《牛虻》讀后感（精選25篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《牛虻》讀后感（精選25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《牛虻》讀后感 篇1
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價(jià)，保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰斗和建設中才有如此非人的意志力和執著(zhù)的追求。
懷著(zhù)好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當時(shí)的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時(shí)的情景展現的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對當時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿(mǎn)著(zhù)深情的談話(huà)以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當時(shí)主人公的快樂(lè )與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱�？墒敲鎸π滤枷�，他又充滿(mǎn)了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴刑拷打前，他毅然堅持保守著(zhù)秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅強的勇敢的青年，然而命運卻要進(jìn)一步地磨礪他，當他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì )和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿(mǎn)著(zhù)嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著(zhù)教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不愿意向他開(kāi)槍時(shí)，他竟鎮定自若地"教"他們，當鮮血布滿(mǎn)整個(gè)臉龐，當他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著(zhù)頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現了這樣一位鋼鐵戰士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容�，F在我終于明白了保爾之所以會(huì )被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著(zhù)，或是我死了，我都將是一只，快樂(lè )的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫(xiě)照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應該如何活著(zhù)?人應該為著(zhù)真理與信仰而活，為著(zhù)真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛(ài)敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
《牛虻》讀后感 篇2
愛(ài)爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書(shū)是高中的時(shí)候，也是極少數選擇讀第二遍的書(shū)，因為在第一遍讀的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺(jué)得這本書(shū)給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當然兩遍的感覺(jué)完全不一樣，再次跟著(zhù)情節走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現出來(lái)。
書(shū)中情節以牛虻的成長(cháng)為主線(xiàn)，最開(kāi)始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣(mài)，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開(kāi)家，去了南美。
到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒(méi)有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng )傷一次次的回憶呈現，斷斷續續的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變；經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(cháng)為牛虻的他開(kāi)始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過(guò)都是經(jīng)歷之后對于這個(gè)世界的睥睨。書(shū)籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛(ài)，又怎么會(huì )第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復仇，然而人性的復雜性又讓他沒(méi)有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(cháng)的復雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì )對這本書(shū)念念不忘吧。
《牛虻》讀后感 篇3
當我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見(jiàn)解。
亞瑟，當我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現了牛虻，一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因為他身上有很多傷，他是個(gè)堅強，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執著(zhù)、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認同他，因為他的行為與決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害��！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應當，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應當是他的結局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也期望，這個(gè)結局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè )悠悠”期望牛虻能歡樂(lè )，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
《牛虻》讀后感 篇4
當第一眼進(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒(méi)有人能夠否認你的傳奇。
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì )以為他是一個(gè)身著(zhù)男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩�？墒蔷驮谒邉�(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì )想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì )變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹�(dòng)，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有杯具�！�
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(cháng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書(shū)、學(xué)習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著(zhù)自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì )說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會(huì )后悔，必須會(huì )。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來(lái)應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著(zhù)很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著(zhù)錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，最終，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著(zhù)。而正當她明白他還活著(zhù)，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì )，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等�？墒�，正是因為著(zhù)重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應當是最終牛虻留給愛(ài)人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著(zhù)還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負。
