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《中國通史》讀后感（通用22篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的《中國通史》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《中國通史》讀后感 1
我本次讀的書(shū)是《中國通史》。這本書(shū)把中國有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國成立，全部記載在內�？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。
必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的`故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類(lèi)歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。
當然，讀完這本書(shū)后，我不僅是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現了，了解中國的歷史，對于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書(shū)里。
之后，再來(lái)談?wù)剬τ诒硶?shū)的作用。
看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著(zhù)糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著(zhù)就更方便了。
看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì )到他的感情，以及詩(shī)歌想表達的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì )到，而現在我們無(wú)法體會(huì )到的一些感情，比如說(shuō)對官場(chǎng)斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì )困難許多。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因為它實(shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì )有收獲的。
《中國通史》讀后感 2
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經(jīng)濟、社會(huì )、宗教、美術(shù)�！吨袊ㄊ贰窋⑹鰞热莶辉偈菃渭兊陌H人物、列舉事?tīng)�，而是逐級分編、分章、分節，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的.靈活優(yōu)勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休�！倍弥袊臍v史，才能使我們無(wú)愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功，全間其過(guò)。這些對他的評價(jià)正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見(jiàn)于事，義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調做人，你會(huì )一次比一次穩��；高調做事，你會(huì )一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則！
《中國通史》讀后感 3
在《中國通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長(cháng)江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。
中國文化的魅力是隨處可見(jiàn)的，比如你吃飯用的筷子，過(guò)年長(cháng)輩給你的紅包、壓歲錢(qián)，你在課本上見(jiàn)到的漢字……它們背后都有一個(gè)精彩的故事，它們在我們的'生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開(kāi)中國文化，中國文化也離不開(kāi)我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見(jiàn)解，總是較時(shí)代落后一些的，時(shí)代只有新的，而人之所知，卻限于舊�！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，中國越來(lái)越興旺發(fā)達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里�？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時(shí)俱進(jìn)罷了。
我覺(jué)得《語(yǔ)文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書(shū)之說(shuō)，為象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借�！庇终f(shuō)：“轉注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法�！蔽矣行┎幻靼�，去百度上查了一下，才知道“轉注”是有相同意義的幾個(gè)字，“假借”是有多個(gè)意思的一個(gè)字，我恍然大悟，原來(lái)語(yǔ)文有著(zhù)如此大的學(xué)問(wèn)。諸如此類(lèi)......
呂思勉先生用自己畢生的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿(mǎn)了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風(fēng)光，讓我在戰場(chǎng)上看到了戰士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿著(zhù)長(cháng)袍，下棋、評茶、奏琴，聊著(zhù)更多的往事……
《中國通史》讀后感 4
最近，我讀了一本書(shū)，題目叫《中國通史》。
一打開(kāi)《中國通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話(huà)：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著(zhù)五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話(huà)時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著(zhù)，都等著(zhù)我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的'好：長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現在一定要好好學(xué)習，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰國——秦漢統一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。我認為《中國通史》這本書(shū)很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們……
總之一句話(huà)《中國通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！
《中國通史》讀后感 5
今年小女已上中學(xué)，中學(xué)已開(kāi)設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問(wèn)題，為了不至于尷尬，我又從新從書(shū)櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風(fēng)云人物的興衰，個(gè)中滋味誰(shuí)能評說(shuō)。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著(zhù)一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩(shī)篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著(zhù)時(shí)光易逝，如流水一般，一切都會(huì )成為過(guò)去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼偉人也發(fā)出了同樣的感慨，不過(guò)不是感慨著(zhù)過(guò)去，而是想象著(zhù)未來(lái)。
