《被討厭的勇氣》讀后感（通用5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《被討厭的勇氣》讀后感1
最近比較沒(méi)空，所以寫(xiě)讀后感的速度降下來(lái)了，但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活，實(shí)踐書(shū)中的理論，所以有一些認識更深刻了。
今天聊聊人生課題，這是我從這本書(shū)中學(xué)到的我認為最重要的東西。
第一次聽(tīng)到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難，為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內的，為了活動(dòng)能夠順利開(kāi)展，她也不得不自己去補臺。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問(wèn)她，誰(shuí)會(huì )為活動(dòng)搞砸了負責，女孩說(shuō)是自己，已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她，誰(shuí)為后果負責，課題就是誰(shuí)的，所以不要去抱怨，全力做好，因為即使是別人的原因造成工作失誤，會(huì )被批評的依然是你自己。
“誰(shuí)的課題”和課題分離，我個(gè)人認為，是我們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來(lái)頭發(fā)長(cháng)長(cháng)了些，我想繼續留長(cháng)，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺(jué)得現在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒(méi)有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書(shū)中的理論來(lái)解釋?zhuān)褪菦](méi)有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。
說(shuō)回人生課題。
阿德勒認為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛(ài)的課題�？梢哉f(shuō)是我們人生的幾個(gè)側面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度，那么課題的處理方式也會(huì )不同。工作上的關(guān)系門(mén)檻最低，難度也最淺，因為有工作這個(gè)紐帶；朋友的關(guān)系則相對難很多，沒(méi)有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區分；愛(ài)的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。
三大課題概括得非常精要，其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數個(gè)子課題，人際關(guān)系這門(mén)學(xué)問(wèn)，真的太深了。
怎么正確的處理人生課題呢？
首先要知道，做事情不是為了尋求認可，我們不需要活在別人的期待中�？墒怯心敲春�(jiǎn)單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認可啊，努力讀書(shū)，為了取得好成績(jì)，獲得老師家長(cháng)的認可；努力工作，拿出好業(yè)績(jì)，獲得領(lǐng)導同事的認可；甚至努力表現，獲得對象家人的認可。而我們的身上，也承載著(zhù)各種期待，我們也對別人有所期待，怎么可能不呢？
這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺(jué)得尋求認可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表?yè)P而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒(méi)有表?yè)P和懲罰機制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著(zhù)，換句話(huà)說(shuō)，我們首先要活出自我，然后才有自由。
其實(shí)這一點(diǎn)我覺(jué)得蠻好理解的。對于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當家人對他說(shuō)你不乖，我不喜歡你了的時(shí)候，我通常都會(huì )阻止。這種思維，在長(cháng)輩們，甚至很多同輩們看來(lái)，都是無(wú)比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽(tīng)話(huà)，這樣我才會(huì )喜歡你。寶寶會(huì )因為我們說(shuō)了這樣的話(huà)而變得乖巧聽(tīng)話(huà)懂事，更好管束。但是他們內心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子，其實(shí)很容易沒(méi)有自信沒(méi)有安全感吧。
不希望孩子變成討好型人格，其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們在無(wú)知無(wú)覺(jué)的狀態(tài)下，其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達自己的想法，所以只好暫時(shí)不管。）
要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔責任，課題就是誰(shuí)的，但是現實(shí)生活中很難分得開(kāi)。孩子不愛(ài)學(xué)習，大多數父母都會(huì )焦慮，會(huì )想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚微。父母為什么焦慮，因為沒(méi)有做好課題分離，孩子的學(xué)習是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程，成長(cháng)為一個(gè)有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來(lái)考慮啊，我們難道不應該為孩子的未來(lái)負責嗎？并不是不管，在認清誰(shuí)的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時(shí)候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強按頭，有用嗎？或許會(huì )引起更大的逆反。
所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺(jué)得比較開(kāi)明的家長(cháng)，其實(shí)也是讓孩子擁有獨立選擇自己人生的自由的家長(cháng)，這樣的家長(cháng)往往親子關(guān)系不會(huì )太糟糕。
不讓別人干涉我們的課題，這點(diǎn)也很重要。太過(guò)在意別人的評價(jià)，我們就會(huì )容許別人對我們自己的事情指手劃腳，但這也許會(huì )讓我們覺(jué)得痛苦。別人的評價(jià)是別人的課題，你無(wú)法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。
所以分清課題是誰(shuí)的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒(méi)有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口，構筑良好人際關(guān)系的入口。
這里拋出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，自由就是被人討厭。點(diǎn)題了，是不是，本書(shū)的名字就是被討厭的勇氣。
有人想被人討厭嗎？恐怕沒(méi)有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒(méi)有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒(méi)有關(guān)系的，不是什么問(wèn)題，不要因為害怕被人討厭而去曲意迎合別人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。
接下來(lái)，如何才能締結良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個(gè)“共同體感覺(jué)”。宇宙，過(guò)去未來(lái)，都在這個(gè)共同體內。是不是過(guò)于寬泛，我們更常聽(tīng)到的，是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上，因此提出，將對自我的執著(zhù)換成對他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會(huì )跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大，就無(wú)論如何都會(huì )找到自己的位置，跳出小集體思維。當我們面臨一些角色轉換的時(shí)候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當我們退休了，或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。
建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等�，F實(shí)是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強，地位比我們高的人的肯定；我們表?yè)P孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評或者處罰沒(méi)做好事的人�？v向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個(gè)詞非常有意思，它沒(méi)有表達誰(shuí)比誰(shuí)強，誰(shuí)比誰(shuí)厲害，我們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀(guān)點(diǎn)，不競爭、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評、不表?yè)P、不評價(jià)，所有這些，原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。
在課題分離和橫向關(guān)系的基礎上，對他人的困難給予幫助，對他人的難題給予鼓勵，是締結良好人際關(guān)系的方法。我們在幫助他人的時(shí)候，感覺(jué)到自己的價(jià)值，獲得自信和勇氣，換句話(huà)說(shuō)，覺(jué)得自己對他人有用，才能感覺(jué)到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō)，存在也是有價(jià)值的。