《牛虻》讀后感 篇5
“不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè )地飛來(lái)飛去�！�
合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著(zhù)深深打動(dòng)了�；仡櫯ｒ档囊簧�，我的眼前仿佛出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著(zhù)，跳躍著(zhù)，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”
正是這崇高的信念，支持著(zhù)他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著(zhù)簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒(méi)有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著(zhù)：影響三代中國人的外國名著(zhù)。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會(huì )，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(cháng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代�！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現實(shí)，與世無(wú)爭是懦夫的表現；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
《牛虻》讀后感 篇6
《牛虻》，是愛(ài)爾蘭女作家伏尼契的一部長(cháng)篇小說(shuō)。它以意大利人民反對奧地利殖民統治的革命斗爭為背景，在革命的背景下，這個(gè)故事也是跌宕起伏，充滿(mǎn)了愛(ài)恨情仇，非常引人入勝。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生成為了一個(gè)堅強、冷酷、老練的革命戰士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能堅持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒(méi)在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎么辦？誰(shuí)來(lái)替我做？”這是他的反問(wèn)，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的遭遇都沒(méi)有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續戰斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛(ài)護，他追尋著(zhù)自己的信仰，死守著(zhù)自己的秘密，孤獨而執著(zhù)。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛(ài)恨交織是最打動(dòng)人心的。當起義中他舉槍射擊時(shí)，因為父親的突然出現讓他一時(shí)心慈手軟，結果不幸被捕入獄，導致了最終的被執行槍決。
在獄中，面對前來(lái)探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動(dòng)承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話(huà)，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因為蒙泰里尼信仰的堅定，在自己孩子的槍決執行書(shū)上簽了字�？此剖撬谟H情與信仰的斗爭中以信仰戰勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺”的精神折磨，在嚴重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國家的魯迅先生。
在刀光劍影中演繹愛(ài)恨情仇，在革命的大背景下展現人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅定自己的信念能使我們更加頑強。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著(zhù)是又有思想深度又有可讀性。
《牛虻》讀后感 篇7
我懷著(zhù)十分激動(dòng)的心情寫(xiě)下這篇，因為《牛虻》給我帶來(lái)的震撼實(shí)在太大了。
牛虻和韓新月（《穆斯林的葬禮》）這兩個(gè)不同作品中的主人公，結局都是死亡，看到他們離開(kāi)人世的文字時(shí)，我也都忍不住地哭了，但他們帶給我的心情卻是完全不一樣的。韓新月的死，我更多的是一種憐惜，因為她才20歲，正值青春年華，她有才華，有理想，有愛(ài)她的父親和哥哥，有愛(ài)她的同學(xué)和朋友，有愛(ài)她的老師兼戀人......可是，她就這樣死去，在那么多關(guān)愛(ài)中死去，她是幸福的，卻更加讓我哀嘆。然而牛虻，我敬佩他，喜歡他，卻也心疼他。他所經(jīng)歷的苦難與折磨是此時(shí)的我無(wú)法感同身受的，也是我無(wú)法說(shuō)盡道完的，但他面對困境的堅毅和勇敢，他對于革命的熱情與執著(zhù)，他的人生理想，他的親情愛(ài)情，無(wú)一不使我感動(dòng)與崇敬。我一直在想，在未來(lái)的歲月中，我又能將牛虻精神詮釋多少？
《牛虻》分為三個(gè)部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時(shí)候。那時(shí)的亞瑟，很單純，他覺(jué)得教會(huì )與革命并不沖突，他一邊尊崇神父蒙泰尼里，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，盡管他的童年是不快樂(lè )的，但是總之，他的生活還是比較美好�？墒�，他被后來(lái)的神父密探欺騙，泄露了革命內容，瓊瑪和同伴們都誤會(huì )他了，而此時(shí)的他竟發(fā)現一直敬重的神父蒙泰尼里卻是他的生父......一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，于是，他拋棄過(guò)往，奔向了南美洲。
看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會(huì )放棄革命，可是，十三年后，亞瑟卻以牛虻的身份回來(lái)了。是的，他從來(lái)沒(méi)有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執著(zhù)了。他還看到了一點(diǎn)，那就是教會(huì )是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會(huì )�；貒蟮乃^續參加革命，現在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個(gè)原本那么帥氣漂亮的小伙子竟然變成了一個(gè)又丑又殘的人，從他的很多敘述中，我驚心于他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過(guò)來(lái)了，十三年后我看到的是一個(gè)自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語(yǔ)中的刻薄，那是懷著(zhù)一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛(ài)著(zhù)兩個(gè)人，蒙泰尼里和瓊瑪，然而一個(gè)欺騙了他，一個(gè)不信任他，他會(huì )恨，那是因為他愛(ài)得那么深沉。
后來(lái)我們也可以感受到，他在和瓊瑪的共同革命中，再次釋放了那種愛(ài)情，他在與瓊瑪的共同追求中，找到了愛(ài)情的真諦。也許，牛虻沒(méi)有給過(guò)別人來(lái)愛(ài)他的機會(huì )，可是，他死前寫(xiě)給瓊瑪的那封信卻讓我體會(huì )到了他對愛(ài)的詮釋。瓊瑪呢？她為那個(gè)誤會(huì )內疚自責了十三年，后來(lái)，她從討厭牛虻到喜歡上了這個(gè)為革命為理想敢于獻身的人。至于蒙泰尼里，這個(gè)紅衣主教與牛虻信仰上的沖突直接導致了牛虻的死亡，他看著(zhù)牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點(diǎn)也不會(huì )同情和意外。
看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監獄中的那些生活，以及他死亡的場(chǎng)景。他在南美洲所留下的病痛使得他在監獄中生活得更加艱難，我仿佛看到他在我的眼前受著(zhù)折磨，他卻笑對那些兵官，嘲諷著(zhù)他們，毫不在意，永不屈服，就算在他死亡的那一刻，他也以他的方式斗爭著(zhù)，直到他倒下......