從過(guò)去到未來(lái)，流淌著(zhù)歷史的長(cháng)河。一個(gè)人的一生，在這歷史的長(cháng)河中，至多像流水的一次涌動(dòng)，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去�？赡苁沁@個(gè)緣故吧，人們常常對著(zhù)歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。不過(guò)，歷史的長(cháng)河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會(huì )深化著(zhù)對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會(huì )。
過(guò)去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無(wú)遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫(xiě)史之人的個(gè)人觀(guān)念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛(ài)國主義戰士魯迅曾有過(guò)精辟的論述：“歷史上都寫(xiě)著(zhù)中國的靈魂，指示著(zhù)未來(lái)的命運，只是因為涂飾太厚，廢話(huà)太多，故很不易察出些底細來(lái)�！边@就是說(shuō)，歷史是面好鏡子，只是使用時(shí)，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠漫長(cháng)，有五千年之久。中國的歷史看上去風(fēng)云變幻，其實(shí)它總是在昭示著(zhù)一種必然性，那就是社會(huì )在不斷進(jìn)步，從原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )，直至現在社會(huì )主義社會(huì )，文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰(shuí)能訴說(shuō)的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來(lái)推動(dòng)，來(lái)驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示著(zhù)歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領(lǐng)悟到什么呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無(wú)愧于我們的祖先，無(wú)愧于我們的'后人。
“前事不忘后事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經(jīng)濟現在是上去了，可在某些國際問(wèn)題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟上去了，我們可不能就只顧享樂(lè )，要知道這樣下去，是要挨打的，會(huì )給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來(lái)。
數風(fēng)流人物，還看今朝。
《中國通史》讀后感 6
這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，這本書(shū)說(shuō)的是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長(cháng)城、統一了貨幣、長(cháng)度、重量和文字。還有他修好了長(cháng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(cháng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(cháng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據了中國長(cháng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長(cháng)城時(shí)暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數的骨骸，讓人觸目驚心��！曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的`人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
《中國通史》讀后感 7
假期里，我讀一套書(shū)名字叫《中國通史》，深深吸引著(zhù)我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！
這是一套以繪畫(huà)為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類(lèi)的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類(lèi)使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì )的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的'故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì )生活，
知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒，還有中國的驕傲：萬(wàn)里長(cháng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書(shū)，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì )繼續讀下去繼續回味。
《中國通史》讀后感 8
歷史最早要追溯到什么時(shí)候呢?是從結繩記事，還是從石頭上刻字的時(shí)代呢?
人類(lèi)的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展，每次變更都讓時(shí)代發(fā)生著(zhù)很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀(guān)點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。
楔形文字，象形文字，這些都是依照著(zhù)人們對于外在世界認知所造出來(lái)的字。
中國古代的神話(huà)傳說(shuō)里，是倉頡造字，中國的文字看起來(lái)好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思，而無(wú)需你去讀出它們。
很多古代的傳說(shuō)里都有著(zhù)關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說(shuō)起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話(huà)故事。中國有著(zhù)5000多年的歷史，從小每每看電視紀錄片的節目，
就會(huì )聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講，從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，
明朝的農民起義，這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫(xiě)成了小說(shuō)，演藝。
但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著(zhù)讓人發(fā)掘的地方。
《中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書(shū)籍。為什么我們要讀歷史呢?上學(xué)的時(shí)候，
可能會(huì )說(shuō)，因為有這門(mén)學(xué)科啊。那么對于既不需要考試，平時(shí)工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢?
