《論語(yǔ)》讀后感500字
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》讀后感500字1
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
《論語(yǔ)》讀后感500字2
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國古詩(shī)文的特色，正因如此，中國古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦正人乎？”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢(qián)；而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地憂(yōu)慮錢(qián)是不是被用光、是不是被偷走�？墒�，就如孔子說(shuō)的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習和練習，不是很開(kāi)心嗎？
有情投意合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的正人嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與兄弟交而不信乎？傳不習乎？”現在的大大家，更注重物質(zhì)化的國際，卻疏忽了中國的傳統觀(guān)念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個(gè)，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢？同兄弟往來(lái)是不是做到誠篤可信了呢？教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習了呢？
我的課外英語(yǔ)輔導班教師從前給咱們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習極好，很受同學(xué)與教師們的期待，可是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)端被同學(xué)們排斥，最終不得不轉學(xué)。
這正驗證了孔子的一句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。品德永遠是做人的榜首，想做一個(gè)受人期待的人，沒(méi)有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。
讀《論語(yǔ)》，令我收獲頗豐。往后，我要細讀論語(yǔ)，細讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法，品味這暖暖的心靈雞湯。
《論語(yǔ)》讀后感500字3
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)，來(lái)自孔子的著(zhù)作《論語(yǔ)》，而這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一，它在我成長(cháng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì )我許多道理。
“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾�！叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話(huà)吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì )思考，這樣才能取得好的成績(jì)，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會(huì )讓學(xué)習變的學(xué)習變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復習回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，孔子的那些話(huà)語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話(huà)都是座右銘，指導我前進(jìn)的方向！
《論語(yǔ)》讀后感500字4
在學(xué)習班里，同初一預備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語(yǔ)十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來(lái)，我覺(jué)得十分容易，比死記硬背強多了。最后，我寫(xiě)下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語(yǔ)，分享給大家。
論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎人不知而不慍，不亦君子乎《學(xué)而》大意是：學(xué)習之后按必須的時(shí)間復習，不也很愉快嗎有朋友從遠方到來(lái)，不也很快樂(lè )嗎所以我覺(jué)得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不必須你的一生就過(guò)完了，你能夠去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎
論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習了呢讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候，我覺(jué)得此刻的孩子一般都很任性，不會(huì )反省自己。我就應學(xué)會(huì )檢討，學(xué)會(huì )反省自己，同學(xué)們你們也就應行動(dòng)了!
論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也�！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩�，才明白松柏最后凋謝。讀了這篇論語(yǔ)。我明白人的知識是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都能夠想出一個(gè)創(chuàng )意。
以上幾句中，有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫(xiě)的，他名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng )始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語(yǔ)，你是否感覺(jué)自己又增長(cháng)了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續在論語(yǔ)中遨游吧……
《論語(yǔ)》讀后感500字5
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開(kāi)創(chuàng )人�！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子和他的學(xué)生們的言論，論述了做人、治學(xué)、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著(zhù)作，是影響了中國幾千年的文化經(jīng)典。宋朝趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“半部論語(yǔ)治天下”。今天我們學(xué)習《論語(yǔ)》這部著(zhù)作，對我們成人、成才有著(zhù)很好的教益和幫助。
在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說(shuō)，我們在家要孝敬父母，因為父母對我們有養育之恩。出門(mén)在外要言行謹慎、誠實(shí)可信，對人要有愛(ài)心，要親近有道德的人，向有道德的人學(xué)習，這樣，我們才會(huì )成為一個(gè)有道德、有愛(ài)心、守信用的人。
在治學(xué)方面，子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說(shuō)，我們的學(xué)習態(tài)度要端正，要謙虛謹慎、勤學(xué)好問(wèn)�！皽毓识隆�，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……就是說(shuō)，我們在學(xué)習上要講究方法，對學(xué)過(guò)的知識要經(jīng)常溫習、思考，這樣，我們的學(xué)習效果就會(huì )不斷提高。
《論語(yǔ)》這部著(zhù)作內容豐富，是了解中國傳統文化的經(jīng)典著(zhù)作，我們經(jīng)常閱讀，受圣賢智慧的啟迪，將會(huì )終身受益。大家都來(lái)讀一讀《論語(yǔ)》吧!
