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《顏氏家訓》讀后感

時(shí)間:2021-01-23 20:33:19 讀后感 我要投稿

《顏氏家訓》讀后感(通用6篇)

  認真讀完一本著(zhù)作后,你有什么體會(huì )呢?寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧,F在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的《顏氏家訓》讀后感(通用6篇),希望對大家有所幫助。

《顏氏家訓》讀后感(通用6篇)

  《顏氏家訓》讀后感1

  我姓顏,但卻從沒(méi)讀《顏氏家訓》,一直都聽(tīng)說(shuō)這是一本很值得一讀的教育名著(zhù),因而在寶寶出生后,利用空閑時(shí)間暢閱。盡管已過(guò)一千多年,直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑒學(xué)習。確實(shí)是值得為人父母為人師一讀的好書(shū)。

  此書(shū)共有二十篇,其有關(guān)教育思想的論述主要集中在《教子》,《治家》,《慕賢》,《勉學(xué)》,《音辭》,《雜藝》等篇章。在教育上,我頗認同《教子》、《治家》及《勉學(xué)》中某些觀(guān)點(diǎn)。誠如篇二《教子》,主要闡述對士大夫子弟的教育問(wèn)題。認為兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛(ài)護的關(guān)系,父母對孩子的過(guò)分溺愛(ài)是有害的。

  教育孩子一定要有正確的立場(chǎng),首先要重視品德教育!褒R朝有一士大夫,嘗謂吾曰:‘我有一兒,年已十七,頗曉書(shū)疏,教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無(wú)不寵愛(ài),亦要事也!釙r(shí)俛而不答。異哉,此人之教子也!若由此業(yè),自致卿相,亦不愿汝曹為之!比绻癖饼R的這位士大夫以教兒學(xué)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶來(lái)取悅公卿,換取富貴,那就悖離了教育的根本目的。

  胎教、幼教這些在我們現代社會(huì )逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過(guò),反觀(guān)科技教育如此先進(jìn)的今日,有多少父母依然抱著(zhù)望子成龍,望女成鳳這一思想,重養輕教,重能輕德,如此只會(huì )害了自家的孩子,而非真愛(ài)。

  《顏氏家訓》讀后感2

  走進(jìn)書(shū)店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺(jué)身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代!相信大多家長(cháng)會(huì )生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看過(guò)了這些熱門(mén)圖書(shū)之后,翻翻書(shū)幾上靜放了許久的《顏氏家訓》,頓覺(jué)古往今來(lái),教育之法,一以貫之,且忌急功近利!

  教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿(mǎn)腹經(jīng)綸,也為人所不齒!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時(shí),傷心落淚,孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時(shí)期“飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方復制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長(cháng),終為敗德!贝擞袗(ài)而無(wú)教也!

  養而不教,禽犢之愛(ài)!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓斥的時(shí)候反而夸獎,該責罰的時(shí)候反而歡笑,待到長(cháng)大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育,只會(huì )增加孩子的叛逆與怨恨!

  少年若天性,習慣成自然。在商場(chǎng),公園經(jīng)常會(huì )看到,有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿(mǎn)足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長(cháng)狼狽不堪!這都是從小養就的毛!因為大人總是交槍投降!日積月累,若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語(yǔ)相向,拳腳相加,甚至弒父殺母的都大有人在!這是難道僅是孩子的過(guò)錯嗎?

  所以,千萬(wàn)不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化,才能盡享天倫。

  《顏氏家訓》讀后感3

  在這一片當中,作者主要闡述了有關(guān)子女教育的問(wèn)題。顏之推重視兒童的早期教育,認為“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨!睆娬{在對子女的教育過(guò)程中要處理好嚴教和慈愛(ài)的關(guān)系,并舉例說(shuō)明父母對孩子過(guò)分溺愛(ài)的壞處;認為對孩子要一視同仁,不可有偏愛(ài);重視子女的品德教育,告訴子孫不能為了求官而諂事權貴。

  教子之感受一:

  智力超群的人,不用教導也成才;智力低下的人,雖受教導也無(wú)事于補;智力中等的人,不教導就不會(huì )懂得事理?晒艜r(shí)候方仲永的例子告訴我們并非事事如此,智力好的人,如果不加倍學(xué)習,也會(huì )淪為普通人。

  教子感受之二:

  父母威嚴而又慈愛(ài),子女就會(huì )敬畏謹慎,從而產(chǎn)生孝心。如果父母對子女不加教育,只是一味溺愛(ài),總是任其為所欲為,該告誡阻止的反而夸獎鼓勵,該斥責的反而和顏悅色。孩子長(cháng)大懂事以后,就會(huì )認為理應如此。孩子驕橫傲慢的習性已經(jīng)養成,才想到要去管束制約,就算把他們鞭抽棍打致死,也難以再樹(shù)立自己的威信?鬃铀^“少成若天性,習慣如自然”,講的就是這個(gè)道理。俗諺說(shuō):“教導媳婦兒要趁新到,教育兒子要及早!边@話(huà)說(shuō)的很有道理。

  教子感受之三:

  父子之間的關(guān)系要嚴肅,不可以過(guò)分親昵,骨肉之間的親情之愛(ài),不可以簡(jiǎn)單不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝,過(guò)分親昵就會(huì )產(chǎn)生放肆不敬之心。從有地位的讀書(shū)人往上數,父子都不同室居住,這就是使父子之間不過(guò)分親昵的方法。至于長(cháng)輩身體不適時(shí),晚輩為他們按摩抓搔;長(cháng)輩每天起床后,晚輩為他們整理臥具,這些都是講究禮節的教育。

  孔子弟子陳亢聽(tīng)到孔子疏遠自己的兒子,感到高興,這是什么緣故呢?”回答是:“這是有道理的。因為君子不親自教授他的孩子!对(shī)經(jīng)》里有諷刺君主的言辭,《禮記》中有自避嫌疑的告誡,《尚書(shū)》里有違禮作亂的事,《春秋》中有對行為的職責,《易經(jīng)》里有備物致用的卦象,這些都不是父親可以直接向子女講解的,所以君子布親自教自己的孩子!

  家庭教育是個(gè)亙古不變的話(huà)題。從人類(lèi)誕生的那天起到21世紀,家庭教育在整個(gè)人的發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步中發(fā)揮著(zhù)不可替代的'作用!额伿霞矣枴非逦貙彝ソ逃岢隽撕芏嗔己玫挠^(guān)點(diǎn),我們可以借鑒。

  《顏氏家訓》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對人的發(fā)展具有重要的影響。家庭教育是人成長(cháng)的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從生物學(xué)角度講,父母給予了孩子生命,因此,家庭是人生命的起點(diǎn)和基點(diǎn)。從教育學(xué)的角度上分析,家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啟蒙學(xué)校。人從誕生語(yǔ)言形成、行為習慣以及性格的形成。父母是孩子的啟蒙老師,因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。

  《顏氏家訓》讀后感4

  寒假里,我讀了《顏氏家訓》一書(shū),它是由南北朝時(shí)期的作家顏之推寫(xiě)的,是我國歷史上第一部?jì)热葚S富,體系宏大的家訓著(zhù)作,也是一部學(xué)術(shù)史名著(zhù)。

  《顏氏家訓》講的是一些古時(shí)候作為孝子、孝女應該懂的禮節等。在《顏氏家訓》里,我印象最深的是“風(fēng)操”里的第十四章,講的是父母去世后,父母生前的房子不能進(jìn)去,父母如果是被斬首的,兒女都不能用刀。父母如果是被燒死的,兒女都不能吃烤肉。父母如果是因喝醉被殺,兒女都不能喝酒。即使這樣,但是如果父母是被噎死的,也不能終身不吃東西了吧!我也比較喜歡“治家”里的第三章,講了一個(gè)故事:北齊史都侍郎房文烈,從來(lái)沒(méi)有生氣發(fā)怒過(guò)。有一次下了好幾天大雨,家里沒(méi)有米了。房文烈讓仆人去買(mǎi)米,沒(méi)想到仆人竟然逃跑了,過(guò)了三四天才抓到,房文烈語(yǔ)氣和緩地問(wèn)道:“一家這么多人等你買(mǎi)米做飯,你到哪里去了?”居然沒(méi)有要打仆人的意思。房文烈曾經(jīng)把房子借給別人居住,那人的仆人卻把房子拆了當柴燒,幾乎快拆光了,房文烈頁(yè)只是皺了皺眉頭。

  聽(tīng)了我的介紹,大家應該也喜歡上這本書(shū)了吧!我相信讀了這本書(shū)以后,大家一定會(huì )喜歡上更多中華國學(xué)的吧!