《牛虻》讀后感 篇8
只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱�！└隊�
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(cháng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛(ài)的女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著(zhù)，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時(shí)，他已成為革命者牛虻——一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著(zhù)他此生再無(wú)安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情與親情，也舍棄了深?lèi)?ài)他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場(chǎng)。
他的一生堪稱(chēng)坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強——13年似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無(wú)法面對這個(gè)事實(shí)，自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。
他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛(ài)的女人相認。只因為一個(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì )。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過(guò)為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會(huì )。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考——一個(gè)關(guān)乎我人生命運的轉折點(diǎn)。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息；也許，我們因為它失去了雙休日的放松；也許，我們經(jīng)常會(huì )熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習，我們會(huì )叫苦、叫累。但我們是快樂(lè )的，因為學(xué)習充實(shí)著(zhù)我們的生活，我堅信，在付出后終將會(huì )得到收獲。所以，加油吧!繼續努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常,但我想只有適應了這樣的環(huán)境,才不會(huì )被淘汰。初三是我們人生的一個(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著(zhù)我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒(méi)有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng )造“苦盡甘來(lái)”，駛向成功的彼岸。
我認為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習牛虻，學(xué)習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
《牛虻》讀后感 篇9
說(shuō)到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書(shū)，我在二年級的第一學(xué)期讀了它。
我記得當時(shí)我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時(shí)，回答的話(huà)卻是“你可以讀《牛虻》這本書(shū)”，所以這本書(shū)引起了我無(wú)法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節迷住了……
主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來(lái)發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個(gè)偽君子詆毀，后來(lái)又因為神父調職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿(mǎn)身傷疾成為他見(jiàn)證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著(zhù)光芒，不曾黯淡過(guò)。
亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時(shí)保持鎮定的態(tài)度，無(wú)私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個(gè)陽(yáng)光燦爛、性格開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了異常的艱難，但他已經(jīng)一個(gè)個(gè)克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒(méi)有阻止他，反而使他更強壯了。
看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒(méi)有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什么不采用他那種冷靜沉著(zhù)的態(tài)度呢?為什么不向他學(xué)習不屈不撓的精神呢?為什么自己會(huì )考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽(tīng)講，回家不認真學(xué)習。所以，我必須改掉自己的壞習慣。
這又讓我想起了“無(wú)論我活著(zhù)，還是死了，我都是一只快樂(lè )的牛虻”這句話(huà)。
《牛虻》讀后感 篇10