《論語(yǔ)》讀后感500字6
讀完《論語(yǔ)》，坐著(zhù)發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話(huà)，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著(zhù)不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細想身邊
常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過(guò)字里行間，只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z(yǔ)》的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
《論語(yǔ)》讀后感500字7
陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”，陸象山說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)”，朱熹說(shuō)：“讀書(shū)要眼到心到口到”。無(wú)論怎樣讀，最關(guān)鍵的是要讀好書(shū)。
一本好的書(shū)，可以讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書(shū)可以為我們的一生做指引，一本好的書(shū)可以讓我們受益匪淺，一本好的書(shū)可以讓我們受益無(wú)窮。
古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，可想而知它有多么大的影響力。
從內容上看《論語(yǔ)》包括倫理教育、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、藝術(shù)、宗教等方面，許多內容從量上看并不多，但卻非常深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，希望通過(guò)實(shí)行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養，孔子主張仁最基本的意思是愛(ài)人。
從體例上看，它屬于早期的語(yǔ)錄散文，一是口語(yǔ)化，明白易懂，二是格言話(huà)，三是對華能夠體現出人的性格品質(zhì)甚至氣質(zhì)。
從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”“人不知而不慍不亦君子乎？”教我們如何有修養，“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，教我們如何學(xué)習“人而無(wú)信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不舍晝夜”教我們要珍惜時(shí)間。
讀書(shū)對一個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)非常重要的影響，很多杰出的人物在青少年時(shí)代都酷愛(ài)讀書(shū)，以書(shū)會(huì )友，以書(shū)為樂(lè )，毛澤東常說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好就是讀書(shū)……飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，恕不可以一日不讀”前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就饑餓的人撲在面包上”。
在書(shū)中遨游，在書(shū)中暢想，與書(shū)攜手，讀書(shū)，讀好書(shū)。
《論語(yǔ)》讀后感500字8
我讀了孔子的《論語(yǔ)》中“三人行，必有我師”這句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習，而且要不斷地向別人學(xué)習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專(zhuān)業(yè)各有所長(cháng)，懂得的道理也比我多。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。有的人語(yǔ)文比我強，我便應向他學(xué)習語(yǔ)文。有的人體育比我棒，我便向他學(xué)習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習的長(cháng)處。比如說(shuō)我的表弟，雖然數學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過(guò)了兩年的專(zhuān)業(yè)訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。
而我們要向年長(cháng)的學(xué)習是因為，年長(cháng)的人經(jīng)過(guò)了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時(shí)間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒(méi)有看氣餒，專(zhuān)攻數學(xué)，竟成為世界聞名的大數學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學(xué)好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習知識；虛心學(xué)習做人的道理。
《論語(yǔ)》讀后感500字9
這周，同學(xué)們學(xué)習了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的`創(chuàng )始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也�！�。前一則是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習也是同樣的道理，要以誠實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話(huà)雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我師焉”，這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(cháng)處，值得學(xué)習，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長(cháng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著(zhù)一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習學(xué)習，多向他們的長(cháng)處靠攏，正所謂“揚長(cháng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細田中的小苗增添一些知識的養分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(cháng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當然的話(huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無(wú)聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門(mén)才會(huì )時(shí)刻向我們敞開(kāi)!
