念樓學(xué)短讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的念樓學(xué)短讀后感，歡迎大家分享。
念樓學(xué)短讀后感1
初見(jiàn)《念樓學(xué)短》，便覺(jué)眼前一亮。
硬殼絹面，紅底黑字，簡(jiǎn)約大氣，古樸雅致。乍一看，以為是四大名著(zhù)之《紅樓夢(mèng)》。
信手打開(kāi)，排版設計也是別具一格。橫豎排版，新舊相宜：古文從古，豎版短箋；今言從今，橫向鋪陳。更有水墨插畫(huà)，雖寥寥數筆，卻素簡(jiǎn)有加，頗得神韻。
讀書(shū)亦如交友，《念樓學(xué)短》給人的第一印象便是——有點(diǎn)意思，值得深究（交）。
再看序言，大吃一驚。
《念樓學(xué)短》什么書(shū)也？竟得百歲老人楊絳先生親筆作序！更有甚者，楊絳先生在序中對《念樓學(xué)短》的評價(jià)極高：
“《念樓學(xué)短》，選題好，翻譯的白話(huà)好，注釋好，批語(yǔ)好，讀了能增廣學(xué)識，讀來(lái)又趣味無(wú)窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。多言無(wú)益，我這幾句話(huà)，句句有千鈞之重呢！”
德高望重的楊絳先生都對《念樓學(xué)短》不吝贊美之詞，看來(lái)此書(shū)著(zhù)實(shí)非同一般！
那么，《念樓學(xué)短》的作者鍾叔河又是何許人也？遍尋書(shū)里書(shū)外，竟然不著(zhù)一字。只道尋常書(shū)籍，必在醒目位置介紹作者，偏偏《念樓學(xué)短》除了在封面上書(shū)“鍾叔河著(zhù)”，再無(wú)只言片語(yǔ)介紹作者，奇哉！怪哉！
出于好奇，網(wǎng)上一搜，恕我孤陋寡聞了！鍾叔河，著(zhù)名的老出版家、歷史學(xué)家、學(xué)者、散文作家，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家。曾被錯劃右派，“文革”中又身陷囹圄十年之久。其策劃出版的《走向世界》叢書(shū)曾得錢(qián)鐘書(shū)先生主動(dòng)作序，至今被出版界認為是極具膽識和氣魄的創(chuàng )舉之作。失敬失敬！
胃口吊足，言歸正傳。
《念樓學(xué)短》到底是什么樣的稀罕書(shū)籍呢？光聽(tīng)書(shū)名，只道是古典蘊藉，瑯瑯上口，不明覺(jué)厲。用作者鍾叔河先生的原話(huà)來(lái)解釋?zhuān)阋磺宥祝?/p>
“念樓者，即廿樓，亦即二十樓也�！�
據說(shuō)鍾叔河先生現居長(cháng)沙城北一幢二十層樓上，因“戶(hù)戶(hù)外貌咸同”，遂在家門(mén)口掛一竹牌，上書(shū)“念樓”二字以示區別。真是可愛(ài)的老先生！
“學(xué)其短，是學(xué)把文章寫(xiě)得短。寫(xiě)得短當然不等于寫(xiě)得好，但即使寫(xiě)不好，也可以短一些，彼此省時(shí)省力，功德無(wú)量�！�
比起那些裹腳布般又臭又長(cháng)的文章，鍾叔河先生更愿意寫(xiě)讓彼此省時(shí)省力的短文，非常耿直了！
“我積年抄得短文若干篇，短的標準，是不超過(guò)一百個(gè)漢字，而且必須是獨立成篇的�！�
所以，《念樓學(xué)短》收錄的53組530篇文章，均為不過(guò)百字的國學(xué)經(jīng)典，短則短矣，熠熠生輝。
“學(xué)其短，當然是學(xué)古人的文章。但古人遠矣，代溝隔了十幾代、幾十代，年輕人可能不易接近，所以便把我自己是如何讀，如何理解的，用自己的話(huà)寫(xiě)下來(lái)�！�
是故，書(shū)中的“學(xué)其短”為文言原文，“念樓讀”則為鍾叔河先生對古文的解讀（意譯），“念樓曰”為先生興之所至，暢所欲言的閱讀心得。
楊絳先生說(shuō)，不信，試讀一二，便知此言不虛。