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì )。亞瑟還痛苦地發(fā)現自己竟是無(wú)限崇拜的'蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，積極準備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著(zhù)自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng )造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應該在兒子身上實(shí)現；當兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當時(shí)沒(méi)有認識到兒子對他的重要性，雖然當時(shí)他也愛(ài)著(zhù)兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因為當時(shí)作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著(zhù)失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇�！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著(zhù)未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當初的選擇。面對著(zhù)一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )放棄�！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒�！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》讀后感 篇11
今天下午終于把《牛虻》讀完了，用了兩天的時(shí)間來(lái)讀，當然不是全部時(shí)間。讀起來(lái)的感覺(jué)就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的？》一樣，因為是同一性質(zhì)的書(shū)籍。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因為這確實(shí)是一本好書(shū)，再者我不閱讀的話(huà)，我無(wú)法給自己當初那這本書(shū)到身邊一個(gè)交代。
《牛虻》，一本影響三代中國人的外國名著(zhù)。書(shū)的內容提要是這樣寫(xiě)的：既是慷慨動(dòng)人的革命書(shū)籍，又是高壓純正的文學(xué)名著(zhù)。主人公叫牛虻，是上流社會(huì )的叛逆。年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無(wú)知而鑄成大錯。他最熱愛(ài)的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無(wú)反顧地追求真理，拋棄了愛(ài)情與生命――為了意大利的獨立于自由。
牛虻，讓我想起了保爾，因為我從他身上看到了和保爾同樣的東西――為了保衛自己的國家和人民，不屑犧牲自己的一切，執著(zhù)堅定地都斗爭到底。
年青時(shí)被捕，堅決不招供，雖然后來(lái)中計。
逃亡落難時(shí)，被一個(gè)強大自己兩倍的人大了個(gè)殘廢，想到自己的“工作”而沒(méi)有自殺。
再次被捕時(shí)，面對殘酷的統領(lǐng)，毫不畏懼，面對死亡，依然從容不迫；活著(zhù)令人起敬，死時(shí)更令人佩服！
《牛虻》讀后感 篇12
現在的孩子，是在蜜水中長(cháng)大的。比起亞瑟，我們要幸福得多了。我們吃好的，穿好的，用好的，在家長(cháng)愛(ài)的保護傘下長(cháng)大。而亞瑟呢，在小時(shí)候他就失去了父愛(ài)，在比我們大些時(shí)又失去了母愛(ài)。在生父欺騙了他的情況下，他離開(kāi)了家鄉，開(kāi)始了流浪的生活�，F在的孩子，雖然生活條件優(yōu)越，但在感情上是貧窮的。父母往往是逼著(zhù)孩子做作業(yè)，自己也在一邊“陪讀”�？吹绞裁磝x學(xué)習法、xx學(xué)習軟件，都毫不猶豫地掏出錢(qián)包，盡管價(jià)格不菲……家長(cháng)們望子成龍的心情可以理解，但正因為這樣，孩子的成績(jì)稍有退步，便會(huì )遭到父母的打罵，這樣的日子會(huì )好受嗎?如果他們都像亞瑟一樣，一咬牙，離家出走，那這個(gè)社會(huì )又會(huì )怎樣呢?
成績(jì)固然重要，但健康的人格、良好的品質(zhì)，更是不可缺少的。如果亞瑟從小成績(jì)優(yōu)秀，但其他素質(zhì)都差，那么他長(cháng)大后，絕不可能成為一個(gè)堅定的、頑強的革命戰士，成為一個(gè)擁有大無(wú)畏精神的人。
一個(gè)人，只要活得有意義，有價(jià)值，而不是平淡無(wú)味的，我想，這就是人生最大的樂(lè )事吧!
《牛虻》讀后感 篇13
《牛虻》重的亞瑟無(wú)疑是一個(gè)很有信仰的人，先是堅定不移地篤信上帝，后來(lái)呢？又堅信無(wú)神論，并以同教士為敵而樂(lè )，并因此而獻出了自己的生命。與他對應的紅衣主教蒙坦里尼同樣也是一個(gè)信仰堅定的人，他自始至終都篤信萬(wàn)能的上帝，悲痛地看著(zhù)自己的親生兒子被處死，自己也因悲憤過(guò)度而亡。
當亞瑟在獄中要求他的父親、紅衣主教同他一起逃走并一同戰斗時(shí)，他事實(shí)上也在要求他父親放棄他的信仰，甚至向他的信仰開(kāi)戰，這對紅衣主教來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也難以忍受的；而當亞瑟斷然拒絕蒙坦里尼安排他逃走時(shí)，他拒絕的不僅是教士的恩賜，更是一個(gè)父親的愛(ài)子之心。亞瑟要堅持他的信仰，蒙坦里尼同樣也要堅持自己的信仰，后者所能做的只有安排前者越獄；而前者拒絕這個(gè)安排與其說(shuō)是堅持自己的信仰，倒不如說(shuō)是出于對教士的憤恨和對蒙坦里尼的絕望。
一個(gè)人的政治思想，行為習慣是很難改變的，所以交朋友只能順其自然，而不能以自己的思想、信仰和行為苛求對方。父子親情都可以因此而破滅，更不要說(shuō)僅僅交往的朋友。
《牛虻》讀后感 篇14
牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生，無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父，還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......