個(gè)人認為，首先前人的價(jià)值觀(guān)念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著(zhù)后人的處事觀(guān)點(diǎn)、對待事情的看法，
孔子的'儒家思想，至今影響著(zhù)不止中國的人們，也影響著(zhù)其他國家的人�？峙驴鬃幼约阂蚕胂蟛坏胶笕藭�(huì )對他的思想這樣的推崇。經(jīng)過(guò)千年歷史之后，仍然有著(zhù)人們值得學(xué)習之處;讀歷史可以從前人的經(jīng)驗中吸取一些知識，用于自己所專(zhuān)長(cháng)的行業(yè)。
說(shuō)起前人的經(jīng)驗，如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那么不會(huì )有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會(huì )知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個(gè)需要很長(cháng)時(shí)間的事情，從夏朝到當代歷史的更替是一個(gè)長(cháng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。三位作者合著(zhù)了這部書(shū)，相信也有一部分這方面的原因吧。
我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史，有中國各個(gè)朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，
相對于考試來(lái)說(shuō)，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫(xiě)，客觀(guān)公正的闡述了中國歷史的進(jìn)程。如果作為對歷史的讀物，
則不說(shuō)值得關(guān)注，也不可錯過(guò)。
《中國通史》讀后感 9
這次要說(shuō)的是呂思勉的中國通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為民國四大史學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰爭激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經(jīng)據典，但是對我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話(huà)，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話(huà)文還未普及，在歷史事件敘述時(shí)很多人物事件一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎的話(huà)看得就很懵逼了，對我來(lái)說(shuō)便是如此了。
上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰國時(shí)期，所謂中原地區的國家相對位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長(cháng)期征戰磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來(lái)居上成為一等強國了，此際可以看到當時(shí)處于華夏邊緣文化的少數民族的歷史推動(dòng)作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因實(shí)行過(guò)度的同化政策，強使征服的羌族移居內地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運”的原因是因為邊陲的少數民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來(lái)他們戰斗力極強，但是得到財富后肯定會(huì )變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的'目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會(huì )讓他們失去戰斗力，所以五胡亂華時(shí)期的少數民族政權往往被后期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統治技術(shù)的原因，不過(guò)這卻是一個(gè)角度。
另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個(gè)在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的論述，被稱(chēng)為漢帝國內部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專(zhuān)門(mén)說(shuō)的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰事結束后這種驅動(dòng)力就消退了。打仗時(shí)期的政策系統，就不適合于和平時(shí)期了。
另外，漢代王莽王朝時(shí)期還有一個(gè)重要的轉變被作者提出，他說(shuō)王莽之前人們對于朝政、社稷的看法還是很樂(lè )觀(guān)的，很相信如果社會(huì )有什么問(wèn)題那我們就改革政策來(lái)解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時(shí)他一個(gè)人的想法，當時(shí)很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì )逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至�！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜�，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來(lái)的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調忠君愛(ài)國，其心學(xué)也更強調知識分子的修養、偏重內心，培養忠心愛(ài)國的人士，盡量擯除地方主義。
《中國通史》讀后感 10
史詩(shī)化呈現厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”，能看到多遠的過(guò)去，就能看到多遠的未來(lái)�！安恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)�！笨礆v史，是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò)：“那些忘記歷史的人注定會(huì )重蹈覆轍�！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過(guò)去的教訓是將來(lái)行動(dòng)的指南�！睂σ粋�(gè)國家來(lái)說(shuō)，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗教訓，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經(jīng)驗，我們要本著(zhù)擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬(wàn)里總有源，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著(zhù)作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀(guān)念，倡導原始檔案材料的收集。他寫(xiě)李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪(fǎng)李鴻章的舊部、助手、秘書(shū)等。