其實(shí)越寫(xiě)到后邊，就越覺(jué)得阿德勒心理學(xué)太過(guò)于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細思考你會(huì )發(fā)現他提供給我們的是一種更好的思路和方法，會(huì )讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難，因為人都是有惰性的，不是每個(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話(huà)說(shuō)回來(lái)，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少從自己做起，開(kāi)始行動(dòng)吧！
《被討厭的勇氣》讀后感2
在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因為在生活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì )對我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認認真真讀一些這種感覺(jué)類(lèi)似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。
該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷碗s的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的.中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現在，是現在應該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因為如此，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標。
書(shū)的內容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內向，對自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因導致他這樣的呢？是因為他自卑，不自信嗎？不，正是因為他不愿意出門(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因為頭發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)，有的媽媽便會(huì )對孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì )給孩子覺(jué)得是一種上下級的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會(huì )做，而且很輕易就能做到，但是她卻對孩子這種類(lèi)似較夸張的稱(chēng)贊，這就會(huì )給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱(chēng)贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話(huà)語(yǔ)，便會(huì )存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。
書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現在做起，要活在當下。我記得有一位日本馬拉松隊員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì )給自己定一個(gè)小目標，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標不段地實(shí)現，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們人生一樣，不需要給自己定一個(gè)非常遠大的目標，先給自己定個(gè)小目標，然后從今天做起，從現在做起，朝著(zhù)這個(gè)小目標前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì )到自己的價(jià)值，自己人生的意義。
其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內容我自己并沒(méi)有認同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè )觀(guān)，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒(méi)有提到。我想表達的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì )愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(cháng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。
謹以此用勉勵自己，勉勵正在奮斗的人們。
《被討厭的勇氣》讀后感3
這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史�。ㄗ杂勺骷遥�。全書(shū)采用對話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"
所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著(zhù)阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì )接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì )怎樣）。比如我們慣于把現在的困境歸結于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們人生的很多煩惱都自于人際關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價(jià)值感，而他者貢獻又與他人無(wú)關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價(jià)；比如我們總是給自己設立許多目標、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應該關(guān)注于當下，認真地過(guò)好現在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節點(diǎn)該的自然會(huì )，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"（體會(huì )一下與之不同的心境：在未設立一個(gè)目標，焦躁迫切得要實(shí)現這個(gè)目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒(méi)做好）。
讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂的感覺(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀后感4
可以說(shuō)是對于這本書(shū)，真是相見(jiàn)恨晚，因為里面談及的好多問(wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認是一個(gè)內心戲多的人，我做一件事情總會(huì )考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評論了，她不回我怎么辦會(huì )有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì )給自己設置不同的未知困難，比如我想轉租房子房東不同意，我又只能自己轉租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話(huà)說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預想著(zhù)有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著(zhù)這些小九九都心煩，太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導致結果，就是存在原生家庭導致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導致現在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅持我下去，正是因為我需要才有選擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗，我選擇去面對它挑戰它，我至少戰勝了它，是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現在這種軟弱的性格，就是因為童年沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因為童年沒(méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因為沒(méi)有得到任何人的夸獎而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀(guān)的看法。
文中主要觀(guān)點(diǎn)之一是學(xué)會(huì )課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書(shū)哦~
來(lái)接受心理咨詢(xún)輔導的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿(mǎn)足別人的期待、滿(mǎn)足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了�！逼鋵�(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結也不要責怪自己，你沒(méi)有錯。
文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀(guān)問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現在有了答案，也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間自己的三觀(guān)改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。
最后，要關(guān)注于當下，不要執著(zhù)于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
《被討厭的勇氣》讀后感5
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當其時(shí)的出現在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內向不會(huì )說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì )、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無(wú)能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F在好像習得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。
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