這本書(shū)實(shí)在太震撼我了，已沒(méi)有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦！
亞瑟對教父蒙太尼里的愛(ài)之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài)，他淵博的學(xué)識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)心，無(wú)疑給了亞瑟很好的教導。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢？亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾，所以后來(lái)他會(huì )冷酷的評判蒙太尼里，也會(huì )換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白�？赡苓@樣做對他們當時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深?lèi)?ài)著(zhù)蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅定，他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最?lèi)?ài)后他發(fā)現這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著(zhù)別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。
這本小說(shuō)因為此更加真實(shí)。
《牛虻》讀后感 篇15
《牛虻》一書(shū)，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命。在他被抓入獄后，許多人都認為他已死，但他不顧家人的反對，又重新出現在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長(cháng)。
這本書(shū)讓我知道，成長(cháng)，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來(lái)，這樣才意味著(zhù)我們長(cháng)大了，堅強了。用牛虻的話(huà)說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛(ài)、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛(ài)情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存！對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強者，真正的強者，是值得所有人學(xué)習的楷模。?
《牛虻》讀后感 篇16
今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現在的孩子，都是在蜜罐中長(cháng)大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長(cháng)的愛(ài)護下快樂(lè )的成長(cháng)。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養父的欺騙下，他決定離家出走。
我們現在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡�？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L(cháng)天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。
去到書(shū)店，只要看到什么學(xué)習用品、學(xué)習軟件等等……都會(huì )拿出錢(qián)包把它買(mǎi)下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。家長(cháng)們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因為這樣，我們孩子的成績(jì)都會(huì )慢慢的退下來(lái)。成績(jì)一旦退下來(lái)就還被家長(cháng)打罵，這樣的日志誰(shuí)會(huì )好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì )會(huì )成什么樣呢？
誰(shuí)然成績(jì)很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì )有更好的成績(jì)。有人活著(zhù)為了錢(qián)，在他們看來(lái)錢(qián)是萬(wàn)能的，是十足的好東西；有人活著(zhù)為了權，因為在現在的社會(huì )，有權就會(huì )有錢(qián)，隨之什么都來(lái)了。有人活著(zhù)為了愛(ài)，為了愛(ài)自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì )做出貢獻而不是味同嚼蠟的活著(zhù)。這才是我們活的最快樂(lè )的是吧！
《牛虻》讀后感 篇17
整個(gè)故事設計的極為巧妙，有鋪有墊，有血有肉。
全文中最讓我印象深刻的是一段對話(huà)，男主人公問(wèn)女主人公對雜耍班里一個(gè)駝背的表演有什么看法，女主人公覺(jué)得那種表演使人覺(jué)得不舒服，那是恥辱，是人類(lèi)的墮落。
“我們大多數人都是墮落的，只是墮落的方式不同罷了�！�
女主人公覺(jué)得一個(gè)人肉體是一件神圣的東西，不愿看到它受到糟蹋變成丑惡。
男主人公的一段回答簡(jiǎn)直令我振聾發(fā)聵。
“難道你從來(lái)不曾想到過(guò)，那個(gè)可憐的小丑也會(huì )有一個(gè)靈魂———一個(gè)活生生的、7拼命在掙扎的人的靈魂，拴牢在那一個(gè)彎曲的軀殼里，被迫做它的奴隸嗎？你對于一切都慈悲為懷，你看見(jiàn)那個(gè)穿著(zhù)愚人衣服、掛著(zhù)鈴鐺的肉體感到憐憫，難道你就沒(méi)有想到過(guò)，那個(gè)可憐的靈魂是那么赤裸裸的竟連一件遮羞的彩衣都沒(méi)有嗎？想一想吧，它在那些觀(guān)眾面前，冷得簌簌發(fā)抖，被羞恥和苦惱壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只覺(jué)得觀(guān)眾的嘲弄就像皮鞭一般抽著(zhù)它，觀(guān)眾的哄笑就像燒紅的烙鐵燙著(zhù)它裸露的皮肉！想一想吧，它在觀(guān)眾面前是那樣無(wú)可奈何：四面看看，想找山來(lái)藏，山不肯倒在它身上；想找石來(lái)?yè)�，石又無(wú)心來(lái)遮護它；因而它嫉妒老鼠，倒不如它們還能有地洞可以鉆！而且你還要記住，靈魂是啞的，它哭喊不出聲來(lái)，只得忍受，忍受，忍受！”
