讀《月亮與六便士》讀后感400字
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀《月亮與六便士》讀后感400字，希望對大家有所幫助。
讀《月亮與六便士》讀后感400字1
斷斷續續終于讀完了。第一主觀(guān)視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(cháng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據著(zhù)道義的制高點(diǎn)，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著(zhù)搜集六便士的人，被社會(huì )和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì )一片大好欣欣向榮。
讀《月亮與六便士》讀后感400字2
之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話(huà)——我們用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生。由于誤導一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發(fā)現并沒(méi)有這句話(huà)。我想這可能是辯手對于自己對這本書(shū)的理解與總結。
那期的辯題是——沒(méi)有上進(jìn)心我錯了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上，這樣總結再合適不過(guò)了�！覀冇帽M了全力，哪怕 最后過(guò)著(zhù)平凡的一生。
藝術(shù)家的誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái)，周遭充斥著(zhù)所有人的不理解；那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無(wú)辜與不易，這到底是幸還是不幸呢�？v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當然，文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀(guān)”，我想，我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀(guān)浸染并構成這世俗價(jià)值觀(guān)的寥寥一員。
天才的誕生不可否認會(huì )為某一領(lǐng)域增光添彩，甚至推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，天才的一生也會(huì )被世人無(wú)限渲染。但是，我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認為的平凡一生來(lái)做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠了。
因為我在重新回顧時(shí)，又看到這樣一些話(huà)，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣�！�
“我看這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會(huì )承擔什么責任、對個(gè)人有什么要求�！�
可能，有些書(shū)就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后，才能幡然悟到。
讀《月亮與六便士》讀后感400字3
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土�！�
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執的瘋子，誰(shuí)會(huì )放棄實(shí)現的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著(zhù)六便士的人數不勝數：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著(zhù)皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫(huà)面感極強，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著(zhù)廉價(jià)顏料畫(huà)著(zhù)不被大多數人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細細琢磨。滿(mǎn)地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會(huì )承擔什么責任，對個(gè)人有什么要求�！�
想到這里，我合上書(shū)本，繼續解著(zhù)煩瑣的數學(xué)題，繼續同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭奪著(zhù)地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
讀《月亮與六便士》讀后感400字4
毛姆老師的經(jīng)典著(zhù)作。喜歡這樣的敘事風(fēng)格，邏輯性強，簡(jiǎn)短風(fēng)趣，寥寥數語(yǔ)，鮮活的人物便躍然而出。
斯朱蘭，顯然是個(gè)追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以說(shuō)是除了精神以外的一切，投身繪畫(huà)。他用他的一腔狂熱，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫(huà)作。然后一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過(guò)程。天才，離瘋子確實(shí)只有一步之遙。
“遍地都是六便士，而他看見(jiàn)了月亮”。夢(mèng)想似乎是那道白月光，追夢(mèng)的過(guò)程永遠令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個(gè)極端，他嘴上說(shuō)著(zhù)不在意，心里頭也毫不在意。他把被他傷害過(guò)的親情，愛(ài)情，友情拋諸腦后，視凡世的價(jià)值觀(guān)如無(wú)物。我們或多或少地震撼過(guò)，也有那么幾次感覺(jué)酣暢淋漓，但我們最終學(xué)不來(lái)，也不用學(xué)。因為月亮就該在天上，仰望就好。
誰(shuí)說(shuō)平凡的一切就不可以是夢(mèng)想？只能說(shuō)大家的夢(mèng)想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎？答案自在人心，也因人而異。
最后的大溪地讀來(lái)很是觸動(dòng)，有些地方，有些人，也許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見(jiàn)，卻如同故友相見(jiàn)，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世安穩。愿我們，都能遇見(jiàn)自己的大溪地。
讀《月亮與六便士》讀后感400字5
看這本書(shū)的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說(shuō)不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以?huà)佅仑熑沃弥焕�。不理解他一面享受�?zhù)別人的關(guān)懷，一面對這關(guān)懷無(wú)所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來(lái)，看到那段關(guān)于有人生來(lái)就生錯了位置的描述，竟覺(jué)得一切都可以理解了。當內心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛(ài)周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內心，而那力量卻一直叫囂著(zhù)要擺脫現狀所有的桎梏。
我們沒(méi)有任何權利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過(guò)是建構在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來(lái)不過(guò)是街邊的石子微不足道反而還會(huì )嫌它硌腳。