歷史是厚實(shí)的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來(lái)不輕松，讀起來(lái)更加意味深長(cháng)�！吨袊ㄊ贰�，不但有歷史內容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節生動(dòng)性和豐富性。著(zhù)名歷史學(xué)家譚其驤稱(chēng)其“以史學(xué)名著(zhù)而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價(jià)《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來(lái)寫(xiě)通史，方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀元”�！吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國通史，史料之翔實(shí)，觀(guān)點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對歷史人物的評判之公正，為同類(lèi)書(shū)所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年，為人類(lèi)創(chuàng )造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類(lèi)最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著(zhù)《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著(zhù)歷史的.道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈，分門(mén)別類(lèi)地敘述中國社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì )對現代經(jīng)濟、社會(huì )、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì )是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來(lái)會(huì )往哪里去和不會(huì )往哪里去�！�
“欲知大道，必先為史”�！吨袊ㄊ贰贰八冀尤f(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科著(zhù)作更能激發(fā)人們的想象力”。列寧說(shuō)：“忘記歷史就意味著(zhù)背叛�！毙葜冋J為，“歷史不僅是知識中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！眳顷险f(shuō)：“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的�！蔽覀儚臍v史中走來(lái)，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長(cháng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn)，《中國通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對中國歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書(shū)，它在相對少的篇幅里準確而富有見(jiàn)解的解釋了中國從最早時(shí)代一直到今天。
《中國通史》讀后感 11
中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長(cháng)河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽(tīng)來(lái)自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書(shū)，《中國通史》這套書(shū)則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開(kāi)了一扇大門(mén)。
中華文明源遠流長(cháng)，博大精深。而《中國通史》一書(shū)則是跨越了時(shí)間與空間，宏觀(guān)的向我們全景再現了古老中國的發(fā)展史，這是一部偉大的著(zhù)作。中國通史是以更加開(kāi)闊的角度將近現代公認的幾位史學(xué)大家的觀(guān)點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來(lái)說(shuō)史料極為的詳實(shí)，而且文風(fēng)十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽(tīng)來(lái)這份自歷史的聲音。
讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無(wú)窮智慧的同時(shí)，能更加直觀(guān)的吸收歷史的經(jīng)驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的.，而本書(shū)的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現的淋漓盡致。不得不說(shuō)三位史學(xué)大師的專(zhuān)業(yè)與嚴謹，每一位都能給讀者帶來(lái)不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書(shū)是集三大家之精華，內容上與同類(lèi)史學(xué)著(zhù)作相比則是更加的精煉，盡管語(yǔ)言精練但絲毫不影響本書(shū)的專(zhuān)業(yè)性與嚴謹性。
中國通史，博古通今的典范之作。通過(guò)閱讀這套書(shū)你會(huì )發(fā)現中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過(guò)輝煌，也有過(guò)沉默，更有過(guò)屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進(jìn)，在我們五千年的發(fā)展史里，我們有過(guò)無(wú)數的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著(zhù)過(guò)去。一部中國通史系統的向我們講述了中國的過(guò)去與現在，從文明之初的民族形成到國民革命后的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個(gè)時(shí)代獨有的特色都在本書(shū)中一一呈現。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長(cháng)河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過(guò)，但我們會(huì )通過(guò)傳承世代銘記。
一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時(shí)間的長(cháng)河，古人們創(chuàng )造的奇跡留了下來(lái)，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著(zhù)它自己的腳步前進(jìn)，我們無(wú)法改變，可我們也是歷史的參與者，對于過(guò)去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書(shū)的意義則在于對古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價(jià)值，而本書(shū)則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著(zhù)作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀(guān)看過(guò)去，他們留給我們的不僅僅是單純的著(zhù)作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽(tīng)到來(lái)自過(guò)去久遠歲月的聲音�！吨袊ㄊ贰肥穼W(xué)界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽(tīng)!
《中國通史》讀后感 12
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來(lái)，讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì )鬧出笑話(huà)。市面上的歷史書(shū)太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時(shí)期公認的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱(chēng)為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專(zhuān)著(zhù)，原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng )作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時(shí)期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng )性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問(wèn)題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅者、著(zhù)有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱(chēng)為“現代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著(zhù)中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源，太古的社會(huì )文明開(kāi)始是混亂的，在后面結合各類(lèi)不同的民族的文化，采人之長(cháng)，以補我之短，經(jīng)歷長(cháng)久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的`政治，宗教，社會(huì )文化，科學(xué)，思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì )文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個(gè)朝代崛起，一個(gè)朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，近代史的封建社會(huì )的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓
《中國通史》讀后感 13
最近，我讀了一本書(shū)，題目叫《中國通史》。
一打開(kāi)《中國通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話(huà)：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著(zhù)五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國歷史的'前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話(huà)時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著(zhù)，都等著(zhù)我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的好：長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現在一定要好好學(xué)習，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰國——秦漢統一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。 我認為《中國通史》這本書(shū)很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們……
總之一句話(huà)《中國通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！
《中國通史》讀后感 14
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書(shū)是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長(cháng)，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會(huì )文明，它通過(guò)描述各個(gè)朝代的政治、宗教、社會(huì )文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國精彩社會(huì )文明的.變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話(huà)說(shuō)，民以食為天，在此書(shū)中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實(shí)�！钡脚胝{方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進(jìn)步；再到后來(lái)外國飲食的輸入，中國的飲食越來(lái)越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來(lái)：豬是女子所蓄，豬即豕，無(wú)自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專(zhuān)有，稱(chēng)為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來(lái)到中國，也是最先被中國美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著(zhù)衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來(lái)是著(zhù)在裳之外，以為美觀(guān)。古代著(zhù)衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來(lái)著(zhù)衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無(wú)論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點(diǎn)。穿衣最大的壓力來(lái)源于社交，服飾本有一種社會(huì )壓力，不同場(chǎng)合、不同等級著(zhù)衣自然也不同，穿衣看場(chǎng)合這一點(diǎn)直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡(jiǎn)單化，大多數的人已不著(zhù)漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒(méi)有任何一個(gè)國家比得上。
歷史車(chē)輪滾滾向前，在當今急速發(fā)展的社會(huì )當中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時(shí)候，是否能想起，有那么一本書(shū)，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來(lái)，細細體會(huì )中華文化的美。能讓我慢下來(lái)、靜下心來(lái)、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽(yáng)光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。
《中國通史》讀后感 15
中華民族有著(zhù)五千年的悠久歷史遺產(chǎn)。強大的凝聚力和無(wú)盡的活力是中華民族經(jīng)歷和復興的堅實(shí)基礎，創(chuàng )造了每個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生活遺產(chǎn)。歷史包含了一個(gè)國家幾代人的興衰，以及通過(guò)事件表象所充滿(mǎn)的成敗之道和內在規律。以歷史為視角審視現實(shí)，從歷史中汲取智慧營(yíng)養，是每個(gè)中國人都必須面對的話(huà)題。學(xué)習歷史具有很高的現實(shí)意義。
然而，有許多關(guān)于中國歷史的書(shū)籍，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》和各種野史。然而，宗史上的舊觀(guān)念、晦澀的文字和浩瀚的卷煙，無(wú)疑是我們與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了以“章節體”為代表體裁的`古典模式。敘述內容的重點(diǎn)已經(jīng)從王朝轉向國家，從傳統的“貴族精英”轉向公眾，從政治和制度轉向文化、經(jīng)濟、社會(huì )、宗教和藝術(shù)。他們中的大多數人不再“贊揚和批評人物，列出事情”。章節類(lèi)型的逐級分類(lèi)、分章、分段列題有利于敘述內容自由剪裁和有機編織的靈活優(yōu)勢。與傳統的分卷相比，更容易表達作者的意圖和內容敘述的內在邏輯聯(lián)系。
了解中國歷史，讓我們值得成為中國人，對我們的國家，我們的國家有信心，我們有中國人應有的優(yōu)越感，但正如以前所說(shuō)，中國歷史書(shū)籍如牛毛，主要是古代文學(xué)，對我們這些古代文學(xué)從來(lái)沒(méi)有“感冒”無(wú)疑是一種難以忍受的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自�(huà)文的形式闡述了中國歷史，無(wú)疑給我們帶來(lái)了及時(shí)的雨，滋潤了我們已經(jīng)干涸的歷史細胞。
我們不從事歷史，不允許對中國歷史有詳細的理解和獨特的見(jiàn)解，但我們不能容忍對中國歷史的無(wú)知，中國歷史的簡(jiǎn)要描述，提高我們的歷史文化素養或非常有幫助，我個(gè)人認為值得一看。
《中國通史》讀后感 16
閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會(huì )的各個(gè)方面，讀來(lái)受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著(zhù)假期，游歷了書(shū)中提到的一些地方，感觸頗多。