讀完映入我眼簾的居然是鳳姐的形象，是啊，我也曾呵呵過(guò)她，然而她卻一步一步站到了我需仰視的那個(gè)山丘。
一切加害于你的、偶然的困難，都可以當成是人生過(guò)程中正常的狀態(tài)。沒(méi)有人會(huì )為你的幸福準備好所需的一切，幸福必須靠自己去爭取。
《牛虻》讀后感 篇18
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書(shū)了，然后大力說(shuō)他最喜歡的書(shū)就是《牛虻》，對他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書(shū)倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒(méi)有拜讀過(guò)。當年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過(guò)保爾·柯察金曾經(jīng)受過(guò)牛虻的影響。
因為清明時(shí)節雨紛紛，所以就沒(méi)有怎么出門(mén)。我覺(jué)得下雨天和小說(shuō)更配，于是便尋了《牛虻》來(lái)讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細膩與優(yōu)美了。對場(chǎng)景描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著(zhù)白色翅膀的小船在潤濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著(zhù)頭做著(zhù)好夢(mèng)，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語(yǔ)。
這本小說(shuō)很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺(jué)它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛(ài)的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過(guò)去的家庭，導致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過(guò)了5年非人生活之后被探險家帶回歐洲，從此投入革命反對教皇的統治。
很多人認為他是因為被神父欺騙而選擇報復�？晌矣X(jué)得他應該是感覺(jué)自己的父親在還沒(méi)見(jiàn)到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛(ài)，因為橫在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開(kāi)家時(shí)一錘一錘砸碎釘著(zhù)耶穌的十字像時(shí)，就已經(jīng)不可饒恕了。
當然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《牛虻》讀后感 篇19
翻開(kāi)這本書(shū)，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長(cháng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(cháng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開(kāi)始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對她的愛(ài)純潔得像一朵盛開(kāi)的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對話(huà)中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開(kāi)始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(cháng)一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱(chēng)和自己偷運政治書(shū)籍的事實(shí)�？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱(chēng)自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒(méi)認出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會(huì )堅強，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示！
《牛虻》讀后感 篇20
上周，我媽媽買(mǎi)了牛虻這本書(shū)給我看，本來(lái)我是沒(méi)打算看這本書(shū)的，可是，剛好老師叫我們要寫(xiě)牛虻的讀后感，我只好看了起來(lái)，可是，當我看起來(lái)后，我就被這本牛虻深深的吸引了。
主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛(ài)的女友瓊瑪一記耳光，無(wú)比懊喪。接著(zhù)，他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時(shí)，他已成為革命者牛虻。
一個(gè)為意大利的自由而戰斗的斗士歸來(lái)，意味著(zhù)他此生再無(wú)安寧。最后，為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情和親情，也舍棄了深?lèi)?ài)他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場(chǎng)。此時(shí)的牛虻簡(jiǎn)直生不如死，欲哭無(wú)淚。他失去了幸存在自己內心深處的一線(xiàn)希望，失去了曾經(jīng)與他朝夕相處的瓊瑪對他的那份最純真無(wú)瑕的愛(ài)情，也失去了在他近乎絕望時(shí)與他同甘共苦，一起出生入死的倚達。
他什么也沒(méi)有了，兩手空空，他什么沒(méi)有了�？墒�!他留給世人唯一是最珍貴的無(wú)價(jià)之寶是那永不墜落的斗爭精神!在當年哪個(gè)兵分馬亂，伸手不見(jiàn)五指的黑暗社會(huì )，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人希望和光明的亮光，照亮著(zhù)這個(gè)社會(huì )的某一個(gè)角落�？上鼌s被丟棄在一個(gè)不太顯眼的死角里，深深地埋藏著(zhù)，它在那里沉睡了好久，好久，好久。革命勝利后，社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化，煥然一心的新社會(huì )迎來(lái)了第一個(gè)春天，這時(shí)人們在改革建設中不經(jīng)意見(jiàn)發(fā)現了它的存在。是金子總會(huì )發(fā)光的!它依舊不遜當年那種豪情氣壯，一心只為革命的金子精神!