所以，在去批評他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒(méi)有先思考過(guò)自己內心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過(guò)是有人愛(ài)有書(shū)讀有字寫(xiě)，也許在你看來(lái)最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會(huì )很滿(mǎn)足，就會(huì )感到不虛此行了。
書(shū)中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過(guò)作者其他書(shū)之后再來(lái)進(jìn)行整合。
讀《月亮與六便士》讀后感400字6
社會(huì )秩序、道德倫理、責任和愛(ài)欲等等，將斯朱蘭束縛成一個(gè)平庸乏味的證券經(jīng)紀人，以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當他斬斷世俗的束縛時(shí)，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個(gè)人的自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開(kāi)拓他內心追求的領(lǐng)域乃至造就一個(gè)震撼人心的國度。在文明社會(huì )里，他四十歲后的為人無(wú)疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著(zhù)意志的驅動(dòng)去追求他隱隱看到的那個(gè)境界。正如《五燈會(huì )元》所書(shū)：“向里內外，逢著(zhù)便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫�！�
大溪地的那個(gè)船長(cháng)和到埃及墮落的外科醫生只是主角的陪襯，三個(gè)人都有一個(gè)相同點(diǎn)，，最后都轉向對自由意志的追求，只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯，使人蒙蔽者，愛(ài)與欲也。
本書(shū)作者似乎只是在轉述一種理念，自身只是走馬觀(guān)花�？赡苁怯迷~輕佻，抑或篇幅不夠長(cháng)，或者作者以第一人稱(chēng)的介入擾亂，導致這個(gè)理念并非突出�；蛟S意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評價(jià)為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因為作者很會(huì )講故事，二等是因為作者只止于講故事。不過(guò)對于吃瓜看眾來(lái)說(shuō)，我們吃瓜，你講故事就行了[微笑]
讀《月亮與六便士》讀后感400字7
讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想，頂多只體會(huì )到理想與現實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì )下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫(huà)兒。對于一個(gè)社會(huì )人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢(qián)，幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢(qián)，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區別于正常社會(huì )中的妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì )認為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應該去巴黎。
這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著(zhù)，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
讀《月亮與六便士》讀后感400字8
�。M(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。＂
在書(shū)友們大都在詬病翻譯生硬時(shí)，我卻在讀到一些人物對話(huà)時(shí)難掩會(huì )心一笑，我喜歡這個(gè)翻譯的調調，讀來(lái)俏皮又不失深意。
我不懂斯朱蘭，因為我與藝術(shù)絕緣，但這并不妨礙我懷著(zhù)極大的好奇心去＂窺視＂這個(gè)天才藝術(shù)家的一生。他性格乖張不羈，對德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人發(fā)指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他并非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。
雖說(shuō)故事關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家的生平，但我更多地從中看到了關(guān)于友情、愛(ài)情以及親情的溫馨和殘酷。那個(gè)畫(huà)得一手爛畫(huà)卻鑒賞力驚人的荷蘭胖子，透過(guò)紙面油膩膩地朝著(zhù)我笑……他的第一任妻子，永遠優(yōu)雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線(xiàn)……那個(gè)為他自殺的情人，寡言，沉靜，你永遠不知道她內里的急風(fēng)驟雨……還有那個(gè)大溪地土著(zhù)女孩兒，堅忍，執著(zhù)，她的字典里沒(méi)有藝術(shù)二字，但她生活過(guò)成了藝術(shù)……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現實(shí)骨感，仍舊可以在書(shū)中與他們聊聊天……
讀《月亮與六便士》讀后感400字9
看完這本書(shū)有一段時(shí)間了，毛姆對人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛(ài)這本書(shū)也在豆瓣發(fā)表了書(shū)評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個(gè)謎團存在于心中，站在女性的立場(chǎng)，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒(méi)有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無(wú)情，更無(wú)法理解對于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書(shū)友，相信亦能幫助你們解開(kāi)這個(gè)謎團。
只有那種被我們稱(chēng)為“天才”的那一類(lèi)人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài)，因為只有他們才會(huì )將存在本身和事物的本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見(jiàn)解通過(guò)藝術(shù)或哲學(xué)表達出來(lái)。所以，這類(lèi)人非常迫切地需要遠離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨處，閑暇對于他們來(lái)說(shuō)是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設它們真的存在的話(huà)，它們往往只會(huì )成為一種負擔。他們自身?yè)碛胸S富的內在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
讀《月亮與六便士》讀后感400字10
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮�！�
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書(shū)，對他的喜歡大過(guò)討厭，敬畏大過(guò)偏見(jiàn)。他是看過(guò)世界，實(shí)現了終極理想的人，要知道這個(gè)世界上，茍且的活著(zhù)已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時(shí)候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時(shí)候，抱著(zhù)一顆真心，做一個(gè)普通又不普通的人，一片浩然。書(shū)中有一句話(huà)“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性�！睆闹赖嚼斫�。