中秋節，去看了人祖廟，國慶節期間又游覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著(zhù)艱難的腳步，才發(fā)展成我們現在的國家。
從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉分處陜西和河南，一個(gè)美曰"中華民族的父親",一個(gè)美曰"中華民族的母親",每年都要沿著(zhù)連霍高速在"父親"和"母親"之間走上幾趟，不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光，總覺(jué)得太過(guò)乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都，西安（咸陽(yáng)）、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線(xiàn)。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的.大遺址，在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過(guò)的路，在這條線(xiàn)路中我們會(huì )清楚地知道我們從哪里來(lái)。
這段路程是絲綢之路的東線(xiàn)延伸，正是有了從長(cháng)安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén)，中國四大石窟，這段路程有其二。沿著(zhù)這段路再向東，便是孔孟之鄉，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線(xiàn)路上進(jìn)行生長(cháng)和活動(dòng)，中華文明的奠基者多半都分布在這條線(xiàn)路上下，知道血脈從哪里來(lái)才會(huì )明白靈魂向哪里去。
伏羲生于天水葬于淮陽(yáng)，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰，一直到西方的關(guān)隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购�，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著(zhù)，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復。"作歷史的人，一定要認此為劃時(shí)代的大轉變，是毫無(wú)可疑的","在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動(dòng)力，全出于南方；南方始終代表著(zhù)一個(gè)開(kāi)明的勢力".這種判斷，從近當代中國史的發(fā)展可以得到印證。然而，無(wú)論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展，在中國歷史中獨領(lǐng)風(fēng)騷。
"民族是論文化的，不是論血統的",呂思勉先生在《通史》中這樣認識民族，實(shí)是高論。中國歷史，少數民族與漢族在戰爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。
在中國近現代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著(zhù)交流途徑的轉變，由內而外全面轉移，一直持續到當今。
如何在新的環(huán)境中強大自我，沿著(zhù)祖先的腳步戰勝困難，是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚、豐富我們的文化，是每個(gè)中華子孫都應該思考的疑問(wèn)。仔細想來(lái)，我們當下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會(huì )像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。
在歷史長(cháng)河中，雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個(gè)人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史。不管有意無(wú)意，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們都在書(shū)寫(xiě)歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國家，安心而行。
《中國通史》讀后感 17
數風(fēng)流人物，還看今朝。
這個(gè)暑假，我看了一本叫《中國通史》的歷史書(shū)，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。
歷史故事《神農嘗百草》，說(shuō)的是神農氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫書(shū)《神農百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說(shuō)大禹為百姓治理洪水，三過(guò)家門(mén)而不入，因為晚一分鐘，洪水就會(huì )奪去更多人的生命。大禹因為治水有功，得到了部落首領(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏。
從書(shū)中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時(shí)期晉國公子，為了躲避追殺，43歲開(kāi)始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個(gè)外國商人，他讓中國和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來(lái)更加密切。
我還了解了一些歷史事件，有“八國聯(lián)軍進(jìn)北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識分子文章中的個(gè)別字句，發(fā)動(dòng)“文字獄”，嚴厲鎮壓。有一個(gè)文人作了一首詩(shī)：清風(fēng)不識字，何故亂翻書(shū)。這首詩(shī)被別有用心的人傳到皇上耳里，認為是詆毀朝庭，被判死刑。
歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來(lái)，讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì )鬧出笑話(huà)。市面上的歷史書(shū)太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時(shí)期公認的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱(chēng)為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專(zhuān)著(zhù)，原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng )作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣（今邵東縣）人，中國歷史學(xué)家，民國時(shí)期外交家，臺灣“中央研究院”院士；最早開(kāi)始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng )性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問(wèn)題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅者。著(zhù)有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱(chēng)為“現代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著(zhù)中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源，太古的社會(huì )文明開(kāi)始是混亂的，在后面結合各類(lèi)不同的民族的文化，采人之長(cháng)，以補我之短，經(jīng)歷長(cháng)久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治，宗教，社會(huì )文化，科學(xué)，思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì )文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個(gè)朝代崛起，一個(gè)朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，近代史的封建社會(huì )的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓。