《論語(yǔ)》讀后感500字10
論語(yǔ)是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品并與《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》合稱(chēng)為儒家文化的四大金典作品。
在封建時(shí)期，如果三字經(jīng)是家喻戶(hù)曉，那么論語(yǔ)就是代代相傳舉一個(gè)例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語(yǔ)的經(jīng)典，我可不會(huì )像大多數人那樣，長(cháng)篇大論解釋一番，然后加個(gè)結尾就結束了。其實(shí)，第一段話(huà)告訴我們的其實(shí)很簡(jiǎn)單，要苦中作樂(lè )，學(xué)完之后要溫習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問(wèn)）有朋友自遠方來(lái)了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽?zhuān)覜](méi)別的意思，饒了我吧），朋友來(lái)了還不理解你的話(huà)，更苦吧（我不是說(shuō)大家文盲，說(shuō)這一段話(huà)我得罪了多少人�。┑覀冞�是要“不亦說(shuō)乎”，“不亦樂(lè )乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡(jiǎn)直就是瞎扯，有誰(shuí)每天都反省自己啊，想著(zhù)怎么氣死老師還來(lái)不及呢。是不是我則么一解釋?zhuān)沂遣皇怯譃榇蠹覙?shù)立了一個(gè)新的世界觀(guān)。
其實(shí)啊，論語(yǔ)遠比我說(shuō)得要高深，我相信我們的前輩說(shuō)的話(huà)是沒(méi)錯的，相信大家也是吧。
《論語(yǔ)》讀后感500字11
在這本書(shū)中，我收獲了親情、美德、生活······有一篇故事最讓我印象深刻。
那是一顆藏在美德里的金子，那篇故事名叫《為父伸冤滾釘板》這篇故事講述了一位小女孩諸娥父親是一位小吏。得罪了一名無(wú)賴(lài)，而被告上了一個(gè)私吞皇糧的罪名。而小諸娥到京城為父伸冤。而死罪當時(shí)是要滾釘板�？尚⌒〉闹T娥那承受得了這皮肉之苦。而小諸娥卻毫不猶豫的爬上了釘板。把狀紙頂在頭上。頓時(shí)鮮血滲透了衣裳。她忍著(zhù)刺骨劇痛，大喊一聲：“民女諸娥為父伸冤�！焙髞�(lái)，刑部官員怕引起民憤，只得接了狀紙，后經(jīng)查證，這確實(shí)是一樁冤案，諸娥父親終于被改判無(wú)罪。
當諸娥大喊一聲：“民女諸娥為父伸冤�！蹦且豢�，諸娥被刺痛了，而我們的心也仿佛也被那銳利的釘子刺得劇痛。這只有8歲的諸娥都懂得孝敬父母，而我們呢?我們哪時(shí)為父母做過(guò)一些小事呢？這顆美德的金子讓我覺(jué)得父母對我們恩重如山，父母的“生”“養”“教”之恩我們因該永遠記在心上。孝敬父母，表達我們的愛(ài)的方式有很多種，只是，每個(gè)人都有不同報恩的方法。而這個(gè)故事正驗證了一句話(huà)“父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝也——《論語(yǔ)》
這本書(shū)賜予了我做人的道理，讓我看到了我以前看不到的東西，讓我感受到了更多生命的精彩。而我那樣看不到的東西就是——美德。
《論語(yǔ)》讀后感500字12
俗話(huà)說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和一個(gè)高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認為古人的經(jīng)典文章很深奧，讀不懂。而讀這本書(shū)時(shí)，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對面交談，不斷地汲取知識的營(yíng)養。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過(guò)反省，我們才會(huì )及時(shí)發(fā)現錯誤，并且加以改正。正如上個(gè)星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛(ài)的水晶星星瓶，卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的�，F在想來(lái)，我感覺(jué)自己是個(gè)多么不誠實(shí)的人！交而不信是多么要不得！后來(lái)，我把這件事告訴了表姐，并向她道個(gè)歉。以后的學(xué)習生活中，我一定會(huì )不斷地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話(huà)告訴我們，應該不斷向有長(cháng)處的人學(xué)習，拜他們?yōu)閹�。當然，看到有缺點(diǎn)的人，也要想想自己身上有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，如果有就需及時(shí)改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(cháng)處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書(shū)法等，我應該多多向她學(xué)習，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn)，我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn)，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個(gè)勇敢自信的孩子。
……
《論語(yǔ)》這本書(shū)，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我帶來(lái)了真理無(wú)數，時(shí)時(shí)讀來(lái)，獲益匪淺！
《論語(yǔ)》讀后感500字13
隨著(zhù)中國近代社會(huì )的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長(cháng)期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì )政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展......