這就是牛虻這本書(shū)吸引我的地方，不僅內容精彩，里面的道理更是深深的吸引著(zhù)我，在未來(lái)的道路上，如果我碰到什么困難，我一定想想牛虻這本書(shū)，這樣，我就會(huì )有無(wú)窮的動(dòng)力了。
《牛虻》讀后感 篇21
說(shuō)起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著(zhù)。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書(shū)”就這樣，這本書(shū)勾起了我無(wú)法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以?xún)數刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節深深地吸引住了……
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類(lèi)，所誣蔑，又因神父的調職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強不屈的意志，滿(mǎn)身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強不屈的精神；遇事沉著(zhù)冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰愈勇。
看看他，又想了想現在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著(zhù)冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強不屈的精神呢？自己為何會(huì )考試失利，那還不是和自己上課不認真聽(tīng)講，回家不認真學(xué)習有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛��！
這又讓我想起那句“無(wú)論我活著(zhù)，還是死了，我都是一只快樂(lè )的牛虻”。
《牛虻》讀后感 篇22
一直想看的一本書(shū)，這次有時(shí)間，終于把它拜讀完。
小說(shuō)發(fā)生在十九世紀的意大利，那時(shí)候的民族解放運動(dòng)曾產(chǎn)生了很多的愛(ài)國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強無(wú)畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著(zhù)革命的英雄主義，不算特別陌生。
本書(shū)尤為特別的是，亞瑟對父親的愛(ài)，以及他們倆之間的沖突。在剛開(kāi)始時(shí)，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現神父其實(shí)一直在欺騙自己，虛偽地維系著(zhù)自己的謊言時(shí)，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實(shí)，此后的十多年不斷逃離，遭受著(zhù)非一般的苦難和地獄般的毀滅。
亞瑟這個(gè)角色無(wú)疑是悲劇性的。后來(lái)他的歸來(lái)，化名為牛虻，雖說(shuō)是充滿(mǎn)光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無(wú)人知曉。
故事里還有另一個(gè)女性瓊瑪。她是牛虻年輕時(shí)的愛(ài)人，后因為誤會(huì )牛虻出賣(mài)他們的地下活動(dòng)，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛(ài)著(zhù)瓊瑪。并和瓊一起共事，準備起義。
正當希望的曙光將要來(lái)臨的時(shí)候，神父蒙太尼里出現了。牛虻難以壓抑自己的愛(ài)，就算是無(wú)比的恨，還是源于無(wú)盡的愛(ài)。
小說(shuō)中最讓人感動(dòng)的情節是牛虻讓蒙太尼里選擇教會(huì )還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無(wú)牽掛的死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢(mèng)境也縈繞著(zhù)他，但是一旦黑夜過(guò)去，這些也一同消失了；一旦陽(yáng)光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰斗情緒，他就無(wú)所畏懼了。
牛虻他身上不光有愛(ài)國精神和革命熱情，還有著(zhù)不為任何拷打凌虐所屈的堅貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無(wú)辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺(jué)醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來(lái)了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都會(huì )變成另一種意義。我相信，另一個(gè)他的努力也不是白費的。
《牛虻》讀后感 篇23