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，《中國通史》這本書(shū)就詳細地記載了中華民族源遠流長(cháng)、博大精深的'歷史。
公元前23世紀，中原地區發(fā)生了水災，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹——即大禹成功地治好了水，還教會(huì )了百姓種植莊稼，深得民心。后來(lái)，禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現，中華人民在很早的時(shí)候就會(huì )抗洪救災，種植莊稼，還有了統一中國的野心。這一點(diǎn)，我引以為傲！
中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風(fēng)血雨，強盛輝煌中不斷成長(cháng)：夏朝商朝，東周西周，春秋戰國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國王朝在歷史的檢驗下變得更加繁榮昌盛！到了民國晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內斗，開(kāi)始一致對外。
《中國通史》這本書(shū)詳細的解讀了中國歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個(gè)中國人，我們必須看這本書(shū)，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認識了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng )夏朝，統一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰，以一抵百，殺敵無(wú)數，立下赫赫戰功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權，敢于當眾挑戰權威，是唐朝貞觀(guān)年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中國人民的驕傲！我們應該向他們學(xué)習，不畏強權，敢于挑戰權威，為國犧牲，報效國家，為民造福，做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。讓中國變得更加繁榮昌盛！《中國通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！
《中國通史》讀后感 18
吳瑞婕
媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，我很喜歡，因為我一向沉迷歷史，鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。
這套書(shū)有六本，書(shū)非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個(gè)大字：“中國通史”！黑框上面和下面都用金線(xiàn)縫了，一看就很醒目。
我先把六本書(shū)掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓；秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子，要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。二世認為現在天下太平，不用忙于朝政，應該專(zhuān)心享樂(lè )，他從各地調來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農夫大規模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄（zhu）化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個(gè)人活著(zhù)出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過(guò)著(zhù)花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農民起義。秦始皇建立起來(lái)的秦朝江山可謂宏大，但是卻因為二世的昏庸無(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。
這套書(shū)可謂是讓我心中的`疑問(wèn)揭開(kāi)了：秦朝為什么會(huì )失去江山呢？這就是因為朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡?
《中國通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系？”魏征答：“因為我那時(shí)是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著(zhù)想，可惜他沒(méi)聽(tīng)，要不然也不會(huì )落到今天的下場(chǎng)�！碧谡J為他很有才干，便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世，唐太宗沉痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀！”
《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開(kāi)卷有益啊。
《中國通史》讀后感 19
至此啟書(shū)拜讀，兩月已。
此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識務(wù)求已定之論精確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之主線(xiàn)，整書(shū)無(wú)不透露著(zhù)文化之主線(xiàn)，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最終東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，敬重事實(shí)，不過(guò)多的強植觀(guān)點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思索。
然末，呂先生以民國之社會(huì )為優(yōu)達，一為身處民國無(wú)法預知將來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農林科技高校成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不公平條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的'。
思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。
讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進(jìn)。
此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識務(wù)求已定之論精確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之主線(xiàn)，整書(shū)無(wú)不透露著(zhù)文化之主線(xiàn)，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最終東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，敬重事實(shí)，不過(guò)多的強植觀(guān)點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思索。
然末，呂先生以民國之社會(huì )為優(yōu)達，一為身處民國無(wú)法預知將來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農林科技高校成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不公平條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進(jìn)。讀此書(shū)，靜虞開(kāi)頭是甚苦痛的，一是史記示意以枯燥（然此書(shū)非也），二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話(huà)，讀之是有拗口，時(shí)有識字不清而斷續（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續，剛入境時(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續費時(shí)，甚是痛心。
