《我們仨》讀后感（通用5篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《我們仨》讀后感（通用5篇），歡迎大家分享。
《我們仨》讀后感1
楊絳先生走了，但留下了我們仨。
知道我們仨這本書(shū)，是在楊絳先生走后。知道楊絳是在錢(qián)鐘書(shū)先生走后。這時(shí)候我想起了魯先生的為了忘卻的紀念。
沒(méi)看此書(shū)，一直覺(jué)得我們仨寫(xiě)的是和朋友圈一樣秀恩愛(ài)，秀家庭溫暖和諧的回憶小說(shuō)。書(shū)的封面是古樸的，內容也是古樸的。而最讓內心感覺(jué)凄涼的卻是封面背后的那句話(huà)__我一個(gè)人思念我們仨�？赐陞s發(fā)現，里面有溫暖有恩愛(ài)，但卻生生通篇是流水賬，一個(gè)敘述得不行云流水的依舊是家長(cháng)里短的流水賬。內容平實(shí)低調得如述家長(cháng)里短，鄰里鄉外。里面沒(méi)有凄涼，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有吵鬧，沒(méi)有哀傷，仿佛是一個(gè)食人間煙火，卻沒(méi)有人情五味的世界。但里面有愛(ài)情，有親情，有道德，有禮儀。更有呵護，有尊重，有思念，有擔當。有家國的選擇，有忠孝的抉擇。
楊絳的流水賬又似乎是不同的，里面是豁達的，對社會(huì )的豁達，對國家的豁達，對家人的豁達，對遭受的一切不平事的豁達。
楊絳敘述的一家三口又是頑皮的，頑皮得就是三個(gè)孩子在一起過(guò)家家，只是這個(gè)過(guò)家家過(guò)得有些認真了些，認真得一直到老，但他們一直沒(méi)老過(guò)。鐘書(shū)先生說(shuō)，只有死別，沒(méi)有生離。一家三口又是平淡的，仿佛任何大風(fēng)大浪與他們無(wú)關(guān)，任政治風(fēng)云變幻，我仨自巋然不動(dòng)。
寫(xiě)回憶中寫(xiě)夫妻恩愛(ài)者居多，而把三口渾然一體者少之又少。曾看過(guò)一個(gè)學(xué)者寫(xiě)道，中國幾千年的穩定和道德傳承來(lái)自于一個(gè)個(gè)的大家庭，那種祖孫幾代同堂的大家庭。雖然幾代同世依舊在，但同堂幾度聞?小家一成立，就馬不停蹄的逃離了大家，從此沒(méi)了長(cháng)幼卑尊，你媽是你媽?zhuān)惆质悄惆�，媽家是媽家，自家是自家。私有化的徹底已�?jīng)延伸到了每個(gè)家庭，自此，大家小家有了獨立的法人，也有了獨立的道德體系。
每個(gè)癡迷的無(wú)用的書(shū)呆子后面必然站著(zhù)一個(gè)強人。錢(qián)鐘書(shū)就是這樣一個(gè)食人間煙火卻不管人家煙火的書(shū)呆子，他鉆進(jìn)書(shū)里就不再出來(lái)。而楊絳就是站在這個(gè)書(shū)呆子后面的上得廳堂下得廚房做得了桌椅蓋得了樓房的強人。強人是無(wú)所不能的，即使真的不能也要強說(shuō)能的，總不能讓一個(gè)更不能的書(shū)呆子去說(shuō)能吧楊絳的字里行間是有錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格的，或者說(shuō)也未必遜于錢(qián)鐘書(shū)的，但無(wú)論是生活多么愁苦，楊絳從沒(méi)有要把錢(qián)鐘書(shū)從書(shū)堆里拉出來(lái)，愛(ài)一個(gè)書(shū)呆子，就要愛(ài)讓呆子在書(shū)堆里呆著(zhù)。道理是簡(jiǎn)單的道理，有幾人參透，參透的那幾個(gè)人是否又做到了呢?