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著(zhù)已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準備好了嗎?那么來(lái)吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著(zhù)站了起來(lái)，接著(zhù)便向一邊躺在了草地上�！遣皇撬懒�?’上校輕聲問(wèn)。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼里來(lái)到院內，木然看看前方�！鹘涕w下!請你一定要原諒······槍決剛結束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(cháng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著(zhù)醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著(zhù)十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現。
《牛虻》讀后感 篇24
《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線(xiàn)，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗�，體現了意大利愛(ài)國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無(wú)限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來(lái)。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀肖像畫(huà)里的意大利小伙子�！皬乃情L(cháng)長(cháng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明�！倍�(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言�！迸ｒ邓械囊磺�，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀�！迸ｒ底兊贸墒炝�、堅強了，成為一個(gè)為國家命運不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪的遺書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著(zhù)輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明�！�
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我�！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。
用牛虻自己的話(huà)說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛(ài)、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛(ài)情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存！
《牛虻》讀后感 篇25
許多人看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，無(wú)不被主人公保爾那種堅強的毅力所折服，但你們知道嗎，保爾之所以有那么堅強的毅力是因為他從另外一個(gè)人身上吸取了精神骨髓，那個(gè)人名叫牛虻，牛虻是《牛虻》書(shū)中的主人公。
我一捧到這本書(shū)心里就有一種說(shuō)不出的驚喜，我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，就是沒(méi)能親自讀一讀了。我迫切翻開(kāi)第一頁(yè)，立刻便被吸取住了，我連大氣也不敢喘，整個(gè)心思都沉浸在書(shū)中了，有種不可抗拒的力量把我拖了進(jìn)去，整個(gè)世界都暫停了。
這本書(shū)中沒(méi)有用什么華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有講曲折離奇的故事，沒(méi)有贊頌美好神奇的事物。講述的是一個(gè)人不幸的遭遇，被最?lèi)?ài)戀的人重重地打了一巴掌，也打碎了他的心，被最崇拜的偶像所欺騙，使他孤助無(wú)援，親人的無(wú)情使他無(wú)法生存下去，于是他用死來(lái)代表另一種生，即假裝死去，然后逃去其他國家過(guò)新生活。他把一切想的太簡(jiǎn)單了，新的生活使他更加痛苦，陷入絕境之中，地獄般的生活給他致命的打擊，他不斷尋求新的生路，不斷嘗試各種角色，但仍不能改變現狀，后天的殘疾常常折磨他，心靈的創(chuàng )傷，今天不知道明天會(huì )怎樣的日子恐嚇著(zhù)他。他沒(méi)有后退，沒(méi)有被嚇倒，他懷著(zhù)自己的信念，頑強地同命運作斗爭，所有的人在了解他后而對他佩服得五體投地，以命相隨，他成了一個(gè)有極大魔力的人。不了解的人認為他是個(gè)鬼，憎恨他的人把他當成魔，在生活中的磨練使他成為一個(gè)十分會(huì )偽裝自己的人，用出人意料的方式去打擊敵人。越來(lái)越多的人加入了他領(lǐng)導的隊伍，正當神圣的武裝起義快要爆發(fā)時(shí)，他被抓了，不是他偽裝失敗，而是他自愿的。進(jìn)獄后，又過(guò)著(zhù)地獄毒蛇式的日子，多次可以逃脫，但他中途又停下來(lái)，他相信命運掌握在自己的手中，他的重生可以喚醒每一個(gè)沉睡的靈魂，于是慷慨就義了，所有的士兵都感到這使得自己的靈魂不安，他的確成了現實(shí)中的耶穌。
讀完這本書(shū)，我的心久久不能平靜下來(lái)，我仿佛剛剛要被窒息而死，卻又獲得了重生，我才知道：人的精神力量可以達到這種地步，一個(gè)人的信念可以如此不動(dòng)搖，牛虻也在我身上獲得了重生，我愿做一只牛虻。
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