我試讀幾篇，竟愛(ài)不釋手�！霸鰪V學(xué)識，趣味無(wú)窮”，誠如斯言！非要道出一二，則至少有以下出彩之處：
�。ㄒ唬┌_萬(wàn)象，情事悉全。
從收錄范圍來(lái)看，書(shū)中既有眾人熟知的《論語(yǔ)》《孟子》《國語(yǔ)》《莊子》《戰國策》等等，也有常人不及的《容齋隨筆》（洪邁）、《老學(xué)庵筆記》（陸游）、《巢林筆談》（龔煒）、《揚州畫(huà)舫錄》（李斗）等等。
從體裁來(lái)看，既有議論文、說(shuō)明文、抒情文、寫(xiě)景文，也有哀祭文、題畫(huà)文等等。
從內容來(lái)看，更是包羅萬(wàn)象。召令、奏對、箴銘、書(shū)序、詩(shī)話(huà)、小說(shuō)，邀約、問(wèn)候、贈答、傾訴，喜怒哀樂(lè )，一應俱全。
�。ǘ祟}自擬，雅俗共賞。
《念樓學(xué)短》的每一篇文章的標題均為鍾叔河先生自行擬制，由目錄便可看出，主標題“言志”，一般體現的是作者的“讀后感”；括號中的副標題才是古文原文的標題或者是對古文原文的高度概括。前文已知鍾叔河先生性格耿直，不拘小節。興之所至，更是暢所欲言，無(wú)所顧忌。這一點(diǎn)從標題便能窺見(jiàn)一斑。比如：
雅致的標題——《逝者如斯》（論語(yǔ)子在川上）、《懷璧其罪》（左傳虞公出奔）、《無(wú)用之用》（莊子惠子謂莊子）、《長(cháng)樂(lè )之道》（馮道論安不忘危狀）……
通俗的標題——《是不是蠢豬》（檀弓工尹商陽(yáng)）、《有毛病》（孟子人之患）、《甲魚(yú)太小了》（國語(yǔ)文伯之母）、《拍馬屁》（張師正愿早就木）……光標題就讓人忍俊不禁了！
�。ㄈ┰鰪V學(xué)識，智趣皆備。
這一點(diǎn)，試舉幾例便可知。
很多人對“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”這句話(huà)非常熟悉，但你可知，這句話(huà)源自錢(qián)謬的`《與夫人書(shū)》，也就是錢(qián)謬寫(xiě)給妻子的書(shū)信，整封信也就這九個(gè)字，卻給人以唯美浪漫的感覺(jué)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。但是，如果你知道錢(qián)謬是五代時(shí)吳越國王，曾經(jīng)發(fā)跡于草莽，乃一介武夫，這封信是他寫(xiě)給回娘家的夫人，催她回來(lái)的，然而字里行間卻旖旎有致，溫情滿(mǎn)滿(mǎn)，讀后是不是更覺(jué)妙不可言？
再舉一例體現古人智慧的。
《叔向諫殺豎襄》一文選自《國語(yǔ)》，說(shuō)的是晉平公打獵，射傷了一只鵪鶉，命一個(gè)叫阿襄的小臣去逮來(lái)，結果沒(méi)逮到，平公大怒，準備殺了阿襄。晉國大夫叔向聽(tīng)說(shuō)了就對平公說(shuō)：“該殺呀！快殺吧！咱們的先君唐叔曾射死野牛，用皮做甲，表現了膽量和武藝，才被封為晉國之君。如今您作為繼承人，一只鵪鶉都殺不死，很對不起先君��！趕緊殺掉阿襄吧，免得事情傳開(kāi)，晉國丟丑�！逼焦铰�(tīng)越不好意思，如果殺了阿襄才會(huì )更張揚呢，于是赦免了阿襄�！獧C智的叔向用諷諫救了一條人命，可謂智趣盎然了！
不知不覺(jué)，此文已逾二千字。與鍾叔河先生七篇自序合計不過(guò)三千五百字相比，實(shí)在是“又臭又長(cháng)”了。奈何《念樓學(xué)短》之妙委實(shí)值得大書(shū)特書(shū)，作此長(cháng)篇也算情有可原吧！再次強烈推薦之！
念樓學(xué)短讀后感2
用了大半年的時(shí)間，讀了年已八旬的鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》合集，該書(shū)由湖南美術(shù)出版社五年前出版，分為五冊，分別名為《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。這套書(shū)，使我在閱讀中常常拍案叫絕，閱讀畢不禁躍躍欲試，難遏“一吐為快”之念。