沒(méi)有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時(shí)常會(huì )把美好的人想的過(guò)于“美好”，認為人的性格總單純統一的，所以也會(huì )時(shí)常失落困惑，為了維護他們在我心里“美好”的形象，我會(huì )找各種各樣的理由說(shuō)服自己，自欺欺人�，F在我習慣報以這樣的態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復雜的，但不妨礙我繼續喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書(shū)中想傳遞的'思想，不知再過(guò)三五年，再讀時(shí)心中會(huì )涌出什么情感。作者：晨曦曦
讀《月亮與六便士》讀后感400字11
無(wú)數讀書(shū)公號推薦過(guò)的毛姆這部長(cháng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現，英國式的反諷暗喻堪稱(chēng)登峰造極，不論斗轉星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫(xiě)出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準。每個(gè)章節的精彩部分我都想評論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(cháng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè )趣，無(wú)暇顧及它的現實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事！
第一人稱(chēng)講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀(guān)，其實(shí)很主觀(guān)，他在文中巧妙地表達他能寫(xiě)而不屑于寫(xiě)的俗套手法，狡黠又智慧。這類(lèi)云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫(xiě)作風(fēng)格現在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強附會(huì )，我猜沒(méi)準作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
讀《月亮與六便士》讀后感400字12
第一天看了三章，第二天接著(zhù)看的時(shí)候才發(fā)現，已經(jīng)完全忘記前面的東西，只能又從頭開(kāi)始。不得不說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)難代入。
看書(shū)的全程都在心里默默譴責主人公，真是極度討厭他了�。�！憑什么覺(jué)得自己的月亮就比別人的六便士高明很多？對所有人永遠都是戲謔與謾罵，從不顧慮其他人的感受，罪狀真是多到數不過(guò)來(lái)�。�！
如果說(shuō)物質(zhì)世界與精神世界是對立的，他追求純粹的藝術(shù)，并不在乎俗世的雞毛蒜皮，那么，他拋妻棄子毫無(wú)歉意，因為他們是他藝術(shù)道路上的絆腳石，為什么又要招惹別人的妻子？發(fā)泄完性欲又殘忍地拋棄，害她慘死？對于真心幫他的人不但沒(méi)有感恩之心，還永遠謾罵，如果他覺(jué)得這沒(méi)什么，為什么又在別人罵他的時(shí)候大打出手？你也知道憤怒？
你眼里只有畫(huà)畫(huà)，為什么還要在窮困潦倒的時(shí)候死乞白賴(lài)地讓別人供你吃喝？一輩子都活在自己的世界里，自己之外的所有人都要成為他實(shí)現夢(mèng)想的助力！自私自利，無(wú)情無(wú)義！
更可恨的是，在所有人眼中，這些罪行都因為他是天才而可以被原諒，他在他們眼中是偉大的，以至于我看著(zhù)看著(zhù)就懷疑整本書(shū)是不是在反諷。
你可以追求月亮，但永遠離不了六便士。
讀《月亮與六便士》讀后感400字13
我在看前五章的時(shí)候，真心覺(jué)得這本書(shū)應該是晦澀難懂的，只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個(gè)月后重新拾起這本書(shū)，才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。
我曾經(jīng)形容我看這本書(shū)的感受，每翻一頁(yè)我的眉毛就會(huì )驚奇地上挑一下，斯朱蘭家庭的美滿(mǎn)，到斯朱蘭為藝術(shù)出走，到古德家庭美滿(mǎn)，再到古德妻子為愛(ài)跑路，跌跌撞撞，斯朱蘭的生活卻從來(lái)沒(méi)有激起過(guò)一絲波瀾。
藝術(shù)，是他生活唯一的光。
同樣是偏執，同樣是渴望，斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多，他的魯莽，他的狂妄，他的驚世駭俗，始終如一。盡管作者筆下的他那么令人討厭。
但我始終不欣賞。放蕩不羈，野蠻無(wú)理，為了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至給他人帶來(lái)傷害是不可取的。你總歸是要生活，要與這個(gè)世界接軌，你既沒(méi)有辦法擺脫俗世，又有何理由叛逆？
題外話(huà)。我真的被古德先生感動(dòng)到了。當他面臨難以言說(shuō)的痛苦，他比起斯朱蘭太太更是個(gè)明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動(dòng)，仍然流著(zhù)淚狠下心閉上眼睛，他是個(gè)溫柔的人，他近乎絕望地愛(ài)著(zhù)那個(gè)女人，即使她拋棄他，唾棄他，用盡全力傷害他作為一個(gè)男人的自尊，可他也只有卑微地躲起來(lái)，在暗無(wú)天日的角落里悄悄注視著(zhù)所愛(ài)之人，淚流滿(mǎn)面，喃喃自語(yǔ)。
“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么辦啊……”
讀《月亮與六便士》讀后感400字14
看完莫名的震撼。原本有著(zhù)美滿(mǎn)家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。
讓斯朱蘭著(zhù)魔的是一種熱切的創(chuàng )作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng )造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
一開(kāi)始，我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀(guān)念去理解了六便士，猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫(huà)作，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會(huì )自殺，尼采為什么瘋了？
人生來(lái)孤獨�，F實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著(zhù)那份可貴的狂熱嘗試去追逐內心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現實(shí)之間總是隔著(zhù)一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
讀《月亮與六便士》讀后感400字15
都說(shuō)毛姆寫(xiě)字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫(huà)家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因為他拋棄了現有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫(huà)一些世人看不懂的畫(huà)。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)，也不知能否見(jiàn)到的人物類(lèi)型，可以想象到他在風(fēng)景如畫(huà)與世隔絕的小島上，過(guò)著(zhù)平淡無(wú)奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類(lèi)的生活，內心依然想著(zhù)自己的理想，總想把自己的內心和想法表達在畫(huà)里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著(zhù)田園般的生活，那該多好�？墒�，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì )達到斯特里克蘭德的境地，因為現實(shí)的束縛，因為內心的牽掛，因為性格的不果敢。
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