  《顏氏家訓》讀后感5

  作為中國人我很驕傲,因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代,我更自豪。因為作為百家姓中的一員,有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧!所以我要好好讀書(shū),爭做一個(gè)優(yōu)秀的顏氏成員。

  說(shuō)起好書(shū),我也讀過(guò)好些?墒亲孀诹粝碌膬(yōu)秀佳作我卻沒(méi)有讀遍。比如《弟子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規》、《三字經(jīng)》熟背過(guò)一段時(shí)間,對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。

  剛拿到這本書(shū)我無(wú)比激動(dòng),我迫不及待的想看看到底是誰(shuí)寫(xiě)的家訓?顏之推,瑯琊臨沂人,也就是現在的山東人。南北朝時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和教育家,曾在北齊官至黃門(mén)侍郎,是皇帝的近侍之臣,所以后人以黃門(mén)侍郎稱(chēng)呼他。顏之推所著(zhù)的《顏氏家訓》是我國第一部?jì)热荼容^完成的家訓,被稱(chēng)為古今家訓之祖。我好自豪!原來(lái)我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書(shū)法名家顏真卿!

  書(shū)中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個(gè)世界上,首先成為某個(gè)家庭中的一員。顏之推就出生在一個(gè)世代為官的家庭,在有科舉制度以前,官位是可以世襲的,所以,《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個(gè)從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子,到了二十多歲就要去做官,他的知識和品行的形成全依賴(lài)家庭教育,可見(jiàn)家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律,是要嚴格遵守和維護的,時(shí)常還配有相應的懲罰措施,而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。

  從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學(xué)者為己,以補不足也;今之學(xué)者為人,但能說(shuō)之也!币馑际钦f(shuō)“古時(shí)候的學(xué)者為自己而學(xué),彌補自己的不足;今日的學(xué)者為了別人而學(xué),只能口若懸河!蔽覐纳嫌變簣@開(kāi)始到現在,沒(méi)有好好想想為什么上學(xué),看來(lái)今天我也要定下自己的目標才好!我到底為什么而學(xué)習呢?

  讀了這本書(shū)我收獲很大,我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油!

  《顏氏家訓》讀后感6

  現代學(xué)校教育中的某些錯誤導向,嚴重地誤導了家庭教育,甚至某些“專(zhuān)家”還有什么讀書(shū)會(huì )使人變蠢、熟讀飽含著(zhù)人生智慧精華的經(jīng)典與名著(zhù),會(huì )使孩子不合時(shí)宜等等謬論,使得一些家長(cháng)不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著(zhù)。這種太合時(shí)宜,極端功利,極端短視的市儈教育觀(guān),實(shí)在太誤人子弟了。

  因此,我們有理由明確地宣布:一個(gè)人,在少兒時(shí)期,就應該以“讀萬(wàn)卷書(shū)”為主要任務(wù);包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量;當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實(shí)際進(jìn)行思考,在“讀萬(wàn)卷書(shū)”過(guò)程中力所能及地試干。待青春之后,才逐漸指導他們,甚至驅趕他們去實(shí)踐,去理解,去體驗,去“行萬(wàn)里路”,去實(shí)踐書(shū)本上讀過(guò)的經(jīng)驗與智慧;當然也不能忘了繼續讀書(shū),在“行萬(wàn)里路”的途中見(jiàn)縫插針地讀書(shū)。千萬(wàn)不要反過(guò)來(lái),倒行逆施,幼小時(shí)就搞什么研究,而不讓他讀書(shū);到青年了成人了,還不肯放手,還像老母雞似的,把他圈在自己的翅翼之下。

  筆者認為,人生小時(shí)候,精神專(zhuān)注,長(cháng)成以后,思想容易分散;所以必須早早教育,別失了良機。我們知道,一個(gè)人要有所成就,必須有長(cháng)時(shí)間的注意力,超強的記憶力,豐富的想象力、敏銳的洞察力,熟練的操作能力,臨事的機變能力,等等,這些大都是要靠早教來(lái)養成的。然而人的境遇不同,有的人小時(shí)候失去學(xué)習機會(huì ),還必須老來(lái)學(xué)習,不能自暴自棄。

  古今中外,不乏少年得志者,亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過(guò)了太陽(yáng),那么你又會(huì )錯過(guò)月亮,F在的家長(cháng)比筆者要年輕,在教育孩子學(xué)一點(diǎn)的時(shí)候,自己也應該趁機“揩點(diǎn)油”,也跟著(zhù)讀幾本書(shū)。不為別的,只為自己更充實(shí)一點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習、思考、實(shí)踐,提高素質(zhì)。營(yíng)造誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、積極向上的家庭氛圍。如果真能落到實(shí)處的話(huà),不光孩子的教育要上一個(gè)臺階,江蘇民眾的文化層次也必將上升一個(gè)臺階了;也就是說(shuō),將向和諧社會(huì )邁進(jìn)一步了。

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