此書(shū)已畢，思之續之以何？手邊現存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊，均為極厚的，但卻都是可以接續通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增加影響力，組織行為學(xué)教人何以有效把握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習的，當然必需結合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。
《中國通史》讀后感 20
這是一套以繪畫(huà)為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類(lèi)的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類(lèi)使用石器從打磨石器到磨制石器一步開(kāi)展，這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì )的.開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立開(kāi)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì )生活，知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒，還有中國的驕傲：萬(wàn)里長(cháng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書(shū)，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì )繼續讀下去繼續回味。 最近，我讀了一本書(shū)，題目叫《中國通史》。
一翻開(kāi)《中國通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話(huà)：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著(zhù)五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話(huà)時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著(zhù)，都等著(zhù)我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的好：長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現在一定要好好學(xué)習，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！《中國通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰國——秦漢統一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。我認為《中國通史》這本書(shū)很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段間隔的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們…… 總之一句話(huà)《中國通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！
《中國通史》讀后感 21
本學(xué)期網(wǎng)上閱讀活動(dòng)，我選讀的書(shū)是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng )作的《中國通史》。
我從學(xué)生時(shí)代起就對歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒(méi)機會(huì )如愿。這本書(shū)我年初也讀過(guò)一部分，這次閱讀活動(dòng)我仍選此書(shū)。由于當前眼睛視力欠佳，我是讀聽(tīng)相兼。
我認為:
通過(guò)讀歷史可以有助于加強我們對現代社會(huì )、經(jīng)濟、文化等諸多方面的認識�？梢砸l(fā)對人生的深入思考，讓自己明白修身，養家方面很多道理。
其實(shí)通過(guò)讀歷史，是為了了解中國的過(guò)去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個(gè)朝代的創(chuàng )立者都英勇無(wú)比。政權繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過(guò)程的內斗或外來(lái)勢力的干涉，或長(cháng)或短，舊朝代必將滅亡，被新的朝代所替代�？礆v朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車(chē)輪卻仍滾滾向前！
通過(guò)讀歷史更能了解廣大勞動(dòng)人民的.偉大。其實(shí)中國的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！
《中國通史》讀后感 22
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀(guān)點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事務(wù)。楔形文字，象形文字，這些都是依照著(zhù)人們對于外在世界認知所造出來(lái)的字。 中國古代的神話(huà)傳聞里，是倉頡造字，中國的文字看起來(lái)好像那個(gè)字本身就能看出它代表的意思，而無(wú)需你去讀出它們。許多古代的傳聞里都有著(zhù)關(guān)于這個(gè)世界美妙的想象，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說(shuō)起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話(huà)故事。 中國有著(zhù)5000多年的歷史，從小每每看電視紀錄片的節目，就會(huì )聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講，從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農夫起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，明朝的農夫起義，這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫(xiě)成了小說(shuō)，演藝。但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著(zhù)讓人發(fā)掘的地方。 《中國通史》是一部根據朝代記錄的歷史書(shū)籍。為什么我們要讀歷史呢?上學(xué)的時(shí)候，可能會(huì )說(shuō)，因為有這門(mén)學(xué)科啊。那么對于既不須要考試，平常工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢?個(gè)人認為，首從前人的價(jià)值觀(guān)念以及他們身上發(fā)生的歷史事務(wù)，肯定程度上印象著(zhù)后人的處事觀(guān)點(diǎn)、對待事情的看法，孔子的儒家思想，至今影響著(zhù)不止中國的人們，也影響著(zhù)其他國家的人。唯恐孔子自己也想象不到后人會(huì )對他的思想這樣的推崇。經(jīng)過(guò)千年歷史之后，仍舊有著(zhù)人們值得學(xué)習之處;讀歷史可以從前人的`閱歷中吸取一些學(xué)問(wèn)，用于自己所專(zhuān)長(cháng)的行業(yè)。說(shuō)起前人的閱歷，假如不是孔融理解了應當謙讓的道理，那么不會(huì )有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會(huì )知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個(gè)須要很長(cháng)時(shí)間的事情，從夏朝到當代歷史的更替是一個(gè)長(cháng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。三位作者合著(zhù)了這部書(shū)，信任也有一部分這方面的緣由吧。我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史，有中國各個(gè)朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，相對于考試來(lái)說(shuō)，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。 三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫(xiě)，客觀(guān)公正的闡述了中國歷史的進(jìn)程。假如作為對歷史的讀物，則不說(shuō)值得關(guān)注，也不行錯過(guò)。
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