大家之所以成為了大家，就是無(wú)論多紛擾的事情在那里都很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得如孩子，簡(jiǎn)單得如白紙，簡(jiǎn)單得每個(gè)人都會(huì )認為很復雜。有初心，堅持初心就好。任風(fēng)雨飄搖，你自不動(dòng)就好。
讀完我們仨，就一直覺(jué)得楊絳是錢(qián)鐘書(shū)后面的錢(qián)鐘書(shū)。
《我們仨》讀后感2
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。女兒錢(qián)媛、丈夫錢(qián)鐘書(shū)已逝，只剩105歲的楊絳。她提筆寫(xiě)曾經(jīng)、寫(xiě)來(lái)時(shí)的路，同時(shí)，也在尋覓歸途。
楊絳說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素；我們三個(gè)人，很單純�！彼湾X(qián)鐘書(shū)在相遇前，都未戀過(guò)他者。初遇，清華大學(xué)古月堂門(mén)口，一見(jiàn)如故，侃侃而談。
錢(qián)鐘書(shū)急切地澄清：“外界傳說(shuō)我已經(jīng)訂婚，這不是事實(shí)，請你不要相信�！睏罱{也趁機說(shuō)明：“坊間傳聞追求我的男孩子有孔門(mén)弟子‘七十二人’之多，也有人說(shuō)費孝通是我的男朋友，這也不是事實(shí)�！鼻椴恢�，一往而深。
錢(qián)鐘書(shū)后來(lái)說(shuō)“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過(guò)要娶別的女人�！�
他們婚后一起留學(xué)英、法兩國。楊絳筆下的錢(qián)鐘書(shū)有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)，但她一并接納，他的優(yōu)點(diǎn)到她那兒變得很可愛(ài)。比如，楊絳產(chǎn)女坐月子期間，錢(qián)鐘書(shū)弄壞門(mén)鎖等，不會(huì )修很著(zhù)急，楊絳卻沒(méi)有想過(guò)這種事情應該男子去做，而是說(shuō)：“我會(huì )修�！睏罱{是位有大智慧的女子，她愛(ài)一個(gè)人就全心全意去愛(ài)，沒(méi)有任何計較。
書(shū)中，她提到自己與錢(qián)鐘書(shū)有過(guò)爭執，兩人覺(jué)得爭執也爭不出什么來(lái)，就講定，以后不妨各持己議，不必求同�！坝鍪聝扇艘簧塘�，就決定了，也不是全依他，也不是全依我。我們沒(méi)有爭吵的必要�！边@個(gè)很有意思，因為在男女關(guān)系中，不少人認為，要有一方妥協(xié)才會(huì )有“和諧”。但楊絳與錢(qián)鐘書(shū)，他們認為彼此是平等的，無(wú)論是精神上、性別上還是物質(zhì)上。
這種平等觀(guān)念，在他們家，不僅體現在夫妻關(guān)系上，還體現在父女、母女關(guān)系上�！段覀冐怼返淖掷镄虚g，可以看得出，對待女兒錢(qián)媛，楊絳和錢(qián)鐘書(shū)從未把自己放在父母這一高位上，他們仨亦師、亦友、亦親人。錢(qián)媛說(shuō)：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟�！睏罱{說(shuō)：“鐘書(shū)是我們的老師。我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們如有問(wèn)題，問(wèn)一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無(wú)法自己解決才發(fā)問(wèn)。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小�！倍X(qián)鐘書(shū)出門(mén)前會(huì )囑咐女兒照顧媽媽?zhuān)皇菋寢屨疹櫯畠骸?/p>
如今，沒(méi)有丈夫和女兒的家，楊絳說(shuō)：“只是旅途上的客棧而已”�！兑话贇q感言》里，楊絳說(shuō)過(guò)：“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了�！笔堑�，楊絳在等，等他們仨重聚的那一天。
《我們仨》讀后感3
在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
“一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭相守相助，相聚相失，我一個(gè)人思念我們仨——楊絳”寥寥數行，讀后凄涼感油然而生。
《我們仨》是錢(qián)鍾書(shū)和楊絳的女兒錢(qián)媛在病床上開(kāi)始的，她只草草列了個(gè)內容清單，寫(xiě)了五篇，就再也無(wú)法寫(xiě)下去了，去世時(shí)六十一歲。錢(qián)鍾書(shū)在女兒去世的第二年，也就是一九九八年歲末，離開(kāi)老伴駕鶴西行。在處理好一些后事之后，九十二歲的楊絳于2008年年底接過(guò)女兒的筆，記敘了他們仨相親相愛(ài)的.一生。