該書(shū)共收錄文章530篇，編為52組，精選的全是我國古代典籍中的佳妙短文，涉獵的范圍十分寬泛，除了選自經(jīng)史子集正統典籍外，還有許多選自散存流布的各類(lèi)書(shū)籍，有筆記、隨筆、文論、詩(shī)話(huà)、游記、日記、書(shū)信等，內容涉及了歷史、文化、社會(huì )、經(jīng)濟、官場(chǎng)、市井、家庭、朋友、民俗、風(fēng)土、工藝、技術(shù)、風(fēng)光、景致、人物、逸事、掌故、植物、藥材等。選文時(shí)間跨度從春秋直至民國，幾乎涵蓋了我國有文字相傳的全部歷史時(shí)段。時(shí)年屆99歲高齡的楊絳先生親自為這套書(shū)作了序。
全書(shū)以所選文章為主旨，每篇分編四部分，分別為原文、注釋、今譯、點(diǎn)評或議論。原文冠名“學(xué)其短”，今譯冠名“念樓讀”，點(diǎn)評冠名“念樓曰”。鐘先生在序文中希望讀者不要將這套書(shū)簡(jiǎn)單看作是“古文選本”或“古文今譯”，用他的話(huà)說(shuō)，“念樓讀”是他“對古人文章的‘讀’法”，“念樓曰”是他“借題‘曰’上幾句”，“文責自負”。
讀罷這套書(shū)，我認為有“一短三妙”的突出特征使其魅力四射�！耙欢獭笔撬械奈淖侄己�(jiǎn)短凝練，選文全部在百字以?xún)�，最短的只有六個(gè)字，包括鐘先生的“讀”和“曰”也都在幾百字以?xún)�，堪稱(chēng)“短文盡境”，與書(shū)名《念樓學(xué)短》無(wú)縫對接。對于有興趣書(shū)寫(xiě)短文章者無(wú)疑是參照寶鑒�！叭睢币皇沁x文妙。按照鐘先生確定的標準，首先是短文，其次必須是好文章，使量與質(zhì)高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韻致，可讀性極強，成就了所選文章的經(jīng)典性。多數的文章作者都是古來(lái)名人，但所選的往往不是人們耳熟能詳的名篇，而是從不同尋常的獨特角度選取了他們流傳于世卻又并不廣為人知的文字，從而從不同側面彰顯了作者的性格、品行、才學(xué)、建樹(shù)，以使讀者更加全面地了解了當時(shí)的歷史、文化和社會(huì )等情況。也有不少文章的作者名不見(jiàn)經(jīng)傳，無(wú)從查考，鐘先生注為“不詳”，但文章“短”而“好”，同樣入選。二是解讀妙。所謂“念樓讀”，我讀后的理解就是鐘先生對所選古文的獨特解讀，這種解讀是古文今譯、原文闡釋和白話(huà)文改寫(xiě)的“三合一”。鐘先生在“念樓讀”中，不但將古文原意加以說(shuō)明，而且對理解這篇古文需要的背景知識和其中的掌故用典都一一交代，并將自己的理解與體悟融入其中，從而使讀者在閱讀時(shí)感到通透明了，心領(lǐng)神會(huì )。特別是鐘先生憑借自己深厚的文史功底和精湛的文字駕馭能力，不拘泥于對原文的逐字今譯，使每一篇“念樓讀”都成為了一篇美的白話(huà)散文，與原文交相輝映，格外增色。三是點(diǎn)評議論妙�！澳顦窃弧笔菍υ脑诮庾x基礎上的意義升華和現實(shí)觀(guān)照，往往聯(lián)系時(shí)事、時(shí)俗、時(shí)風(fēng)、時(shí)政、時(shí)弊展開(kāi)議論，或褒獎，或貶斥，溫文爾雅而又洞見(jiàn)迭出，為讀者獨辟了一條閱讀古文的蹊徑，獲益頗深�！耙欢倘睢笔惯@套書(shū)實(shí)現了經(jīng)典之文與點(diǎn)睛之筆的完美結合。
