎮壓，從精神的摧殘至肉體的消滅，無(wú)所不用其極。而榛子、長(cháng)毛、小多子的“攪局”，打破了“1984”的獨裁格局，瓦解了這個(gè)固若金湯的領(lǐng)地，治傷草最終權威喪盡，倉皇逃走。這一突然的變局表明，強大的獨裁統治自有其虛弱處，人對自由與尊嚴的追求或許被暫時(shí)蒙蔽遮掩，但終究會(huì )沖破牢籠，見(jiàn)到光明的所在。
理查德亞當斯將自己對人類(lèi)社會(huì )的思考放置于關(guān)于兔子的幻想故事中，并不意味著(zhù)理念高于感性，僅僅圖解一套社會(huì )理想而已。他的《兔子共和國》是一極鮮活的奇幻小說(shuō)，所有的形象均栩栩如生，蜿蜒的故事走向令觀(guān)者驚訝流連。亞當斯顯然對兔子的情狀與行動(dòng)特點(diǎn)有過(guò)詳細地觀(guān)察與揣摩，書(shū)中十余主要角色既具個(gè)性化，亦“兔態(tài)”十足，煞是有趣。深入的思考匯入奇妙的故事中，如鹽溶于水，是亞當斯的追求，而我們所見(jiàn)，他的確做到了。
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