平心而論，錢(qián)媛雖然是出身于書(shū)香門(mén)第，博覽群書(shū)，卻大概因為她是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的緣故，中文文章寫(xiě)得十分遜色，流水賬一般。作為母親，楊絳對此也有遺憾，她在書(shū)中寫(xiě)道：“阿媛是我生平杰作，鍾書(shū)認為‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書(shū)種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉下廠(chǎng)，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽。做父母的，心上不能舒坦�！�
而同樣是平鋪直敘，楊絳文字的感染力要強得多，像一位老奶奶在歷數家珍，使讀者饒有興味，不嫌嘮叨。
《我們仨》讀后感4
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺(jué)和第一次讀的時(shí)候感覺(jué)相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動(dòng)，現在讀反而太過(guò)理性，怎么都讀不出那種動(dòng)容的感覺(jué)，第一次讀更加傾向于滿(mǎn)足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時(shí)候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發(fā)現其實(shí)這次的感覺(jué)和第一次讀其實(shí)保持了一致，但是又有些新的見(jiàn)解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個(gè)個(gè)從眼前溜走，只留下感覺(jué)，那種復雜的感覺(jué)并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺(jué)得單純的時(shí)候感悟力更強。這次讀的是紙質(zhì)書(shū)，字還是那些字，可能讓我覺(jué)得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動(dòng)容的感覺(jué)了，可能后半部分還沒(méi)有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒(méi)有生離。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳還有女兒在這個(gè)世界上形成了一個(gè)溫暖的家庭，他們之間的關(guān)系很好很好，錢(qián)鐘書(shū)希望有一個(gè)女兒，像楊絳那樣，這是他的原話(huà)，書(shū)里是這樣寫(xiě)的鐘書(shū)諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個(gè)，像你的。我對于"像我"并不滿(mǎn)意。我要一個(gè)像鐘書(shū)的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實(shí)之間的痛苦，為錢(qián)鐘書(shū)后遭受的打擊心酸，還有錢(qián)媛的去世，第一次讀的時(shí)候很恍惚，并不太明白其實(shí)這是作者運用的一種寫(xiě)作手法：以虛寫(xiě)實(shí)，她一直說(shuō)自己在做夢(mèng)，其實(shí)是實(shí)情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫(xiě)的是她和錢(qián)鐘書(shū)一起去英國讀書(shū)，后去巴黎大學(xué)讀書(shū)，并且生下女兒圓圓的經(jīng)歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過(guò)的比較自由快樂(lè )，錢(qián)鐘書(shū)對妻子很好，每天早晨都會(huì )給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂(lè )趣的一事。
第三部寫(xiě)了他們回國后，錢(qián)鐘書(shū)一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書(shū)父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書(shū)太聽(tīng)父親的話(huà)，在西南聯(lián)大還沒(méi)做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著(zhù)回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢(qián)鐘書(shū)一直是很多人心中完美的伴侶，其實(shí)他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過(guò)的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時(shí)候也不會(huì )做飯，不會(huì )用爐子，在生活的磨礪中學(xué)會(huì )了做飯，而且做飯成了他們的一種樂(lè )趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢(qián)鐘書(shū)的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時(shí)，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點(diǎn)很不容易，因為只有特別關(guān)心一個(gè)人才愿意為對方做飯（講真寫(xiě)到這里我都覺(jué)得寫(xiě)不下去了）。