我國自古以來(lái)即有選編和校注前人書(shū)文的傳統，歷代編選包括新中國成立以來(lái)編輯出版的各類(lèi)文選汗牛充棟，不可勝數。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)先進(jìn)編輯排印技術(shù)的運用，匯編印制書(shū)籍與古代刻本相比，所需工夫有天壤之別，所以，大量印制精良、裝幀考究的大部頭“全書(shū)”層出不窮，幾乎堪比變魔術(shù)。但許多書(shū)除了請一些領(lǐng)導和名人擔任主編和作序外，書(shū)中沒(méi)有編者的思想觀(guān)點(diǎn)，甚至幾乎沒(méi)有編者寫(xiě)的多少內容，并且在經(jīng)典原文中出現了諸多低級的排校錯漏，出書(shū)目的全在謀求營(yíng)銷(xiāo)賺錢(qián)上，將許多古代經(jīng)典降格成了復制資料檔案。而古代編選文選，除了編者對文獻的融會(huì )貫通、點(diǎn)�？甲C外，刊刻也是一項浩大的工程�，F今保存流傳影響較大且具代表性的選集，如南朝梁昭明太子蕭統所編《文選》，是中國文學(xué)史上完整保存下來(lái)的第一部詩(shī)文選集。清康熙年間由浙江紹興人吳楚材、吳調侯叔侄編選，由吳楚材伯父吳興祚審定并作序的《古文觀(guān)止》，被長(cháng)期作為學(xué)習中國古典散文的經(jīng)典教科書(shū)。清乾隆年間一位名孫洙別號“蘅塘退士”的人所編《唐詩(shī)三百首》，幾乎成為家喻戶(hù)曉的唐詩(shī)經(jīng)典讀本。鐘先生的《念樓學(xué)短》，從短文、好文的角度選文，涉獵之廣，遴選之精，解讀之妙，議論之識，顯示了其淵博的古籍學(xué)識和謹嚴的治學(xué)態(tài)度，其中注釋、解讀與點(diǎn)評議論的書(shū)寫(xiě)，占到了全書(shū)篇幅四分之三以上，既需要扎實(shí)的知識儲備，又傾注了大量的心血。這是當下一部值得稱(chēng)道的短文合集，我認為它必將與鐘先生早年編輯出版的《走向世界叢書(shū)》一樣傳世可期。
念樓學(xué)短讀后感3
呂叔湘先生在1943年出版的旨在為初學(xué)文言的青年而編選的《筆記文選讀》一書(shū)序言中講道，“現行的國文教科書(shū)，因為受種種條件的拘束，所選的文言篇章對于學(xué)習者的興趣未免太少顧及。同時(shí)，教科書(shū)所選的多半出于專(zhuān)書(shū)或文集，風(fēng)格以高古為尚，是可以或應該讀，但未必是可以或應該模擬的”，鑒于此，呂先生特意摘錄古人筆記文字若干，因其質(zhì)樸自然，明白曉暢，學(xué)生閱讀之余，不惟領(lǐng)略古時(shí)物理人情，亦可增益對實(shí)際人生的了解�？上У氖�，這本戔戔小冊，如今已難覓蹤影。
現在鐘叔河先生編輯的《念樓學(xué)短》或可算是承繼呂先生的編選思路而行，且更有可觀(guān)處。據自序介紹，鐘先生抄錄短文并加以介紹，遠自上世紀80年代末即開(kāi)始，一是為了課孫，再是有點(diǎn)“學(xué)周樹(shù)人當年在紹興縣館抄古碑的意思”。時(shí)光如水，日積月累的小文今已有530篇之多。書(shū)分5輯，所錄文字各不相同，自經(jīng)史子集、論說(shuō)應用之文、百字散文至筆記、小小說(shuō)及尺牘短信，涵蓋頗廣。不過(guò)《學(xué)短》也并不全然為古文的選本，每則文字都附錄了作者讀后感，一是疏解文義以便后生，再是借方寸之地略申己意，就中最可見(jiàn)出鐘先生的閱歷識見(jiàn)。
前述呂先生的意見(jiàn)，學(xué)生不愛(ài)讀古文，多半確實(shí)是選文的問(wèn)題。中國文人每每好為人師，選文也是為人師之一法，既如此，勢必有名利心作祟。是故選文多取高華典冊，以便揣摩聲口，又沿循尊經(jīng)傳統，似乎不這么選，顯不出自家身手。文章確實(shí)是好文章，卻大多不是好讀的文章，導致初學(xué)者一上來(lái)即給這些皇皇宏文的排場(chǎng)嚇住了，更別提登堂入室。此為一弊。二弊則是，宏文每亦臉色肅穆，寡情乏趣，學(xué)生既體會(huì )不到文學(xué)的美感，更不知古人的溫情與有趣。兩相疊加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自覺(jué)疏離排斥的態(tài)度。