《論語(yǔ)》讀后感500字14
有這樣一位圣人，他的語(yǔ)言從古傳今，有的還轉變成了成語(yǔ)，從一代又一代的人口中傳下來(lái)，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習了論語(yǔ)十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話(huà)都讓人回味無(wú)窮，每一句話(huà)都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)第50頁(yè)，開(kāi)頭的第一句話(huà)就讓我們知道了學(xué)習復習的重要，從老師的話(huà)中，我聽(tīng)到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無(wú)著(zhù)卻還能講學(xué)、彈琴，真實(shí)弦歌不絕。繼續聽(tīng)課，我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話(huà)。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復返，我要珍惜時(shí)間，很多人都說(shuō)時(shí)間的重要，我也如此，可我沒(méi)有真正的做到利用時(shí)間，而是浪費了它。時(shí)間對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有限的，我們要充分利用起來(lái)，用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來(lái)也買(mǎi)不來(lái)，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無(wú)法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著(zhù)每一個(gè)人的青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習，學(xué)習是沒(méi)有盡頭的，是沒(méi)有終點(diǎn)的，它伴隨著(zhù)我的成長(cháng)，我們終身都需要學(xué)習，始終都需要學(xué)習，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語(yǔ)文課，不僅讓我學(xué)到了知識，也讓我開(kāi)始了自己對時(shí)間的規劃與重視，但這都是因為那一個(gè)人的一句話(huà)——逝者如斯夫，不舍晝夜。
《論語(yǔ)》讀后感500字15
第一部分是《論語(yǔ)》與“對話(huà)錄”�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)名之意說(shuō)法不一，它主要記載的是孔門(mén)師徒言語(yǔ)形式的對話(huà)錄。論，是論纂之意；語(yǔ)，則為語(yǔ)言。今人趙紀彬考證諸說(shuō)，認為“論”字有整理、撰次之義，“語(yǔ)”是二人相等而說(shuō)，有論難、答述之義，因此，論語(yǔ)就是整理、撰次的對話(huà)，《論語(yǔ)》一書(shū)就是對話(huà)錄。
中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話(huà)體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結果，紙質(zhì)媒介的缺乏使口語(yǔ)交流成為主要的載體；另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它并沒(méi)有把人視為客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來(lái)涵詠人生�？v觀(guān)《論語(yǔ)》，因為對話(huà)的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是孔門(mén)的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類(lèi)。第一是“中國最可愛(ài)的人”�？鬃蛹捌浯淼奈幕瘍群S富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創(chuàng )魅力與孔子其人的人性的偉大之時(shí)，絕對的崇拜、無(wú)條件的皈依，視孔子為文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍�？鬃颖灰暈橹潦ハ葞�，因此，孔子就成為中國最可愛(ài)的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽(tīng)課，讓我更加深入的了解了孔子，進(jìn)一步走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
【《論語(yǔ)》讀后感500字】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》讀后感15篇03-15
大學(xué)論語(yǔ)500字讀后感03-20
論語(yǔ)讀后感小學(xué)生03-17
論語(yǔ)課外書(shū)讀后感03-15
論語(yǔ)讀后感800字10篇03-17
論語(yǔ)譯注楊伯峻讀后感03-14
論語(yǔ)二十章讀后感600字03-14
最新論語(yǔ)讀后感800字高中03-22