但是楊絳的角色又不是簡(jiǎn)單的做飯，她在關(guān)鍵時(shí)候還能幫錢(qián)鐘書(shū)規劃自己的道路，她不愿意讓他離開(kāi)清華的教職，但是鐘書(shū)愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點(diǎn)更難。
我覺(jué)得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會(huì )發(fā)現，生活在平凡處才動(dòng)人，兩個(gè)人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
《我們仨》讀后感5
《我們仨》楊絳以母性的慈愛(ài)訴說(shuō)一生對女兒的牽掛，向讀者展示了一家三口真誠、平和、樂(lè )觀(guān)、向上的家庭氛圍，文字皆從肺腑流出，行文用筆皆由情牽掛，讀到感人之處，不無(wú)熱淚盈眶使我們看到生命的可貴，親情的相惜與呵護，全篇充滿(mǎn)人性美的光輝。
首先，從楊絳的人生觀(guān)來(lái)看，勤奮與樂(lè )觀(guān)是他們生活的基調，楊絳先生相信命理，但是更注重個(gè)人的努力，她說(shuō)：“我們不論在多么艱苦的環(huán)境，從不停頓的是讀書(shū)和工作，因為這是我們的樂(lè )趣”年輕時(shí)在英國，她和錢(qián)鐘書(shū)勤奮讀書(shū)，比賽誰(shuí)讀的書(shū)多，圖書(shū)館是他們經(jīng)常去的地方，探索知識，格物致知，追求知識成了生活習慣，勇于探索新的知識領(lǐng)域，包括在生活細節上，比如：探路、學(xué)習、做飯、散步游玩等都充滿(mǎn)樂(lè )趣，楊絳在書(shū)中說(shuō)：“我們與世無(wú)爭，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起。碰到困難，鐘書(shū)和我一起承擔，困難就不復困難，還有個(gè)阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都變得甜潤，我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，就會(huì )變得非�？鞓�(lè )，所以，我們是不尋常的遇合”他們相處，既有各不相擾的專(zhuān)心讀書(shū)，又有融洽愉悅、妙趣橫生的“撿石子”游戲，一家三口經(jīng)歷坎坷與磨難，卻因為一起的彼此安慰、共同承擔從而創(chuàng )造樂(lè )趣與甜潤。由此可以看出，楊絳先生的一家三口的相知、相契、相親、相愛(ài)是多么的令人敬重與羨慕。
楊絳的價(jià)值觀(guān)，也反映到作品中，字里行間，無(wú)不看出他們淡泊名利的性情也實(shí)為古今少有，讓人肅然起敬。楊絳十分鐘愛(ài)英國詩(shī)人藍德的一句詩(shī)：“我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑�！鼻鞍刖湔f(shuō)的是淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的寫(xiě)照。楊絳在書(shū)中寫(xiě)道：“嚶其鳴兮，求其友聲，友聲可遠在千里之外，可遠在數百年之后，鐘書(shū)先生是坐冷板凳的，他的學(xué)問(wèn)也是冷門(mén)，他曾和我說(shuō)有名氣就是多些不相知的人，我們希望多幾個(gè)知己，不求有名聲。
錢(qián)鐘書(shū)個(gè)性鮮明，他不見(jiàn)蔣，不參加國宴，不當文學(xué)顧問(wèn)，不當社會(huì )科學(xué)院的副院長(cháng)，這些都是世人夢(mèng)寐以求而不可得的光環(huán)與榮耀，先生卻唯恐避之而不及，這是何等的心胸，其卓爾不群之狀怎能不令人折服。同時(shí)，他們又是愛(ài)國的知識分子，建國之后經(jīng)歷多次，從不后悔，錢(qián)媛出生在英國，天然擁有英國國籍，他們都放棄了，并說(shuō)：“我們是文化人，愛(ài)祖國的文化，愛(ài)祖國的語(yǔ)言，一句話(huà)，我們是倔強的老百姓，不愿做外國人”，他們始終不忘自己的鄉土情懷和堅守無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)國情操。就是如此相知相愛(ài)相契的一家人，在1997年錢(qián)媛病逝，1998年錢(qián)鐘書(shū)病逝，楊絳女士已經(jīng)是83歲的老人，受到了何等的打擊，非常人所能承受。那是描述怎樣的一顆母親的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒風(fēng)，直往胸口里灌，誰(shuí)能忍受這般的痛徹心扉，讀到這些充滿(mǎn)悲情的文字，給我以強大的震撼，情不自禁的撫摸著(zhù)自己的胸口，淚水如泉水一樣盈眶而出。心緒久久不能平靜。
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