《學(xué)短》選文長(cháng)不過(guò)百字，最短的不出十字。拋去古文的外飾衣帷，單刀直入，可稱(chēng)簡(jiǎn)切，也較易激起讀者心思。而高明處則在于不舍正大而就瑣小，即便如《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》等大書(shū)，但凡文義清明文字可觀(guān)，皆有闌入。不比一般文選，矯一弊亦生一弊，專(zhuān)取小品短書(shū)，雖可誦可讀，但或流于輕滑。譬如《國語(yǔ)》“郭偃論治國”一則，晉文公與郭偃言，起先以為治國頗容易，如今卻覺(jué)得越來(lái)越難，郭答以“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉”，意思是，主公以為此事很容易做時(shí)，做起來(lái)自然也越來(lái)越難;以為難時(shí)，只要一直做下去，慢慢也就覺(jué)得容易了。雖論議的是治國之道，跳出來(lái)看，人生世事何嘗不是如此。晉文公42歲開(kāi)始流亡，自述艱險備嘗，情偽盡知，此則問(wèn)政小事即可看出其于政事人情上費了多少心力。難怪鐘先生慨嘆“智慧之美哪怕在一樁小事、幾句對白上也會(huì )發(fā)光，盡夠我們欣賞”，也正存著(zhù)了解古人智慧之美的心意，這則一般文選不會(huì )選用的故事，因著(zhù)作者眼光而得以取用。
求短是這套書(shū)的一大特點(diǎn)，另一點(diǎn)則是情長(cháng)�；蚩烧f(shuō)，正因文短，文字所能涵容的張力與空間就尤為深廣，承載的情意遂也顯得綿密。第五冊《毋相忘》收錄的古人尺牘短信最能顯露此點(diǎn)。譬如蘇軾答友人寄贈茶葉一信：“寄示奇茗，極精而豐。南來(lái)未始得也，亦時(shí)復有山僧逸民，可與同賞。此外但緘而藏之爾。佩荷厚意，永以為好�！甭陨曛x忱，最易虛矯，此信卻全無(wú)做作，“但緘而藏之爾”寫(xiě)盡于此物的看重，素樸真摯，而情意滿(mǎn)紙。再如明人莫是龍《與徐文卿》一信，“春雨雖佳，恨斷吾相知往還耳。不審齋頭作何事也。旦夕不晴，須當一面。案上置何書(shū)，且愿聞之”。春雨雖好，阻斷老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要盡快知道友人在干什么，讀些什么書(shū)，才得平復�！安坏孟嘁�(jiàn)”，在現代早已是一種奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，現代人的寂寞是身的寂寞。而顏真卿《與盧倉曹》亦讀之令人嘆息，顏貴為太守，而倉曹區區管理一地糧谷之小吏，兩人卻友情深厚�！白阆陆袢斩ǔ尚蟹�?不得一至郊郭。深用悵然，珍重珍重。所欲拙書(shū)，今勒送十余紙，望領(lǐng)之，勿怪弱惡也�！薄笆嗉垺钡哪珜氃趺凑f(shuō)都珍貴得很，而顏不以為意，可見(jiàn)交誼。由此亦可想見(jiàn)當日士大夫相交重意氣，而有才藝者也不矜矜不可自勝。
明人傅山有言，“賴(lài)天地祖宗之澤，破書(shū)可讀，一切齷齪人事不到眼前，心上鈍資漸漸磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也�！辩娤壬硳�，費20年，將古人的嘉言雋語(yǔ)一一搜羅撿拾出來(lái)，在這些文短而情長(cháng)的文字中，我們庶幾可磨去鈍資，摒擋俗事，緩緩步入古人的精美世界中去。
【念樓學(xué)短讀后感】相關(guān)文章：
念奴嬌·登多景樓原文賞析02-14
《念奴嬌·登多景樓》原文賞析02-09
念奴嬌·登多景樓原文賞析2篇10-18
陳亮《念奴嬌·登多景樓》宋詞賞析06-05
陳亮《念奴嬌·登多景樓》譯文及賞析04-09
《念奴嬌·登多景樓》陳亮詞作賞析05-31
《念》歌詞12-16
《岳陽(yáng)樓記》讀后感12-31
人道短 元稹10-07
王之渙《登鸛雀樓》讀后感作文08-23